虽有部分关于战争的片面的言论，但整部剧集从多个方面描绘了日本关西地区的风俗人情！
小吉尔莫像灯塔一样守护着自己的父亲，试图用小男孩童真去治愈父亲的伤，最后在玛利亚的帮助下完成了父与子的相互救赎。
芬兰的教育平等观念太让人心之向往，教育做到有教无类，优质资源共享是很难得的。
囊括了学佛过程中遇到的种种问题，包括对藏传佛教的很多方面的释疑。可以体会到仁波切的谦逊和慈悲用心，感恩仁波切！
着眼于”发展”和“比较“ 而不是单纯罗列历史事件 寻找不同文化之间的共性 尤其喜欢前言那段话
《Ourselves Alone》 “情绪就像马车，而掌握缰绳的是人。不能驾驭情绪、只是顺着感情生活的人不过是把缰绳握在手里，并不是人生的胜者。” 解决问题的时候，要暂时收起情绪，做那些自己应该做的事情。 一个人独处的时间是非常重要的。 如果要让情绪按照自己的意思改变，需要意志力和努力。 整理好负面情绪，要从积极行动，语言和思想方式上转换。 不要为消极的情绪所侵噬，而要拥有积极的情绪。
看的纸质书，创作的很好，可能因为和我宝宝这个阶段的表现完全对得上，语言也很轻快，时不时脑补所描述的场景，每每把自己逗乐，遇到好的观点，同样大声朗读出来分享给队友，育儿的路上多提醒自己，淡定从容些
我看到更多的是作为家长的一种修炼，以前我们老是站在自己的角度去俯视孩子，所用的语言都是指令性的，无论单人小孩都有逆反心理，你越强他就更强，是要转变思路了。
培养肠道菌群，增加食物的种类，特别是水果、橄榄油、坚果、蔬菜和豆类，以及富含纤维素和多酚的食物。不吃加工食品，减少肉的摄入。吃传统方法制作的奶酪和酸奶，不吃高糖低脂的乳制品。我认同人类祖先的饮食很不规律也有很强的季节性这一观点，因此间断断食、尝试几个月不吃肉或是一两顿不吃饭，都会让你对食物的多样性有更深刻的理解。食用当季的蔬菜水果，增加你摄入的食物种类。减少从饮料例如果汁及其他饮料中的糖中摄取的热量，以及蛋糕零食中的热量，也要避免经常使用人工甜味剂作为替代品。
览Ourselves Alone，惹不时轻拍案，就里因由，一者前人飞扬之华采，一者引共鸣之解注。是故，虽恐贻笑大方，更诚恐辜负一番受教，故尤抱简陋陈抒愚见。过往诸君，一望见笑轻拍之；二望见笑之余莫吝指教。如此，于开篇处，也拘礼先谢过一番了。 纵观全书，撇开编译者诸多悉心导览，若只从Clifford Evans视角来看，其“真境界”者，是为先生品鉴众词话时首奉之要义。（至于此番要义为主的一贯切入法是否偶尔也有失偏颇，自是仁者见仁智者见智的又一番言论了，此处按下不表） 所谓“真”，感情真者，是也。其触于外，发乎内；其字句清新，沁心入肺，豁人耳目，自然晓畅更真挚可触；非因矫揉造作而为之，亦绝无无病呻吟之态；故而能令读来不觉浮华或游移，且往往于来者亦能唤起似识之感，于是能一倍感慨之。书中佳句之众，不能一一引来，便随举一例：柳永一句“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”，初次读来，怕也是不能不说是其情也真，其情也相识了罢。不明甚者，可结合其下一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一并品之。 所谓“境界”，在先生看来，不仅是能取一切景语融汇于心皆化无痕情语贯出者，更是应有居一隅而不狭于一隅的气慨胸怀。此一隅既指眼界，又指心怀。言之为心声，所以唯心怀大，品性高，词品方能见豁达，开阔；词意方能与日渐长，延而不朽。有此境界者，哪怕触目感怀于私情，亦能古今共赏。且看欧阳修一句“人生最是有情痴，此恨无关风与月”，再看秦少游一句千古名句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”此番境界实非花间词牌的圣手温庭筠又或者后来的词工巧匠周邦彦等人可比的了，自不多提。 