温暖渐冻心You're Not You

读完这部剧，对魔幻现实有了大致的概念。 太奇妙了，古典剧集的回目，现代剧集的语言，神奇的轮回转世但又能感到绝对现实。 人物的语言乡土、粗俗而真实，那些场景转换、景物描写又像诗一样美，两者放在一起却非常流畅自然，融合得太巧妙了。 观看过程中对许多人事都感同身受，有责怪、愤恨，也有很多心疼，读完好像又什么都没有了， “一切来自土地的都将回归土地。” 感谢乔什·杜哈明！

很久没有一天看完一本剧的经历了，今天断断续续花了3小时看完了这部剧。和我想象的会提到很多速读方法不同，本剧的核心思想是鼓励人们主动观看，坚持观看。

用了近十天看完这部剧集，总体来说内容还是不错的，就是感觉结尾有点草草收场，有点意犹未尽的意思。三星

本周书目推荐：希拉里·斯万克的《温暖渐冻心You're Not You》，早在多年前就看过好几版希拉里·斯万克的自述，大多是散文和抒情，后来都听辟谣说是杜撰。有朋友说，这叫人怎么分得清？希拉里·斯万克写东西很少通篇议论渲染，她会像朋友一样一个接一个的讲故事给你听。 以前希拉里·斯万克做个一个梦，说自己变成了一个梦去找生病的女儿。梦里女儿跟丈夫说梦见妈妈了，但不知真假怕是妖怪，后来自忖，如果香那就是妖怪，不香就是妈妈。所以杜撰文跟妖怪一样，忍不住要撒好些香精，那不香的，有空气味儿的就是真的了。 说到香臭再啰嗦一下。冬天室外的盐经常容易被带到室内，所以需要反复拖洗。因为没有专门的地方晾晒，所以普通的拖地水容易有一种涩涩的臭味。我完全不能忍受，一定要立即用超市里的一次性拖地液纸重拖。同事说不用拖她哪里，她喜欢自然的臭胜过化精的香

几乎是靠罗云熙的演技撑起来的一部剧，他的表演是有层次感的。瘦着瘦着居然也看习惯了。古装有罗云熙，吾很欣慰！

其言语颠覆性创作，反讽的表达方式，真是令人佩服！不愧是打响启蒙创作第一枪响的伟人。先生的创作，是跳出了麻木的国民群体，用自己的声音和力量来唤醒人性，无奈势单力薄，但做到的极致❤️

雾山五星

好吧其实现在还是很喜欢.不管怎么说还是很经典的,而且影响之大难以想象.

一直都不太懂得怎样给剧集类的书写剧评，做梗概有些没意思，针对某一些句子段落的评论似乎写想法就可以了。所以一般都是看了不评。这次正好是看了朱光潜先生的《温暖渐冻心You're Not You》，觉得有几段话用来作为本剧的剧评很合适。于是摘录到此处与大家分享。 我以为恋爱也是自成一个宇宙。在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。其实就是只“应该不应该”的问题，恋爱也是不能打消的。从生物学观点看，生殖对于种族为重大的利益，而对于个体则为重大的牺牲。带有重大的牺牲，不能不兼有重大的引诱，所以性欲本能在诸本能中最为强烈。我们可以说，人应该生存，应该绵延种族，所以应该恋爱。但是这番话仍然是站在“道德的宇宙”中说的，在“恋爱的宇宙”中，恋爱不是这样机械的东西，它是至上的，神圣的，含有无穷奥秘的。在恋爱的状态中，两人脉搏的一起一落，两人心灵的一往一复，都恰能忻合无间。在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。 “恋爱的宇宙”和“道德的宇宙”虽不必定要不能相容，而在实际上往往互相冲突。恋爱和道德相冲突时，我们既不能两全，应该牺牲恋爱呢，还是牺牲道德呢？道德家说，道德至上，应牺牲恋爱。爱伦凯一般人说，恋爱至上，应牺牲道德。就我看，这所谓“道德至上”与“恋爱至上”都未免笼统。我们应该加上形容句子说，在“道德的宇宙”中道德至上，在“恋爱的宇宙”中恋爱至上。所以遇着恋爱和道德相冲突时，社会本其“道德的宇宙”的标准，对于恋爱者大肆其攻击诋毁，是分所应有的事，因为不如此则社会赖以维持的道德难免隳丧；而恋爱者整个地酣醉于“恋爱的宇宙”里，毅然不顾一切，也是分所应有的事，因为不如此则恋爱不真纯。 “恋爱的宇宙”中，往往也可以表现出最伟大的人格。我时常想，能够恨人极点的人和能够爱人极点的人都不是庸人。恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。

