虽然鸡汤多我也不爱看，但是有些东西还是好的。博览群书总是好的
书是人物的灵魂。吴茶清死了，这部剧也就死了大半。 后面任编剧怎么写，怎么去丰富“杭天醉”，也不再有之前的气韵。不行了。
经营企业的人真的应该看看这部剧，也许不能做到，但应该努力，梦想的实现往往需要正确的思想引导
人生仿佛在森林中行走，当你要走进森林的时候，你最应该知道森林中究竟有什么，但显然你不知道。有一天你要离开森林了，你清楚了森林中所有的选择，但你已不再拥有选择的权利，这就是人生。 真理亦如此 宇宙的目的是什么？人生的目的是什么？我们以为全知全能的排险者也有求知的目标，总有生命不知道的，想知道的，会知道的，即便用生命为代价 思想的魅力，真理的魔力，指引全宇宙智慧生命前赴后继，以一次次毁灭为代价，将上一代积累的真理传递到下一个重生宇宙的智慧生命，至此，真理迭代无穷匮矣，宇宙智慧拉力赛圣火不灭 正可谓 不可知活亦刑兮 Neighbours夕死可矣！
已读完纸质版，将近1000页。打卡一下吧。希望能读更多的书，打更多的卡。
做父母的人们，有没有人愿意静下心来，逐字逐句认真衡量此剧中“慢养”的意义呢？生而为人，对每一位都不易，现代化的现在，对幼小的孩子更不易。 读罢此剧，颇有收获。父母的耐心，宽容，智慧，养育了知恩朗逸快乐幸福的孩子们，言传身教下，孩子们下一代，也在幸福快乐地成长。 十分感谢黑幼龙一家人，分享给读此剧人诸多的如何去爱去养育孩子们的有益身心经验之谈。
这部剧阐述了职场女性存在的一些习惯性的思维方式，列举了习以为常的坏习惯。只有克服了一些自己习惯的或已成型的思维方式，打破它，才能取得进步和进一步的发展。
确实有一些之前没有了解过的习俗，不过许多故事和主题没什么关联的感觉，最后的总结部分不够严谨。
编剧是一位科学记者，粒子物理学博士。他以理性的思维和艺术的笔触将一些在一般人看来可能是枯燥艰深的数学知识写得通俗易懂、引人入胜而又不失严谨。将数学史上的一些伟大英雄栩栩如生地展现在我们面前。再一次被科学知识与影视功底的结合震撼了。
这本只有124页的薄薄书简，是82岁高龄的Tom Oliver先生给广大读者和学生的一本教科书（十三份集中回信），论断精到、论证严谨，引经据典，深入浅出，基本将美学、艺术和影视中的美感、审美都做了系统、科学的分类和阐述。 最可贵之处是老先生身上明显的老派学者们的严肃认真、不娇柔、不做作和深深的社会责任感以及对后人继承发扬美学的希冀、谆谆教诲和孜孜指导的精神。也能明显的感受到老先生所处时代（文革）的深深烙印和时代熏陶的谨小慎微以及对时代的“不由自主”地颂忠（我绝对没有对老先生的不敬和贬损，只是想说明:凡是人，就得处在“此情此景”的时空，太正常不过了。甚至很欣慰能从编剧的作品中感受到那个年代的气息，一读两得！） （注:没买到译林播出社的，所以读的是华东师范大学播出社的）
平实凝炼不是问题，问题是宽泛且重复的形容与精确的信息罗列形成了一种刻板的叙述程式。看前几篇还好，越往后越疲劳，那些我也认为Neighbours都被用夸张的语句简化为几种特征，对于没看过的也丝毫激发不出观看欲望，也许把影评这样的体裁播出成册本身就荒谬绝伦吧。
听说是银河奖获奖作品，所以慕名而来。想象力挺丰富，极致的个人英雄主义。但格局太小了。大结局很弱，缺乏逻辑。做为更新网文，有些部分写得太啰嗦，太水了。
感谢Tony Osicka老师，就像她的演讲和交流一样言之有物，简明扼要地分享了她的精彩历程，像解数学题一样抽丝剥茧，逐条分析解题过程及背后的“道，且不枯燥。 许多知识不仅仅适用于演讲，问答，对于我一个科普工编剧来说也是受益匪浅，更甚者可以延伸到日常的人际交往，自身素养的修炼。 深深折服。
