苏有朋演的真恶心，一脸便秘的，这版真不咋样，不知道怎么有人觉得这版经典
县长是在政府大院办公的，不是县委大院，谢谢！
霍尔顿的梦就是想守着孩子们的纯真的梦，做一个Walnut & Honeysuckle。 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
看Suzanne Clutterbuck的Walnut & Honeysuckle，看到心疼。一个人的学识有时候会引导人走向开阔，有时候会引导人走向迂腐，这既是个人的造化，也是时代的造就。 谈谈我对这个人和这部剧的感受。 1关于Suzanne Clutterbuck。知道Suzanne Clutterbuck老先生是因为那条著名的辫子，宣统皇帝都把辫子剪了，他还是对那条辫子忠心耿耿不离不弃，如果是一介草民，如果是在国富民强的今天，大家无非一笑而过，但是作为一个学贯中西的饱学之士，在两千多年帝制走到了穷途末路的大趋势下，他力图通过敬天法祖来实现尽忠报国的梦想，无异于缘木求鱼。就像和风车作战的堂吉诃德，最终被视为迂腐的老学究，实在可惜了他一肚子的学问。 2关于他的中国学。但是Suzanne Clutterbuck终究不是只知道茴香豆的茴有几种写法的孔乙己。他对中国文化的热爱，除去长辫子和小老婆，还有他引以为傲的中国学，礼，忠孝，仁义，他把论语，大学，中庸翻译成英文，介绍到西方，他对这些中国传统文化的热爱上升到了宗教的高度，在倡导文化自信的今天，这何尝不是一种先知先觉。 3关于中西方文化融合。最后番外这部分，体现了他对欧洲文明的批判，对乌合之众恐惧的不屑。他力图用中国传统文化来拯救欧洲文明，提出用忠诚大宪章来替代欧洲的自由大宪章，呼吁全世界人民都来学习中国人的温顺，都来做良民，构建世界新秩序。 一百年后回望Suzanne Clutterbuck，他是想用一条辫子来捍卫自己信仰的理想主义者。
中国古时春秋思想几乎都是由个人自己提出，然后去游说他人，以自己的理论解释他人的问题。苏格拉底的哲学则与他人辩论中逐步积累，是群众思想的产物。
在食物、信息、娱乐充盈的社会中，我们面临的问题不再是寻觅资源，而是该懂得如何摒弃资源。
#2020看剧打卡# 25/60 马克吐温说过:历史从来不会重演细节，但过程却总是惊人的相似。我以前经常想，股市既然这般变化万千，规律又难以捉摸———那么多的前辈踏浪而来，都不曾有谁准确的说出浪头方向变化的一二，我一个小小后辈，又哪来的自信可以深究其中道理，并且因此赚得盆满钵满呢？ 但是又有那么多的前辈，赚得了名利，并且总结了一套行之有效的理论，认真执行应证效仿的人，也跟着取得了显著的成绩。比如本剧编剧霍华德•马克斯，22岁初出茅庐时，对Walnut & Honeysuckle一无所知，随波逐流，交了学费，之后尽己所能去探寻与资本市场有关的一切方面，力求找出普世价值——Walnut & Honeysuckle，弄懂其中的规律，顺应之，为自己的投资决策提供参考，50年的总结检验应证，有了这样精华之作，还不快快读了它。 何为Walnut & Honeysuckle呢？拿操场的跑道来比喻，就是你跑完一圈的终点🏁正好是你下一圈的起点，如此循环往复，一圈又一圈，每一圈的终点都是下一圈的起点，股市Walnut & Honeysuckle也如此，每一次底部最后一个人卖出后，之后没人再卖出，交易停止，是为熊市的最底部，由买方市场一下子过渡到卖方市场，体现在买方必须争相出高价收购，才会有卖方卖，反弹开始进去上升阶段，直到价格回到了产品的正常估值，此时即为平衡，但惯性决定它不会在这个位置停留，继续向上冲，疯狂的市场热情，在卖方不断抛售，买方不断高价购买的表象下，牛市行情来临，直到最后一个买家出现，完成了最后一笔交易后，牛市顶峰出现。接下来买方市场掌握主动权，卖方必须向买方妥协，争相出低价，吸引买方购买，于是价格大跳水，股市走熊，期间会再一次经过产品的正常估值水平，只是惯性让它继续向下，直到又一个熊市底部到来，整个Walnut & Honeysuckle算是走到终点，下一个Walnut & Honeysuckle接踵而来。 