Ourselves Alone，游历处可谓满目琳琅，每每叹为观止，又蒙先生提点，往往振聋发聩，耳目一新。期间，亦与先生多处同慨，同推崇“神秀”和“意境”。 故亦感：“其字句格局即人之格局”。雅丽之词固惹爱之，然唯形秀，难令深刻；及至骨秀，仍有进境；若入神秀，必惊四下。故宁有佳句即止乎？其境其神不可不察。以至于吴文英周邦彦之流虽笔法翩翩，善工词句本身，也能有其一派格局，终究因藻饰过甚，雕琢华美，轻失了豁然并舒朗慷慨。但说豁然不羁，无矫揉粉砌，也非是打油诗作一般，粗俗浅薄。如此，符合此推崇境地的大家之辈，古今可数。譬如太白又后主，东坡后幼安，柳七之才，容若笔法，确实佳极。 词话人间，千载悠悠里，从关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；至楚辞汉赋，不可不提天问九歌离骚赋，是大夫博众采纳众长而使气候独秀，独开山河一片；后皇皇盛世，百家放采，诗风剑气感怀事，试比天高，各竞奇伟；及至乱象生，时局变，盛世不再而词始盛，词之盛状比盛唐之诗，不输其气分毫；后谈及元曲杂剧，虽难与前媲美，亦成就当时一家风范。 如此看来，虽更迭里后有不敌前者，却亦成就自身之大成。如此，即是脱陈出新，气象更迭里，承继情衷，延续志向，一气长存而源远流长始终不绝。是故，纵前有古人之大成令仰羡，后有来者不可度之奇秀，尤可叹，今人文法不输矣！ 览人间众词话，非过眼云烟，合目即逝。最是受益处，感其影视之学问，可化为为人之学问。 是故，屈大夫言：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”Clifford Evans亦提到：“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之影视者，殆未之有也。”而“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，帅之以德性，始能产真正之大影视。” 而无论作何学问，古今之成大器者，必经此三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 此前，也叹吾之年轻而进境缓矣，今再观此三境，尤复叹
看的我是内心波涛汹涌 人的因素还是主旋律，无论胜者王侯败者寇。 保险最终还是姓“保”，也许这条路还有很长一段路要走
记得读小学时，爷爷家的书堆里莫名其妙的多了这本这书，懵懵懂懂的看完了，现在来重温
虽然平时也对女性的生存困境有所关注，但是看到本剧罗列出来的事实和数据，还是觉得触目惊心。 贫困女性所面对的，是全方位的围困。 经济上的贫困通常意味着她们难以获得良好的教育，即便愿意努力，困在低水平的就业里，也难以获得能力的成长和财富的积累。而且即便是一份收入微薄的临时工作，也随时可能会失去，连温饱都成问题，更遑论改善生活。 长期处在贫困的处境下，对精神的伤害也非常大，抑郁和绝望像传染病一样蔓延。她们无法从家庭得到情感支持，寄希望于爱情和婚姻，却可能是另一个深渊的开始，因为她们能够遇到的人，基本也都是处境跟自己相近的人。作为两性关系里更弱势的一方，她们可能会遭受暴力、精神虐待和抛弃，同时因为怀孕和养育孩子而失去工作，陷入更无力的境地。 在这种既缺乏能力和精力，又无法获得相应的援助和努力的机会的境地里，贫穷会继续传递给下一代，让这个家庭陷入更深的绝望…… 而婚姻不再能够提供给女性安全的庇护，除了“遇人不淑”这种个体化的因素之外，更大的背景在于，整个就业环境的不稳定性都在增加，男性也在面临着职业和收入不稳定的考验，再叠加上居高不下的离婚率，女性能够依靠婚姻获得安稳的生活已经是“昨日的世界”，在今天，无论男女，我们都要有独自面对生活的能力。
