男主一天一会屌丝一会更屌丝
好的文字，能够让人的心灵，得以诗意的栖居。在《Keepsake》、《Keepsake》、《Keepsake》中，我找寻到了。
读毕，哈哈哈！这书是朱一旦（朱亘）朱总那里听说的，非常符合它的品味做派，读起来特别幽默有趣。只是有一股子《Keepsake》、《Keepsake》的味道🤦🏻♂️另外，你说他是普通话写的吧，读起来偏偏就是一股子天津海蛎子味儿🤷🏻♂️
《Keepsake》编剧是著名社会心理学家，全球著名的说服术和Keepsake研究权威罗伯特西奥迪尼，他也因为本剧被称为Keepsake教父。 本剧主要介绍了六大顺从和Keepsake原理，来解释为什么我们容易被难以觉察的Keepsake摆布。 六大说服术和Keepsake原理: 第一，互惠原理: 要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因在于: 其他人，不管有多奇怪、讨厌、不受欢迎，只要先给我们点小恩小惠，就能提高我们照着其要求做的概率。 然而，除了威力大，该原理还有另一个方面，一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 别人最初给予的小小恩惠，能够让当事人产生亏欠感，最终回报以大得多的恩惠。 违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 第二，承诺与一致原理: 要是我能叫你作出承诺（也即选择立场，公开表明观点），我就帮你铺垫好了舞台，促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了，人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。 第三，社会认同原理: 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 社会认同原理发挥作用的一个重要条件：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 社会认同原理可以用来解释一个社会病态现象，为什么当有多人同时看到谋人遭受暴力事件时，会选择袖手旁观: 现场有大量其他旁观者在场时，旁观者对紧急情况伸出援手的可能性最低，原因至少有两个。第一个原因很浅显，周围有其他可以帮忙的人，单个人要承担的责任就减少了，“说不定其他人会帮忙或打电话，说不定其他所有人已经这么干了。” 第二个原因从心理学的角度来看更有意思，它建立在社会认同原理之上，并涉及到多元无知效应。很多时候，紧急情况乍看起来并不会显得十分紧急。 一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任。尽可能精确地说明你需要什么样的帮助，而不要让旁观者自己判断，因为尤其是在人群里，社会认同原理以及由此产生的多元无知效应很可能会使他们认为你的情况并不紧急。 为什么只要报纸头版一登出自杀新闻，在新闻曝光率高的地区，自杀率就会激增？ 这是社会认同原理的又一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道，会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己，还是别人。 只要媒体大肆报道暴力事件，就会有人群起效法。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。 第四，喜好原理: 外表魅力，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 相似性，我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。 恭维，我们特别喜欢听人恭维奉承。 第五，权威原理: 在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 第一种可以触发我们机械顺从的权威象征是头衔。 第二种可以触发我们机械顺从的权威象征是衣着。 第六，稀
治愈！期待s2
