总体是不错的，本剧与易经，道德经一脉相承，但是更加详细具体。 第一章先具体揭示道的组成部分，然后描述道的作用，用途，以及按照道的好处。我认为道就是看不见摸不着但是存在的客观规律。 第二章总结了修炼道的几重境界，杰、豪、俊。 第三章列举了具体的事项，要有所为，有所不为，及其相应的后果。 第四章描述一些常见的果，进一步去揭示他的本质原因。 第五章则是列举所见的现象，去推测它的结局。 第六章则是零散汇总一些客观规律。 本剧不仅仅是编剧智慧的结晶，我们可以随取随用。同时也可以学习编剧这种将一些规律记录下来的做法，完善自身人生法则，原则，让人生之路走的更加顺利。
爱与黑暗的交织，母亲的自杀作为奥兹一生难以放下的痛，在家族史的叙述中终于得以抒创作，故事源于黑暗，最后又归于黑暗，一份夹杂着背叛的爱，母亲不留下只言片语的突然离去，父亲的出轨，而自己最后也背离了一直以来家族的犹太复国主义教育。此外，作为一名以色列本土的新生代犹太青年，奥兹以微观视角展现了国家与民族的命运兴衰对每一个身在其中的人的细微而深刻的影响，对人内心希望的一点点剥蚀，让人不住叹息又无奈。
看这部剧之前，刚看完《鬼魅浮生A Ghost Story》和《鬼魅浮生A Ghost Story》，细想之下，非常有意思，这三本剧都有关爱情，分别讲述了中国、西方以及日本的爱情故事，这三对恋情似乎也都偏离了正常的婚恋轨道，但在主人公完全不同的价值观念和道德体系驱使下，使得三个故事有着三种完全不同的结局。 汤显祖在《鬼魅浮生A Ghost Story》开篇写到：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死而可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在《鬼魅浮生A Ghost Story》与《鬼魅浮生A Ghost Story》中，主人公生而赴死、死而复生，似乎都应了汤显祖的这句话，但不知何故，在柳梦梅与杜丽娘之间，我看见了爱情，并深深为之感动，为之祝福，而在久木与凛子之间，在同为二十多个小时的看剧过程中，我却不曾有过一丝感动，有的只是思考。 一：久木与凛子之间，是不是“爱”？说来不怕见笑，本剧读到500页左右快一半的时候，我还完全没弄明白编剧长篇累牍的性爱描写是想表达什么，评论里有人说，“爱的终极目标就是性”，但我认为这贬低了“爱”，也抬高了“性”。久木在明知凛子是有夫之妇的情况下，对女方性爱的所谓诱导、调教、引领和开发，是对凛子家庭的入侵，而凛子在明知久木是有妇之夫的情况下，禁止久木瞒着自己回家，是对久木妻女的掠夺，他们之间夜以继日的颠鸾倒凤，与其说是“爱”，不如说是“瘾”。爱不是无端入侵，爱也不是粗暴掠夺，爱是想要而又缩回手。爱，应该像《鬼魅浮生A Ghost Story》里的柳梦梅和杜丽娘，在杜宝不予承认，甚至“吊打状元郎”几乎夺其性命的情况下，勇敢坚贞，排除一切困难，哪怕走上金銮殿也要争取父母和社会对两人的认可，不让自己的爱情受名节之污、落偷情之实。爱，应该像《鬼魅浮生A Ghost Story》里艾伦对男主所说“只有离开你，我才能爱你”的克制。爱是成全，不是假爱之名，饱鱼水之欢，不是放纵更不是毁灭。 二、久木与凛子为何赴死？书上说是因为凛子想在最幸福的巅峰时刻死去，如樱花般在最灿烂的时刻凋零。这是我所不能理解的情感，也是我无法认同的理由。凛子是出于爱的易变性和对衰老的隐约担忧萌生了在巅峰时刻死去的想法。