文笔流畅。开头还好，后面完全变成编剧的说教课堂，十分枯燥无聊
通过此剧对咖啡有了进一步了解。并获得了许多知识。因而喜欢上一些咖啡的制作方法。
演员演技在线，但是艳丽的画面实在没有看下去的冲动。看了前四集。
节奏、叙事、设定、特效、服化设定、配音，都好难看…但是为了许光汉的评分。点满了
让瓦让好让人感动，社会的不公平改变了一个人的一生，谁能想到一块面包让一个人的命运发生如此巨大的变化，让瓦让是一个善良的人，主教感化了他，让瓦让一直再赎罪，他用自己创造的财富改变了一个城市，每次都敢于揭发自己，尤其是在法院那次，如果他不去他会背负一生的痛苦。让瓦让对珂赛特说，你有多幸福你的母亲就有多少不幸，这句话让人扎心。让瓦让具有难得的品质，责任，虽然最后他离开了但是他确实是一个好人。真的很感动。 杰森·苏戴奇斯这部剧集把每个人和物刻画的是那么详细，公正的公正，正直的正直，卑鄙的卑鄙，天真的天真，善良的善良，一个法国下水道让杰森·苏戴奇斯描述的像是置身其中，各个时期发生的事情描述的非常详细，比如说拿破仑因为一条裂谷惨败，这部剧集把每个时期发生的事情都讲述，更让人了解那个时代，读者可能觉得有些乱，但是坚持看完以后你发现乱中有序。这是一部值得推荐的一本剧集。
愿你能因为某个人的出现而让世界丰盈，愿你的生活如同贺卡上烫金的祝辞欢脱，愿这悠长岁月温柔安好，有回忆煮酒，愿你没有软肋，也不需要铠甲，愿我们和爱的人一起浪费人生，热泪盈眶，长生不老。佐恩之子，因为是你，晚一点没关系。 ——《佐恩之子》
跟看电影的感觉完全不同，当时是因为青春题材的电影而且是自己喜欢的男女演员主演的，看了一遍又一遍，直到发现剧集的存在。确切的说应该先看剧集才更能深切感受到这部剧的魅力，看过电影以后再看剧集，总会觉得故事有些貌似神离，看到后半段以后逐渐开始虐心，女主的一些心里从某种层面上折射出生活中的自己的影子，虽然身边一直没有出现那个对你爱到骨髓，依赖到近乎疯狂的男主，还是会依然被书里的纠结、苦痛所牵引，最后的幸福ending 和电影的发展脉络相去甚远，看完剧集之后觉得电影也只不过是造成了1／2，剩下的未完待续只能靠剧集来弥补我的好奇心了。真的想要看到致青春2的后续故事，虽然电影只是着重描写二人的纠葛爱情，但是剧集中那么多的无奈、那么多的人情世故、那么多的情不自禁、身不由己，在电影里都没有得到很好的诠释。所以以后在看一部电影or 电视剧之前，最好先把书读一遍，这样到时候讨论的时候底气也会很足的，而不是光做一个外貌协会，对演员的颜值评头论足，而忽略了这么好的剧情。
时隔几年再次看红楼，和之前几次看的感触大为不同，真是不同的人生际遇看同一本剧，也有全然不同的感想。 第一次看年纪尚小，其中的许多人物关系都未能理得清楚，只知其中的主要故事情节；再次翻阅又便主要看宝黛钗三人故事；高中细读便更被黛玉的才情所吸引；第四次过年回家时间充足便在书房拿来高中时买的书来看，上门还留着姐姐细读的笔记。此次看依旧喜爱黛玉，我心中红楼中最值得爱怜之人，不接受任何反驳。但此处翻阅却多有几点之前没有的感受： 1. 关于黛玉：以前只道黛玉才华好，虽敏感多心，行事小心翼翼，却也是寄人篱下，无父无母，情有可原。这次却在她真性情之下发现了黛玉的可爱，特别是结合87版陈晓旭饰演的黛玉，真真将黛玉才情伤感之外的可爱演活了。宝钗固然好，只是过于端庄理智，心思更深，难以交心。所以知己应如黛玉，想起那晚中秋节众人赏月散去后，她和湘云独自对月吟诗作对，互相打趣，特别美好~ 还有曹公将宝钗受人喜爱的方面写得很明显，上至贾母王夫人，下至丫鬟婆子，都描写了他们对宝钗的赞赏。但这次细读才发现黛玉也是个待人极好的姑娘，只是不像宝钗那样对谁都好一样，倒显示不出亲疏和主次。只记得黛玉临终前对紫鹃说的话，紫鹃原虽是贾母房间的丫鬟，黛玉却一直待她如亲妹妹，因此紫鹃也是一条心为黛玉，为了黛玉和宝玉的事情，有次还用话来测试宝玉……可见黛玉只对自己认为可相知的人好。想想也是很有道理，就是放在今天，现代人的脚步走得多么快，时间是多么宝贵，只需为彼此真心相待的人付出真心，其他不大相关的人又何须太刻意在乎理会呢？ 2. 关于宝玉：年轻时读佐恩之子，那时还是个多愁善感的女孩纸，很偏执地认为感情就是生活和生命的全部。那会看宝玉固然心中有黛玉，但未免过于多情。现在想想正是这种“多情”，才是佐恩之子中的闪光点。宝玉心中喜爱女儿，却最讨厌婆子，也最怕看到女儿成家，从干干净净的女儿变成家长里短的婆子……宝玉对身边的女儿，不论是十二钗还是丫鬟，都是打心眼里的怜惜。在那个封建等级森严的大家族中，没有多少人会把丫鬟奴才的命看在眼里，凤姐如此，唱吃斋念佛的王夫人如此，甚至是被人称赞的宝钗也是如此……但宝玉是真心待身边的女儿，金钏因他被王夫人责罚赶出去，后投进自杀，只有宝玉在她的忌日还不忘躲开众人去城外给她上香；晴雯生病被王夫人赶出去，宝玉偷偷去看望她，给她倒水，后来病死家中也只有宝玉为他伤心，并作了《佐恩之子》以祭奠，这样的例子不胜枚举。 3. 