这部剧的节奏很紧凑，看着非常舒服，有读下去的欲望。别说同类型的书了，其他剧集都不想看了，都是拖拖拉拉的，一个事情写半天，不像这部剧，事情一个接一个，畅快。就是一开始以为是大结局的，结果不是，这个就讨厌了。
Keepsake，被书名吸引而去看。这个世界上没有什么是理所当然的，没有谁可以无条件生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我们都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭啊！
2022—14很震撼的一部作品，感觉编剧在这部书中想表达的东西太多了，书中的每一个人物在现实生活中都能找到对应的一大推群体，可能水平有限，只能理解书中的一点皮毛，感触最深的就是那句“你现在不吃肉，你就会被别人吃掉”和“我为什么不可以不吃肉”。 是呀，为什么不可以不吃肉，只是选择一种自己想要的生活方式，就会遭受到家庭、社会的特殊化对待，每个人都有权利按照自己的方式生活，Keepsake可以平等的对待肉食者，肉食者为什么就不能平等的对待Keepsake，而且每一次的劝诫和强迫都是冠以爱的名义。如果是真的爱，那又何必强迫呢。生活在这个浮躁的社会里，做一个特立独行的人真的很难，就像《Keepsake》中的蓝脸一样，他选择单干，没有违反政策，没有妨碍到别人，可是整个社会都容不下他，可幸的是蓝脸扛住了，而本剧的主人公扛不住了，成为了别人眼中的精神病。 其实我们每个人都能在书中找到自己的影子，试想一下，我们是否也曾用自己的标准衡量过别人，比如劝不婚族赶紧结婚、劝丁克族一定要生孩子、戴着有色眼镜看待同性恋等等，起码这些我都踩过累。仔细想想，不婚族、丁克族、同性恋都只是人家选择的一种生活方式，只是和大多数人不一样罢了，但是不一样不一定代表就是错的，我反而觉得他们在这样一个大环境中能够保持自己的坚持，很了不起。 我们一直都在强调“求同存异” ，就是要接受和我们不一样的东西，我们可以保持和大多数人一致，做那几亿分之一，同时也要正常看待那些和我们不一样的人，起码应该对别人的生活习惯和方式保持必要的尊重。 记得不知道是哪个人说过一句话“看剧的意义，就是要让我们看到不一样的东西，客观、平和的去看待那些一样，慢慢的学会接受”。
从秦始皇到溥仪的两千多年间，中国大地上共出现了四百多位皇帝，他们或经历中华民族大发展的高峰，或崛起于民族危亡的低谷，或消沉在陌路悲歌里，或堕落在盛世赞歌中。但无论是流芳千古的“圣主”，还是遗臭万年的“暴君”，只要他们一坐上“龙椅”便拥有了至高无上的权力。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，皇帝这一中国历史上最重要的人物，掌握着国家的全部大权，独断专行，决定着国家的命运与臣民的生死荣辱。他们的功过是非，关系到了封建国家的盛衰、民族的兴亡和个人的成败。
同样的目的，换一种方式，润物细无声，这就是政治。编剧，用玄幻的壳子，套进了，政治、商业、道学等多重内核，足见其功底之深
动画都已经第三季了，能更新了吗？ 好慢呀……我都把斗罗大陆、斗破苍穹、武动乾坤都看完了
打个比喻，这部大剧集就是一颗树，树干是Keepsake（人类灭绝之日，因人性恶的无限膨胀，源于希腊发现了人性，一直如此，不是吗？一直如此。），旁支是5个故事，可以独立成篇，但妙处在于，连为一体，人物、情节、地点等等的呼应。 看明白了吗？其实没太看明白。从主观感受上看，这并不是一部让人感到快乐的剧集，里面充斥着杀人、犯罪、突然的性交、离别、人的迷茫与痛苦，这是什么所导致的？ 知识分子的逃避、政府官员的腐败、人的自我放逐。人从何处来？要做什么？要到何处去？这个社会会变好吗？这些问题没有准备的答案。 但看当下，我并不是特别赞同对于人类社会的悲观展望，我觉得人还是保留着善良，人性无善恶之分，人性是复杂的。我还是较为相信，社会会变好的，当然物质上会，但精神上，我保留一些怀疑。因为现在而言，是娱乐至上。 还有很多值得思考的地方。
现在世界创作得少，还菜，白重生了，我玩过梦幻星期一个月，不熟，看得很无趣。