说实话这部剧有点难懂，体会不到编剧的幽默。每个国家都有正反两面，且在发展的过程中会存在各种问题，这个无法避免。书中更多的篇幅写中国存在的问题，写作主线是什么？文不对题。
看完这部剧大概知道了我是一个什么样的人 对自己有敌意不接纳自己，经常幻想别人和世界是怎么样的，对自己非常的挑剔。我会有意无意地设定一些程序，自己按照这个程序按部就班地生活，若这个程序被打破，我会非常的难受。 我感觉很累，但是这个累并不是用休息能够缓解的，这是孤独的累。我的内心分裂出了一个想象中的我和一个想象中的你，然后两者争斗不休导致的累。 如果我感知到了构建关系只能构建黑暗的关系，我会干脆不去构建这个关系。我是一个自我封闭的人，封闭自己内在的魔鬼，同时也封闭了外界魔鬼对我的攻击。 我在关系中缺乏回应时，会习惯性认为对方不喜欢我，但这大多都是假的，对方也只是有自己的事情而已。在关系中和对方交流的时候我会去注意对方的举动，尽管是一个小的再小的举动我也会把它放大，想要去看看他们到底是什么意思，是不是觉得我不好，讨厌我。 如果在人际交往中，我对别人表达了一种渴望，这种渴望没有被满足的时候，我的渴望就会变成暴怒，但是我不敢对外表达我的暴怒，于是内向攻击自己“你看这个傻子，你怎么这么不要脸啊。” 我不敢轻易向别人提要求，因为被拒绝后会引起非常强烈的羞耻感，甚至是想死。我不会轻易地拒绝别人，一方面是觉得我一旦拒绝对方，就会升起无边的仇恨。 我经常的觉得自己身边很有多双眼睛在盯着我看，我不能出错，稍有差池，这些眼睛便会不高兴。我会持续地否定自己，觉得自己谁都不如，无论做什么都是错的，太在意别人的感受了。 我在乎别人的看法，想要改变他们，让他们对我说好，也想要改变自己，让他们认为我好。我知道，这意味着我缺乏着对基本的界限，并且追求让自己成为神。 一想到亲近，先想到了分离，去爱之前，先体验到的是爱而不能。被爱的渴望被唤醒前，先唤醒的是我对爱的绝望。 我的念头在我这就等于我。如果你按照我的念头来，那就证明我是对的。如果你没有回应我的念头，那就证明我是错的。 我没有办法去信任别人，没有办法敞开心门，认为一旦我敞开了心门，那些枪口全部都会对准我，让我无地可逃。我呈现给别人看的自己和真实的自己有一点的距离，这样他们就没有办法伤害到我了。 我追求完美，如果不完美的话，那些坏的细节就会成为破坏性力量，破坏事情的进展，让我的意志失败。我这是为了掩饰我自己内心的恐惧，以及没有人理就瘫软无力的心。我期待任何事情都做到一百分所以我会不停的攻击自己，因为这不可能能做到。 我有一种急迫感，就好像被死神追赶一样，若是我脚步稍微慢一点，死神就会逮住我，把我杀掉。若是我选择了一个位置停留，固定下来了死神就可以抓住我，攻击我，杀死我。 我抽掉了自己内在的生命力，向外在的规则低头，这就是我所谓的成熟，我只是抽掉了自己的劲儿 记录的一些话，希望回头看看能够激励自己 哪怕再难，也要试着走出去。偶尔孤独可以，但是如果一直都是孤独的状态，这种状态也许一开始会安慰你，但是时间一长，你会发现这个困局走下去越来越难。 可以在和一个人，或者在和一件事，又或者在和一个物的关系中，尝试一下狂热，即全然地，毫不保留地把热情都是放在这里，和这个人，物，事建立很深的关系，去体验全然饱满，体验不留遗憾。 不要动不动就想牺牲，那样你会觉得有怨气，会让周围的人觉得对你有亏欠，也不要动不动就倡导牺牲，那很可能是在诱导别人接受被剥削。 你连自己的身体都不能掌控，那你不是奴隶是什么？同时，又有广阔的自由天地在等着你，为什么要犹豫。 不管冒多大的险，都要跳出来，跳出那个孤独的世界，学会表达情感，而不是执着于对错。 不仅要和外在的厉害客体去碰撞，而且还要敢于深入你黑暗的潜意识深处。 唯有按照自己的意愿展开生命，并与其他存在建立真切的碰撞，
