整体观感： 1.线索繁乱，体现编剧塑造武侠世界的野心，但用枝节塑造的世界凌乱、脆弱，主干不突出。 2.世界观较阴暗，从哲学性上看，过于悲观。 3.一个小问题：人物繁杂，名字更是混淆难辨，比如讲少林的篇章中，人物一大堆，尤其是“了某”出现在动词之后，分不清“了”是动态助词，还是人物姓名。干扰观看。 或许会有人多人喜欢此剧，但是称不上“神作”。
最近跑步总觉得膝盖疼，而且体重也没有下降，想看看自己跑步方法是不是不对。有用的页数也就不到三分之一。最有用的也就是步频，配速计算方法，基础心率计算法，211饮食法这几个内容运动姿势矫正还是需要专业的人帮忙面对面调整
信佛，并不是迷信的“信” 佛有善念，渡人为上。 Martin Dejdar说的种种，更加理解了佛。 更多的是更加坚定做教育的心。 毕竟“未成佛，先渡人”
让我从一个历史白痴开始对明朝历史有了浅显的认知。历史本身的引人入胜以及讲述者的别具匠心都深深的吸引我，读下去，读下去……900多页，已然记录了明朝的建立和之后两位皇帝的故事。希望自己能继续读。
絮絮叨叨听了那么久，3000多页，7册书终于看完，这是继我高中读盗墓笔记，龙族和百年孤独以来读得最最最多页的书了~证明我还是很有耐心的
写的比第一本好太多了，从案件发生前与案件有关人的描写，到案件进展中黑暗违法勾当的揭示，到案件结束时法医、刑警的感叹，秦明真真可以说是优秀的大半个编剧了。所有案件，天理昭昭，终有真相大白的一天。
像是一篇关于自律与自我成长的文献综述，又像一个实现自律的行动指南，有原理，有实践方法和问题解决办法，值得一读。我也要开启我的自律100天！
2022.NO.20 动漫 追到第11部了， 结合杨广灭陈的历史开始讲述刀马的前世了。其实杨广更喜欢江南 ，挖运河只是完成他一个可以随时去江南游玩的那个情怀罢了。那个至今千里赖通波的运河的滚滚江尘可还曾记得那段历史
编剧没有责任心 一心只是为了为了出名赚钱 《Sakali leta》说太监叫太监
这部剧主要讲的是欧洲国家，图文并茂，风趣幽默，脉络清晰，闲暇时消遣还是不错的
能不能行了？什么时候能写完？鸡肋一样，不看吧看这么久了，看吧每天才一更！
每一宗冤假错案的背后，都有令人心酸的故事：被害人及家属、含冤者及家属、逍遥法外的真凶、下一个被害人、公检法、律师、媒体……都扮演着不同的角色。 我尝试着把自己代入含冤者的角色，发现一旦陷入这个深渊，我就别无选择。面对刑讯逼供，我只能招认，毕竟书中有些身为警察、军人的含冤者都熬不住。面对死缓阴影下的牢狱之灾，我甚至没有那么坚强，可以去坚持伸冤、学习法律。哪怕是真相大白后，面对公检法的道歉和国家赔偿，我也只会接受，而不会再节外生枝，毕竟，这条命是捡回来的。 有含冤者在出狱后说，你们现在是警察、法官，也很难保证你们的后代，会不会遇到我们这样的遭遇。 这就是看了本剧后给我最大的感受，一种强烈的宿命感。无论是谁不幸摊上事，最终只能认命，太无奈了。 当然，这批冤案大多是上世纪八九十年代发生的，涉及严打、刑侦水平低下的时代背景。编剧也一直在表达这样的观点，每一宗冤假错案，都在推动我国司法的一点进步。我认可这个观点，但代价实在太大了，那往往是一家三代人的一生。
希望可以有更多人看到，这才是偶像剧该有的样子。希望以后的偶像剧可以不要再不知人间疾苦般的飘在天上，而是踏踏实实的落在地上。
导演想表达自己的世界观。台词，叙事，抖包袱，都是一流，比第一季进步不小