《Keepsake》 我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想 ，即使明日天寒地冻，路远马亡。 在失意之时读此剧，完全是因书名吸引，深感脾气暴躁需要控制。读完之后发现剧评，具有明确的分界线。与我平心而论，合我胃口，的确是毒鸡汤。有人说熟了励志的句子，却依然过着颓废的生活。与我而言也相同，有些境界，自律是我达不到的高度与宽度，但是，我的初衷达到了。看完之后，我改变了我暴躁的状态。让我心复宁静，不再上火。 看剧，学以致用，我并不觉得两者可以兼得。有时候看剧读的是一种情调，一种时间。评论有些过与要求高，书说的没错，是看剧人的错。 我送大家几句书中之言。 你变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。 万事开头难，中间难，结尾也难。这世间并不宜人。 你可以爱大海，但你不能去跳海。
这部剧带给我的触动很大，大自然孕育了基娅这么聪明、善良的女孩，看到最后，我诧异了，基娅利用自己的优势-对湿地的了解进行了一场谋杀案，让任何人都察觉不到。基娅用自己的一生赢来了爱与尊重，她赢了，她敢于自己一人直面生活、直面挑战，在现实生活中，这该是一个多么厉害的女性，我也很敬佩她，又有多少人能做到像她这样呢。自然的力量是伟大的，它最初孕育了我们，自然是美好的，可人性却不是，种族歧视依然很严重，这部剧非常经典，叙事手法有点类似于《Keepsake》。这两本剧我推荐书友们去看一下，都突出了女性的善良、坚韧，女性也可以做到像男性一样独立、坚韧，不应该被社会的固有模式所束缚，应勇于追求、努力绽放🌹
怎么说呢，目前只读了两篇，但是自己的感觉是什么，就是，很好用，这个学习法不仅在课堂上有用，培训机构，教育老师，甚至于社会培训，管理岗，赋能的职能岗，一些各式各样的社会群体皆有所得。 小面说一下前两篇的感受，因为只看了一遍，所以只能说粗通，不求甚解的状态。可以给入门者，新手提供一下前两篇的感受和我的方向。 第一篇讲类比，如果是文科生，估计都能迅速的想起一个法则，矛盾的一般性和特殊性原则。类比的方法无非挖掘一般性和特殊性。当然是通过类比法时却不能这样，需要引申和感悟。 第二篇讲归属感，归属感是我目前初换工作最大的感悟。就是换了行业之后觉得自己格格不入，领导每天发来批评卡，我的负面理解太多以至于归属感越来越差，但是随着后期自己后路的切断，思想的扭转，人际关系的改善，一切慢慢的好起来了。突然开始理解和领悟这个工作，于是开始有所改变。 第三篇，还没开始看，后期看了在后面给筒子们补。
《Keepsake》这个故事可以说是整本剧的精华，虽然这部剧的名字跟第一篇故事同属一名，但亚当的这个故事更显得真实，整个故事虽然亚当是主角，但真正对亚当的描写仅限于编剧单方面的描述，编剧从这个角度出发，可能这样的描写更能让读者从故事的只言片语中用心去了解真实的亚当，在通读整个故事的时候，我的脑海里对亚当的想象是无限的，无论是整个个人形象还是面貌，一直会在我脑海里萦绕。是的，可能每个读者读到这个故事的时候都会极力想通过碎片的拼凑去把亚当的形象丰富起来，但读到了最后……还是茫然一片，留下的就只有这个故事…… 本剧推荐《Keepsake》这个故事，其次是《Keepsake》，Keepsake这个故事讲述的是革命时期的故事，有泛黄的年代感，编剧描述的主人公，我一直是把杨丽萍的形象植入到了主人公的身上，可能是因为主人公对舞蹈的痴迷跟杨丽萍如出一辙，其实Keepsake这个故事很适合拍电影，但如果按本剧来拍，可能过不了电影制度的审核，因为故事涉及到伤疤政治。
我们初次踏上探索旅程的勇气，便是平庸人生与魔力人生的分水岭。
编剧的门槛这么低了吗？作为电子榨菜我都觉得这部电视剧在暴击我的智商和情商，所有的一切都为了剧情服务，最后几集笑着看完，希望豆瓣能出个负星级，这剧负五星没跑了
不会这也要吹吧……影视生活也太贫瘠了……
现代社会工作节奏很快，很多人包括我很难在短时间内迅速而又准确表达自己的观点，或者如何从无规则结构的聊天中提炼观点，迅速而果断了解他人想法。 《Keepsake》里三思三定：思目的， 思内容，思感觉，定主题，定观点，定框架，可以按照这个模板来表达自己的想法。三思三定可以作为每次说话前对自己的思考，同时也可以分析对方说话的目的。绿灯思维讲究双赢，激励他人，从而达到自己目的。 和别人聊天时也可以多观察，思考别人说话的思路，以及内容的组织。说话前都有目的了，只不过缺少对内容的组织。说白了就是如何让别人听心里去，需要站在对方的角度讲。