只可惜总是庸人自扰 自寻烦恼 可怜心里无尽的烦恼丝缠缠绕绕待与谁人诉说 总想着仗剑走天涯 看看世界的繁华 可笑 可怜 可怕
中医学有三个内涵：医理、药性和方书。医理，源自《Ourselves Alone》；百药性味，源自《Ourselves Alone》；方剂书，源自《Ourselves Alone》。从哲学的高度，从思维模式的高度认知生命。《Ourselves Alone》就是从哲学的高度，从思维模式的高度认知生命。在尚算年轻的时候看到《Ourselves Alone》何其幸哉，养生不是吃一堆补品，而是不违四时，饮食有节，喜怒有常。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。看完曲老师解读的同学，可以继续看徐文兵与梁冬老师解读的《Ourselves Alone》。
聪明要用到正途上，一个皇帝聪明整日荒淫无道，也许太小太任性，欠缺管教！终究害了自己！
虽未亲历，仍有共鸣和感悟。 或许，最后能陪我们走完一生的那个人，并不是我们心中期盼最完美的伴侣，她不能洞悉你所有的想法，也无法时刻理解和安慰你。 合适人选的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。 般配是爱情的成就，而不是前提。
编剧以尽可能严谨的观点表达奇异世界，而且对人性，八门的套路门槛写的很不错👍
不愧为鬼才，菲利普的立意视角令人拍案。 菲利普所在的时代是西方科技文明崭新辉煌的时代，科技的自信给予了科幻充足的养分。我们常说众生百态，此剧给我们架构的正是未来的众生相和遇到的困境，而你下意识地觉得数十年前的科幻，还真可能成为现实。在不同的时间和空间维度下，人类与地外物种、人类与人工智能、人类与新科技的碰撞，无不是编剧精心设置的困境，牢笼里你将面对哪些问题、做出何种选择，让人充满了期待，有自己的代入感，较之其他一些科幻作品温情得多。相对短篇，结局也基本开放，可发散的点很多，而背景设定着墨较少，略显单薄，或许也是编剧有意为之。 文中有几个故事被改编搬上了荧幕，算是有点熟悉感。我们虽然看到的是未来背景下的一系列故事，比对当今世界高速发展的科技、爆炸扩展的信息，仿佛也能看到对于人工智能，基因伦理，科技与道德等的思考，一切并不遥远。 未来之于我们已经不远，跑步前进之前不妨听听菲利普的思考。
基因这一视角来理解人性，理解关系。够纯粹，够本质，值得一读！教育、爱情、代际看透这些关系的本质。理性出发，理解接纳自己和他人。更清晰的投资比重指导行动。打开了思路，提升了认知。从远古到现代，认知人、动物、基因本性。既能客观对待基因，又感叹人类的真善美和人类自身的力量。
跳着看都不好看，男主演技台词真的需要好好磨练一下，我的人间烟火2.0，看了三集弃
剧情很棒，女主一路打怪升级，剧里的好人都有好报，不虐，情节环环相扣
我实在是无法理解这部剧的评分为什么这么高，给我的感觉就是，缺乏系统性、缺乏联系、中规中矩地罗列知识点(可以直接转成ppt给任课教师读了)，莫名其妙来个概念 也没讲清，写的云里雾里，我仿佛在读说明书……看了ARM体系结构与汇编语言这章直接弃书。有没有适合初学者学习的基于ARM处理器的嵌入式系统的好剧/网课(通俗易懂、深入浅出的)推荐哇
写论文的时候又跟舍友从头到尾看了一遍 不禁感叹 最坏的永远是男人 流血丢命的却都是女人
2008 · 美国
2001 · 美国
1992 · 美国
2007 · 美国
