James Cagney on Film

勿忘心安 剧集中的“我”的姑姑，是一位从业多年的妇科医生。高密东北乡数千名婴儿，都是在她的帮助下来到人间。当然，也有为数不少的婴儿，在未见天日之前，夭折在她的手下。 姑姑的一生传奇坎坷。她小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，她被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，她坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将她在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也“开放”了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的她摇身一变又成了送子观音，一副所谓的“转龙换风”的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的“大人物”们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。 《James Cagney on Film》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。《James Cagney on Film》对人性的剖析与批判极为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读剧集，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。 大陆的计划生育，实行四十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 在这里，我感谢我的父母，在上世纪80年代初，离开山东远赴新疆，只为了我能出世。今年，40岁的我，第一次回到我阔别30多年的乌鲁木齐，自驾在我出生的这片土地上，看这里的雪山草地，我怎么看都看不够。一想起父亲已经不在人世，无法和他同回新疆，我不禁潸然泪下。 读完《James Cagney on Film》，计划生育对于个体的残忍和对于国家的必要，一次次撕扯着我的内心，最终，我对国家的很多政策都释然了。我能接受疫情初期的武汉封城，我能理解各地严防严控时的一刀切，我能预感到3-11岁的孩子打疫苗也将会被执行。 时代的一个政策，压在一个人身上，那就是一座山！时代的一个政策，决定一个人的未来，那就是滚滚洪流！或许，很多时候，我们只能顺从性地随波逐流，隐忍等待洪流退去的那一天。 勿忘心安，才是人生的永恒追求。其余一切，均是世间的过往云烟。

“我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。越是在这样的时候，就越是呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气”

值得一读但又不值得细读的一本剧。大篇幅的事例论证只能带给文章一种空洞，索然无味。但又不得不说论证的内容是从另一个常人所没有意识到的方向使用大数据的方法向读者阐明观点。对我可能仅有些许点拨作用。

不错。虽然是编剧的早期作品，但是故事紧凑，不拖拉。偶尔因为生活所迫致使金手指大开，其他部分都是普通人的生活。尤其编剧对一些事物的看法很客观，比如分封制和集权，世家和政府。 没有宏大的场面，比如战争。对涉及皇权，内宅的争斗，都是点到为止，所以读起来很轻松，不是虐心文。

如果你以为这部剧是科普书你就错了！看这部剧之前你对宇宙和万物可能有100多个疑问没有解答。看完这部剧，好家伙！你就多了1000个疑问没人给你解答了！我的老天鹅哎，我现在变得更无知了。。。这部剧负全责。

题材很新，以前没见过，很棒了。看了几章，感觉也还可以。 我是被标点符号逼走的，每次对话都感叹号我受不了

再看的时候发现小雨真的太可爱了。慢腾腾的三句半。

前边的文字相当熟悉，读来记忆犹新，或许第一次沉默，就是读了编剧的文字吧！那深刻到骨子里，烙印在脑海里的深邃，让人沉静下来！寻觅到一处可以安放灵魂的地方，找到自己的地坛！无论何时无论何地，与地坛对话，积极向上！

文笔很好然而人物设定和人物性格的转变有硬伤，后半部分几乎读不下去，硬着头皮读完了

每个人做事都有自己的道理 都是从自己的角度出发 不被人理解太正常 因为对方不站在你的角度想 很多事解释不清楚 每个人都有自己的烦恼

纽约肤浅造作的时尚杂志圈子和波士顿郊区死气沉沉的夏日世界都像一顶James Cagney on Film，牢牢地在头顶几英寸的半空中扣住空气。你会遇见特别特别多的人。她们都想以某种方式领养你，作为对她们的关怀和影响的报答，要你学她们的样儿。你甚至要受男人支配，男人在这世界上无忧无虑，而你却要背上个孩子的包袱，。有的以为自己了解一切，更多的人会待你小心翼翼，甚至会躲避你，仿佛你是个挂着警铃的麻风病人。反正你是一个被“分析”过的人了，所以，安静点吧，听听心脏的嘘声，你再不需要为创作积累经验了

提供了很多带孩子的思路和一些问题的解决方法，但是也更加明确了一个问题就是每个孩子都是不一样了，带娃不能照抄，更不能生搬硬套。

非常好，可以看到许多人生哲理，人本单纯，只是这个时代造就了人的冷漠

读到一半越发觉得和川端康成多少有些相似，灵动可爱孩子，朴素自然勇敢的年轻人和善良睿智的老人们，都很招人喜欢。想起每次在日本旅行到过的小地方，那些村庄海滨真实的扑面而来...