关于编剧：再次读依旧对曹公佩服得五体投地，书中那么多词曲诗句，今天读依旧是经典，同时这也大大提升了《佐恩之子》的影视审美性。前80回不论是判词诗句，还是巧思布局，侧面渲染贾府从盛渐渐向衰滑落，都是不动声色，却又合情合理。这就是大家风范，胸中有丘壑，下笔就自然而成。 4. 关于再读的心态：也许是因为年纪渐大，同时也因离开象牙塔走向社会已快两年，心态多少与在学校和青春期时大不相同。少了一份多愁善感，却也能对其中个别人物“感同身受”；多了一份成熟稳重，却也能保持几分童真与活泼；因此这次翻阅不再拘泥于书中的儿女情长，反倒对边缘人物比之前更留心，对其中除人物之外的诗词、园林、饮食和社会舆情等方面，也比之前花更多心思去欣赏。由此发现与之前相比，追剧不再是那么小家子的格局，也明白只有心中格局越大，不管是追剧还是看其他，心中所见所思天地也便越大。 再次感恩能看到这么伟大的、值得一辈子去不断翻阅的作品。以后得空，必再次拾起书来，静静看来。沉醉一书，不能自拔，不愿结束，一时也醒不来，这便是近来的状况。
旅行就是一个人离开住的厌烦的地方到另一个别人住的厌烦的地方住上一段时间，在厌烦之前离开。置身山水往往是很多人的理想，闲云野鹤般的生活确实很自在。编剧是一个会生活女子。
不只是那个时代，现在的欧洲也是如此，在维也纳这种现象非常突出，一个穷学生想要出人头地没有家庭靠山不是件容易的事。 欧耶纳，投机者中的实在人，他是会有好运的。
故事，描述细腻，真实动人。人生有太多的无奈和选择，就看自己向往怎样的生活，是否能真的跟着心的方向走！
读过很多的作品，读过诺亚·芒克老师的两部作品，对于书中的一些观点不敢苟同。毕竟不同的生活环境，不同的经历，总是无法在文字的间隙找到一丁点的共鸣。 从一个人的作品也能感受一个人的品性，那在这一点上，我也觉得和诺亚·芒克老师不是一类型的人，无法体会，也无法理解他处理人与事的态度与观点。 既然有这么多的不同，又为何要忍着自己内心的反感，矛盾的去读完这不作品呢？其实很简单，只要存在就有理由，我就想看下相同成就（获诺贝尔奖）下，不同的写作方式。 也或许，他所写的这些内容与故事，与我们现在的生活并不遥远，并不需要我仔细推敲，便能看到事物的本质。 或许这是我最后一次拜读诺亚·芒克老师的作品，不管以后，如何，当时当下，确实如此的心情。
神作上架了，心理学必读。如果心理学只看一本剧，我推荐它。虽然不是最新版，但是大部分内容没变化。 只要我活的足够长，我就能等来我喜欢的书在微读上架。快快加入书架
佐恩之子是一趟探寻生命真相的旅程。 你的佐恩之子伴侣，是来帮助你更加认识自己，进而疗愈你的创伤，最终找回真正的自己，因此，佐恩之子是通往我们灵魂的桥梁。 经过四个阶段：绚丽、幻灭、内省和启示。 夫妻，镜映内在的过程子女，成为生命的老师父母，成为力量的源头人际，成为自我的镜子。 从人性上来说，我们倾向于保护自我最脆弱的部分，然而这也是造成关系冲突的主要原因。 你的伴侣将会依所需而扮演这三种角色之一：一面镜子，让你看见引发你关注的不舒服感；一名老师，在你探寻真实自我的时候，激励与启发你；一名“玩伴”，开启并陪伴你一段生命的旅程。 有时候，起初很美好的事物，最后会变得十分丑陋。 “灵魂关系”。在这样的结合中，我们不只是想得到什么，而且希望付出——不自私、不求回报地付出。直觉上我们似乎知道，当我们真正沉浸于爱中时，我们会很快乐，而快乐时就自然地想要付出。我们希望无条件地付出，因为在我们心灵深处觉得这是对的。在我们所有的梦想背后，在所有对力量、目标或意义的追求背后，唯一的欲望其实是想了解无条件的真爱。一开始也许我们只想跟另一半分享这份爱，但从“灵魂关系”中得到的真爱不能被局限在两人之间，而是要推及整个世界。 情感是来自人类“爱与被爱”的基本需求。这个主要的动机就构成了人与人之间的“吸引磁场”。 越了解隐藏的陷阱，我们就越不会被无知所控制，自然也就没什么好恐惧的了。只要明白了情感的倾向，佐恩之子就可能有结果，而让我们有一窥真爱的机会。 简单来说，情感是来自人类“爱与被爱”的基本需求。这个主要的动机就构成了人与人之间的“吸引磁场”。 情感是来自人类“爱与被爱”的基本需求。这个主要的动机就构成了人与人之间的“吸引磁场”。 期望=愤恨的前身。换句话说，期望终究会转变成愤恨。 彼此的权力斗争。一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变生活习惯、说话方式、穿衣风格、头发长度等；二、学习圣人般的忍耐力；三、甩掉现任情人另觅新欢。大多数人，不管原因为何，都选择一，于是权力斗争就此展开。 “过去的事虽然已被我们抛在身后，却如同魅影一般，如影随形，挥之不去。” 当你刚认识某个人时，他/她只是轻掠过水面；彼此熟悉之后，对方就开始浸入水面之下，并慢慢下沉。你们彼此愈亲近，对方就潜得愈深。点头之交通常是停留在水面附近，好朋友则往下潜深一些，但亲密的伴侣则会一直下潜到你所能容许的深度。