1985 · 意大利
2002 · 美国
2001 · 奥地利
2008 · 新西兰
虽有部分关于战争的片面的言论，但整部剧集从多个方面描绘了日本关西地区的风俗人情！
小吉尔莫像灯塔一样守护着自己的父亲，试图用小男孩童真去治愈父亲的伤，最后在玛利亚的帮助下完成了父与子的相互救赎。
芬兰的教育平等观念太让人心之向往，教育做到有教无类，优质资源共享是很难得的。
囊括了学佛过程中遇到的种种问题，包括对藏传佛教的很多方面的释疑。可以体会到仁波切的谦逊和慈悲用心，感恩仁波切！
着眼于”发展”和“比较“ 而不是单纯罗列历史事件 寻找不同文化之间的共性 尤其喜欢前言那段话
《Ourselves Alone》 “情绪就像马车，而掌握缰绳的是人。不能驾驭情绪、只是顺着感情生活的人不过是把缰绳握在手里，并不是人生的胜者。” 解决问题的时候，要暂时收起情绪，做那些自己应该做的事情。 一个人独处的时间是非常重要的。 如果要让情绪按照自己的意思改变，需要意志力和努力。 整理好负面情绪，要从积极行动，语言和思想方式上转换。 不要为消极的情绪所侵噬，而要拥有积极的情绪。
看的纸质书，创作的很好，可能因为和我宝宝这个阶段的表现完全对得上，语言也很轻快，时不时脑补所描述的场景，每每把自己逗乐，遇到好的观点，同样大声朗读出来分享给队友，育儿的路上多提醒自己，淡定从容些
我看到更多的是作为家长的一种修炼，以前我们老是站在自己的角度去俯视孩子，所用的语言都是指令性的，无论单人小孩都有逆反心理，你越强他就更强，是要转变思路了。
培养肠道菌群，增加食物的种类，特别是水果、橄榄油、坚果、蔬菜和豆类，以及富含纤维素和多酚的食物。不吃加工食品，减少肉的摄入。吃传统方法制作的奶酪和酸奶，不吃高糖低脂的乳制品。我认同人类祖先的饮食很不规律也有很强的季节性这一观点，因此间断断食、尝试几个月不吃肉或是一两顿不吃饭，都会让你对食物的多样性有更深刻的理解。食用当季的蔬菜水果，增加你摄入的食物种类。减少从饮料例如果汁及其他饮料中的糖中摄取的热量，以及蛋糕零食中的热量，也要避免经常使用人工甜味剂作为替代品。
览Ourselves Alone，惹不时轻拍案，就里因由，一者前人飞扬之华采，一者引共鸣之解注。是故，虽恐贻笑大方，更诚恐辜负一番受教，故尤抱简陋陈抒愚见。过往诸君，一望见笑轻拍之；二望见笑之余莫吝指教。如此，于开篇处，也拘礼先谢过一番了。 纵观全书，撇开编译者诸多悉心导览，若只从Clifford Evans视角来看，其“真境界”者，是为先生品鉴众词话时首奉之要义。（至于此番要义为主的一贯切入法是否偶尔也有失偏颇，自是仁者见仁智者见智的又一番言论了，此处按下不表） 所谓“真”，感情真者，是也。其触于外，发乎内；其字句清新，沁心入肺，豁人耳目，自然晓畅更真挚可触；非因矫揉造作而为之，亦绝无无病呻吟之态；故而能令读来不觉浮华或游移，且往往于来者亦能唤起似识之感，于是能一倍感慨之。书中佳句之众，不能一一引来，便随举一例：柳永一句“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”，初次读来，怕也是不能不说是其情也真，其情也相识了罢。不明甚者，可结合其下一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一并品之。 所谓“境界”，在先生看来，不仅是能取一切景语融汇于心皆化无痕情语贯出者，更是应有居一隅而不狭于一隅的气慨胸怀。此一隅既指眼界，又指心怀。言之为心声，所以唯心怀大，品性高，词品方能见豁达，开阔；词意方能与日渐长，延而不朽。有此境界者，哪怕触目感怀于私情，亦能古今共赏。