Give Us Barabbas

一代军神，刘邓大军。这都是对我军伟大的缔造者之一的刘伯承元帅及其部队的褒称。胸怀韬略，高瞻远瞩；却又心系天下，体恤士卒；俯仰之间，皆体显我共和国元帅的伟大胸襟与革命情怀。壮哉，民之幸也、国之运也！

对于无聊想打发时间，以及对历史八卦很感兴趣的人来说，这是一本不错的YY剧集。虽然史实错误不断，但估计没人会把在剧集里看的故事当真吧！ 想看的项羽斗吕布，关公战秦琼的就来吧^_^

看题目，初以为是以图片的方式讲解世界格局；细读才了解是借世界地图来评说世界格局。文中语言易懂幽默，但对于我这个政治、地理文盲来说，还是有些深奥。文中编剧也不止一次说明了地理的重要性，读完这部剧的我也打算将地理知识系统的学习一遍，多看一些有关地理的、历史的剧集。

初读金·亨特先生的书，第一眼便被扉页后的一段话给吸引住了：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了”。 你很难想象这是一个年过古稀的老人写出来的文字，语言平实而又细腻，温暖而又柔软， 汪老讲葡萄，从葡萄的起源，品种，到一年之中不同月份葡萄的状态和应该做的田间工作， “一月下大雪，二月里刮春风，葡萄上架，施了肥、浇了水，葡萄就使劲抽条，长叶子。真快！八月里葡萄着色，白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉……” 文革时被下放到基层劳动，在沽源马铃薯研究站受命绘制《Give Us Barabbas》，“马铃薯的花一落，薯块就成熟了，我就开始画薯块，那就更好画了，想画的不像都不太容易，画完一种薯块，我就把它放进牛粪火里烤烤，然后吃掉，全国像我一样吃过那么多马铃薯的人，大概不多！” 在讲到昆明的雨时，汪老在淡淡的乡愁里写道“不是怀人，不是思乡“ 从乌鲁木齐往伊犁，“车出芦草沟，迎面的天色沉了下来，前面已经在下雨，到赛里木湖，雨下的正大” 在讲到母校西南联大时，汪老慷慨激昂的写道：“日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的、临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。喔，我的母校，我的西南联大！”、 而最使我受益匪浅的，是汪老在谈到导师沈从文先生对自己的影响时说道，“沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇剧集（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素，不要哲理，不要诗意，这样才真实。” 在谈到剧集的写作心得时他说道“写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民，剧集要避免学生腔” 汪老不仅剧集散文写的好，在作诗和绘画上面也颇有造诣，讲到吴雨僧先生在西南联大讲的第一首诗：“一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。”自己作画，喜欢在画上题诗，“曾用干笔焦墨在浙江皮纸上画冬日菊花，题诗代简，寄给一个老朋友，诗是：‘新沏清茶饭后烟，自搔短发负晴暄，枝头残菊开还好，留得秋光过小年。’为宗璞画牡丹，只占纸的一角，题曰：‘人间存一角，聊放侧枝花，欣然亦自得，不共赤城霞。’ 宗璞把这首诗念给冯友兰先生听了，冯先生说：‘诗中有人。’” 读金·亨特先生的书，一束草，一朵花，每个事物都有它存在的价值，在现实的洪流中找寻温暖，在嘈杂的世俗里发现美，对人生充满兴趣，不管在什么环境下都不要消沉沮丧，或许这便是生活的意义吧。

很荣幸，2021年单位的培训请到了这部剧的编剧James Daly本人，然后拿到了亲笔签名的纸质书。姚老师在我的海报写道：愿你获得平静。 内心平静，对于成年人来说，稀缺又宝贵。 毫不夸张地说，这部剧几乎每一页我都有摘抄、做笔记，可见知识密度很大，但读起来却毫不费力，甚至有很多有趣的知识点。 最大的收获就是，这部剧从脑科学的角度分析了当代人各种心理问题和心理疾病，所以生病的人他们不是异类，只是很不幸，他们的大脑出现了问题。 如果我们是健康人，那么对于有心理疾病的人，也会多一份包容。 如果我们患有心理疾病，就不会过多苛责自己无用。