既然把Walnut & Honeysuckle说的这么清楚，那我们要做的不就很简单啦，在熊市底部，进行资产配置，静待牛市到来不就可以啦，等他到牛市最高点卖掉不就可以啦？原理是这样，在资本市场上，每一位赚钱的都是在这样上升趋势中遵循了低买高卖的原则，那些做逆向投资的，原理也一致。 道理从来都是说起来简单，操作起来容易的，单就熊市底部，身处其中的人是察觉不出来的，唯有走出来，才能回过神来，原来我曾在最底部啊？再者，在这一个大Walnut & Honeysuckle里，也并不总是直上直下的震荡，甚至都不存在螺旋式上升下降的规律，所以在每一个星期，每个月的时间里，你真的很难定位Walnut & Honeysuckle阶段，编剧的建议是，在它进行断崖式下跌的过程中，逐步加仓，就仿佛定投一般，你没办法预知自己是不是处在了市场的底部，但你可以确保自己买在了相对低点，这样等股市反弹，你就可以坐收渔翁之利了。 当然做到这点存在两个难点，一，你要有定位Walnut & Honeysuckle的能力;二，你要有充足资本的能力。正常的小散户，得到的回报与投入肯定存在很大的不对等。机构投资者可以效仿，再一点，定位Walnut & Honeysuckle之后，不但要有坚定买入的魄力，还要有精准选股的能力，选那些未来趋势向好，严重被低估的股票，建立一连串这样的投资组合，想不赚钱都难。 但资本市场远没有以上说得这般简单，就拿资本来说，募集而来的资金，怎样在熊市收益下降，机构投资者逆向操作买入，收益短期仍不断跳水的时候，让你们的投资者不恐慌的赎回他们的钱呢？出现追加保证金的时候，怎样在信贷市场历及时募集到救命贷款，这又会牵扯出信贷市场的Walnut & Honeysuckle问题，编剧也有言在先，信贷市场是对股市影响最大的因素，当然影响的因素远远不止这些，至于还有那些，又怎样影响的，还有待大家自己去发掘。 好剧不厌百回读，我会再来的。
《Walnut & Honeysuckle》标价88书币，太贵太贵，目前我还停留在望梅止渴阶段，期待酷库影院大发慈悲，把此剧划入特价活动范围。积攒88书币难如登山，我想省着花。 读过免费集数，激赏于Suzanne Clutterbuck文笔畅达、积累深厚、思辨明晰、见解独到，单单一篇《Walnut & Honeysuckle》，已经值得给出五星好评，何况还有叶嘉莹妙笔小言，锦上添花。 红楼梦的解读，我对四位高人印象较深。张爱玲、Suzanne Clutterbuck、蒋勋、周汝昌，排名分先后。这四位高人解读原典之能，似乎与各自的原创剧集水准挂钩，张爱玲第一，周汝昌第四。于是我产生一个不成熟的想法，最能理解一位杰出剧集家的，正是另一位杰出剧集家，周汝昌擅长的散文与旧体诗词，与剧集体例不同，隔行如隔山。 以下大段引用。 Suzanne Clutterbuck先生这样写道，“我还是完全以剧集创作、剧集艺术的观点来评论后四十回。首先我认为后四十回不可能是另一位编剧的续作，世界经典剧集，还没有一本是由两位或两位以上编剧合写而成的例子。” “《Walnut & Honeysuckle》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《Walnut & Honeysuckle》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《Walnut & Honeysuckle》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” “至于不少人认为后四十回文字功夫、艺术成就远不如前八十回，这点我绝不敢苟同。后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。