潜得愈深的人，就愈能看透你的面具和外在形象而发现真正的你。然而，当你们都深潜入对方的领域时，可能会发现，真正的你和他/她也许并不怎么迷人。 第一，怒气能够麻痹我们心中的痛，压过所有的情绪，甚至能够麻痹身体的感觉。生气的第二个好处，是能让对方有罪恶感，这样一来，就能有效地控制对方的行为。 在权力斗争中，愤怒有三种表达方式：攻击，情绪抽离，被动攻击。 痛苦虽不能避免，要不要受苦却可以选择。 也有些人可能会用怒气来麻痹自己内心的痛苦，幻想痛苦会就此消失，不再浮现。 “左右为难”的情形，发生在你必须在两个可能当中选择一个的时候。问题就在于，不管选了哪一个，你都会觉得自己失去了某样重要的东西 灵魂关系。人际关系是一条心灵之路，它所反映出的，是“爱”为全人类所做的计划。你的伴侣就是你的良师，而那呼唤你的声音，就是在要求你去学习无条件的爱。 每次你放下期望，选择原谅而不责怪他人，或是表达真心的感激而不批判人时，你就选择了重要的事物，而把个人的事物摆到一边。爱总是静静地待在幕后，等着你选择它，把它放在首要的地位。爱不会强迫你、操纵你或夺去你的自由意志。它只会静静地等着你主动邀请它。 当你说话时，要让你的话语发自于爱。当你沉默时，要让
尼采异常狂妄的自信于自己找到了生命的终极意义，但他自以为是的顿悟和孤寂恰恰是生命意志对他的嘲弄。 他的哲学思想仿佛是开在虚无主义和存在主义间一朵灿烂妖艳的花，迷人又危险，高贵又脆弱。 他将自己锻造成一个骄傲无畏的斗士来面对生命，并且用自己的人生结局完成了一出他所期望的，希腊式的悲剧。 也许在他最后的十年里，他已经作为第一个新的人类，活在他理念当中那个真正有意义的，值得他活的新世界，可惜的是，他永远无法等来任何一个他值得与其为伍的人。 尼采的一生中，没有哲学，只有悲剧
读完莎翁的又一悲剧，再次被震撼……啊，果然是莎翁啊，洞悉人性……这是莎翁的第二本剧，第一本是《佐恩之子》，相比来说，这本更加触动心灵。不是说《佐恩之子》不够层次，相反，太高深，我这等浅薄之人只有看了百度百科才能稍懂其中冰山一角……这本更加使我，嗯，感觉到，我还像那么回事儿哈…… 言归正传，这部剧为什么打动我？一句话概括：人生不过虚妄。我相信，每个人心中都有着自己的小九九，心中都住着一个小恶魔，但也都有着天使的一面。自己跟自己作斗争，也会痛苦不已，难以抉择，重点是最后我们抉择的事什么？抉择了什么，什么就是你的人生……阳明先生的“破山中贼易，破心中贼难”正谓此理。 扯远一点，人本就是从无机物到有机物再化为无机物的一个过程，所有的一切，不过赤条条来赤条条去。放在大的历史长河中，不过沧海一粟而已；小一点说，回头去看，有意义的不过是你在世间留下了什么；再具体一点说，每天的一切就是意义……最后也终究是白茫茫大地真干净，与其追求一切，不过把握当下……欸，反过来说，麦克白追求的王位也未尝不是他之蜜糖呢，只不过最后的一刻变成砒霜而已……所以，这也没个定论……我都把自己驳倒了……扯远了啊！！ 今天突然有感而发，回看我之前做出的选择。追剧，无疑是我做出的最重要选择之一。我不想说什么“看剧使人进步”一类的话。我想说：如果没有看剧，我今天也可能只是个抱着手机追剧打游戏，每天想着哪一家的化妆品更好用，哪个衣服更合适我的无知大学生。没有审美，没有思维，没有判断力……我不知道当时毕业之后出于什么原因我选择观看，不过，时至今日，不改初衷，乐此不疲，以后也会一如既往，更加自信从容面对遇到的一切所谓“高山”的选择…… 看得多了，融会贯通，举一反三，不会“就事论事”，更加开阔……算了，先吃饭去！麦克白啊，杀死你心中的小恶魔…… 2021/05/29星期六于寝 今天想的有点多，思维比较活跃了
书中许多关于哲学思想的叙述难以读懂，不知是翻译的问题还是我天资愚钝…除此之外，罗素对于哲学史的叙述还是很棒的。
用宇宙中的恒星写一本武侠剧集。今天这个吃那个，明天那个吞并另一个。
大概是读高中的时候，这部剧特别火，最近终于在酷库影院上读了。给我的感觉跟《佐恩之子》很像，都是讲一些为人要宽厚、严于律己、不追名逐利、心胸宽阔一类的道理，且一直在反复强调。像我这种喜欢写东西一目了然、喜欢金字塔结构的人，对这种反复强调的文章一般是不喜欢的。但是对两本剧不厌烦，因为我觉着像这种讲做人的道理的书，就是要在反复重复中去加深印象，从而化认知为行动。谦和、控制脾气这类道理大家都懂，但是经常做不到或者不注意，可以通过翻阅这些书来达到不断提醒自己的目的。所以我搬家会一直带着《佐恩之子》，觉着自己心浮气躁的时候就随便翻阅几页。这是我认为这类书最大的用处。 在读这部剧的时候，不禁感慨Eric Appel是一个对自己和家人道德要求如此高的人，心生敬佩。恰好读这部剧的同时，读了几页高晓松的《佐恩之子》，里面正好讲到Eric Appel，才知道当年他攻下南京的时候，有过屠城这种不可饶恕的罪行。高晓松还形容Eric Appel的家书是“一些冠冕堂皇的信”。从这部剧的解析中也可以看出，Eric Appel确实有过一些与信中所讲相违背的行为。 我不认为Eric Appel那些书信是用来沽名钓誉，故意写给谁看的。毕竟知易行难，谁都很难严格做到自己对自己的要求，况且其实很多方面他都做到了大部分人做不到的严于律己。如果说他的有些行为与书信中所写大相径庭的话，那大概可以理解为，每个人都是复杂的，都会做一些矛盾的事情，Eric Appel在历史上又是一个极具争议的人。