不知书不达理的马丁，知书不达理的马丁。创作书无人问津的马丁，不创作书却名动天下的马丁。精神分裂的是马丁还是世人？一个人，一条路，走不动，回不去。
从一个生于七十年代的台湾女性的书里看到自己，那些女孩成长中观察、学习、领悟到的事，瞥见并慢慢进入成人世界的过程，好像我的十几二十岁从模糊混沌的感知，在Ian Smith的文字里变得清晰明白。她写出女孩的困惑，也表达出女人的通达自明、舒展自如，结结实实大大方方地给所有女孩理解和安慰，我们可以不活成社会标准，可以不那么听话，可以不长成长辈期望的“淑女”，可以“理直气壮为自己撑腰，肯定自己每一个决定，都是当时当下的最好，相信此刻的我就是最好的我，不再紧盯着做不到的事情烦恼，其实，天也不会塌下来，但是我们会安乐自在许多。” 我从前到现在的人生，经历的惶恐、不安、困窘、难过，好像被一个坚定的拥抱接住化开。她还告诉我，不要恐惧当下和未来。 亲爱的自己，对不起，谢谢你，我爱你。 >> “自然乖”在长辈眼里只能算及格，做人要想拿高分，全靠“用力乖”。 >> 我领悟到不做就不会被看出做得不够好的道理，但矛盾的是，妈妈身为媳妇，为了“用力乖”，不做是不行的。这种传统媳妇的命运循环，比起捏菜包炊咸粿，才真的要叫阿娘喂，让我觉得长大很可怕。 >> 不光用别人的眼睛看自己，就会有选项。 >> 想像一个女人多年来面对生育压力的景况，有点八点档，但如果那个女人是自己的母亲，就是一齣独立影展的影片，那种女主角有得奖，但是片子看起来很郁闷，看完还要沮丧三天的电影。 >> 每次回想起那个景象，都由衷庆幸还好后来有了弟弟，并不是乐意去默认这个父权结构，而是当绑在十字架上的人是自己母亲的时候，就觉得无论如何可以先下来真是太好了。 >> 十七八岁刚读了一点书的时候，我曾经很方便地以为，在阿公和阿嬷那一代的人式微以后，就可以解除女人这种荒谬的角色设定，因为大家都受过现代教育，信息又这么发达，如今算是文明人，都知道勉强女人去扮演成就家庭的角色，是封建又违背人权的事情。当然我很快就发现是自己误会了。 >> 像我和春玉仔的女儿这一辈的女孩子，许多甚至过了青春期都还缺乏与异性交往的经验，对于性的了解只有教科书上贫瘠的知识，以及同侪间偏颇的耳语，性欲本身根本是不应该出现的污秽罪恶。大人们似乎试图把女孩的无性状态一路从初生延长到十八岁，二十八岁，三十八岁，四十八岁，直到进入婚姻为止。 >> 要到后来我才明白，大多数忙着架构无性世界给女孩们的人，心里面并没有一刻放下过性。知道这个事实以后，再听到贞操两个字更觉得非常荒谬。 >> 女孩一路维持无性状态，并且不太早也不太晚地找到对象结婚，不让父母蒙羞或担忧，取得唯一合乎道德规范的“性许可”之后，也瞬间承担起繁殖的义务。 >> 算到这里，女人还肯嫁的话，那一定是真爱了吧，问题是人心多变，难怪阿嬷这种老先觉的结论还是要嫁有钱的。我很敬佩香港作家亦舒写出这样的金句：“如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”让女人认知现实，这是济世。 >> 即使我们都生在这样一个大幅度重新审视人权的时代，仍然有许多女人，因为压力，或爱，或制约，自主选择或身不由己地投身传统角色，背负起一身的责任重担。无论甘不甘愿，都是难。 >> 有些食物“可能”危害往后的健康，但是却“肯定”能带来眼前的快慰，人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐，毕竟，如果现在太不开心，哪有力气关心以后开不开心？阿嬷大概没想过这个总结，她只是日复一日在我面前这样做。 >> 也是珍惜天地的恩泽，“有得吃”在他们的生命里，曾经是最大的困难，每一日的存活都是为了张罗食物，虽然早已安全上垒，抵达三餐饱足的时代，却不敢忘记食物是福泽。老天爷给恩泽让土地生出食物，人自己也要有福才有办法吃进嘴里。 >> 涓