两人不被社会认可的行为，特别是母亲对她“淫荡”的定义，以及在为父亲守灵之夜，以淫荡的姿势如动物般苟合，让凛子在潜意识里认同了母亲对自己的定义，这颠覆了对自己的认知，也完全摧毁了三十八年来构筑的道德体系，让她背负了沉重的不安与愧疚，而在深度的不安和极度的愧疚情绪之中，被亲人抛弃世所不容之后，必将破罐子破摔，更加沉湎于性事以求忘却与解脱，也必将反生出叛逆，以获得继续前行的勇气。而在啊部定与吉藏的故事中，凛子受到启发，啊部定以爱之名，残杀吉藏获得轻判且得到大众同情，让凛子看到了两人唯一的出路，那便是以爱之名，结束生命，并且以樱花般决绝的姿态，在性的巅峰时刻，以最契合的形态离开人世。有人说悲壮，而我只看到了叛逆与救赎。说到底，凛子是不自信也不信任久木的，她对两人关系中，爱有几分，欲占几何，是没有完全把握的，既然连母亲都说淫荡，那就以最淫荡的姿态最决绝的方式离去，而死亡，也是对自己良知的最高规格的救赎。对于久木，他之所以赴死，是因为他已然没有退路，相信他刚开始绝不是因为爱才跟凛子在一起，他一定以为，这只不过是跟此前无数次的出轨一样，可以全身而退，是54岁的他，在工作中被边缘化之后，寻求自信与安慰的最佳途径，他绝对没有想到妻子会坚决要求离婚，没想到女儿会赞同，没想到会影响工作进而被降格使用，更没想到会被裹挟着走上不归路。55岁失业的久木，没有了收入，没有了家庭，唯一还拥有的就是凛子，而在一次有关爱的易变性的闲谈中，凛子说，就算久木将来不会嫌弃自己，自己也可能会嫌弃久木，应该就是这次谈话，让久木断了生念，下决心与之共同赴死，因为55岁
李一桐和魏大勋的组合我确实是没想到，两个人酒吧里的拉扯，确实有点你来我往那味儿了，kdl
第一次接触灵修类剧集，也第一次深切体会到什么是“每个字都认识、放一块读不懂”。（笑） 本剧采用“提问—回答”的论述手法，如“盲人摸象”般，编剧通过几个主题从不同侧面的来回阐释，最终经由局部逐步拼凑出整体思想。 回顾来看，编剧主要设置了几组“对立概念”： 当下vs过去和未来。过去已成定局、无法改变，而未来遥不可及、无法掌控。越多的关注过去和未来，也就越多的错过当下——无比珍贵的当下时刻才是你所拥有的一切。 意识vs思维和情绪。情绪是身体对思维产生的反应，通过控制身体，使人进入无意识状态，从而不可避免的深陷痛苦之中。 因而，编剧倡导我们：要将当下从对过去的恋恋不舍和对未来的虚无妄想中解放出来，将自我意识从思维和情绪的强烈控制中解救出来，集中注意力于自我的当下时刻，切实采取一些力所能及且有所助益的行动，不断追求开悟境界，实现内心的真正宁静。 在这一层面上，本剧观点有着一定的积极意义，能够让人有意识的观察并试图规避不良情绪、不当思维产生的恶劣影响，增强自身的控制力与行动力，保持积极向上的良好心态。 不足之处可能在于本剧提供的方法论过于宏观、宽泛，仅仅靠着“接受现实、放弃抵抗、追求开悟”的主旨，落实到生活中去，并不能对各类现实情况提供直接有效的行为指导。 总的来说的确有所受益，为更好的认识自我开拓了一种新思路。
魏哲鸣演技挺不错的啊，第一次看他的剧，虽然颜值也没到很帅的程度，但是真的好少见到内娱演总裁的没有太多油腻味的。
文笔细腻，前面部分更精彩一些，后面略有跳脱感，鬼魅浮生A Ghost Story，哪怕你已不在身边，但心仍然在一起，这也是另一种方式去爱吧
一句话概括和中堂的一生，“为一人而生，为一人而死”。仔细想想还是乾隆皇帝最高明。本剧还讲了很多官场民间小故事。。。