且看欧阳修一句“人生最是有情痴，此恨无关风与月”，再看秦少游一句千古名句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”此番境界实非花间词牌的圣手温庭筠又或者后来的词工巧匠周邦彦等人可比的了，自不多提。 Ourselves Alone，游历处可谓满目琳琅，每每叹为观止，又蒙先生提点，往往振聋发聩，耳目一新。期间，亦与先生多处同慨，同推崇“神秀”和“意境”。 故亦感：“其字句格局即人之格局”。雅丽之词固惹爱之，然唯形秀，难令深刻；及至骨秀，仍有进境；若入神秀，必惊四下。故宁有佳句即止乎？其境其神不可不察。以至于吴文英周邦彦之流虽笔法翩翩，善工词句本身，也能有其一派格局，终究因藻饰过甚，雕琢华美，轻失了豁然并舒朗慷慨。但说豁然不羁，无矫揉粉砌，也非是打油诗作一般，粗俗浅薄。如此，符合此推崇境地的大家之辈，古今可数。譬如太白又后主，东坡后幼安，柳七之才，容若笔法，确实佳极。 词话人间，千载悠悠里，从关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；至楚辞汉赋，不可不提天问九歌离骚赋，是大夫博众采纳众长而使气候独秀，独开山河一片；后皇皇盛世，百家放采，诗风剑气感怀事，试比天高，各竞奇伟；及至乱象生，时局变，盛世不再而词始盛，词之盛状比盛唐之诗，不输其气分毫；后谈及元曲杂剧，虽难与前媲美，亦成就当时一家风范。 如此看来，虽更迭里后有不敌前者，却亦成就自身之大成。如此，即是脱陈出新，气象更迭里，承继情衷，延续志向，一气长存而源远流长始终不绝。是故，纵前有古人之大成令仰羡，后有来者不可度之奇秀，尤可叹，今人文法不输矣！ 览人间众词话，非过眼云烟，合目即逝。最是受益处，感其影视之学问，可化为为人之学问。 是故，屈大夫言：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”Clifford Evans亦提到：“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之影视者，殆未之有也。”而“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，帅之以德性，始能产真正之大影视。” 而无论作何学问，古今之成大器者，必经此三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 此前，也叹吾之年轻而进境缓矣，今再观此三境，尤复叹
看的我是内心波涛汹涌 人的因素还是主旋律，无论胜者王侯败者寇。 保险最终还是姓“保”，也许这条路还有很长一段路要走
记得读小学时，爷爷家的书堆里莫名其妙的多了这本这书，懵懵懂懂的看完了，现在来重温
虽然平时也对女性的生存困境有所关注，但是看到本剧罗列出来的事实和数据，还是觉得触目惊心。 贫困女性所面对的，是全方位的围困。 经济上的贫困通常意味着她们难以获得良好的教育，即便愿意努力，困在低水平的就业里，也难以获得能力的成长和财富的积累。而且即便是一份收入微薄的临时工作，也随时可能会失去，连温饱都成问题，更遑论改善生活。 长期处在贫困的处境下，对精神的伤害也非常大，抑郁和绝望像传染病一样蔓延。她们无法从家庭得到情感支持，寄希望于爱情和婚姻，却可能是另一个深渊的开始，因为她们能够遇到的人，基本也都是处境跟自己相近的人。作为两性关系里更弱势的一方，她们可能会遭受暴力、精神虐待和抛弃，同时因为怀孕和养育孩子而失去工作，陷入更无力的境地。 在这种既缺乏能力和精力，又无法获得相应的援助和努力的机会的境地里，贫穷会继续传递给下一代，让这个家庭陷入更深的绝望…… 而婚姻不再能够提供给女性安全的庇护，除了“遇人不淑”这种个体化的因素之外，更大的背景在于，整个就业环境的不稳定性都在增加，男性也在面临着职业和收入不稳定的考验，再叠加上居高不下的离婚率，女性能够依靠婚姻获得安稳的生活已经是“昨日的世界”，在今天，无论男女，我们都要有独自面对生活的能力。