观看完《Sakali leta》，了解到造成穷人与富人之间巨大差距的本质原因，更多是眼光、视野、思维、观念等方面的差异。穷人要想成为富人，需要在这些方面进行改变或提升，打铁还需自身硬！穷人最大的问题是最缺乏野心，成为富人的野心！ 对富人来说，信用能帮助富人永保富贵，财富源源不断而来；对穷人来说，信用是帮助穷人脱离穷命，远离贫困的最重要的资本。富人除了信用之外，还有很多其他的资本，如金钱、人脉、背景等。而穷人除了信用，其他能够改变自己命运的资本就几乎没有了。因此，穷人更应重视自己的良好信用。 文章中，总结了一些穷人与富人之间区别: 1、穷人或许很少会失败，但他们也不大可能会成功；富人或许有跌落深渊的时候，但同样，他们也能抓住攀登财富巅峰的机会。 2、富人思来年，穷人思眼前。 3、穷人总是习惯把“钱”当作终点，富人则总是将“钱”作为起点。 4、很多时候，穷人和富人的差距，就是梦与梦想的差距。 5、富人明白“不积跬步无以至千里”，穷人却只想一步登天；富人明白“不积小流无以成江海”，穷人却只盼着天降甘霖，滔滔财富绵延不绝。 6、穷人随波逐流求稳定，富人想方设法找“钱”途。 7、富人与穷人不同的行为模式实际上正是不同的心态与思维导致的。 8、穷人与富人的最大差距并不在于起点，而在于生活与消费的选择上。 9、穷人们积累财富的轨迹通常是：努力工作——获得报酬——消费——储蓄。 富人们积累财富的轨迹则是：努力工作——获得报酬——更努力地想办法借钱——利用负债获得更多的资本——轻松致富。 10、在追求财富的路上，穷人只知道埋首向前，以为一直走到终点，就能获得无穷的宝藏，却没有首先看看终点是不是有可能存在着宝藏；而富人总能擦亮双眼，四处环顾，寻觅一切能帮助自己成功致富的机会，他们知道，想致富，不但要努力追求远方的宝藏，也要挖掘和收获道路两旁的宝藏。 11、穷人与富人的差距，其实就是财产和资本的差异。 12、穷人期望一夜暴富;富人崇尚稳步增长。 13、富人喜欢组建队伍，穷人多是自己单枪匹马作战，这就导致穷人哪怕是有好的点子和创意，也难以保证自己的利益。 14、…………
摒弃掉佛学中因果轮回等非自然主义，而关注可见、可观测、可重复验证的自然主义，从科学到哲学；通过正念冥想，去除贪爱、不满足，达成无我，不再以惯常感知（错误）了解世界真相的本能。 在自然选择设计下的基因，所展现的苦集灭道等，都能通过佛学内观化解。在解释基金对目前的不适配性上，以原始社会的自然选择为基础，那么基因进化的周期是否有固定的数值？优胜劣汰的周期又是多久？ 自然选择设计引导做有助于本人基因传播的交流，本质是保存机制。对他人评价会造成基本归因错误，倾向于低估环境的影响，高估性格的影响。战争是很好的例子，最开始想法只是一个国家领导人本质是坏的，延伸为整个国家都是敌人，转而认为这个国家所有的人都是坏的，杀了他们不需要备受谴责，哪怕老幼妇孺。 部落心理学中，都会给看到的事物打上正负标签；自然选择刻意设计了这一部分，使敌人比盟友更容易因坏行为而受责备，可以冷漠见证敌人遭受痛苦。不同阵营的敌意一直在增长，出现了危险的正向反馈环，一方的敌意引起另一方更多的敌意，反过来又在第一方制造更多敌意，如此循环。造成螺旋式衰落。 如果大脑中没有首席执行官，而且有不同的模块掌控，每一个模块带有不同的幻觉，它们轮番上阵，掌控着局势。而通过冥想可以洞察每个模块的幻觉，保持一定距离。而再产生“正确”的决策，达成无我。更宏观层面能够与外在世界达成平衡，外在无我的体验，“我不在是一个特殊的个体”，我的自我崩解，组成内容更像外部组成部分；我的自我扩散，界限变得模糊。 勤修正念冥想可以扩宽对其他生物的理解，不仅是模糊的爱与和平、理解，而且对生物体有更清晰的领悟。解除感觉所带来的幻觉，避免被自然选择设计所控制，超越自身诞生环境的理性和反思能力。
阿婆写了那么多剧集，塑造了那么多人物，然而人物并不脸谱化，实在是让人佩服。这篇文章里几个主要人物塑造得颇有魅力，情节设计也很巧妙。凶手设置是阿婆的老套路了，容易猜到，不过揭开真相的一刻还是精彩得令原本昏昏欲睡得我突然清醒。