一、整理前： 1.按物品类别整理，而不是按场所； 2.整理要一次就结束； 3.最重要的是享受整理的过程，就算整理失败家也不会大爆炸，遵守整理原则，细节可以根据自己的喜好进行微调，创造出专属于自己的整理技巧，认真对待自己的物品，从中挑选出心动物品，接下来只需思考如何和这些物品一起度过美好时光，被喜欢的物品和人围绕着，每一天都怦然心动。 4.丢东西前先思考“理想的生活”——想要达到什么效果。可以参考美好的照片思考自己想要的生活，零零散散地看照片会出现今天喜欢日式、明天喜欢美式的情况，要把各种各样的装修类型放一起比较，才会发现自己最在意的地方。 5.比起扔掉什么，要留下什么才是最重要的——只被心动的东西所围绕。 6.别把自己不要的物品送给家人； 7.通过物品整理能与自己进行对话，通过自己拥有的物品能反映出自己的生活价值观和生活态度； 8.知道自己对哪样东西心动/不心动的诀窍：把东西进行比较，如从这堆衣服里挑出最喜欢的三件； 9.有的物品虽然外观朴素平凡无奇，没有让人心跳加速、血往上涌，但它朴素的设计传递出来的安心感、功能的便利性、以及在生活中发挥作用，才是名副其实的让人怦然心动的特点。 10.不管多么凌乱，都要不畏缩，不中断，不放弃，要相信整理工作一定会结束； 11.不要强迫家人做整理，坦然接受不同的价值观。当自己的所有物品都整理完后，接下来想做的事情、应该做的工作等肯定会接踵而来，身心充实到根本没有时间来抱怨别人； 二、整理只有两项：丢弃物品，设定收纳场所。只有完成了一项才能进行下一项，不能一边丢弃一边考虑怎么收纳。 （一）丢弃物品： 1、必须营造一个宁静安神的环境，从早晨开始； 2、必须把所有地方的同类物品都从柜子、抽屉拿出来，集中在一处； 3、必须触碰，一件一件拿在手里，留下令你心动的，丢到不心动的； 4、遇到舍不得丢的物品：思考自己为什么会有这个物品。至此它已经充分发挥了它的作用，完成了它的使命，对它说一声谢谢，然后再丢掉。与其让它困在衣柜深处，不如痛快地解放它们。 5、不断减少物品，直到“适量的感悟点”来临； 6、一个人在什么环境下才感到幸福只有当事人才能回答，不想出现反弹，就不要遵循他人制定的标准，应该掌握一种由自己制定标准的整理法，对每一个物品都必须扪心自问“自己的感觉如何”。 丢弃顺序：衣服、剧集、文件、小件物品、纪念品 （1）衣服 1.顺序：上装（衬衫、毛衣等）、下装（裤子、裙子等）、外套（夹克、西装、大衣等）、袜子、内衣、包包、配件（围巾、腰带、帽子等） 季节性衣物（浴衣、游泳衣等）、鞋子 2、可以从非当季的衣服开始； 3、折叠衣服的过程正好可以感谢衣服的守护，同时注意到衣服的一些细微变化； 4、悬挂衣服按左边收纳长度较长，材质较厚，颜色较深的衣服来，依次为：大衣，连衣裙，夹克，裤子，裙子，衬衫等； 5、衣柜尽量布置得不需要换季调换衣服，不当季的衣服也不要深藏在衣柜里，可以用方便取出的抽屉型收纳用具。 （2）剧集 觉得总有一天会读，“那一天”永远不会来，整理书时不必考虑会不会再读，而是只留下真正有心动感的书。看剧是有“时机”的，错过了想读的时刻，就不要指望再有时间去读了。与其恋恋不舍多年束之高阁的未读之书，不如读现在想读而特意买来的书。 （3）文件 1、待办类：集中收在一处“待办专区”，时常保持“清空”的状态； 2、需要留存类：合同或质保书等，集中在一个盒子或文件夹内，不需太细化分类，需要时再找即可； 3、讲座学习资料：没有留存必要，如果培训时没有掌握好讲座内容，以后也不会重新去学习了，培训讲座重要的就是现场的学习气氛和老师的热情，