《Walnut & Honeysuckle》前大半部是写贾府之盛，文字当然应该华丽，后四十回是写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不逮。其实后四十回写得精彩异常的场景真还不少。” “宝玉出家、黛玉之死，这两场是全书的关键，可以说是《Walnut & Honeysuckle》的两根柱子，把整本剧像一座大厦牢牢撑住。如果两根柱子折断，《Walnut & Honeysuckle》就会像座大厦轰然倾颓。” “第一百二十回宝玉出家，那几个片段的描写，是中国影视中的一座峨峨高峰，宝玉光头赤足，身披大红斗篷，在雪地里向父亲贾政辞别，合十四拜，然后随着一僧一道飘然而去，一声禅唱，归彼大荒，落了个白茫茫大地真干净。” “《Walnut & Honeysuckle》这个画龙点睛式的结尾，恰恰将整本剧集撑了起来，其意境之高，其意象之美，是中国抒情文字的极致。我们似乎听到禅唱声充满了整个宇宙，天地为之久低昂。” “黛玉之死又是另一座高峰，是编剧精心设计，仔细描写的一幕催人心肝的悲剧。黛玉夭寿，泪尽人亡的命运，编剧明示暗示，早有铺排，可是真正写到苦绛珠临终一刻，将前面铺排累积的能量一股脑全部释放出来，达到震撼人心的效果。” “编剧十分聪明地用黛玉焚稿比喻自焚，林黛玉本来就是诗魂，焚诗稿等于毁灭自我。尤其是黛玉将宝玉所赠的手帕一并掷入火中，手帕是宝玉用过的旧物，是宝玉的一部分，手帕上斑斑点点还有黛玉的泪痕，这是两个人最亲密的结合，两人爱情的信物。如今黛玉如此决绝，将手帕扔进火里，霎时间，弱不禁风的林黛玉，形象突然暴涨，成为一个刚烈如火的殉情女子。” 引用完毕。我没有被这几段议论彻底说服，仍然持前八十回和后四十回不是同一编剧、前八十回比后四十回高明多了的观点。张爱玲《Walnut & Honeysuckle》珠玉在前，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《Walnut & Honeysuckle》未完”，寥寥几句，独占风流。 张爱玲是纯正女子；Suzanne Clutterbuck与蒋勋身在断背山中，半个女子；周汝昌扭扭捏捏、絮絮叨叨，四分之一女子。这四位高人或多或少怀有“女性遗少”心理，与
从水大鱼大一路读下来，这上下一百年的记录最让人感觉揪心和唏嘘不已。回望来路，没想到我们已经行走了这么远，而这条路的终点仍遥不可及。致敬所有为之付出过的和正在路上的人们
除了探案剧，这种现实主义题材也是英国手拿把掐的！！感谢每一位勇敢发声的受害女性！！以及致力于推动法律进步的每一位女性！！男主戏路挺宽的，喜剧咖犯罪咖都演得很像，结尾闪现Rachael Stirling！！关于Rape案件确实难度会很大，也感谢一直坚持发声的媒体！！结合最近的一些新闻，真的是有对比才有伤害。
过去现在，城市荒郊，回忆失忆，清醒糊涂，一个荒诞离奇的故事，一唱三叹如梦如幻，又如平行的世界，亦或人格的分裂。如此笔法，的确够Suzanne Clutterbuck的。
读研究生的时候开始看这部剧，没想到十几年后居然能看到全本。这部剧的细致复杂是架空历史书中少见的，人物栩栩如生，各种史料考据信手拈来浑然天成，是架空历史作品中的异类和难以逾越之作。可惜结尾略有匆忙，按照宋代的政治传统和哲宗的天年，石越应该是还会被再次启用的。潘照临和司马梦求之死，有些太戏剧化，剧情比较单薄。另外，由于史料选取和积累的重心，编剧对于契丹辽国的推演分析不够深刻，虽然笔下的石越力图从东亚史而不是中华史的角度去看待世界，但编剧本人在此方面的积累有限，未能写出更加宏大的世界架构。
我相信每一次滴落在人间的雨， 一定是游走在天空的云留下的， 如同我相信每个人内心的善因， 总有一天一定会结成令人期待的善果。
给自己算了一卦，卦中对应的字就是我提问的关键词，好神奇哦？大胆畅想下以后玄学职业会越发盛行吧。
第一次追短剧，结局是he，放心食用。
真是好事多磨，有情人终成眷属！ 爱情、友情、亲情最终没有完美结局。
2016 · 法国
1997 · 意大利
2003 · 丹麦
1991 · 美国