说实话这部剧有点难懂，体会不到编剧的幽默。每个国家都有正反两面，且在发展的过程中会存在各种问题，这个无法避免。书中更多的篇幅写中国存在的问题，写作主线是什么？文不对题。
看完这部剧大概知道了我是一个什么样的人 对自己有敌意不接纳自己，经常幻想别人和世界是怎么样的，对自己非常的挑剔。我会有意无意地设定一些程序，自己按照这个程序按部就班地生活，若这个程序被打破，我会非常的难受。 我感觉很累，但是这个累并不是用休息能够缓解的，这是孤独的累。我的内心分裂出了一个想象中的我和一个想象中的你，然后两者争斗不休导致的累。 如果我感知到了构建关系只能构建黑暗的关系，我会干脆不去构建这个关系。我是一个自我封闭的人，封闭自己内在的魔鬼，同时也封闭了外界魔鬼对我的攻击。 我在关系中缺乏回应时，会习惯性认为对方不喜欢我，但这大多都是假的，对方也只是有自己的事情而已。在关系中和对方交流的时候我会去注意对方的举动，尽管是一个小的再小的举动我也会把它放大，想要去看看他们到底是什么意思，是不是觉得我不好，讨厌我。 如果在人际交往中，我对别人表达了一种渴望，这种渴望没有被满足的时候，我的渴望就会变成暴怒，但是我不敢对外表达我的暴怒，于是内向攻击自己“你看这个傻子，你怎么这么不要脸啊。” 我不敢轻易向别人提要求，因为被拒绝后会引起非常强烈的羞耻感，甚至是想死。我不会轻易地拒绝别人，一方面是觉得我一旦拒绝对方，就会升起无边的仇恨。 我经常的觉得自己身边很有多双眼睛在盯着我看，我不能出错，稍有差池，这些眼睛便会不高兴。我会持续地否定自己，觉得自己谁都不如，无论做什么都是错的，太在意别人的感受了。 我在乎别人的看法，想要改变他们，让他们对我说好，也想要改变自己，让他们认为我好。我知道，这意味着我缺乏着对基本的界限，并且追求让自己成为神。 一想到亲近，先想到了分离，去爱之前，先体验到的是爱而不能。被爱的渴望被唤醒前，先唤醒的是我对爱的绝望。 我的念头在我这就等于我。如果你按照我的念头来，那就证明我是对的。如果你没有回应我的念头，那就证明我是错的。 我没有办法去信任别人，没有办法敞开心门，认为一旦我敞开了心门，那些枪口全部都会对准我，让我无地可逃。我呈现给别人看的自己和真实的自己有一点的距离，这样他们就没有办法伤害到我了。 我追求完美，如果不完美的话，那些坏的细节就会成为破坏性力量，破坏事情的进展，让我的意志失败。我这是为了掩饰我自己内心的恐惧，以及没有人理就瘫软无力的心。我期待任何事情都做到一百分所以我会不停的攻击自己，因为这不可能能做到。 我有一种急迫感，就好像被死神追赶一样，若是我脚步稍微慢一点，死神就会逮住我，把我杀掉。若是我选择了一个位置停留，固定下来了死神就可以抓住我，攻击我，杀死我。 我抽掉了自己内在的生命力，向外在的规则低头，这就是我所谓的成熟，我只是抽掉了自己的劲儿 记录的一些话，希望回头看看能够激励自己 哪怕再难，也要试着走出去。偶尔孤独可以，但是如果一直都是孤独的状态，这种状态也许一开始会安慰你，但是时间一长，你会发现这个困局走下去越来越难。 可以在和一个人，或者在和一件事，又或者在和一个物的关系中，尝试一下狂热，即全然地，毫不保留地把热情都是放在这里，和这个人，物，事建立很深的关系，去体验全然饱满，体验不留遗憾。 不要动不动就想牺牲，那样你会觉得有怨气，会让周围的人觉得对你有亏欠，也不要动不动就倡导牺牲，那很可能是在诱导别人接受被剥削。 你连自己的身体都不能掌控，那你不是奴隶是什么？同时，又有广阔的自由天地在等着你，为什么要犹豫。 不管冒多大的险，都要跳出来，跳出那个孤独的世界，学会表达情感，而不是执着于对错。 不仅要和外在的厉害客体去碰撞，而且还要敢于深入你黑暗的潜意识深处。 唯有按照自己的意愿展开生命，并与其他存在建立真切的碰撞，