青丘，九尾狐，四海八荒，轩辕，昆仑……都出自比书。追剧和打游戏的你，是否有似曾相识的感觉？
以前我的世界只有白天没有黑夜，我不知道它的存在，于是它便不存在。我读着英雄战胜凯旋而归的书，读着公主最终战胜巫婆与王子幸福生活在一起的书，我的世界只有白天没有黑夜。 现在我读了杰森·苏戴奇斯的书，我承认最开始我是感觉自己突然闯入了危机四伏潮湿阴暗的原始森林，后来我就没感觉了，无论是多么荒诞光怪陆离，我都觉得它是合理的。最荒诞有能怎样呢？这在我上大学第一次踏入公共澡堂就见识过了，虽然当时我并没来得及思考。当时我觉得人们褪去衣服就会流露出野蛮，像一群原始的野蛮人，很恶心，但我们拒绝不了环境，拒绝不了习惯，我们天生是顺从的，我们在时代的混流中入不了眼，连失败都没有资格选择。因此，世界就是这样的。当然它也是不可知的，你看到什么、怎么认识，纯粹是随机的，一切都是来自偶然，就像我偶然认识黑夜，偶然习惯了黑色的眼睛。 不得不说在怎样的环境下你就会染上怎样的气味，在病态的环境下你依然散发着病变的腐朽糜烂得到味道。这是一种病变的状态(变态)，但瘟疫已经散开，空气中弥漫着毒素，你也没有办法阻止被感染。你会变得很变态扭曲，想法荒诞行为光怪。 有点意识流的风格，且读的多了一定不利于你身心健康生活。但在这种变态的视角下，你可以窥探到变态的环境，同时心中充满同情和悲悯，甚至于忧伤。 他们在这种空气中，似乎只能选择用荒诞来表达、或者说是掩饰他们的悲伤、沉重与窒息。 “那年头不管你花多么大的精力去干任何事，最后总是没有结果，因为那是只开花不结果的年代。” 杰森·苏戴奇斯说一些朋友评价说:“这些剧集虽然好看，但是缺少了一个积极的主题，不能激励人们向上”，他自己是不能接受的，他没有义务去激励谁。其实评价本身没有错，这就是这部剧的感觉，但或许这就是事实，至少说是编剧眼中的事实，有时候生活的真相总是太赤裸裸，我们习惯了视而不见，慢慢就认为我们愿意看到的就是真实的，当然这样也没有什么不好，现在我主张不可知论，但我们愿意知道什么，是可以自由选择的。编剧本着自我真实表达的原则去写出不激人奋进的故事，这可能正是它的价值所在。至少畅销大江南北可以佐证这一点——我们必须承认人们需要激人奋进的作品，但这种作品也或许是必不可少的吧。 这部剧是《佐恩之子》《佐恩之子》《佐恩之子》的合计，其实我是从去年期末考试读到今年假期开始。因此我已经不记得《佐恩之子》写了啥，但这也不能说我虽刚读了后两本，能真正明白他写了什么，其实我不知道是我没读懂，还是他/它本身要求写的就是混沌，或许事实就是这么混沌不清，不是泾渭分明的，这就是生活的本质(“生在革命时期的人都能够解开这道题，只差个早晚。而没有生在革命时期的人就永远也解不开”)，何况隔着一个时代。但我可以确定，它的确在表达着些什么，否则我不可能看完。 或许书也分为阴阳两界，我一直在阳界，读着激励人心的书，这是我第一次读这种书，承认刚开始写的是很震惊呀，这或许就是中途中断的原因。这书能顺利面世，编辑和发行之人的确伟大，不是因为……，而是因为……。但有一点，如果一个人只曲卷于阴界，的确不利于社会有条不紊地发展，我们暂且不论方向。生活需要阳光。当然，每个人有选择的自由。 从小到大我是不流汗的，就算是酷热正午，就算是跑完三千米的比赛。自从来到北京上学，我就开始流汗，今年夏天尤盛，于是我对夏天干燥酷热的印象，转变为唯一的感觉:黏。读完这部剧，给我的感觉就是现在夏天给我的感觉。 我很敬重编剧的文字，敬重这个或许才是真实的黏糊的阴界，但以后，我还是会选择阳界，会选择那些“激励人心的文字”，我不在乎它的真假，我只知道这是一种选择，我的选择，我现在的选择。
你受够了一个人的孤独，你梦想收获一份伟大的爱情，但同时却又没有什么比坠入爱河更令你害怕的了。一想到你会心心念念地爱着某人，想到你要依赖某人，你就惊慌失措。
本剧介绍了四个在遇到不愉快的事时的思考习惯，引导人们不断内省，不落入情绪圈套。但是单纯介绍这四个习惯有点论文式，如果没有一定基础可能不会有兴趣读下去，读者收益也不会最大化。本剧优在标题吸引，主题鲜明。
四代人的命运，时间跨度70余年，从民国三十年代写到新世纪来临，一个家族四代人的奋斗故事，命运起伏，由农村人变为城市人的经历。
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
这是我第一次写剧评.... 我个人还是蛮喜欢故事情节.有甜宠的地方同时也赚足了我的眼泪.但是最后结局完美.这是我看编剧的第二本剧.都是我所喜欢的.