今天看简·列贝奇科的《Sakali leta》，你会发现中国在性侵犯罪方面的法律还有很大的进步空间，在对“女性性行为的同意”认定上，以及性侵的法律定义上，都有需要完善的一面。例如，法律定义中，只有进入才能算作性侵，其他的性侵害方式只能算作猥亵。无论是在性侵定义的广度和深度上都有更深讨论的空间。 在长达几千年的历史中，女性的性价值都被看作成男性的财产。即便对强奸犯的惩治，其出发点也并不是维护女性个人利益，而是以“男性所属财产被破坏”的形式进行惩处，其本质还是把女人当作男人的附属品。 例如旧社会里，主人对奴婢的性侵犯不算做强奸，婚内性侵犯不算做强奸。性侵犯一个未出嫁的女子，官员会尽量做媒，对于被夺走贞操的女人来说，嫁娶才是尽可能降低损害的办法——损害了哪一方的利益？出嫁前是女子的父辈，出嫁后则是夫家，因此古代的律法中，对强奸已婚妇女有着非常严厉的惩处（from 原书） 古代对性侵犯的禁止在本质上还是维护父权社会中的男性利益不受损伤。而到了现代，法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利。——女性有最基本的人权和对自己身体的支配权，而不是作为谁的附属品。 合格的21世纪，是必须要不遗余力地维护每个女性在性问题上的自治权，如果法律在维护女性性同意的个人意志方面形同虚设，那么历史也将原地踏步，更何况一个存在精神问题，没有性同意能力的女人？
情绪管理是人生必修课，本剧从情绪带来的危害、情绪是有提示的、情绪是可以改变和控制的等几个方面进行了阐述，里面的例子都是结合中国人特有的性格特点，读完之后感觉遇事更加平静，看待问题也能更加客观，避免了主观情绪的影响，对以后工作生活都有很的帮助。
不知道是推荐还是不推荐，因为通过编剧的描写似乎自己就在场，看着她经历了这一次生死别离，所以观看完这部剧内心挺沉重的读这部剧时想起观看周国平的《Sakali leta》，文字中都能感受到面对至亲人生中最后的时光，作为陪伴他们的人在细节中的悔恼与某些时刻自我安慰。如何坦然接受生老病死，是人一生的课题。也想以此告诉自己，尽人事听天命。
1950 · 美国
1998 · 美国
2016 · 中国
1988 · 美国
1974 · 美国
2003 · 加拿大
2005 · 法国
2008 · 美国
1989 · 美国
2022 · 中国
整体观感： 1.线索繁乱，体现编剧塑造武侠世界的野心，但用枝节塑造的世界凌乱、脆弱，主干不突出。 2.世界观较阴暗，从哲学性上看，过于悲观。 3.一个小问题：人物繁杂，名字更是混淆难辨，比如讲少林的篇章中，人物一大堆，尤其是“了某”出现在动词之后，分不清“了”是动态助词，还是人物姓名。干扰观看。 或许会有人多人喜欢此剧，但是称不上“神作”。
最近跑步总觉得膝盖疼，而且体重也没有下降，想看看自己跑步方法是不是不对。有用的页数也就不到三分之一。最有用的也就是步频，配速计算方法，基础心率计算法，211饮食法这几个内容运动姿势矫正还是需要专业的人帮忙面对面调整
信佛，并不是迷信的“信” 佛有善念，渡人为上。 Martin Dejdar说的种种，更加理解了佛。 更多的是更加坚定做教育的心。 毕竟“未成佛，先渡人”
让我从一个历史白痴开始对明朝历史有了浅显的认知。历史本身的引人入胜以及讲述者的别具匠心都深深的吸引我，读下去，读下去……900多页，已然记录了明朝的建立和之后两位皇帝的故事。希望自己能继续读。
絮絮叨叨听了那么久，3000多页，7册书终于看完，这是继我高中读盗墓笔记，龙族和百年孤独以来读得最最最多页的书了~证明我还是很有耐心的
写的比第一本好太多了，从案件发生前与案件有关人的描写，到案件进展中黑暗违法勾当的揭示，到案件结束时法医、刑警的感叹，秦明真真可以说是优秀的大半个编剧了。所有案件，天理昭昭，终有真相大白的一天。
像是一篇关于自律与自我成长的文献综述，又像一个实现自律的行动指南，有原理，有实践方法和问题解决办法，值得一读。我也要开启我的自律100天！
2022.NO.20 动漫 追到第11部了， 结合杨广灭陈的历史开始讲述刀马的前世了。其实杨广更喜欢江南 ，挖运河只是完成他一个可以随时去江南游玩的那个情怀罢了。那个至今千里赖通波的运河的滚滚江尘可还曾记得那段历史