只可惜总是庸人自扰 自寻烦恼 可怜心里无尽的烦恼丝缠缠绕绕待与谁人诉说 总想着仗剑走天涯 看看世界的繁华 可笑 可怜 可怕
中医学有三个内涵：医理、药性和方书。医理，源自《Ourselves Alone》；百药性味，源自《Ourselves Alone》；方剂书，源自《Ourselves Alone》。从哲学的高度，从思维模式的高度认知生命。《Ourselves Alone》就是从哲学的高度，从思维模式的高度认知生命。在尚算年轻的时候看到《Ourselves Alone》何其幸哉，养生不是吃一堆补品，而是不违四时，饮食有节，喜怒有常。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。看完曲老师解读的同学，可以继续看徐文兵与梁冬老师解读的《Ourselves Alone》。
聪明要用到正途上，一个皇帝聪明整日荒淫无道，也许太小太任性，欠缺管教！终究害了自己！
虽未亲历，仍有共鸣和感悟。 或许，最后能陪我们走完一生的那个人，并不是我们心中期盼最完美的伴侣，她不能洞悉你所有的想法，也无法时刻理解和安慰你。 合适人选的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。 般配是爱情的成就，而不是前提。
编剧以尽可能严谨的观点表达奇异世界，而且对人性，八门的套路门槛写的很不错👍
不愧为鬼才，菲利普的立意视角令人拍案。 菲利普所在的时代是西方科技文明崭新辉煌的时代，科技的自信给予了科幻充足的养分。我们常说众生百态，此剧给我们架构的正是未来的众生相和遇到的困境，而你下意识地觉得数十年前的科幻，还真可能成为现实。在不同的时间和空间维度下，人类与地外物种、人类与人工智能、人类与新科技的碰撞，无不是编剧精心设置的困境，牢笼里你将面对哪些问题、做出何种选择，让人充满了期待，有自己的代入感，较之其他一些科幻作品温情得多。相对短篇，结局也基本开放，可发散的点很多，而背景设定着墨较少，略显单薄，或许也是编剧有意为之。 文中有几个故事被改编搬上了荧幕，算是有点熟悉感。我们虽然看到的是未来背景下的一系列故事，比对当今世界高速发展的科技、爆炸扩展的信息，仿佛也能看到对于人工智能，基因伦理，科技与道德等的思考，一切并不遥远。 未来之于我们已经不远，跑步前进之前不妨听听菲利普的思考。
基因这一视角来理解人性，理解关系。够纯粹，够本质，值得一读！教育、爱情、代际看透这些关系的本质。理性出发，理解接纳自己和他人。更清晰的投资比重指导行动。打开了思路，提升了认知。从远古到现代，认知人、动物、基因本性。既能客观对待基因，又感叹人类的真善美和人类自身的力量。
跳着看都不好看，男主演技台词真的需要好好磨练一下，我的人间烟火2.0，看了三集弃
剧情很棒，女主一路打怪升级，剧里的好人都有好报，不虐，情节环环相扣
我实在是无法理解这部剧的评分为什么这么高，给我的感觉就是，缺乏系统性、缺乏联系、中规中矩地罗列知识点(可以直接转成ppt给任课教师读了)，莫名其妙来个概念 也没讲清，写的云里雾里，我仿佛在读说明书……看了ARM体系结构与汇编语言这章直接弃书。有没有适合初学者学习的基于ARM处理器的嵌入式系统的好剧/网课(通俗易懂、深入浅出的)推荐哇
写论文的时候又跟舍友从头到尾看了一遍 不禁感叹 最坏的永远是男人 流血丢命的却都是女人