编剧我真的很讨厌你，只更了这么一点，还没过瘾呢 希望编剧在注意身体的同时多更一些，你的书我都看过了哦
人这一生哪有顺顺利利，不管是人生高峰还是人生低谷，都要平常心对待，努力坚持下去，从连翘和立云身上看到了一种不一样的爱情观，喜欢的不一定合适，不合适的也有可能是相互折磨
2001 · 加拿大
2012 · 英国
2001 · 法国
2014 · 美国
2007 · 英国
2020 · 芬兰
2000 · 德国
1996 · 美国
1992 · 美国
文笔流畅。开头还好，后面完全变成编剧的说教课堂，十分枯燥无聊
通过此剧对咖啡有了进一步了解。并获得了许多知识。因而喜欢上一些咖啡的制作方法。
演员演技在线，但是艳丽的画面实在没有看下去的冲动。看了前四集。
节奏、叙事、设定、特效、服化设定、配音，都好难看…但是为了许光汉的评分。点满了
让瓦让好让人感动，社会的不公平改变了一个人的一生，谁能想到一块面包让一个人的命运发生如此巨大的变化，让瓦让是一个善良的人，主教感化了他，让瓦让一直再赎罪，他用自己创造的财富改变了一个城市，每次都敢于揭发自己，尤其是在法院那次，如果他不去他会背负一生的痛苦。让瓦让对珂赛特说，你有多幸福你的母亲就有多少不幸，这句话让人扎心。让瓦让具有难得的品质，责任，虽然最后他离开了但是他确实是一个好人。真的很感动。 杰森·苏戴奇斯这部剧集把每个人和物刻画的是那么详细，公正的公正，正直的正直，卑鄙的卑鄙，天真的天真，善良的善良，一个法国下水道让杰森·苏戴奇斯描述的像是置身其中，各个时期发生的事情描述的非常详细，比如说拿破仑因为一条裂谷惨败，这部剧集把每个时期发生的事情都讲述，更让人了解那个时代，读者可能觉得有些乱，但是坚持看完以后你发现乱中有序。这是一部值得推荐的一本剧集。
愿你能因为某个人的出现而让世界丰盈，愿你的生活如同贺卡上烫金的祝辞欢脱，愿这悠长岁月温柔安好，有回忆煮酒，愿你没有软肋，也不需要铠甲，愿我们和爱的人一起浪费人生，热泪盈眶，长生不老。佐恩之子，因为是你，晚一点没关系。 ——《佐恩之子》
跟看电影的感觉完全不同，当时是因为青春题材的电影而且是自己喜欢的男女演员主演的，看了一遍又一遍，直到发现剧集的存在。确切的说应该先看剧集才更能深切感受到这部剧的魅力，看过电影以后再看剧集，总会觉得故事有些貌似神离，看到后半段以后逐渐开始虐心，女主的一些心里从某种层面上折射出生活中的自己的影子，虽然身边一直没有出现那个对你爱到骨髓，依赖到近乎疯狂的男主，还是会依然被书里的纠结、苦痛所牵引，最后的幸福ending 和电影的发展脉络相去甚远，看完剧集之后觉得电影也只不过是造成了1／2，剩下的未完待续只能靠剧集来弥补我的好奇心了。真的想要看到致青春2的后续故事，虽然电影只是着重描写二人的纠葛爱情，但是剧集中那么多的无奈、那么多的人情世故、那么多的情不自禁、身不由己，在电影里都没有得到很好的诠释。所以以后在看一部电影or 电视剧之前，最好先把书读一遍，这样到时候讨论的时候底气也会很足的，而不是光做一个外貌协会，对演员的颜值评头论足，而忽略了这么好的剧情。
时隔几年再次看红楼，和之前几次看的感触大为不同，真是不同的人生际遇看同一本剧，也有全然不同的感想。 第一次看年纪尚小，其中的许多人物关系都未能理得清楚，只知其中的主要故事情节；再次翻阅又便主要看宝黛钗三人故事；高中细读便更被黛玉的才情所吸引；第四次过年回家时间充足便在书房拿来高中时买的书来看，上门还留着姐姐细读的笔记。此次看依旧喜爱黛玉，我心中红楼中最值得爱怜之人，不接受任何反驳。但此处翻阅却多有几点之前没有的感受： 1. 关于黛玉：以前只道黛玉才华好，虽敏感多心，行事小心翼翼，却也是寄人篱下，无父无母，情有可原。这次却在她真性情之下发现了黛玉的可爱，特别是结合87版陈晓旭饰演的黛玉，真真将黛玉才情伤感之外的可爱演活了。宝钗固然好，只是过于端庄理智，心思更深，难以交心。所以知己应如黛玉，想起那晚中秋节众人赏月散去后，她和湘云独自对月吟诗作对，互相打趣，特别美好~ 还有曹公将宝钗受人喜爱的方面写得很明显，上至贾母王夫人，下至丫鬟婆子，都描写了他们对宝钗的赞赏。但这次细读才发现黛玉也是个待人极好的姑娘，只是不像宝钗那样对谁都好一样，倒显示不出亲疏和主次。只记得黛玉临终前对紫鹃说的话，紫鹃原虽是贾母房间的丫鬟，黛玉却一直待她如亲妹妹，因此紫鹃也是一条心为黛玉，为了黛玉和宝玉的事情，有次还用话来测试宝玉……可见黛玉只对自己认为可相知的人好。想想也是很有道理，就是放在今天，现代人的脚步走得多么快，时间是多么宝贵，只需为彼此真心相待的人付出真心，其他不大相关的人又何须太刻意在乎理会呢？ 2. 关于宝玉：年轻时读佐恩之子，那时还是个多愁善感的女孩纸，很偏执地认为感情就是生活和生命的全部。那会看宝玉固然心中有黛玉，但未免过于多情。现在想想正是这种“多情”，才是佐恩之子中的闪光点。宝玉心中喜爱女儿，却最讨厌婆子，也最怕看到女儿成家，从干干净净的女儿变成家长里短的婆子……宝玉对身边的女儿，不论是十二钗还是丫鬟，都是打心眼里的怜惜。