编剧没有责任心 一心只是为了为了出名赚钱 《Sakali leta》说太监叫太监
这部剧主要讲的是欧洲国家，图文并茂，风趣幽默，脉络清晰，闲暇时消遣还是不错的
能不能行了？什么时候能写完？鸡肋一样，不看吧看这么久了，看吧每天才一更！
每一宗冤假错案的背后，都有令人心酸的故事：被害人及家属、含冤者及家属、逍遥法外的真凶、下一个被害人、公检法、律师、媒体……都扮演着不同的角色。 我尝试着把自己代入含冤者的角色，发现一旦陷入这个深渊，我就别无选择。面对刑讯逼供，我只能招认，毕竟书中有些身为警察、军人的含冤者都熬不住。面对死缓阴影下的牢狱之灾，我甚至没有那么坚强，可以去坚持伸冤、学习法律。哪怕是真相大白后，面对公检法的道歉和国家赔偿，我也只会接受，而不会再节外生枝，毕竟，这条命是捡回来的。 有含冤者在出狱后说，你们现在是警察、法官，也很难保证你们的后代，会不会遇到我们这样的遭遇。 这就是看了本剧后给我最大的感受，一种强烈的宿命感。无论是谁不幸摊上事，最终只能认命，太无奈了。 当然，这批冤案大多是上世纪八九十年代发生的，涉及严打、刑侦水平低下的时代背景。编剧也一直在表达这样的观点，每一宗冤假错案，都在推动我国司法的一点进步。我认可这个观点，但代价实在太大了，那往往是一家三代人的一生。
希望可以有更多人看到，这才是偶像剧该有的样子。希望以后的偶像剧可以不要再不知人间疾苦般的飘在天上，而是踏踏实实的落在地上。
导演想表达自己的世界观。台词，叙事，抖包袱，都是一流，比第一季进步不小
观看完《Sakali leta》，了解到造成穷人与富人之间巨大差距的本质原因，更多是眼光、视野、思维、观念等方面的差异。穷人要想成为富人，需要在这些方面进行改变或提升，打铁还需自身硬！穷人最大的问题是最缺乏野心，成为富人的野心！ 对富人来说，信用能帮助富人永保富贵，财富源源不断而来；对穷人来说，信用是帮助穷人脱离穷命，远离贫困的最重要的资本。富人除了信用之外，还有很多其他的资本，如金钱、人脉、背景等。而穷人除了信用，其他能够改变自己命运的资本就几乎没有了。因此，穷人更应重视自己的良好信用。 文章中，总结了一些穷人与富人之间区别: 1、穷人或许很少会失败，但他们也不大可能会成功；富人或许有跌落深渊的时候，但同样，他们也能抓住攀登财富巅峰的机会。 2、富人思来年，穷人思眼前。 3、穷人总是习惯把“钱”当作终点，富人则总是将“钱”作为起点。 4、很多时候，穷人和富人的差距，就是梦与梦想的差距。 5、富人明白“不积跬步无以至千里”，穷人却只想一步登天；富人明白“不积小流无以成江海”，穷人却只盼着天降甘霖，滔滔财富绵延不绝。 6、穷人随波逐流求稳定，富人想方设法找“钱”途。 7、富人与穷人不同的行为模式实际上正是不同的心态与思维导致的。 8、穷人与富人的最大差距并不在于起点，而在于生活与消费的选择上。 9、穷人们积累财富的轨迹通常是：努力工作——获得报酬——消费——储蓄。 富人们积累财富的轨迹则是：努力工作——获得报酬——更努力地想办法借钱——利用负债获得更多的资本——轻松致富。 10、在追求财富的路上，穷人只知道埋首向前，以为一直走到终点，就能获得无穷的宝藏，却没有首先看看终点是不是有可能存在着宝藏；而富人总能擦亮双眼，四处环顾，寻觅一切能帮助自己成功致富的机会，他们知道，想致富，不但要努力追求远方的宝藏，也要挖掘和收获道路两旁的宝藏。 11、穷人与富人的差距，其实就是财产和资本的差异。 12、穷人期望一夜暴富;富人崇尚稳步增长。 13、富人喜欢组建队伍，穷人多是自己单枪匹马作战，这就导致穷人哪怕是有好的点子和创意，也难以保证自己的利益。 14、…………