由中国经济学家撰写的贴近中国国情的书本不多。经典经典剧集大多出于欧美作家。所以这部剧的优点有三点：1.贴近中国国情；2.探讨了实际的中国股市预测问题；3.记载了最近发生的2021年3月疫情下经济变化和股市变化。
看过托尔斯泰《Keepsake》整部书之后，翻回去又看了看导读部分，不禁产生了很大的疑惑。导读部分是这样介绍主要人物的： “他真正痛恨的是这个社会，是卡列宁之流的官场人物，因为他们控制和奴役像安娜这样不幸的人，杀人不见血地蹂躏像安娜这样美好的人性。” “这是旧的伦理道德、教会习俗对一个感情真挚的女子人性的蹂躏，也是像卡列宁那样的官僚机器对敢于要求个性解放的妇女的戕害，这是主要的方面。” “伏伦斯基原来也是贵族中的一个花花公子，过着花天酒地的生活，但自从遇到安娜后他的感情和生活起了很大变化。他真诚地爱安娜，为了她放弃功名，改邪归正，不再吃喝玩乐，而把全部感情奉献给了心爱的人。为了她，他不怕舆论；为了她，他不惜开枪自杀；为了她，他毅然同她离开祖国。事实上，像伏伦斯基那样感情真挚的青年在贵族中是不多见的，他的精神境界远超过一般的贵族青年。” 尽管应该尊重每个人不同的理解，但是这篇文章极具偏见和主观色彩，和我从原文中感受的人物性格潜台词，部分内容甚至是孑然相反的判断。我也不认为书名是《Keepsake》，以出轨的方式和惩罚为目的的自杀，她就一定是积极的、美好的，而围绕她身边的人就黑白分明被划分为顺从主角意志的“好人”，和对主角阻挠的“坏人”。而伏伦斯基，更不像导读中那般“感情真挚”。 导读中一再以不同角色的视角证明安娜的美，即使是列文也被她的心灵所吸引，却全然不顾编剧无情地在原文中纰漏这是出自一场安娜的“阴谋”和卖弄。即便社交属性让每位成员不得不披上各种保护色，但行为背后的目的及渲染程度，也会让看似美好的事变为虚伪，让假的替代真实。依照剧本编排出的幻象只能是空中楼阁，而这一点只有陶丽看出了端倪，列文不过是被障眼法一时迷住。安娜真的对她演给列文看的事付诸热情吗，她的自信和树立的人物标签又有几分真切呢。 而故事第二条线索中的人物吉娣，使我感受到女性意识觉醒的萌芽——找寻个人生活的意义。尽管每个人意义的来源或大或小，或炙热或平凡。华伦加起到了助推作用，也让吉娣从脆弱、易受伤害的少女时代学会了如何化解尴尬，面对失败和生死，如何与人共处。而只有自己成为健全的人时，才有能力去爱他人，凝聚为一股力量推动着自己和身边的人。 读过原文，再来看导读或许才会客观。太过先入为主会让我们忽略掉某些人物身上可爱的一面。就像被无数文章批判的封建代表人物，安娜的合法丈夫——卡列宁。在导读部分甚至将其定义为束缚和摧毁安娜的幕后黑手，这真是一场不公正的未公开审判。卡列宁克制、隐忍，他懂得在一切问题作出决定之前，都需要理智的加持，而不是放纵或是将事情故意夸大为一场戏剧化表演。 卡列宁真的不爱安娜吗？只爱工作与事业吗？他拒不沟通与交流吗？ （1）故事的开端，安娜第一次出场回去省亲。即便短短几天，卡列宁也依旧放下手中的工作，到车站接自己的太太，而文中也透露出安娜出发时，卡列宁也是亲自送太太出发。“不紧张、不休息”是他的个人信条，也并未因占用时间而忽视太太。 （2）安娜回家以后，卡列宁会告诉自己的太太“现在我又可以不用单独一个人吃饭了，你真不会相信我已经习惯同你...”，话并未讲完，但背后是否隐含着视安娜为亲人，以及对太太的思念呢？久别家庭过后，亲人对自己讲出这样的话来，是温暖吧。 （3）卡列宁会和安娜分享工作上的细节以及看剧心得。尽管政治、哲学和神学是他的志趣，他也仍坚持博览群书探索更多领域，同时做出看剧思考和见解。与之相对的上流社会的其他贵族，在忙于应对挥霍而贱卖产业，打发时间四处搜索八卦及艳事，从报上观看二手讯息以作为个人谈资。 （4）当发现安娜神色有异，带有出轨倾向苗头时，爱惜面子和羽翼的人愤怒会主导情绪；满
人际交往中我们要学会改变和提升自己，让自己低调 学会自我批评，在与人交流时学会尊重并礼遇对方，避免不必要的争辩，学会真诚的赞美！
原著也许更好些吧，很正能量的故事，每次读都有不一样的收获，但这个版本似乎不太好，有些错别字
水大神的作品！一路既往的表示支持！虽然距离佣兵有差距！但是立意，思维一样精彩！
1995 · 比利时
1982 · 前苏联
2005 · 西班牙
2020 · 中国
1952 · 美国
2002 · 希腊
1942 · 法国