许多无缘由的堕落、忧伤、不想工作，或许都是无形中的“主我”被侵犯后，丧失了主我的自主权，而后只能做这种无谓的身体本能的反抗。我们是真的懒吗？我们是真的叛逆吗？都不是的，只是“本我”可能被周围的人囚禁了。这既懂了，便学会自我调整，遇到问题，找到原因，沟通解决，以后便可快乐生活。 最喜欢的便是那句：勇敢源于潜意识里的安全感，深知自己无论如何都会有一不离不弃的后盾（意思是这样，原文不能一字不漏的记住）。还有，那边是：自卑不是源于贫穷，而是源于缺爱。 愿所有小孩都同我们一样有幸生活在一个健康的家中，从而从小就可以养成一个健康的心理，远离自杀、自虐、与杀人犯罪。 祝好
在四种信息源选择的整体排序上，一般为学校老师>教辅书>社会师资>同学。如果老师讲课质量高，则优先听课，按照老师的安排学习。如果老师讲课不能满足你的需要，则优先以教辅书来弥补老师讲课的不足。如果通过教辅书依然不能高效获取信息，则转而寻找社会师资。最后以同学间的学习进行补充。
人生在世又有几人可以真正做到“心如止水”，喜怒不形于色，也只是表面功夫，内心已是投石击水，不起浪花，也泛涟漪。现在觉得心如止水中的止水并不是一直处于静止不动的状态，而是在外界影响下内心能尽快恢复到平静的状态吧。 对于过往的经历也许你只是淡然一笑，但这并不是你当时感受。平淡是真，痛苦快乐亦是真。走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。
制作越来越精良了，好！
一个贫穷而悲惨的老渔夫，连续85天，一条鱼都没有打到，生活悲惨到了极点，但是，老人勇敢而坚强，最后再次出海，凭着丰富的经验，钓到了一条比小船还大的鱼，两天两夜，干辛万苦的搏斗，期间没有食物，没有助手，大鱼一直拖着小船走，老人饥困交加，伤痕累累，差点葬身海底，凭着顽强不屈的精神力量，老人最终战胜了大鱼。 全文详尽的描绘了这两天两夜惨烈的战斗过程，其艰辛程度超越了人类的极限,然而在返航的过程中遭遇到鲨鱼的袭击，到达岸边时只剩下了一个令人震撼的大鱼的头和骨架。 这是一个真实的故事改编的，全文只有5万字，大卫·洛维用细腻的笔调展现了劳动人民艰辛的生活和不屈的精神。
正剧的各位男演员也是帅出了自己的风格，配合b站檀木食用更佳。支持良心剧！
有趣的闲书，值得回味。风趣的闲论古今国人的吃穿住行。编剧的文史修养了得。
除了被编剧金手指点过的女主之外的其他人物都不错。🈶️几幕剧情挺让我感动的。不错的剧集，推荐。
尼格买提把自己描述成一个平凡的，幸运的孩子，被尽责的父母、老师、领导等一路揠苗助长。从他的成长故事，我们不难收获一些启发，难得的是他这份平常心。
结局显得有些仓促，整个故事还是挺吸引人的，主旨鲜明，贯穿始终的主线也清晰明了，都是由多年前董老师调查的那件案子有关，董老师一家三口真的是太惨了，杜舍双腿截肢跳楼自杀也不能弥补他犯下的错，毁了三人的一生。全书终结也没有一点爱情故事，感觉铛铛虽然从开始一心喜欢的是望哥，但在加入守夜者跟萧朗的相处中也不知不觉已经喜欢上了萧朗吧，只是她自己还没有发现而已。程子墨一直给人一副不良少女，随时嚼口香糖，拽拽酷酷的样子。聂之轩大哥哥一样照顾着这群弟弟妹妹们，望哥也是一样。凌漠最后竟然不辞而别了，希望能早到他的身世之谜……
1942 · 美国
1973 · 美国
2020 · 中国
2005 · 美国