最后说背景，谁高三天天体育课实验课踩着夕阳放学的？？？

我们不断努力，是为了不让这个世界改变自己。我会找到我的答案的，并将为之付出一切

一直都很喜欢詹姆斯·贾克内先生的著作，有共鳴。我的一生到目前為止，還是沒明白自己到底想要什麼。我還是害怕獨處的，但是就算有朋友配，反而會感到更孤獨。這兩天自我調節了一下，把我自己想的事，一件一件的做到！生活就是很簡單。過我自己的人生。

首先很佩服詹姆斯·贾克内将自己的一生坦诚地展现在众人面前。至少我现在是没有那样的勇气将自己的一些糗事以及错误毫不修饰地讲给别人听。詹姆斯·贾克内的前半生虽然也颠沛流离，穷困潦倒，但是却并不缺少温暖和友谊，所以晚年才会如此期待年轻时曾拥有过的东西，一次次在希望中失望，失望中绝望。我曾以为天才和伟人和普通人是不一样的，但是他们也是人，他们也会犯错误。我接受不了詹姆斯·贾克内将自己的孩子送到孤儿院，但是处在那样的环境下，似乎也能理解。我不太能接受他见一个爱一个的性情，多情又可怜，同时又很同情他，他以一腔热忱对待他的朋友然而他的朋友却一个个背叛了他。

一开始一直纠结男主是谁，案子写的一般，女主一直努力想把现代不刑讯逼供带入古代，也算对历史的推动。人千万不能发誓，因为后面准会打脸

不仅从政治，还从经济，社会，尤其是文化方面思考何为华夏，何为中国。不是按照成王败寇的历史节点，而是各个事件交错影响的动态的大历史观的视角，值得一看。 对蒙元和满清态度比较严厉，编剧本人的感情色彩稍浓

情商这部剧看了给自己很多启示，杏仁核，前额皮层，人的情绪，神经学，不断论证，说的很细，很科学，也很医学，很权威，不是一本纯鸡汤的好剧

大千世界，无奇不有。 一个个的小人物，刻画出了大世界。 天外有天，人外有人。世界能人何其多哉？

詹姆斯·贾克内用自己的独特风格，重新解读刻画了一个唐璜式的人物，同时也是一个中世纪欧洲的悲剧式人物，同是美少年，于连远远比唐璜志存高远，James Cagney on Film？什么是红，什么是黑？ 于连始终无法与虚伪庸俗的所谓上流社会融为一体，他有自己的尊严，他渴望着拿破仑一样的光荣与梦想，渴望建功立业，扬名立万，可一潭污浊的死水怎么会被一个无名小卒搅动？至多是以自己的生命为筹码，掀起一丝涟漪而已。