2012 · 中国
1979 · 意大利
男主一天一会屌丝一会更屌丝
好的文字，能够让人的心灵，得以诗意的栖居。在《Keepsake》、《Keepsake》、《Keepsake》中，我找寻到了。
读毕，哈哈哈！这书是朱一旦（朱亘）朱总那里听说的，非常符合它的品味做派，读起来特别幽默有趣。只是有一股子《Keepsake》、《Keepsake》的味道🤦🏻♂️另外，你说他是普通话写的吧，读起来偏偏就是一股子天津海蛎子味儿🤷🏻♂️
《Keepsake》编剧是著名社会心理学家，全球著名的说服术和Keepsake研究权威罗伯特西奥迪尼，他也因为本剧被称为Keepsake教父。 本剧主要介绍了六大顺从和Keepsake原理，来解释为什么我们容易被难以觉察的Keepsake摆布。 六大说服术和Keepsake原理: 第一，互惠原理: 要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因在于: 其他人，不管有多奇怪、讨厌、不受欢迎，只要先给我们点小恩小惠，就能提高我们照着其要求做的概率。 然而，除了威力大，该原理还有另一个方面，一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 别人最初给予的小小恩惠，能够让当事人产生亏欠感，最终回报以大得多的恩惠。 违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 第二，承诺与一致原理: 要是我能叫你作出承诺（也即选择立场，公开表明观点），我就帮你铺垫好了舞台，促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了，人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。 第三，社会认同原理: 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 社会认同原理发挥作用的一个重要条件：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 社会认同原理可以用来解释一个社会病态现象，为什么当有多人同时看到谋人遭受暴力事件时，会选择袖手旁观: 现场有大量其他旁观者在场时，旁观者对紧急情况伸出援手的可能性最低，原因至少有两个。第一个原因很浅显，周围有其他可以帮忙的人，单个人要承担的责任就减少了，“说不定其他人会帮忙或打电话，说不定其他所有人已经这么干了。” 第二个原因从心理学的角度来看更有意思，它建立在社会认同原理之上，并涉及到多元无知效应。很多时候，紧急情况乍看起来并不会显得十分紧急。 一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任。尽可能精确地说明你需要什么样的帮助，而不要让旁观者自己判断，因为尤其是在人群里，社会认同原理以及由此产生的多元无知效应很可能会使他们认为你的情况并不紧急。 为什么只要报纸头版一登出自杀新闻，在新闻曝光率高的地区，自杀率就会激增？ 这是社会认同原理的又一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道，会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己，还是别人。 只要媒体大肆报道暴力事件，就会有人群起效法。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。 第四，喜好原理: 外表魅力，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 相似性，我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。 恭维，我们特别喜欢听人恭维奉承。 第五，权威原理: 在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 第一种可以触发我们机械顺从的权威象征是头衔。 第二种可以触发我们机械顺从的权威象征是衣着。 第六，稀