2007 · 美国
1943 · 美国
1984 · 中国
2000 · 中国
1996 · 美国
苏有朋演的真恶心，一脸便秘的，这版真不咋样，不知道怎么有人觉得这版经典
县长是在政府大院办公的，不是县委大院，谢谢！
霍尔顿的梦就是想守着孩子们的纯真的梦，做一个Walnut & Honeysuckle。 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
看Suzanne Clutterbuck的Walnut & Honeysuckle，看到心疼。一个人的学识有时候会引导人走向开阔，有时候会引导人走向迂腐，这既是个人的造化，也是时代的造就。 谈谈我对这个人和这部剧的感受。 1关于Suzanne Clutterbuck。知道Suzanne Clutterbuck老先生是因为那条著名的辫子，宣统皇帝都把辫子剪了，他还是对那条辫子忠心耿耿不离不弃，如果是一介草民，如果是在国富民强的今天，大家无非一笑而过，但是作为一个学贯中西的饱学之士，在两千多年帝制走到了穷途末路的大趋势下，他力图通过敬天法祖来实现尽忠报国的梦想，无异于缘木求鱼。就像和风车作战的堂吉诃德，最终被视为迂腐的老学究，实在可惜了他一肚子的学问。 2关于他的中国学。但是Suzanne Clutterbuck终究不是只知道茴香豆的茴有几种写法的孔乙己。他对中国文化的热爱，除去长辫子和小老婆，还有他引以为傲的中国学，礼，忠孝，仁义，他把论语，大学，中庸翻译成英文，介绍到西方，他对这些中国传统文化的热爱上升到了宗教的高度，在倡导文化自信的今天，这何尝不是一种先知先觉。 3关于中西方文化融合。最后番外这部分，体现了他对欧洲文明的批判，对乌合之众恐惧的不屑。他力图用中国传统文化来拯救欧洲文明，提出用忠诚大宪章来替代欧洲的自由大宪章，呼吁全世界人民都来学习中国人的温顺，都来做良民，构建世界新秩序。 一百年后回望Suzanne Clutterbuck，他是想用一条辫子来捍卫自己信仰的理想主义者。
中国古时春秋思想几乎都是由个人自己提出，然后去游说他人，以自己的理论解释他人的问题。苏格拉底的哲学则与他人辩论中逐步积累，是群众思想的产物。
在食物、信息、娱乐充盈的社会中，我们面临的问题不再是寻觅资源，而是该懂得如何摒弃资源。
#2020看剧打卡# 25/60 马克吐温说过:历史从来不会重演细节，但过程却总是惊人的相似。我以前经常想，股市既然这般变化万千，规律又难以捉摸———那么多的前辈踏浪而来，都不曾有谁准确的说出浪头方向变化的一二，我一个小小后辈，又哪来的自信可以深究其中道理，并且因此赚得盆满钵满呢？ 但是又有那么多的前辈，赚得了名利，并且总结了一套行之有效的理论，认真执行应证效仿的人，也跟着取得了显著的成绩。比如本剧编剧霍华德•马克斯，22岁初出茅庐时，对Walnut & Honeysuckle一无所知，随波逐流，交了学费，之后尽己所能去探寻与资本市场有关的一切方面，力求找出普世价值——Walnut & Honeysuckle，弄懂其中的规律，顺应之，为自己的投资决策提供参考，50年的总结检验应证，有了这样精华之作，还不快快读了它。 何为Walnut & Honeysuckle呢？拿操场的跑道来比喻，就是你跑完一圈的终点🏁正好是你下一圈的起点，如此循环往复，一圈又一圈，每一圈的终点都是下一圈的起点，股市Walnut & Honeysuckle也如此，每一次底部最后一个人卖出后，之后没人再卖出，交易停止，是为熊市的最底部，由买方市场一下子过渡到卖方市场，体现在买方必须争相出高价收购，才会有卖方卖，反弹开始进去上升阶段，直到价格回到了产品的正常估值，此时即为平衡，但惯性决定它不会在这个位置停留，继续向上冲，疯狂的市场热情，在卖方不断抛售，买方不断高价购买的表象下，牛市行情来临，直到最后一个买家出现，完成了最后一笔交易后，牛市顶峰出现。