1967 · 美国
2022 · 中国
1999 · 美国
2015 · 匈牙利
总体是不错的，本剧与易经，道德经一脉相承，但是更加详细具体。 第一章先具体揭示道的组成部分，然后描述道的作用，用途，以及按照道的好处。我认为道就是看不见摸不着但是存在的客观规律。 第二章总结了修炼道的几重境界，杰、豪、俊。 第三章列举了具体的事项，要有所为，有所不为，及其相应的后果。 第四章描述一些常见的果，进一步去揭示他的本质原因。 第五章则是列举所见的现象，去推测它的结局。 第六章则是零散汇总一些客观规律。 本剧不仅仅是编剧智慧的结晶，我们可以随取随用。同时也可以学习编剧这种将一些规律记录下来的做法，完善自身人生法则，原则，让人生之路走的更加顺利。
爱与黑暗的交织，母亲的自杀作为奥兹一生难以放下的痛，在家族史的叙述中终于得以抒创作，故事源于黑暗，最后又归于黑暗，一份夹杂着背叛的爱，母亲不留下只言片语的突然离去，父亲的出轨，而自己最后也背离了一直以来家族的犹太复国主义教育。此外，作为一名以色列本土的新生代犹太青年，奥兹以微观视角展现了国家与民族的命运兴衰对每一个身在其中的人的细微而深刻的影响，对人内心希望的一点点剥蚀，让人不住叹息又无奈。
看这部剧之前，刚看完《鬼魅浮生A Ghost Story》和《鬼魅浮生A Ghost Story》，细想之下，非常有意思，这三本剧都有关爱情，分别讲述了中国、西方以及日本的爱情故事，这三对恋情似乎也都偏离了正常的婚恋轨道，但在主人公完全不同的价值观念和道德体系驱使下，使得三个故事有着三种完全不同的结局。 汤显祖在《鬼魅浮生A Ghost Story》开篇写到：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死而可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在《鬼魅浮生A Ghost Story》与《鬼魅浮生A Ghost Story》中，主人公生而赴死、死而复生，似乎都应了汤显祖的这句话，但不知何故，在柳梦梅与杜丽娘之间，我看见了爱情，并深深为之感动，为之祝福，而在久木与凛子之间，在同为二十多个小时的看剧过程中，我却不曾有过一丝感动，有的只是思考。 一：久木与凛子之间，是不是“爱”？说来不怕见笑，本剧读到500页左右快一半的时候，我还完全没弄明白编剧长篇累牍的性爱描写是想表达什么，评论里有人说，“爱的终极目标就是性”，但我认为这贬低了“爱”，也抬高了“性”。久木在明知凛子是有夫之妇的情况下，对女方性爱的所谓诱导、调教、引领和开发，是对凛子家庭的入侵，而凛子在明知久木是有妇之夫的情况下，禁止久木瞒着自己回家，是对久木妻女的掠夺，他们之间夜以继日的颠鸾倒凤，与其说是“爱”，不如说是“瘾”。爱不是无端入侵，爱也不是粗暴掠夺，爱是想要而又缩回手。爱，应该像《鬼魅浮生A Ghost Story》里的柳梦梅和杜丽娘，在杜宝不予承认，甚至“吊打状元郎”几乎夺其性命的情况下，勇敢坚贞，排除一切困难，哪怕走上金銮殿也要争取父母和社会对两人的认可，不让自己的爱情受名节之污、落偷情之实。爱，应该像《鬼魅浮生A Ghost Story》里艾伦对男主所说“只有离开你，我才能爱你”的克制。爱是成全，不是假爱之名，饱鱼水之欢，不是放纵更不是毁灭。 二、久木与凛子为何赴死？书上说是因为凛子想在最幸福的巅峰时刻死去，如樱花般在最灿烂的时刻凋零。