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这部剧的节奏很紧凑，看着非常舒服，有读下去的欲望。别说同类型的书了，其他剧集都不想看了，都是拖拖拉拉的，一个事情写半天，不像这部剧，事情一个接一个，畅快。就是一开始以为是大结局的，结果不是，这个就讨厌了。
Keepsake，被书名吸引而去看。这个世界上没有什么是理所当然的，没有谁可以无条件生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我们都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭啊！
2022—14很震撼的一部作品，感觉编剧在这部书中想表达的东西太多了，书中的每一个人物在现实生活中都能找到对应的一大推群体，可能水平有限，只能理解书中的一点皮毛，感触最深的就是那句“你现在不吃肉，你就会被别人吃掉”和“我为什么不可以不吃肉”。 是呀，为什么不可以不吃肉，只是选择一种自己想要的生活方式，就会遭受到家庭、社会的特殊化对待，每个人都有权利按照自己的方式生活，Keepsake可以平等的对待肉食者，肉食者为什么就不能平等的对待Keepsake，而且每一次的劝诫和强迫都是冠以爱的名义。如果是真的爱，那又何必强迫呢。生活在这个浮躁的社会里，做一个特立独行的人真的很难，就像《Keepsake》中的蓝脸一样，他选择单干，没有违反政策，没有妨碍到别人，可是整个社会都容不下他，可幸的是蓝脸扛住了，而本剧的主人公扛不住了，成为了别人眼中的精神病。 其实我们每个人都能在书中找到自己的影子，试想一下，我们是否也曾用自己的标准衡量过别人，比如劝不婚族赶紧结婚、劝丁克族一定要生孩子、戴着有色眼镜看待同性恋等等，起码这些我都踩过累。仔细想想，不婚族、丁克族、同性恋都只是人家选择的一种生活方式，只是和大多数人不一样罢了，但是不一样不一定代表就是错的，我反而觉得他们在这样一个大环境中能够保持自己的坚持，很了不起。 我们一直都在强调“求同存异” ，就是要接受和我们不一样的东西，我们可以保持和大多数人一致，做那几亿分之一，同时也要正常看待那些和我们不一样的人，起码应该对别人的生活习惯和方式保持必要的尊重。 记得不知道是哪个人说过一句话“看剧的意义，就是要让我们看到不一样的东西，客观、平和的去看待那些一样，慢慢的学会接受”。
从秦始皇到溥仪的两千多年间，中国大地上共出现了四百多位皇帝，他们或经历中华民族大发展的高峰，或崛起于民族危亡的低谷，或消沉在陌路悲歌里，或堕落在盛世赞歌中。但无论是流芳千古的“圣主”，还是遗臭万年的“暴君”，只要他们一坐上“龙椅”便拥有了至高无上的权力。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，皇帝这一中国历史上最重要的人物，掌握着国家的全部大权，独断专行，决定着国家的命运与臣民的生死荣辱。他们的功过是非，关系到了封建国家的盛衰、民族的兴亡和个人的成败。
同样的目的，换一种方式，润物细无声，这就是政治。编剧，用玄幻的壳子，套进了，政治、商业、道学等多重内核，足见其功底之深
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打个比喻，这部大剧集就是一颗树，树干是Keepsake（人类灭绝之日，因人性恶的无限膨胀，源于希腊发现了人性，一直如此，不是吗？一直如此。），旁支是5个故事，可以独立成篇，但妙处在于，连为一体，人物、情节、地点等等的呼应。 看明白了吗？其实没太看明白。从主观感受上看，这并不是一部让人感到快乐的剧集，里面充斥着杀人、犯罪、突然的性交、离别、人的迷茫与痛苦，这是什么所导致的？ 知识分子的逃避、政府官员的腐败、人的自我放逐。人从何处来？要做什么？要到何处去？这个社会会变好吗？这些问题没有准备的答案。 但看当下，我并不是特别赞同对于人类社会的悲观展望，我觉得人还是保留着善良，人性无善恶之分，人性是复杂的。我还是较为相信，社会会变好的，当然物质上会，但精神上，我保留一些怀疑。因为现在而言，是娱乐至上。 还有很多值得思考的地方。
现在世界创作得少，还菜，白重生了，我玩过梦幻星期一个月，不熟，看得很无趣。