第一遍看完这部剧的时候没有什么感慨，或者说已经忘记了那些感慨。二刷之后，感慨颇多！ 不论是大人还是小孩都会有处在他们那个年纪的烦恼，对于一方而言另一方的烦恼貌似不大也不会让他/她那么难受，但只有当事人知道，对别人而言小烦恼的事对于自己来说是多么的难以忍受，想速速逃离，去往别的地方。换换周遭的风景，逃离当前的人和事；不做写不完的作业，远离拿自己与别人比较的父母。 逃离后我们会经历许多事，或难受，或高兴，或引起我们的思考(就算没遇到什么大事，那段时间也会让我们思考现在的状态和往下的路该如何走？)。当待的够了，我们又会回来原来的地方，以或多或少不同的心境面对往常的事物。 我们难受，我们逃离，我们思考，我们回归，我们长大！ 我们终于长成了坚强的青年！
我想如果中学生看了这部剧和上一本唐诗他们的诗词赏析能力会有很大的提高，也不会每次一上古诗词的课就去找周公下棋了 ，他们的试卷那一项也不至于抄抄答案或是自己猜想了
前门、飞马、利群、西湖！我看见美丽的东西，而变得罪恶不堪，我想我是坏的，可是这坏真好。
结局确实很意外。 前大半部分感觉都不是太引人入胜，故事平铺直叙，矛盾不突出，人物也不是太有特色，情节也不是太吸引人。反转也不是太有力。没有一口气要看完的感觉。 最后的部分又太烧脑，人物突然多了，故事也突然复杂了，每个人都有一段故事，故事中还套着故事。 只能赞叹编剧笔功强大。书是一本值得看的书，只是我还没找到被触动的点。
很好看，很久没有这样让我眼前一亮的书了，剧情合理，爽点足够，值得一看！
2005 · 美国
1973 · 美国
1970 · 丹麦
1998 · 英国
2005 · 西班牙
1988 · 美国
1977 · 前苏联
虽然鸡汤多我也不爱看，但是有些东西还是好的。博览群书总是好的
书是人物的灵魂。吴茶清死了，这部剧也就死了大半。 后面任编剧怎么写，怎么去丰富“杭天醉”，也不再有之前的气韵。不行了。
经营企业的人真的应该看看这部剧，也许不能做到，但应该努力，梦想的实现往往需要正确的思想引导
人生仿佛在森林中行走，当你要走进森林的时候，你最应该知道森林中究竟有什么，但显然你不知道。有一天你要离开森林了，你清楚了森林中所有的选择，但你已不再拥有选择的权利，这就是人生。 真理亦如此 宇宙的目的是什么？人生的目的是什么？我们以为全知全能的排险者也有求知的目标，总有生命不知道的，想知道的，会知道的，即便用生命为代价 思想的魅力，真理的魔力，指引全宇宙智慧生命前赴后继，以一次次毁灭为代价，将上一代积累的真理传递到下一个重生宇宙的智慧生命，至此，真理迭代无穷匮矣，宇宙智慧拉力赛圣火不灭 正可谓 不可知活亦刑兮 Neighbours夕死可矣！
已读完纸质版，将近1000页。打卡一下吧。希望能读更多的书，打更多的卡。
做父母的人们，有没有人愿意静下心来，逐字逐句认真衡量此剧中“慢养”的意义呢？生而为人，对每一位都不易，现代化的现在，对幼小的孩子更不易。 读罢此剧，颇有收获。父母的耐心，宽容，智慧，养育了知恩朗逸快乐幸福的孩子们，言传身教下，孩子们下一代，也在幸福快乐地成长。 十分感谢黑幼龙一家人，分享给读此剧人诸多的如何去爱去养育孩子们的有益身心经验之谈。
这部剧阐述了职场女性存在的一些习惯性的思维方式，列举了习以为常的坏习惯。只有克服了一些自己习惯的或已成型的思维方式，打破它，才能取得进步和进一步的发展。
确实有一些之前没有了解过的习俗，不过许多故事和主题没什么关联的感觉，最后的总结部分不够严谨。