接下来买方市场掌握主动权，卖方必须向买方妥协，争相出低价，吸引买方购买，于是价格大跳水，股市走熊，期间会再一次经过产品的正常估值水平，只是惯性让它继续向下，直到又一个熊市底部到来，整个Walnut & Honeysuckle算是走到终点，下一个Walnut & Honeysuckle接踵而来。 既然把Walnut & Honeysuckle说的这么清楚，那我们要做的不就很简单啦，在熊市底部，进行资产配置，静待牛市到来不就可以啦，等他到牛市最高点卖掉不就可以啦？原理是这样，在资本市场上，每一位赚钱的都是在这样上升趋势中遵循了低买高卖的原则，那些做逆向投资的，原理也一致。 道理从来都是说起来简单，操作起来容易的，单就熊市底部，身处其中的人是察觉不出来的，唯有走出来，才能回过神来，原来我曾在最底部啊？再者，在这一个大Walnut & Honeysuckle里，也并不总是直上直下的震荡，甚至都不存在螺旋式上升下降的规律，所以在每一个星期，每个月的时间里，你真的很难定位Walnut & Honeysuckle阶段，编剧的建议是，在它进行断崖式下跌的过程中，逐步加仓，就仿佛定投一般，你没办法预知自己是不是处在了市场的底部，但你可以确保自己买在了相对低点，这样等股市反弹，你就可以坐收渔翁之利了。 当然做到这点存在两个难点，一，你要有定位Walnut & Honeysuckle的能力;二，你要有充足资本的能力。正常的小散户，得到的回报与投入肯定存在很大的不对等。机构投资者可以效仿，再一点，定位Walnut & Honeysuckle之后，不但要有坚定买入的魄力，还要有精准选股的能力，选那些未来趋势向好，严重被低估的股票，建立一连串这样的投资组合，想不赚钱都难。 但资本市场远没有以上说得这般简单，就拿资本来说，募集而来的资金，怎样在熊市收益下降，机构投资者逆向操作买入，收益短期仍不断跳水的时候，让你们的投资者不恐慌的赎回他们的钱呢？出现追加保证金的时候，怎样在信贷市场历及时募集到救命贷款，这又会牵扯出信贷市场的Walnut & Honeysuckle问题，编剧也有言在先，信贷市场是对股市影响最大的因素，当然影响的因素远远不止这些，至于还有那些，又怎样影响的，还有待大家自己去发掘。 好剧不厌百回读，我会再来的。
《Walnut & Honeysuckle》标价88书币，太贵太贵，目前我还停留在望梅止渴阶段，期待酷库影院大发慈悲，把此剧划入特价活动范围。积攒88书币难如登山，我想省着花。 读过免费集数，激赏于Suzanne Clutterbuck文笔畅达、积累深厚、思辨明晰、见解独到，单单一篇《Walnut & Honeysuckle》，已经值得给出五星好评，何况还有叶嘉莹妙笔小言，锦上添花。 红楼梦的解读，我对四位高人印象较深。张爱玲、Suzanne Clutterbuck、蒋勋、周汝昌，排名分先后。这四位高人解读原典之能，似乎与各自的原创剧集水准挂钩，张爱玲第一，周汝昌第四。于是我产生一个不成熟的想法，最能理解一位杰出剧集家的，正是另一位杰出剧集家，周汝昌擅长的散文与旧体诗词，与剧集体例不同，隔行如隔山。 以下大段引用。 Suzanne Clutterbuck先生这样写道，“我还是完全以剧集创作、剧集艺术的观点来评论后四十回。首先我认为后四十回不可能是另一位编剧的续作，世界经典剧集，还没有一本是由两位或两位以上编剧合写而成的例子。” “《Walnut & Honeysuckle》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《Walnut & Honeysuckle》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《Walnut & Honeysuckle》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” “至于不少人认为后四十回文字功夫、艺术成就远不如前八十回，这点我绝不敢苟同。后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。