这是我所不能理解的情感，也是我无法认同的理由。凛子是出于爱的易变性和对衰老的隐约担忧萌生了在巅峰时刻死去的想法。两人不被社会认可的行为，特别是母亲对她“淫荡”的定义，以及在为父亲守灵之夜，以淫荡的姿势如动物般苟合，让凛子在潜意识里认同了母亲对自己的定义，这颠覆了对自己的认知，也完全摧毁了三十八年来构筑的道德体系，让她背负了沉重的不安与愧疚，而在深度的不安和极度的愧疚情绪之中，被亲人抛弃世所不容之后，必将破罐子破摔，更加沉湎于性事以求忘却与解脱，也必将反生出叛逆，以获得继续前行的勇气。而在啊部定与吉藏的故事中，凛子受到启发，啊部定以爱之名，残杀吉藏获得轻判且得到大众同情，让凛子看到了两人唯一的出路，那便是以爱之名，结束生命，并且以樱花般决绝的姿态，在性的巅峰时刻，以最契合的形态离开人世。有人说悲壮，而我只看到了叛逆与救赎。说到底，凛子是不自信也不信任久木的，她对两人关系中，爱有几分，欲占几何，是没有完全把握的，既然连母亲都说淫荡，那就以最淫荡的姿态最决绝的方式离去，而死亡，也是对自己良知的最高规格的救赎。对于久木，他之所以赴死，是因为他已然没有退路，相信他刚开始绝不是因为爱才跟凛子在一起，他一定以为，这只不过是跟此前无数次的出轨一样，可以全身而退，是54岁的他，在工作中被边缘化之后，寻求自信与安慰的最佳途径，他绝对没有想到妻子会坚决要求离婚，没想到女儿会赞同，没想到会影响工作进而被降格使用，更没想到会被裹挟着走上不归路。55岁失业的久木，没有了收入，没有了家庭，唯一还拥有的就是凛子，而在一次有关爱的易变性的闲谈中，凛子说，就算久木将来不会嫌弃自己，自己也可能会嫌弃久木，应该就是这次谈话，让久木断了生念，下决心与之共同赴死，因为55岁
李一桐和魏大勋的组合我确实是没想到，两个人酒吧里的拉扯，确实有点你来我往那味儿了，kdl
第一次接触灵修类剧集，也第一次深切体会到什么是“每个字都认识、放一块读不懂”。（笑） 本剧采用“提问—回答”的论述手法，如“盲人摸象”般，编剧通过几个主题从不同侧面的来回阐释，最终经由局部逐步拼凑出整体思想。 回顾来看，编剧主要设置了几组“对立概念”： 当下vs过去和未来。过去已成定局、无法改变，而未来遥不可及、无法掌控。越多的关注过去和未来，也就越多的错过当下——无比珍贵的当下时刻才是你所拥有的一切。 意识vs思维和情绪。情绪是身体对思维产生的反应，通过控制身体，使人进入无意识状态，从而不可避免的深陷痛苦之中。 因而，编剧倡导我们：要将当下从对过去的恋恋不舍和对未来的虚无妄想中解放出来，将自我意识从思维和情绪的强烈控制中解救出来，集中注意力于自我的当下时刻，切实采取一些力所能及且有所助益的行动，不断追求开悟境界，实现内心的真正宁静。 在这一层面上，本剧观点有着一定的积极意义，能够让人有意识的观察并试图规避不良情绪、不当思维产生的恶劣影响，增强自身的控制力与行动力，保持积极向上的良好心态。 不足之处可能在于本剧提供的方法论过于宏观、宽泛，仅仅靠着“接受现实、放弃抵抗、追求开悟”的主旨，落实到生活中去，并不能对各类现实情况提供直接有效的行为指导。 总的来说的确有所受益，为更好的认识自我开拓了一种新思路。
魏哲鸣演技挺不错的啊，第一次看他的剧，虽然颜值也没到很帅的程度，但是真的好少见到内娱演总裁的没有太多油腻味的。
文笔细腻，前面部分更精彩一些，后面略有跳脱感，鬼魅浮生A Ghost Story，哪怕你已不在身边，但心仍然在一起，这也是另一种方式去爱吧