《Keepsake》 我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想 ，即使明日天寒地冻，路远马亡。 在失意之时读此剧，完全是因书名吸引，深感脾气暴躁需要控制。读完之后发现剧评，具有明确的分界线。与我平心而论，合我胃口，的确是毒鸡汤。有人说熟了励志的句子，却依然过着颓废的生活。与我而言也相同，有些境界，自律是我达不到的高度与宽度，但是，我的初衷达到了。看完之后，我改变了我暴躁的状态。让我心复宁静，不再上火。 看剧，学以致用，我并不觉得两者可以兼得。有时候看剧读的是一种情调，一种时间。评论有些过与要求高，书说的没错，是看剧人的错。 我送大家几句书中之言。 你变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。 万事开头难，中间难，结尾也难。这世间并不宜人。 你可以爱大海，但你不能去跳海。
这部剧带给我的触动很大，大自然孕育了基娅这么聪明、善良的女孩，看到最后，我诧异了，基娅利用自己的优势-对湿地的了解进行了一场谋杀案，让任何人都察觉不到。基娅用自己的一生赢来了爱与尊重，她赢了，她敢于自己一人直面生活、直面挑战，在现实生活中，这该是一个多么厉害的女性，我也很敬佩她，又有多少人能做到像她这样呢。自然的力量是伟大的，它最初孕育了我们，自然是美好的，可人性却不是，种族歧视依然很严重，这部剧非常经典，叙事手法有点类似于《Keepsake》。这两本剧我推荐书友们去看一下，都突出了女性的善良、坚韧，女性也可以做到像男性一样独立、坚韧，不应该被社会的固有模式所束缚，应勇于追求、努力绽放🌹
怎么说呢，目前只读了两篇，但是自己的感觉是什么，就是，很好用，这个学习法不仅在课堂上有用，培训机构，教育老师，甚至于社会培训，管理岗，赋能的职能岗，一些各式各样的社会群体皆有所得。 小面说一下前两篇的感受，因为只看了一遍，所以只能说粗通，不求甚解的状态。可以给入门者，新手提供一下前两篇的感受和我的方向。 第一篇讲类比，如果是文科生，估计都能迅速的想起一个法则，矛盾的一般性和特殊性原则。类比的方法无非挖掘一般性和特殊性。当然是通过类比法时却不能这样，需要引申和感悟。 第二篇讲归属感，归属感是我目前初换工作最大的感悟。就是换了行业之后觉得自己格格不入，领导每天发来批评卡，我的负面理解太多以至于归属感越来越差，但是随着后期自己后路的切断，思想的扭转，人际关系的改善，一切慢慢的好起来了。突然开始理解和领悟这个工作，于是开始有所改变。 第三篇，还没开始看，后期看了在后面给筒子们补。
《Keepsake》这个故事可以说是整本剧的精华，虽然这部剧的名字跟第一篇故事同属一名，但亚当的这个故事更显得真实，整个故事虽然亚当是主角，但真正对亚当的描写仅限于编剧单方面的描述，编剧从这个角度出发，可能这样的描写更能让读者从故事的只言片语中用心去了解真实的亚当，在通读整个故事的时候，我的脑海里对亚当的想象是无限的，无论是整个个人形象还是面貌，一直会在我脑海里萦绕。是的，可能每个读者读到这个故事的时候都会极力想通过碎片的拼凑去把亚当的形象丰富起来，但读到了最后……还是茫然一片，留下的就只有这个故事…… 本剧推荐《Keepsake》这个故事，其次是《Keepsake》，Keepsake这个故事讲述的是革命时期的故事，有泛黄的年代感，编剧描述的主人公，我一直是把杨丽萍的形象植入到了主人公的身上，可能是因为主人公对舞蹈的痴迷跟杨丽萍如出一辙，其实Keepsake这个故事很适合拍电影，但如果按本剧来拍，可能过不了电影制度的审核，因为故事涉及到伤疤政治。
我们初次踏上探索旅程的勇气，便是平庸人生与魔力人生的分水岭。
编剧的门槛这么低了吗？作为电子榨菜我都觉得这部电视剧在暴击我的智商和情商，所有的一切都为了剧情服务，最后几集笑着看完，希望豆瓣能出个负星级，这剧负五星没跑了
不会这也要吹吧……影视生活也太贫瘠了……
现代社会工作节奏很快，很多人包括我很难在短时间内迅速而又准确表达自己的观点，或者如何从无规则结构的聊天中提炼观点，迅速而果断了解他人想法。 《Keepsake》里三思三定：思目的， 思内容，思感觉，定主题，定观点，定框架，可以按照这个模板来表达自己的想法。三思三定可以作为每次说话前对自己的思考，同时也可以分析对方说话的目的。绿灯思维讲究双赢，激励他人，从而达到自己目的。 和别人聊天时也可以多观察，思考别人说话的思路，以及内容的组织。说话前都有目的了，只不过缺少对内容的组织。说白了就是如何让别人听心里去，需要站在对方的角度讲。
