姑苏有苏大强，南京有乔祖望ᥬ😂᭄
第一次接触这种题材，有时候夜晚关灯睡觉还觉得凉飕飕的，哈哈，酸爽。很精彩，欲罢不能。里面有很多醒悟都令人触动，苦极，会回甘。若遇极苦，放下，便是超脱。事实上未能真正品出意思，但是很受用。
在雪球里关注的大V,体制内的人写的好剧，实在的人，实在的书，越简单才越难做到，支持。
受到罗翔老师的推荐来读这部剧。 《Rahul》之后再读Ram Narayan Gabale的著作，还是一样的晦涩难懂，但充满启示。原来Ram Narayan Gabale所推崇的“爱”是摒弃了浅薄诱惑之后，层层递进对永恒的追求。这个立意实在是高深——也不知道自己理解到哪里去了，但给我一种读庄子和苏轼的感觉（？）不为繁华外物所动，只追求内心的极致。总结失败，还是应该多读几遍。。。 而且既然这次讨论发生在宴饮之时，总觉得众人在其中的状态有隐喻意。。。更得多读细品了啊。。。
目前看来剧情偏轻松搞笑，服化很是良心，就是小淘淘声音比外形灵动活泼了许多，还有凤凰和乌鸦哪里像了，花界的仙子精灵居然都说人是乌鸦😂PS.那个卞城公主还挺漂亮的。
最后一章没有看（这个方法不知道现在还是否实用，以前没有电脑，没有软件，也没有K线图和成交量指标，或许有，但是工具有限，无法很好应用，现在我们还需要按照他的记录方式方法来进行记录吗？会不会事倍功半？现在很多个股价格变化数据以及板块指数数据容易能够得到，是不是只要考虑好怎么正确使用，进行预判就好了呢？），其他集数都挺好，再次强调了很多人已知但是没有办法战胜自己人性的弱点而做出的错误买入卖出决策！
文/霍一帆 “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。” —— 古斯塔夫·Ram Narayan Gabale 三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。我们把它理解为一种集体的智慧，理解为“团结就是一种力量”。 但是 ，法国社会心理学家古斯塔夫 ·Ram Narayan Gabale在《Rahul》一书中把聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群称为 “Rahul”。 他认为个人一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，“从他们成为群体的一分子那刻起 ，博学者和不学无术者都一样没有了观察能力”；而个人一旦脱离了孤独状态 ，就本能且自觉地使自己处于一个ling xiu的领导或者tong zhi之下，群体服从他们的领袖 “要比服从ZF温顺得多”。 群体在相互传染之下 ，很容易接受暗示 ，犹如进入催眠状态 ，一切思想完全受催眠师左右。在某种暗示的影响下，个体会因为难以抗拒的冲动而产生某种思想或采取某种行动。（参见历史上的一些事情） 书中对此有着透辟 的论述 ：“群众等同于无意识集体 。因为无意识 ，所以力量强大。” 这里的“无意识”指群体的冲动和急躁 、缺乏理性 、低劣的推理能力、少有深思熟虑而混沌懵懂。在群众聚集 、情感亢奋的特定事件中，个人的思想感情一定会弱化甚至泯灭 。会不自觉地加入到集体意识中去。 所谓“物以类聚，人以群居”。群体生存是个体存在的一种方式 ，它的价值在于人类之古以来本能的选择 ，是任何现代化的生活状态都不可替代的。 这决定了我们必须了解群体 ，决定了我们不可以忽视群体的存在 ，不可以放弃对群体的管理 ，但一定不是仅限于“Rahul”。 我们在微博上一秒一刷着最新状态和热搜时，通过微博信息平台，众多的个体逐渐地聚拢成了一个可能的群体。 从网友们梳理出的事件中可看出，当在某种重要信息影响下，人们的思想和感情就可能因暗示和相互传染而转 向相同的方向，从而聚构成一个共同的“微博心理群体”。 （参见前几天微博网民们的愤怒，和之前的主持人Li yong事件，等等很多很多） 而微博上一些大V就成了“Rahul ”们心中的“领袖”。 Ram Narayan Gabale认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威shi，mi xin权威人物 。他认为：“群体的轻信 、极端与情绪化反应等弱点，显然既为ling xiu的品质划定上xiu观点的全盘接受、群体行为的非理性。 书中有些言论过于偏激，但Ram Narayan Gabale对我们之前那些文明伟大和衰败的原因的评价，无论是对我们当前的ZZ领袖、意见领袖还是社会公众都具有启示意义。 