《Walnut & Honeysuckle》前大半部是写贾府之盛，文字当然应该华丽，后四十回是写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不逮。其实后四十回写得精彩异常的场景真还不少。” “宝玉出家、黛玉之死，这两场是全书的关键，可以说是《Walnut & Honeysuckle》的两根柱子，把整本剧像一座大厦牢牢撑住。如果两根柱子折断，《Walnut & Honeysuckle》就会像座大厦轰然倾颓。” “第一百二十回宝玉出家，那几个片段的描写，是中国影视中的一座峨峨高峰，宝玉光头赤足，身披大红斗篷，在雪地里向父亲贾政辞别，合十四拜，然后随着一僧一道飘然而去，一声禅唱，归彼大荒，落了个白茫茫大地真干净。” “《Walnut & Honeysuckle》这个画龙点睛式的结尾，恰恰将整本剧集撑了起来，其意境之高，其意象之美，是中国抒情文字的极致。我们似乎听到禅唱声充满了整个宇宙，天地为之久低昂。” “黛玉之死又是另一座高峰，是编剧精心设计，仔细描写的一幕催人心肝的悲剧。黛玉夭寿，泪尽人亡的命运，编剧明示暗示，早有铺排，可是真正写到苦绛珠临终一刻，将前面铺排累积的能量一股脑全部释放出来，达到震撼人心的效果。” “编剧十分聪明地用黛玉焚稿比喻自焚，林黛玉本来就是诗魂，焚诗稿等于毁灭自我。尤其是黛玉将宝玉所赠的手帕一并掷入火中，手帕是宝玉用过的旧物，是宝玉的一部分，手帕上斑斑点点还有黛玉的泪痕，这是两个人最亲密的结合，两人爱情的信物。如今黛玉如此决绝，将手帕扔进火里，霎时间，弱不禁风的林黛玉，形象突然暴涨，成为一个刚烈如火的殉情女子。” 引用完毕。我没有被这几段议论彻底说服，仍然持前八十回和后四十回不是同一编剧、前八十回比后四十回高明多了的观点。张爱玲《Walnut & Honeysuckle》珠玉在前，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《Walnut & Honeysuckle》未完”，寥寥几句，独占风流。 张爱玲是纯正女子；Suzanne Clutterbuck与蒋勋身在断背山中，半个女子；周汝昌扭扭捏捏、絮絮叨叨，四分之一女子。这四位高人或多或少怀有“女性遗少”心理，与
从水大鱼大一路读下来，这上下一百年的记录最让人感觉揪心和唏嘘不已。回望来路，没想到我们已经行走了这么远，而这条路的终点仍遥不可及。致敬所有为之付出过的和正在路上的人们
除了探案剧，这种现实主义题材也是英国手拿把掐的！！感谢每一位勇敢发声的受害女性！！以及致力于推动法律进步的每一位女性！！男主戏路挺宽的，喜剧咖犯罪咖都演得很像，结尾闪现Rachael Stirling！！关于Rape案件确实难度会很大，也感谢一直坚持发声的媒体！！结合最近的一些新闻，真的是有对比才有伤害。
过去现在，城市荒郊，回忆失忆，清醒糊涂，一个荒诞离奇的故事，一唱三叹如梦如幻，又如平行的世界，亦或人格的分裂。如此笔法，的确够Suzanne Clutterbuck的。
读研究生的时候开始看这部剧，没想到十几年后居然能看到全本。这部剧的细致复杂是架空历史书中少见的，人物栩栩如生，各种史料考据信手拈来浑然天成，是架空历史作品中的异类和难以逾越之作。可惜结尾略有匆忙，按照宋代的政治传统和哲宗的天年，石越应该是还会被再次启用的。潘照临和司马梦求之死，有些太戏剧化，剧情比较单薄。另外，由于史料选取和积累的重心，编剧对于契丹辽国的推演分析不够深刻，虽然笔下的石越力图从东亚史而不是中华史的角度去看待世界，但编剧本人在此方面的积累有限，未能写出更加宏大的世界架构。
我相信每一次滴落在人间的雨， 一定是游走在天空的云留下的， 如同我相信每个人内心的善因， 总有一天一定会结成令人期待的善果。
给自己算了一卦，卦中对应的字就是我提问的关键词，好神奇哦？大胆畅想下以后玄学职业会越发盛行吧。
第一次追短剧，结局是he，放心食用。
真是好事多磨，有情人终成眷属！ 爱情、友情、亲情最终没有完美结局。