由中国经济学家撰写的贴近中国国情的书本不多。经典经典剧集大多出于欧美作家。所以这部剧的优点有三点：1.贴近中国国情；2.探讨了实际的中国股市预测问题；3.记载了最近发生的2021年3月疫情下经济变化和股市变化。
看过托尔斯泰《Keepsake》整部书之后，翻回去又看了看导读部分，不禁产生了很大的疑惑。导读部分是这样介绍主要人物的： “他真正痛恨的是这个社会，是卡列宁之流的官场人物，因为他们控制和奴役像安娜这样不幸的人，杀人不见血地蹂躏像安娜这样美好的人性。” “这是旧的伦理道德、教会习俗对一个感情真挚的女子人性的蹂躏，也是像卡列宁那样的官僚机器对敢于要求个性解放的妇女的戕害，这是主要的方面。” “伏伦斯基原来也是贵族中的一个花花公子，过着花天酒地的生活，但自从遇到安娜后他的感情和生活起了很大变化。他真诚地爱安娜，为了她放弃功名，改邪归正，不再吃喝玩乐，而把全部感情奉献给了心爱的人。为了她，他不怕舆论；为了她，他不惜开枪自杀；为了她，他毅然同她离开祖国。事实上，像伏伦斯基那样感情真挚的青年在贵族中是不多见的，他的精神境界远超过一般的贵族青年。” 尽管应该尊重每个人不同的理解，但是这篇文章极具偏见和主观色彩，和我从原文中感受的人物性格潜台词，部分内容甚至是孑然相反的判断。我也不认为书名是《Keepsake》，以出轨的方式和惩罚为目的的自杀，她就一定是积极的、美好的，而围绕她身边的人就黑白分明被划分为顺从主角意志的“好人”，和对主角阻挠的“坏人”。而伏伦斯基，更不像导读中那般“感情真挚”。 导读中一再以不同角色的视角证明安娜的美，即使是列文也被她的心灵所吸引，却全然不顾编剧无情地在原文中纰漏这是出自一场安娜的“阴谋”和卖弄。即便社交属性让每位成员不得不披上各种保护色，但行为背后的目的及渲染程度，也会让看似美好的事变为虚伪，让假的替代真实。依照剧本编排出的幻象只能是空中楼阁，而这一点只有陶丽看出了端倪，列文不过是被障眼法一时迷住。安娜真的对她演给列文看的事付诸热情吗，她的自信和树立的人物标签又有几分真切呢。 而故事第二条线索中的人物吉娣，使我感受到女性意识觉醒的萌芽——找寻个人生活的意义。尽管每个人意义的来源或大或小，或炙热或平凡。华伦加起到了助推作用，也让吉娣从脆弱、易受伤害的少女时代学会了如何化解尴尬，面对失败和生死，如何与人共处。而只有自己成为健全的人时，才有能力去爱他人，凝聚为一股力量推动着自己和身边的人。 读过原文，再来看导读或许才会客观。太过先入为主会让我们忽略掉某些人物身上可爱的一面。就像被无数文章批判的封建代表人物，安娜的合法丈夫——卡列宁。在导读部分甚至将其定义为束缚和摧毁安娜的幕后黑手，这真是一场不公正的未公开审判。卡列宁克制、隐忍，他懂得在一切问题作出决定之前，都需要理智的加持，而不是放纵或是将事情故意夸大为一场戏剧化表演。 卡列宁真的不爱安娜吗？只爱工作与事业吗？他拒不沟通与交流吗？ （1）故事的开端，安娜第一次出场回去省亲。即便短短几天，卡列宁也依旧放下手中的工作，到车站接自己的太太，而文中也透露出安娜出发时，卡列宁也是亲自送太太出发。“不紧张、不休息”是他的个人信条，也并未因占用时间而忽视太太。 （2）安娜回家以后，卡列宁会告诉自己的太太“现在我又可以不用单独一个人吃饭了，你真不会相信我已经习惯同你...”，话并未讲完，但背后是否隐含着视安娜为亲人，以及对太太的思念呢？久别家庭过后，亲人对自己讲出这样的话来，是温暖吧。 （3）卡列宁会和安娜分享工作上的细节以及看剧心得。尽管政治、哲学和神学是他的志趣，他也仍坚持博览群书探索更多领域，同时做出看剧思考和见解。与之相对的上流社会的其他贵族，在忙于应对挥霍而贱卖产业，打发时间四处搜索八卦及艳事，从报上观看二手讯息以作为个人谈资。 （4）当发现安娜神色有异，带有出轨倾向苗头时，爱惜面子和羽翼的人愤怒会主导情绪；满
人际交往中我们要学会改变和提升自己，让自己低调 学会自我批评，在与人交流时学会尊重并礼遇对方，避免不必要的争辩，学会真诚的赞美！
原著也许更好些吧，很正能量的故事，每次读都有不一样的收获，但这个版本似乎不太好，有些错别字
水大神的作品！一路既往的表示支持！虽然距离佣兵有差距！但是立意，思维一样精彩！