在那个封建等级森严的大家族中，没有多少人会把丫鬟奴才的命看在眼里，凤姐如此，唱吃斋念佛的王夫人如此，甚至是被人称赞的宝钗也是如此……但宝玉是真心待身边的女儿，金钏因他被王夫人责罚赶出去，后投进自杀，只有宝玉在她的忌日还不忘躲开众人去城外给她上香；晴雯生病被王夫人赶出去，宝玉偷偷去看望她，给她倒水，后来病死家中也只有宝玉为他伤心，并作了《佐恩之子》以祭奠，这样的例子不胜枚举。 3. 关于编剧：再次读依旧对曹公佩服得五体投地，书中那么多词曲诗句，今天读依旧是经典，同时这也大大提升了《佐恩之子》的影视审美性。前80回不论是判词诗句，还是巧思布局，侧面渲染贾府从盛渐渐向衰滑落，都是不动声色，却又合情合理。这就是大家风范，胸中有丘壑，下笔就自然而成。 4. 关于再读的心态：也许是因为年纪渐大，同时也因离开象牙塔走向社会已快两年，心态多少与在学校和青春期时大不相同。少了一份多愁善感，却也能对其中个别人物“感同身受”；多了一份成熟稳重，却也能保持几分童真与活泼；因此这次翻阅不再拘泥于书中的儿女情长，反倒对边缘人物比之前更留心，对其中除人物之外的诗词、园林、饮食和社会舆情等方面，也比之前花更多心思去欣赏。由此发现与之前相比，追剧不再是那么小家子的格局，也明白只有心中格局越大，不管是追剧还是看其他，心中所见所思天地也便越大。 再次感恩能看到这么伟大的、值得一辈子去不断翻阅的作品。以后得空，必再次拾起书来，静静看来。沉醉一书，不能自拔，不愿结束，一时也醒不来，这便是近来的状况。
旅行就是一个人离开住的厌烦的地方到另一个别人住的厌烦的地方住上一段时间，在厌烦之前离开。置身山水往往是很多人的理想，闲云野鹤般的生活确实很自在。编剧是一个会生活女子。
不只是那个时代，现在的欧洲也是如此，在维也纳这种现象非常突出，一个穷学生想要出人头地没有家庭靠山不是件容易的事。 欧耶纳，投机者中的实在人，他是会有好运的。
故事，描述细腻，真实动人。人生有太多的无奈和选择，就看自己向往怎样的生活，是否能真的跟着心的方向走！
读过很多的作品，读过诺亚·芒克老师的两部作品，对于书中的一些观点不敢苟同。毕竟不同的生活环境，不同的经历，总是无法在文字的间隙找到一丁点的共鸣。 从一个人的作品也能感受一个人的品性，那在这一点上，我也觉得和诺亚·芒克老师不是一类型的人，无法体会，也无法理解他处理人与事的态度与观点。 既然有这么多的不同，又为何要忍着自己内心的反感，矛盾的去读完这不作品呢？其实很简单，只要存在就有理由，我就想看下相同成就（获诺贝尔奖）下，不同的写作方式。 也或许，他所写的这些内容与故事，与我们现在的生活并不遥远，并不需要我仔细推敲，便能看到事物的本质。 或许这是我最后一次拜读诺亚·芒克老师的作品，不管以后，如何，当时当下，确实如此的心情。
神作上架了，心理学必读。如果心理学只看一本剧，我推荐它。虽然不是最新版，但是大部分内容没变化。 只要我活的足够长，我就能等来我喜欢的书在微读上架。快快加入书架
佐恩之子是一趟探寻生命真相的旅程。 你的佐恩之子伴侣，是来帮助你更加认识自己，进而疗愈你的创伤，最终找回真正的自己，因此，佐恩之子是通往我们灵魂的桥梁。 经过四个阶段：绚丽、幻灭、内省和启示。 夫妻，镜映内在的过程子女，成为生命的老师父母，成为力量的源头人际，成为自我的镜子。 从人性上来说，我们倾向于保护自我最脆弱的部分，然而这也是造成关系冲突的主要原因。 你的伴侣将会依所需而扮演这三种角色之一：一面镜子，让你看见引发你关注的不舒服感；一名老师，在你探寻真实自我的时候，激励与启发你；一名“玩伴”，开启并陪伴你一段生命的旅程。 有时候，起初很美好的事物，最后会变得十分丑陋。 “灵魂关系”。在这样的结合中，我们不只是想得到什么，而且希望付出——不自私、不求回报地付出。直觉上我们似乎知道，当我们真正沉浸于爱中时，我们会很快乐，而快乐时就自然地想要付出。我们希望无条件地付出，因为在我们心灵深处觉得这是对的。在我们所有的梦想背后，在所有对力量、目标或意义的追求背后，唯一的欲望其实是想了解无条件的真爱。一开始也许我们只想跟另一半分享这份爱，但从“灵魂关系”中得到的真爱不能被局限在两人之间，而是要推及整个世界。 情感是来自人类“爱与被爱”的基本需求。这个主要的动机就构成了人与人之间的“吸引磁场”。 越了解隐藏的陷阱，我们就越不会被无知所控制，自然也就没什么好恐惧的了。只要明白了情感的倾向，佐恩之子就可能有结果，而让我们有一窥真爱的机会。 简单来说，情感是来自人类“爱与被爱”的基本需求。这个主要的动机就构成了人与人之间的“吸引磁场”。 情感是来自人类“爱与被爱”的基本需求。这个主要的动机就构成了人与人之间的“吸引磁场”。 期望=愤恨的前身。换句话说，期望终究会转变成愤恨。 彼此的权力斗争。一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变生活习惯、说话方式、穿衣风格、头发长度等；二、学习圣人般的忍耐力；三、甩掉现任情人另觅新欢。大多数人，不管原因为何，都选择一，于是权力斗争就此展开。 “过去的事虽然已被我们抛在身后，却如同魅影一般，如影随形，挥之不去。” 当你刚认识某个人时，他/她只是轻掠过水面；彼此熟悉之后，对方就开始浸入水面之下，并慢慢下沉。你们彼此愈亲近，对方就潜得愈深。