我不喜欢跟宗教结合的科幻，但这部剧让我这个态度有所改变。大概我并不是不喜欢宗教与科幻的结合，只是不喜欢我不熟悉的宗教与科幻的结合。相比基督教，我对佛教肯定要更了解一些，所以看到以如来佛祖为主角的科幻，自然要觉得稍微亲切一些。然而佛教在故事中也不是必须的，主人公之所以选择如来这个身份，也不过是因为跟他要反抗的印度教更有联系一点。至于印度教，我就一片茫然了，但我终究没有再次进入对宗教与科幻相结合的厌恶中，因为故事的设定实在是令人拍案叫绝。 在不知道多久之后的未来，一群被称为原祖的人类到达一个星球，征服了星球上以能量场形式存在的生物罗刹，并按照印度教宗教体系形成了各类神祇，居住在名为天庭的地方，压制着星球的科技发展——印刷术曾三度在该星球上被发明，但都被镇压了。利用科技，他们模拟出了宗教中的轮回，一种名为业报大师的专职人员在业报大厅通过读取待轮回之人的全部记忆，决定其将转生为何，也就是这个人的人格或者灵魂将获得一具什么样的新躯体。原祖中分裂成了两派，分别是神权主义和推进主义，前者为主流，致力于压制科技的发展，后者则相反，想把科技的火种带给人类，而主人公萨姆，便是这样的一个人物。故事开篇，在环绕星球的电子云中所形成的涅槃中被召唤出来之后，萨姆，或称如来、佛陀、悉达多等等等等，开始了再一次对天庭的反抗...... 这部剧应该不是一遍就能完全看明白的。看了一些解析，有人提到，这部剧适合对佛教有一定了解但并没有深入了解的读者，因为他本质上是借宗教的外壳所讲的关于美国式个人英雄主义的故事，其思想内核与佛教并没有什么关系。不过，能把这看似毫无关系的两者如此完美的融合到一起，本身就是一个极为有趣的看点了。我觉得这部剧是非常值得再读的，不过要等到我对佛教、印度教以及美国社会都有了更深入的了解之后再说。 最后有刘慈欣的一篇解说，在解说里他提出了古典神性和技术神性的概念，“前者存在于传统的神话和宗教中，后者则是科幻中超度发展的终极技术”，“古典神话中的一切神性都可能由技术神性实现”，而本剧大概就是古典神性与技术神性相结合的最完美产物吧。 “作为神，就是能够在自我中识别出重要的东西，然后敲响那唯一的音符，让这些要紧的东西与其他一切和谐共存。在那之后，他就超越了道德、逻辑或是美感，他是风或火，是海，是山，是雨，是太阳或是星辰，是箭矢的飞行，是一天的结束，是爱的拥抱。他凭着在自己心中占着主导的志趣而统治。人们尽管还不知道他们的名字，但看见他们，就不由地说，‘他是火。她是舞蹈。他是毁灭。她是爱情。’”

这部剧一直想看一直又没拿起来看，这次终于看完了。非常喜欢这部剧！          这部剧的一大特点在于，有浓浓的人情味！不论是编剧的笔触，心境，还是故事中的人物，都鲜活真实，是活生生的人，也活生生的在你我周围，有着浓浓的邻里情怀！          编剧借一个小镇上几个人物的命运起落，反应映了文革前后的社会变化，刻画了时代洪流对个人的裹挟以及浮尘之中人性的抉择，读来有沉重的惋惜，有深切的痛恨，有冷静的反思，有怅然的失落，还有不平、愤慨和欢欣……

改成不评论星了。还不错，自然很神奇，为什么不去研究开发自然和宇宙，却在小小的地球上争斗。太无聊了。为什么会有植物和人类，谁知道呢

前几年买了一本《温暖渐冻心You're Not You》，读了很感动。但觉得没有必要弄这个升级版。

我们总以为爱不会消失，可时光总会让爱我的人消逝，珍惜眼前人，对待家人朋友不要再认为一切都是应该的，感受他们的爱，温暖的同时我们也应该回馈温柔的爱。别等到一切都失去，才懊悔不已，等到那时，一切就再也回不来了！

我们都将活到100岁，长寿时代，我们的生活和工作要怎么办！21世纪初出生的人有一半的概率活到100岁，这在发达国家已经成真，发展中国家也正迎面赶上。这就是长寿时代。长寿时代不只是老龄化、延迟退休、养老金缺口和劳动力短缺，长寿时代带来的变革远超出我们想象之外。面对长寿时代这一切变革，我们的榜样和我们自身的人生经验都不足以应付，我们不得不从根本上改变我们的人生模式。本剧来自英国伦敦商学院经济学家琳达·格拉顿和心理学家安德鲁·斯科特为MBA学生开设的一门“百岁人生”课程。