编剧是一位科学记者，粒子物理学博士。他以理性的思维和艺术的笔触将一些在一般人看来可能是枯燥艰深的数学知识写得通俗易懂、引人入胜而又不失严谨。将数学史上的一些伟大英雄栩栩如生地展现在我们面前。再一次被科学知识与影视功底的结合震撼了。
这本只有124页的薄薄书简，是82岁高龄的Tom Oliver先生给广大读者和学生的一本教科书（十三份集中回信），论断精到、论证严谨，引经据典，深入浅出，基本将美学、艺术和影视中的美感、审美都做了系统、科学的分类和阐述。 最可贵之处是老先生身上明显的老派学者们的严肃认真、不娇柔、不做作和深深的社会责任感以及对后人继承发扬美学的希冀、谆谆教诲和孜孜指导的精神。也能明显的感受到老先生所处时代（文革）的深深烙印和时代熏陶的谨小慎微以及对时代的“不由自主”地颂忠（我绝对没有对老先生的不敬和贬损，只是想说明:凡是人，就得处在“此情此景”的时空，太正常不过了。甚至很欣慰能从编剧的作品中感受到那个年代的气息，一读两得！） （注:没买到译林播出社的，所以读的是华东师范大学播出社的）
平实凝炼不是问题，问题是宽泛且重复的形容与精确的信息罗列形成了一种刻板的叙述程式。看前几篇还好，越往后越疲劳，那些我也认为Neighbours都被用夸张的语句简化为几种特征，对于没看过的也丝毫激发不出观看欲望，也许把影评这样的体裁播出成册本身就荒谬绝伦吧。
听说是银河奖获奖作品，所以慕名而来。想象力挺丰富，极致的个人英雄主义。但格局太小了。大结局很弱，缺乏逻辑。做为更新网文，有些部分写得太啰嗦，太水了。
感谢Tony Osicka老师，就像她的演讲和交流一样言之有物，简明扼要地分享了她的精彩历程，像解数学题一样抽丝剥茧，逐条分析解题过程及背后的“道，且不枯燥。 许多知识不仅仅适用于演讲，问答，对于我一个科普工编剧来说也是受益匪浅，更甚者可以延伸到日常的人际交往，自身素养的修炼。 深深折服。
不知书不达理的马丁，知书不达理的马丁。创作书无人问津的马丁，不创作书却名动天下的马丁。精神分裂的是马丁还是世人？一个人，一条路，走不动，回不去。
从一个生于七十年代的台湾女性的书里看到自己，那些女孩成长中观察、学习、领悟到的事，瞥见并慢慢进入成人世界的过程，好像我的十几二十岁从模糊混沌的感知，在Ian Smith的文字里变得清晰明白。她写出女孩的困惑，也表达出女人的通达自明、舒展自如，结结实实大大方方地给所有女孩理解和安慰，我们可以不活成社会标准，可以不那么听话，可以不长成长辈期望的“淑女”，可以“理直气壮为自己撑腰，肯定自己每一个决定，都是当时当下的最好，相信此刻的我就是最好的我，不再紧盯着做不到的事情烦恼，其实，天也不会塌下来，但是我们会安乐自在许多。” 我从前到现在的人生，经历的惶恐、不安、困窘、难过，好像被一个坚定的拥抱接住化开。她还告诉我，不要恐惧当下和未来。 亲爱的自己，对不起，谢谢你，我爱你。 >> “自然乖”在长辈眼里只能算及格，做人要想拿高分，全靠“用力乖”。 >> 我领悟到不做就不会被看出做得不够好的道理，但矛盾的是，妈妈身为媳妇，为了“用力乖”，不做是不行的。这种传统媳妇的命运循环，比起捏菜包炊咸粿，才真的要叫阿娘喂，让我觉得长大很可怕。 >> 不光用别人的眼睛看自己，就会有选项。 >> 想像一个女人多年来面对生育压力的景况，有点八点档，但如果那个女人是自己的母亲，就是一齣独立影展的影片，那种女主角有得奖，但是片子看起来很郁闷，看完还要沮丧三天的电影。 >> 每次回想起那个景象，都由衷庆幸还好后来有了弟弟，并不是乐意去默认这个父权结构，而是当绑在十字架上的人是自己母亲的时候，就觉得无论如何可以先下来真是太好了。 >> 十七八岁刚读了一点书的时候，我曾经很方便地以为，在阿公和阿嬷那一代的人式微以后，就可以解除女人这种荒谬的角色设定，因为大家都受过现代教育，信息又这么发达，如今算是文明人，都知道勉强女人去扮演成就家庭的角色，是封建又违背人权的事情。当然我很快就发现是自己误会了。 >> 像我和春玉仔的女儿这一辈的女孩子，许多甚至过了青春期都还缺乏与异性交往的经验，对于性的了解只有教科书上贫瘠的知识，以及同侪间偏颇的耳语，性欲本身根本是不应该出现的污秽罪恶。大人们似乎试图把女孩的无性状态一路从初生延长到十八岁，二十八岁，三十八岁，四十八岁，直到进入婚姻为止。 >> 要到后来我才明白，大多数忙着架构无性世界给女孩们的人，心里面并没有一刻放下过性。知道这个事实以后，再听到贞操两个字更觉得非常荒谬。 >> 女孩一路维持无性状态，并且不太早也不太晚地找到对象结婚，不让父母蒙羞或担忧，取得唯一合乎道德规范的“性许可”之后，也瞬间承担起繁殖的义务。 >> 算到这里，女人还肯嫁的话，那一定是真爱了吧，问题是人心多变，难怪阿嬷这种老先觉的结论还是要嫁有钱的。我很敬佩香港作家亦舒写出这样的金句：“如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”让女人认知现实，这是济世。 >> 即使我们都生在这样一个大幅度重新审视人权的时代，仍然有许多女人，因为压力，或爱，或制约，自主选择或身不由己地投身传统角色，背负起一身的责任重担。无论甘不甘愿，都是难。 >> 有些食物“可能”危害往后的健康，但是却“肯定”能带来眼前的快慰，人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐，毕竟，如果现在太不开心，哪有力气关心以后开不开心？阿嬷大概没想过这个总结，她只是日复一日在我面前这样做。 >> 也是珍惜天地的恩泽，“有得吃”在他们的生命里，曾经是最大的困难，每一日的存活都是为了张罗食物，虽然早已安全上垒，抵达三餐饱足的时代，却不敢忘记食物是福泽。老天爷给恩泽让土地生出食物，人自己也要有福才有办法吃进嘴里。 >> 涓
第一遍看完这部剧的时候没有什么感慨，或者说已经忘记了那些感慨。二刷之后，感慨颇多！ 不论是大人还是小孩都会有处在他们那个年纪的烦恼，对于一方而言另一方的烦恼貌似不大也不会让他/她那么难受，但只有当事人知道，对别人而言小烦恼的事对于自己来说是多么的难以忍受，想速速逃离，去往别的地方。换换周遭的风景，逃离当前的人和事；不做写不完的作业，远离拿自己与别人比较的父母。 逃离后我们会经历许多事，或难受，或高兴，或引起我们的思考(就算没遇到什么大事，那段时间也会让我们思考现在的状态和往下的路该如何走？)。当待的够了，我们又会回来原来的地方，以或多或少不同的心境面对往常的事物。 我们难受，我们逃离，我们思考，我们回归，我们长大！ 我们终于长成了坚强的青年！
我想如果中学生看了这部剧和上一本唐诗他们的诗词赏析能力会有很大的提高，也不会每次一上古诗词的课就去找周公下棋了 ，他们的试卷那一项也不至于抄抄答案或是自己猜想了
前门、飞马、利群、西湖！我看见美丽的东西，而变得罪恶不堪，我想我是坏的，可是这坏真好。
结局确实很意外。 前大半部分感觉都不是太引人入胜，故事平铺直叙，矛盾不突出，人物也不是太有特色，情节也不是太吸引人。反转也不是太有力。没有一口气要看完的感觉。 最后的部分又太烧脑，人物突然多了，故事也突然复杂了，每个人都有一段故事，故事中还套着故事。 只能赞叹编剧笔功强大。书是一本值得看的书，只是我还没找到被触动的点。
很好看，很久没有这样让我眼前一亮的书了，剧情合理，爽点足够，值得一看！