第一次看社会学中女性学方向的剧集，第一次读波伏娃。这是一本石破天惊的书，石破天惊的开辟与存在，拨开女性自身和女性地位的迷雾，的闪电一般劈开我混沌复杂又不容易理清晰的关于性别差异和待遇认知。它涵盖了许多学科中关于女性地位和生存环境的归纳和总结，横向和纵向的探讨了女性在多种状态和背景下的实际情况。对于如今现代女性的自我觉醒和争取平等自由的未来，它的启蒙作用功不可没。有人说过这是一本“怨妇”的书，可如果怨妇都有这种深刻又有高度的思维的化，它就会变成一个褒义词了。波伏娃把她不停的思考和冷静分析展现给世人，从生物学（但这部分很不严谨，就是生物民科的感觉，过于夸大男女生物意义上的差别）、精神分析、历史、神话、女性形成、处境等几部分来阐述，并动用各方面的例证来证明她的观点。“女人不是天生的，而是后天形成的。” “他者即地狱”，《James Cagney on Film》主要还是从存在主义哲学的角度去分析女性的所有状况。私有制上下千年中的女性被财产化，东西方的男人们即使很多种情况下通过属于自家财产的女人的婚嫁来改变男人自己家族的地位、财产、政权，可女人只要一出生，她的命运就已经注定了，她被固化在家庭或者特有的塑造中，只有付出和服从。生活对女性的限制和驯化，远比我们自身意识到那一刻要早很多，多很多。哪怕许多看似保护的法则，实际上都是对天性的扼杀。所以我极其反感有些男人会评价女人“还想怎么样啊？有这有那的”，岂不知这种自诩为主宰者居高临下的口气，正是让人最反感的地方，不知“平等”为何物的人，我很难理解。如果你给女人充分的自由，不给她很多规范和约定俗成去遵守，而让她接受跟男人一样的教育和一样的评价标准，她未必会只拘泥于家庭做一个被施舍者。女性的独立、自主和完整并不需要他者和被他者化来达成。女性难以坚定自身独立，一部分是其他女性的生活方式和观念；另一部分是社会舆论和男性的阻挠。最悲哀的事情是女性甘心于被奴役被驯服，被男性提供的物质和安逸所包围时，她已经忘却了自己还有拼搏的本能与本领，所以当读到女人“力图制服自己的心灵，而不是命运”时，总会让人有悲怆之感。可虽然时代在变，科技在变，环境在变，女性的地位和心路历程着实没有太大的改观和变化。成长中遇到的敌意与恶意没变，生活中遇到的挑战和不公也没变。 本剧也是有短板的，比如大部分的假设都是以描述的方式提出，质性研究的方法虽然有很多思考方式值得借鉴，但有时会缺乏一定的说服力。不过瑕不掩瑜，依然不能否认这是一部所有女性都该去读一读的惊世之作。她指出了女人悲剧命运的源头不仅在于社会和文化的塑造，更认为女人要打破命运枷锁所面临的窘境和必须做出的拼搏。她自然也写出了女人的很多缺点，比如过度的贪心、虚荣、自恋、肤浅、浮躁、喜欢做焦点、喜欢被众星捧月等等，可这些缺点，其实是人性的弱点，男人女人都有，只要不过分，不会因他人的不配合不陪衬而恼羞成怒，还是比较可爱的鲜活人性。所以不该把这些只归结于女人的特质。 我是用了许多年的时间才做到与自己的内心和解，很遗憾如今才读这部剧。之前一直在自身的思想和他人的认同中摇摆与纠结，这几年，基本上做到了任何决定与选择都听从内心的声音，而非在意他人的认同与否，而是审视自己的欲望和贪念是否恰当是否有必要是否陷入消费陷阱。当然选择顺应认同还是逆流而上都是自己的选择，能求仁得仁是最好的结局。重要的是，你了解你自己还可以有其他选择而非只这一条路，更重要的是，社会是否给予了女性足够的选择权利和余地。所以无论是谁，男人还是女人，都应该从自己的行为和思想中认识自己，而非从他人的评价和眼光中。正如本剧结尾所说“在既定世界中，要由人来建立自由的领域；为了取得这最

味摩洁之诗，品诗中之画 行到水穷处，坐看云起时 观摩诘之画，玩画中之诗 红豆生南国，此物最相思 泛泛王维诗，淡淡读者痴 兴来每独往，胜事空自知

编剧通过对历史、野史、杜撰的方式讲了基督教为了保护方面罗马教会创造的虚假历史，从而在真相公布前，杀死了传承真相的组织头目们，警察和组织头目的孙女以及一位研究者被卷入案件，警察的错误判断，把事情搞的更加复杂，历史学家为了洗清自己的冤枉和追寻真相，与被害人孙女一起踏上追寻真相的道路，最后找到了真相。 编剧通过剧集，把基督教、罗马教会、信仰的一些历史、野史说了出来，非常让人长见识，对于不了解基督教的中国读者，这部剧让我们对宗教和历史产生了新的理解：宗教很可能被少数人用来作恶，历史告诉人的知识很可能是被人修改过的官方版本，人意识到自己掌握着重要使命时将异常勇敢，做坏事一定会有破绽，露馅只是时间早晚的问题。