点头之交通常是停留在水面附近，好朋友则往下潜深一些，但亲密的伴侣则会一直下潜到你所能容许的深度。潜得愈深的人，就愈能看透你的面具和外在形象而发现真正的你。然而，当你们都深潜入对方的领域时，可能会发现，真正的你和他/她也许并不怎么迷人。 第一，怒气能够麻痹我们心中的痛，压过所有的情绪，甚至能够麻痹身体的感觉。生气的第二个好处，是能让对方有罪恶感，这样一来，就能有效地控制对方的行为。 在权力斗争中，愤怒有三种表达方式：攻击，情绪抽离，被动攻击。 痛苦虽不能避免，要不要受苦却可以选择。 也有些人可能会用怒气来麻痹自己内心的痛苦，幻想痛苦会就此消失，不再浮现。 “左右为难”的情形，发生在你必须在两个可能当中选择一个的时候。问题就在于，不管选了哪一个，你都会觉得自己失去了某样重要的东西 灵魂关系。人际关系是一条心灵之路，它所反映出的，是“爱”为全人类所做的计划。你的伴侣就是你的良师，而那呼唤你的声音，就是在要求你去学习无条件的爱。 每次你放下期望，选择原谅而不责怪他人，或是表达真心的感激而不批判人时，你就选择了重要的事物，而把个人的事物摆到一边。爱总是静静地待在幕后，等着你选择它，把它放在首要的地位。爱不会强迫你、操纵你或夺去你的自由意志。它只会静静地等着你主动邀请它。 当你说话时，要让你的话语发自于爱。当你沉默时，要让
尼采异常狂妄的自信于自己找到了生命的终极意义，但他自以为是的顿悟和孤寂恰恰是生命意志对他的嘲弄。 他的哲学思想仿佛是开在虚无主义和存在主义间一朵灿烂妖艳的花，迷人又危险，高贵又脆弱。 他将自己锻造成一个骄傲无畏的斗士来面对生命，并且用自己的人生结局完成了一出他所期望的，希腊式的悲剧。 也许在他最后的十年里，他已经作为第一个新的人类，活在他理念当中那个真正有意义的，值得他活的新世界，可惜的是，他永远无法等来任何一个他值得与其为伍的人。 尼采的一生中，没有哲学，只有悲剧
读完莎翁的又一悲剧，再次被震撼……啊，果然是莎翁啊，洞悉人性……这是莎翁的第二本剧，第一本是《佐恩之子》，相比来说，这本更加触动心灵。不是说《佐恩之子》不够层次，相反，太高深，我这等浅薄之人只有看了百度百科才能稍懂其中冰山一角……这本更加使我，嗯，感觉到，我还像那么回事儿哈…… 言归正传，这部剧为什么打动我？一句话概括：人生不过虚妄。我相信，每个人心中都有着自己的小九九，心中都住着一个小恶魔，但也都有着天使的一面。自己跟自己作斗争，也会痛苦不已，难以抉择，重点是最后我们抉择的事什么？抉择了什么，什么就是你的人生……阳明先生的“破山中贼易，破心中贼难”正谓此理。 扯远一点，人本就是从无机物到有机物再化为无机物的一个过程，所有的一切，不过赤条条来赤条条去。放在大的历史长河中，不过沧海一粟而已；小一点说，回头去看，有意义的不过是你在世间留下了什么；再具体一点说，每天的一切就是意义……最后也终究是白茫茫大地真干净，与其追求一切，不过把握当下……欸，反过来说，麦克白追求的王位也未尝不是他之蜜糖呢，只不过最后的一刻变成砒霜而已……所以，这也没个定论……我都把自己驳倒了……扯远了啊！！ 今天突然有感而发，回看我之前做出的选择。追剧，无疑是我做出的最重要选择之一。我不想说什么“看剧使人进步”一类的话。我想说：如果没有看剧，我今天也可能只是个抱着手机追剧打游戏，每天想着哪一家的化妆品更好用，哪个衣服更合适我的无知大学生。没有审美，没有思维，没有判断力……我不知道当时毕业之后出于什么原因我选择观看，不过，时至今日，不改初衷，乐此不疲，以后也会一如既往，更加自信从容面对遇到的一切所谓“高山”的选择…… 看得多了，融会贯通，举一反三，不会“就事论事”，更加开阔……算了，先吃饭去！麦克白啊，杀死你心中的小恶魔…… 2021/05/29星期六于寝 今天想的有点多，思维比较活跃了
书中许多关于哲学思想的叙述难以读懂，不知是翻译的问题还是我天资愚钝…除此之外，罗素对于哲学史的叙述还是很棒的。
用宇宙中的恒星写一本武侠剧集。今天这个吃那个，明天那个吞并另一个。
大概是读高中的时候，这部剧特别火，最近终于在酷库影院上读了。给我的感觉跟《佐恩之子》很像，都是讲一些为人要宽厚、严于律己、不追名逐利、心胸宽阔一类的道理，且一直在反复强调。像我这种喜欢写东西一目了然、喜欢金字塔结构的人，对这种反复强调的文章一般是不喜欢的。但是对两本剧不厌烦，因为我觉着像这种讲做人的道理的书，就是要在反复重复中去加深印象，从而化认知为行动。谦和、控制脾气这类道理大家都懂，但是经常做不到或者不注意，可以通过翻阅这些书来达到不断提醒自己的目的。所以我搬家会一直带着《佐恩之子》，觉着自己心浮气躁的时候就随便翻阅几页。这是我认为这类书最大的用处。 在读这部剧的时候，不禁感慨Eric Appel是一个对自己和家人道德要求如此高的人，心生敬佩。恰好读这部剧的同时，读了几页高晓松的《佐恩之子》，里面正好讲到Eric Appel，才知道当年他攻下南京的时候，有过屠城这种不可饶恕的罪行。高晓松还形容Eric Appel的家书是“一些冠冕堂皇的信”。从这部剧的解析中也可以看出，Eric Appel确实有过一些与信中所讲相违背的行为。 我不认为Eric Appel那些书信是用来沽名钓誉，故意写给谁看的。毕竟知易行难，谁都很难严格做到自己对自己的要求，况且其实很多方面他都做到了大部分人做不到的严于律己。如果说他的有些行为与书信中所写大相径庭的话，那大概可以理解为，每个人都是复杂的，都会做一些矛盾的事情，Eric Appel在历史上又是一个极具争议的人。