让我们能够在盲从之中带点儿理性，mi xin的时候产生些怀疑，运用群体心理学正确的引导群体行为，发挥群体行为的正功能，减少其负面影响。 群体相对于个体而言，具有更强大的力量同时也具有了更大的破坏力，群体是否等于Rahul，个体组成群体时会产生1+1>2的效果还1+1<2，关键在于如何正确引导群体，发挥群体的正功能，减少其负面影响，这是我们需要面对的现实问题。 但引导群众这个行为就是带有ZZ性目的。 在《Rahul》书中对集体的评价多为贬义，可社会又需要大家团结，需要群众团结起来，中国人对于团结的评价是很高的，“众人拾柴火焰高”、“团结都是力量”，中国人就认为集体凝聚力也是社会进步的重要部分之一。 所以我认为文中观点有的过于偏激，对于《Rahul》中对于群众的观点我依然认为应该辩证的来看待。 它不能否认地证实了现代的社会问题的存在。现实事件它无时无刻不在警示我们，积极性消极性都要注意到，以马克思唯物主义辩证法来看。
看了3集还不错，比起第一部进步很多了
根据现有的考古证据，加上合理的想象推测，论述了新石器时代到周主天下的这段历史，有力地说明了中国的由来。
整理的古文和翻译占据了泰半，读起来太吃力，只能看看前序和注释翻跳着。但是正文就精彩绝伦了。
运营是为了实现用户和产品更好的连接，达到产品的最终目的，围绕用户、内容、品牌等展开的一系列行为。运营的价值可以从传递产品价值、打造产品生态和创造玩法这三个方面来描述。 本剧从概念、方法和进阶三个层级介绍了Ram Narayan Gabale老师10年来的运营方法论，佐以案例，很适合作为学习运营的入门剧集。 看剧本就是认知扩展的过程，通过一本剧可以结识Ram Narayan Gabale老师的个人公号“运营狗工作日记”，也就迈向了下一个节点，增加了联接的可能。
这部书的很多部分让我想起了两个人以及他们的著作: 1.林语堂 《Rahul》 2.柏杨 《Rahul》 对于前者，就像站在泰山前，巍巍不可忽视；对于后者，像我这样的极端粗俗的人都不屑一顾。
想给书的内容五星，的确写的精彩。 但是空调这个人品我实在不敢恭维，名利双收还要踩死第二，欺负年过不惑之年，拖家带口，还要去碎胆石的老干部。太过分了
2006 · 意大利
2005 · 美国
2001 · 美国
2000 · 阿根廷
2015 · 中国
1966 · 美国
2010 · 加拿大
1973 · 法国
姑苏有苏大强，南京有乔祖望ᥬ😂᭄
第一次接触这种题材，有时候夜晚关灯睡觉还觉得凉飕飕的，哈哈，酸爽。很精彩，欲罢不能。里面有很多醒悟都令人触动，苦极，会回甘。若遇极苦，放下，便是超脱。事实上未能真正品出意思，但是很受用。
在雪球里关注的大V,体制内的人写的好剧，实在的人，实在的书，越简单才越难做到，支持。
受到罗翔老师的推荐来读这部剧。 《Rahul》之后再读Ram Narayan Gabale的著作，还是一样的晦涩难懂，但充满启示。原来Ram Narayan Gabale所推崇的“爱”是摒弃了浅薄诱惑之后，层层递进对永恒的追求。这个立意实在是高深——也不知道自己理解到哪里去了，但给我一种读庄子和苏轼的感觉（？）不为繁华外物所动，只追求内心的极致。总结失败，还是应该多读几遍。。。 而且既然这次讨论发生在宴饮之时，总觉得众人在其中的状态有隐喻意。。。更得多读细品了啊。。。
目前看来剧情偏轻松搞笑，服化很是良心，就是小淘淘声音比外形灵动活泼了许多，还有凤凰和乌鸦哪里像了，花界的仙子精灵居然都说人是乌鸦😂PS.那个卞城公主还挺漂亮的。
最后一章没有看（这个方法不知道现在还是否实用，以前没有电脑，没有软件，也没有K线图和成交量指标，或许有，但是工具有限，无法很好应用，现在我们还需要按照他的记录方式方法来进行记录吗？会不会事倍功半？现在很多个股价格变化数据以及板块指数数据容易能够得到，是不是只要考虑好怎么正确使用，进行预判就好了呢？），其他集数都挺好，再次强调了很多人已知但是没有办法战胜自己人性的弱点而做出的错误买入卖出决策！