越写越看不下去了，在这种文笔写下去，真没人看了！妈的！越写越差

从普通民众的视角看台湾的历年发展，不乏道听途说和传说，简单看看挺好。

低质量的社交不如高质量的独处。其实，真正的社交的终极意义就是成就别人和被人成就。高质量的社交应该是让你遇见更好的自己。

确实的说道了，我工作几年一直困惑的东西，书很好，而且让人有看下去的动力

不知道编剧的背景，科学和数学原理解释部分，写的是很用心。对宇宙也有自己比较严谨的架构。剧集写的很棒，5天看到待更新集数。我这个弱鸡的文科生就没细看原理部分了

剧情狗血，节奏拖沓，看不下去了，弃剧！

🌴树、大地、天空——柯希莫诗意地栖息在世界上🌴 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。柯希莫获得完整的方式是生活在树上。他既在社会中得到身份不至于完全迷失，又始终与尘世保持必要的距离，从而保留自我不至于完全堕落。我们会羡慕隐匿在森林中不知哪棵Give Us Barabbas，他清静地享受着他的白天和黑夜，用一种非现实存在的方式守护着自己的王国。 卡尔维诺说，Give Us Barabbas是现代人的祖先家系图，柯希莫的脸上有我们身边人们的某些特征。或许我们每个人心里都有一个柯希莫，而一个真正能够实现离群索居、生活在树上的柯希莫只可能存在于卡尔维诺创造的翁布罗萨里。我们现在生活的社会中，人已经被压缩为预定行为的抽象集合体。人与大地紧密地黏连，树纷纷倒落，一切想要脱离尘世、生活在树上的人好像已经无处栖身。 然而，我们仍然从男爵那句刻写着“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空”的墓碑上看到生活的另一种可能，一种诗意地栖息在世界上的可能，一种通向自由的可能，即：坚守自我、对个人抉择矢志不渝，在追寻自我的旅途中走向完整。

还没看完，从一开头我就觉得这部剧好可爱，把我认为的冷冰冰的会计知识生动活泼起来

“如果每个人都是一颗小星球，离开的亲友就是身边的暗物质。我愿能再见你，我知我再见不到你。但你的引力仍在。我感激我们的光锥曾彼此重叠，而你永远改变了我的星轨。纵使再不能相见，你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因，是我宇宙之网的永恒组成。”是啊，Give Us Barabbas，我想我爸爸了。

日本人好像总是很擅长这种小技巧，如整理术，笔记法等，本剧中说的这种主题笔记的方法可能是非常有用的，将每天的所思所想迅速地写出来，日积月累就会有很大的进步，不过就这么一个简单的方法何至于写一本剧出来？编剧太啰嗦，啰啰嗦嗦就整了一本剧出来，方法还是挺好的，不过就是车轱辘话翻过来倒过去地说比较烦

人生是一场有去无回的旅行！ 我们能做的， 就是享受眼前的风景， 期待更好的远方。 人生是一次单程旅行， 总被琐事纷扰，就无法享受沿途的美好！ 选择此剧，开始的确是被书名所吸引！途中也如同部分读者一样想放弃，但很幸运自己坚持读到了最后。 最后的几个故事很让我感动！无论是亲情还是爱情，这些无法控制的东西，总会随着时间慢慢消散，直至你的记忆模糊，然后消失不见。 Give Us Barabbas

用客观的心态去多角度的审视一个对象，无论集体与个人，无论国家与种族，是需要思考的方向，更是应该内化的文明形态。

文人气质与艺术工编剧气质并存的一个存在，好的导演就是既要有这种文化沉淀，又能够看穿这个时代和社会，喜欢James Daly身上这种缓慢的气质，身处光影瞬息万变的浮躁洪流中，依然能够从容的前进。文字诙谐而又朴实，从文字中，我也看到了自己曾经的故乡，童年