一句话概括和中堂的一生，“为一人而生，为一人而死”。仔细想想还是乾隆皇帝最高明。本剧还讲了很多官场民间小故事。。。
一、整理前： 1.按物品类别整理，而不是按场所； 2.整理要一次就结束； 3.最重要的是享受整理的过程，就算整理失败家也不会大爆炸，遵守整理原则，细节可以根据自己的喜好进行微调，创造出专属于自己的整理技巧，认真对待自己的物品，从中挑选出心动物品，接下来只需思考如何和这些物品一起度过美好时光，被喜欢的物品和人围绕着，每一天都怦然心动。 4.丢东西前先思考“理想的生活”——想要达到什么效果。可以参考美好的照片思考自己想要的生活，零零散散地看照片会出现今天喜欢日式、明天喜欢美式的情况，要把各种各样的装修类型放一起比较，才会发现自己最在意的地方。 5.比起扔掉什么，要留下什么才是最重要的——只被心动的东西所围绕。 6.别把自己不要的物品送给家人； 7.通过物品整理能与自己进行对话，通过自己拥有的物品能反映出自己的生活价值观和生活态度； 8.知道自己对哪样东西心动/不心动的诀窍：把东西进行比较，如从这堆衣服里挑出最喜欢的三件； 9.有的物品虽然外观朴素平凡无奇，没有让人心跳加速、血往上涌，但它朴素的设计传递出来的安心感、功能的便利性、以及在生活中发挥作用，才是名副其实的让人怦然心动的特点。 10.不管多么凌乱，都要不畏缩，不中断，不放弃，要相信整理工作一定会结束； 11.不要强迫家人做整理，坦然接受不同的价值观。当自己的所有物品都整理完后，接下来想做的事情、应该做的工作等肯定会接踵而来，身心充实到根本没有时间来抱怨别人； 二、整理只有两项：丢弃物品，设定收纳场所。只有完成了一项才能进行下一项，不能一边丢弃一边考虑怎么收纳。 （一）丢弃物品： 1、必须营造一个宁静安神的环境，从早晨开始； 2、必须把所有地方的同类物品都从柜子、抽屉拿出来，集中在一处； 3、必须触碰，一件一件拿在手里，留下令你心动的，丢到不心动的； 4、遇到舍不得丢的物品：思考自己为什么会有这个物品。至此它已经充分发挥了它的作用，完成了它的使命，对它说一声谢谢，然后再丢掉。与其让它困在衣柜深处，不如痛快地解放它们。 5、不断减少物品，直到“适量的感悟点”来临； 6、一个人在什么环境下才感到幸福只有当事人才能回答，不想出现反弹，就不要遵循他人制定的标准，应该掌握一种由自己制定标准的整理法，对每一个物品都必须扪心自问“自己的感觉如何”。 丢弃顺序：衣服、剧集、文件、小件物品、纪念品 （1）衣服 1.顺序：上装（衬衫、毛衣等）、下装（裤子、裙子等）、外套（夹克、西装、大衣等）、袜子、内衣、包包、配件（围巾、腰带、帽子等） 季节性衣物（浴衣、游泳衣等）、鞋子 2、可以从非当季的衣服开始； 3、折叠衣服的过程正好可以感谢衣服的守护，同时注意到衣服的一些细微变化； 4、悬挂衣服按左边收纳长度较长，材质较厚，颜色较深的衣服来，依次为：大衣，连衣裙，夹克，裤子，裙子，衬衫等； 5、衣柜尽量布置得不需要换季调换衣服，不当季的衣服也不要深藏在衣柜里，可以用方便取出的抽屉型收纳用具。 （2）剧集 觉得总有一天会读，“那一天”永远不会来，整理书时不必考虑会不会再读，而是只留下真正有心动感的书。看剧是有“时机”的，错过了想读的时刻，就不要指望再有时间去读了。与其恋恋不舍多年束之高阁的未读之书，不如读现在想读而特意买来的书。 （3）文件 1、待办类：集中收在一处“待办专区”，时常保持“清空”的状态； 2、需要留存类：合同或质保书等，集中在一个盒子或文件夹内，不需太细化分类，需要时再找即可； 3、讲座学习资料：没有留存必要，如果培训时没有掌握好讲座内容，以后也不会重新去学习了，培训讲座重要的就是现场的学习气氛和老师的热情，