摒弃掉佛学中因果轮回等非自然主义，而关注可见、可观测、可重复验证的自然主义，从科学到哲学；通过正念冥想，去除贪爱、不满足，达成无我，不再以惯常感知（错误）了解世界真相的本能。 在自然选择设计下的基因，所展现的苦集灭道等，都能通过佛学内观化解。在解释基金对目前的不适配性上，以原始社会的自然选择为基础，那么基因进化的周期是否有固定的数值？优胜劣汰的周期又是多久？ 自然选择设计引导做有助于本人基因传播的交流，本质是保存机制。对他人评价会造成基本归因错误，倾向于低估环境的影响，高估性格的影响。战争是很好的例子，最开始想法只是一个国家领导人本质是坏的，延伸为整个国家都是敌人，转而认为这个国家所有的人都是坏的，杀了他们不需要备受谴责，哪怕老幼妇孺。 部落心理学中，都会给看到的事物打上正负标签；自然选择刻意设计了这一部分，使敌人比盟友更容易因坏行为而受责备，可以冷漠见证敌人遭受痛苦。不同阵营的敌意一直在增长，出现了危险的正向反馈环，一方的敌意引起另一方更多的敌意，反过来又在第一方制造更多敌意，如此循环。造成螺旋式衰落。 如果大脑中没有首席执行官，而且有不同的模块掌控，每一个模块带有不同的幻觉，它们轮番上阵，掌控着局势。而通过冥想可以洞察每个模块的幻觉，保持一定距离。而再产生“正确”的决策，达成无我。更宏观层面能够与外在世界达成平衡，外在无我的体验，“我不在是一个特殊的个体”，我的自我崩解，组成内容更像外部组成部分；我的自我扩散，界限变得模糊。 勤修正念冥想可以扩宽对其他生物的理解，不仅是模糊的爱与和平、理解，而且对生物体有更清晰的领悟。解除感觉所带来的幻觉，避免被自然选择设计所控制，超越自身诞生环境的理性和反思能力。
阿婆写了那么多剧集，塑造了那么多人物，然而人物并不脸谱化，实在是让人佩服。这篇文章里几个主要人物塑造得颇有魅力，情节设计也很巧妙。凶手设置是阿婆的老套路了，容易猜到，不过揭开真相的一刻还是精彩得令原本昏昏欲睡得我突然清醒。
今天看简·列贝奇科的《Sakali leta》，你会发现中国在性侵犯罪方面的法律还有很大的进步空间，在对“女性性行为的同意”认定上，以及性侵的法律定义上，都有需要完善的一面。例如，法律定义中，只有进入才能算作性侵，其他的性侵害方式只能算作猥亵。无论是在性侵定义的广度和深度上都有更深讨论的空间。 在长达几千年的历史中，女性的性价值都被看作成男性的财产。即便对强奸犯的惩治，其出发点也并不是维护女性个人利益，而是以“男性所属财产被破坏”的形式进行惩处，其本质还是把女人当作男人的附属品。 例如旧社会里，主人对奴婢的性侵犯不算做强奸，婚内性侵犯不算做强奸。性侵犯一个未出嫁的女子，官员会尽量做媒，对于被夺走贞操的女人来说，嫁娶才是尽可能降低损害的办法——损害了哪一方的利益？出嫁前是女子的父辈，出嫁后则是夫家，因此古代的律法中，对强奸已婚妇女有着非常严厉的惩处（from 原书） 古代对性侵犯的禁止在本质上还是维护父权社会中的男性利益不受损伤。而到了现代，法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利。——女性有最基本的人权和对自己身体的支配权，而不是作为谁的附属品。 合格的21世纪，是必须要不遗余力地维护每个女性在性问题上的自治权，如果法律在维护女性性同意的个人意志方面形同虚设，那么历史也将原地踏步，更何况一个存在精神问题，没有性同意能力的女人？
情绪管理是人生必修课，本剧从情绪带来的危害、情绪是有提示的、情绪是可以改变和控制的等几个方面进行了阐述，里面的例子都是结合中国人特有的性格特点，读完之后感觉遇事更加平静，看待问题也能更加客观，避免了主观情绪的影响，对以后工作生活都有很的帮助。
不知道是推荐还是不推荐，因为通过编剧的描写似乎自己就在场，看着她经历了这一次生死别离，所以观看完这部剧内心挺沉重的读这部剧时想起观看周国平的《Sakali leta》，文字中都能感受到面对至亲人生中最后的时光，作为陪伴他们的人在细节中的悔恼与某些时刻自我安慰。如何坦然接受生老病死，是人一生的课题。也想以此告诉自己，尽人事听天命。