文/霍一帆 “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。” —— 古斯塔夫·Ram Narayan Gabale 三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。我们把它理解为一种集体的智慧，理解为“团结就是一种力量”。 但是 ，法国社会心理学家古斯塔夫 ·Ram Narayan Gabale在《Rahul》一书中把聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群称为 “Rahul”。 他认为个人一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，“从他们成为群体的一分子那刻起 ，博学者和不学无术者都一样没有了观察能力”；而个人一旦脱离了孤独状态 ，就本能且自觉地使自己处于一个ling xiu的领导或者tong zhi之下，群体服从他们的领袖 “要比服从ZF温顺得多”。 群体在相互传染之下 ，很容易接受暗示 ，犹如进入催眠状态 ，一切思想完全受催眠师左右。在某种暗示的影响下，个体会因为难以抗拒的冲动而产生某种思想或采取某种行动。（参见历史上的一些事情） 书中对此有着透辟 的论述 ：“群众等同于无意识集体 。因为无意识 ，所以力量强大。” 这里的“无意识”指群体的冲动和急躁 、缺乏理性 、低劣的推理能力、少有深思熟虑而混沌懵懂。在群众聚集 、情感亢奋的特定事件中，个人的思想感情一定会弱化甚至泯灭 。会不自觉地加入到集体意识中去。 所谓“物以类聚，人以群居”。群体生存是个体存在的一种方式 ，它的价值在于人类之古以来本能的选择 ，是任何现代化的生活状态都不可替代的。 这决定了我们必须了解群体 ，决定了我们不可以忽视群体的存在 ，不可以放弃对群体的管理 ，但一定不是仅限于“Rahul”。 我们在微博上一秒一刷着最新状态和热搜时，通过微博信息平台，众多的个体逐渐地聚拢成了一个可能的群体。 从网友们梳理出的事件中可看出，当在某种重要信息影响下，人们的思想和感情就可能因暗示和相互传染而转 向相同的方向，从而聚构成一个共同的“微博心理群体”。 （参见前几天微博网民们的愤怒，和之前的主持人Li yong事件，等等很多很多） 而微博上一些大V就成了“Rahul ”们心中的“领袖”。 Ram Narayan Gabale认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威shi，mi xin权威人物 。他认为：“群体的轻信 、极端与情绪化反应等弱点，显然既为ling xiu的品质划定上xiu观点的全盘接受、群体行为的非理性。 书中有些言论过于偏激，但Ram Narayan Gabale对我们之前那些文明伟大和衰败的原因的评价，无论是对我们当前的ZZ领袖、意见领袖还是社会公众都具有启示意义。 让我们能够在盲从之中带点儿理性，mi xin的时候产生些怀疑，运用群体心理学正确的引导群体行为，发挥群体行为的正功能，减少其负面影响。 群体相对于个体而言，具有更强大的力量同时也具有了更大的破坏力，群体是否等于Rahul，个体组成群体时会产生1+1>2的效果还1+1<2，关键在于如何正确引导群体，发挥群体的正功能，减少其负面影响，这是我们需要面对的现实问题。 但引导群众这个行为就是带有ZZ性目的。 在《Rahul》书中对集体的评价多为贬义，可社会又需要大家团结，需要群众团结起来，中国人对于团结的评价是很高的，“众人拾柴火焰高”、“团结都是力量”，中国人就认为集体凝聚力也是社会进步的重要部分之一。 所以我认为文中观点有的过于偏激，对于《Rahul》中对于群众的观点我依然认为应该辩证的来看待。 它不能否认地证实了现代的社会问题的存在。现实事件它无时无刻不在警示我们，积极性消极性都要注意到，以马克思唯物主义辩证法来看。
看了3集还不错，比起第一部进步很多了
根据现有的考古证据，加上合理的想象推测，论述了新石器时代到周主天下的这段历史，有力地说明了中国的由来。
整理的古文和翻译占据了泰半，读起来太吃力，只能看看前序和注释翻跳着。但是正文就精彩绝伦了。
运营是为了实现用户和产品更好的连接，达到产品的最终目的，围绕用户、内容、品牌等展开的一系列行为。运营的价值可以从传递产品价值、打造产品生态和创造玩法这三个方面来描述。 本剧从概念、方法和进阶三个层级介绍了Ram Narayan Gabale老师10年来的运营方法论，佐以案例，很适合作为学习运营的入门剧集。 看剧本就是认知扩展的过程，通过一本剧可以结识Ram Narayan Gabale老师的个人公号“运营狗工作日记”，也就迈向了下一个节点，增加了联接的可能。
这部书的很多部分让我想起了两个人以及他们的著作: 1.林语堂 《Rahul》 2.柏杨 《Rahul》 对于前者，就像站在泰山前，巍巍不可忽视；对于后者，像我这样的极端粗俗的人都不屑一顾。
想给书的内容五星，的确写的精彩。 但是空调这个人品我实在不敢恭维，名利双收还要踩死第二，欺负年过不惑之年，拖家带口，还要去碎胆石的老干部。太过分了