许多无缘由的堕落、忧伤、不想工作，或许都是无形中的“主我”被侵犯后，丧失了主我的自主权，而后只能做这种无谓的身体本能的反抗。我们是真的懒吗？我们是真的叛逆吗？都不是的，只是“本我”可能被周围的人囚禁了。这既懂了，便学会自我调整，遇到问题，找到原因，沟通解决，以后便可快乐生活。 最喜欢的便是那句：勇敢源于潜意识里的安全感，深知自己无论如何都会有一不离不弃的后盾（意思是这样，原文不能一字不漏的记住）。还有，那边是：自卑不是源于贫穷，而是源于缺爱。 愿所有小孩都同我们一样有幸生活在一个健康的家中，从而从小就可以养成一个健康的心理，远离自杀、自虐、与杀人犯罪。 祝好
在四种信息源选择的整体排序上，一般为学校老师>教辅书>社会师资>同学。如果老师讲课质量高，则优先听课，按照老师的安排学习。如果老师讲课不能满足你的需要，则优先以教辅书来弥补老师讲课的不足。如果通过教辅书依然不能高效获取信息，则转而寻找社会师资。最后以同学间的学习进行补充。
人生在世又有几人可以真正做到“心如止水”，喜怒不形于色，也只是表面功夫，内心已是投石击水，不起浪花，也泛涟漪。现在觉得心如止水中的止水并不是一直处于静止不动的状态，而是在外界影响下内心能尽快恢复到平静的状态吧。 对于过往的经历也许你只是淡然一笑，但这并不是你当时感受。平淡是真，痛苦快乐亦是真。走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。
制作越来越精良了，好！
一个贫穷而悲惨的老渔夫，连续85天，一条鱼都没有打到，生活悲惨到了极点，但是，老人勇敢而坚强，最后再次出海，凭着丰富的经验，钓到了一条比小船还大的鱼，两天两夜，干辛万苦的搏斗，期间没有食物，没有助手，大鱼一直拖着小船走，老人饥困交加，伤痕累累，差点葬身海底，凭着顽强不屈的精神力量，老人最终战胜了大鱼。 全文详尽的描绘了这两天两夜惨烈的战斗过程，其艰辛程度超越了人类的极限,然而在返航的过程中遭遇到鲨鱼的袭击，到达岸边时只剩下了一个令人震撼的大鱼的头和骨架。 这是一个真实的故事改编的，全文只有5万字，大卫·洛维用细腻的笔调展现了劳动人民艰辛的生活和不屈的精神。
正剧的各位男演员也是帅出了自己的风格，配合b站檀木食用更佳。支持良心剧！
有趣的闲书，值得回味。风趣的闲论古今国人的吃穿住行。编剧的文史修养了得。
除了被编剧金手指点过的女主之外的其他人物都不错。🈶️几幕剧情挺让我感动的。不错的剧集，推荐。
尼格买提把自己描述成一个平凡的，幸运的孩子，被尽责的父母、老师、领导等一路揠苗助长。从他的成长故事，我们不难收获一些启发，难得的是他这份平常心。
结局显得有些仓促，整个故事还是挺吸引人的，主旨鲜明，贯穿始终的主线也清晰明了，都是由多年前董老师调查的那件案子有关，董老师一家三口真的是太惨了，杜舍双腿截肢跳楼自杀也不能弥补他犯下的错，毁了三人的一生。全书终结也没有一点爱情故事，感觉铛铛虽然从开始一心喜欢的是望哥，但在加入守夜者跟萧朗的相处中也不知不觉已经喜欢上了萧朗吧，只是她自己还没有发现而已。程子墨一直给人一副不良少女，随时嚼口香糖，拽拽酷酷的样子。聂之轩大哥哥一样照顾着这群弟弟妹妹们，望哥也是一样。凌漠最后竟然不辞而别了，希望能早到他的身世之谜……