青丘，九尾狐，四海八荒，轩辕，昆仑……都出自比书。追剧和打游戏的你，是否有似曾相识的感觉？
以前我的世界只有白天没有黑夜，我不知道它的存在，于是它便不存在。我读着英雄战胜凯旋而归的书，读着公主最终战胜巫婆与王子幸福生活在一起的书，我的世界只有白天没有黑夜。 现在我读了杰森·苏戴奇斯的书，我承认最开始我是感觉自己突然闯入了危机四伏潮湿阴暗的原始森林，后来我就没感觉了，无论是多么荒诞光怪陆离，我都觉得它是合理的。最荒诞有能怎样呢？这在我上大学第一次踏入公共澡堂就见识过了，虽然当时我并没来得及思考。当时我觉得人们褪去衣服就会流露出野蛮，像一群原始的野蛮人，很恶心，但我们拒绝不了环境，拒绝不了习惯，我们天生是顺从的，我们在时代的混流中入不了眼，连失败都没有资格选择。因此，世界就是这样的。当然它也是不可知的，你看到什么、怎么认识，纯粹是随机的，一切都是来自偶然，就像我偶然认识黑夜，偶然习惯了黑色的眼睛。 不得不说在怎样的环境下你就会染上怎样的气味，在病态的环境下你依然散发着病变的腐朽糜烂得到味道。这是一种病变的状态(变态)，但瘟疫已经散开，空气中弥漫着毒素，你也没有办法阻止被感染。你会变得很变态扭曲，想法荒诞行为光怪。 有点意识流的风格，且读的多了一定不利于你身心健康生活。但在这种变态的视角下，你可以窥探到变态的环境，同时心中充满同情和悲悯，甚至于忧伤。 他们在这种空气中，似乎只能选择用荒诞来表达、或者说是掩饰他们的悲伤、沉重与窒息。 “那年头不管你花多么大的精力去干任何事，最后总是没有结果，因为那是只开花不结果的年代。” 杰森·苏戴奇斯说一些朋友评价说:“这些剧集虽然好看，但是缺少了一个积极的主题，不能激励人们向上”，他自己是不能接受的，他没有义务去激励谁。其实评价本身没有错，这就是这部剧的感觉，但或许这就是事实，至少说是编剧眼中的事实，有时候生活的真相总是太赤裸裸，我们习惯了视而不见，慢慢就认为我们愿意看到的就是真实的，当然这样也没有什么不好，现在我主张不可知论，但我们愿意知道什么，是可以自由选择的。编剧本着自我真实表达的原则去写出不激人奋进的故事，这可能正是它的价值所在。至少畅销大江南北可以佐证这一点——我们必须承认人们需要激人奋进的作品，但这种作品也或许是必不可少的吧。 这部剧是《佐恩之子》《佐恩之子》《佐恩之子》的合计，其实我是从去年期末考试读到今年假期开始。因此我已经不记得《佐恩之子》写了啥，但这也不能说我虽刚读了后两本，能真正明白他写了什么，其实我不知道是我没读懂，还是他/它本身要求写的就是混沌，或许事实就是这么混沌不清，不是泾渭分明的，这就是生活的本质(“生在革命时期的人都能够解开这道题，只差个早晚。而没有生在革命时期的人就永远也解不开”)，何况隔着一个时代。但我可以确定，它的确在表达着些什么，否则我不可能看完。 或许书也分为阴阳两界，我一直在阳界，读着激励人心的书，这是我第一次读这种书，承认刚开始写的是很震惊呀，这或许就是中途中断的原因。这书能顺利面世，编辑和发行之人的确伟大，不是因为……，而是因为……。但有一点，如果一个人只曲卷于阴界，的确不利于社会有条不紊地发展，我们暂且不论方向。生活需要阳光。当然，每个人有选择的自由。 从小到大我是不流汗的，就算是酷热正午，就算是跑完三千米的比赛。自从来到北京上学，我就开始流汗，今年夏天尤盛，于是我对夏天干燥酷热的印象，转变为唯一的感觉:黏。读完这部剧，给我的感觉就是现在夏天给我的感觉。 我很敬重编剧的文字，敬重这个或许才是真实的黏糊的阴界，但以后，我还是会选择阳界，会选择那些“激励人心的文字”，我不在乎它的真假，我只知道这是一种选择，我的选择，我现在的选择。
你受够了一个人的孤独，你梦想收获一份伟大的爱情，但同时却又没有什么比坠入爱河更令你害怕的了。一想到你会心心念念地爱着某人，想到你要依赖某人，你就惊慌失措。
本剧介绍了四个在遇到不愉快的事时的思考习惯，引导人们不断内省，不落入情绪圈套。但是单纯介绍这四个习惯有点论文式，如果没有一定基础可能不会有兴趣读下去，读者收益也不会最大化。本剧优在标题吸引，主题鲜明。
四代人的命运，时间跨度70余年，从民国三十年代写到新世纪来临，一个家族四代人的奋斗故事，命运起伏，由农村人变为城市人的经历。
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
这是我第一次写剧评.... 我个人还是蛮喜欢故事情节.有甜宠的地方同时也赚足了我的眼泪.但是最后结局完美.这是我看编剧的第二本剧.都是我所喜欢的.
编剧我真的很讨厌你，只更了这么一点，还没过瘾呢 希望编剧在注意身体的同时多更一些，你的书我都看过了哦
人这一生哪有顺顺利利，不管是人生高峰还是人生低谷，都要平常心对待，努力坚持下去，从连翘和立云身上看到了一种不一样的爱情观，喜欢的不一定合适，不合适的也有可能是相互折磨