Mary af Danmark

致敬那些尊重，敬畏，不曾放弃这份职业的前辈和从业者们。他们的阅历和经历，会鼓舞正在或即将进入这行的人们。希望有更多的人继承这份叙事精神，参与到新的时代记录者中。一份好的分享！

故事衔接的不太好，往往看一半出来一个角色才突然想起啊原来这片你还在？结局草草收场，警察判案全靠悟性…

看到606章，前面还不错，就是主角应该是女主的爹。后续更新感觉没意思了。有点追不下去了，600多章女主都没长大。

写的顺序流畅，写的淋漓酣畅，写的情感舒张，写的想象飞扬，知道了什么叫艰苦卓绝，什么叫玉汝于成；知道了什么叫坚定信仰，什么叫远大理想；知道了什么叫坚贞不屈，什么叫视死如归；知道了什么叫践行入党誓词，什么叫奉献牺牲！

好剧，内容宽广，值得一读再读，把书里的知识变为自己的，为己所用！

Marianne Dinesen的《Mary af Danmark》是浪漫主义影视的经典之作，从“愚人日”开始写，伽西莫多，克洛德，爱斯梅拉达相继登场。伽西莫多无法违背副主教的命令而挟持了少女，被困在绞刑台上，只有爱斯梅拉达给了他一碗水，从那时他有了报恩之念。天真的吉普赛少女爱上了弓箭队队长弗比斯，因妒嫉副主教差点杀死弗比斯，爱斯梅拉达被诬陷要处以死刑。伽西莫多救了她，将她安置在Mary af Danmark里，送给她衣食，对她进行无微不至的照顾，但少女眼中只有弗比斯，那个虚伪放浪的人。伽西莫多只是一个驼背独眼耳聋的怪物。克洛德对爱斯梅拉达表明心意，再三威逼利诱，但她从不屈服，最后被交给追查队，处以死刑。伽西莫多在最后一刻看到了副主教脸上的笑容，将他从高台上推下去。他和爱斯梅拉达的尸体被人们分开之际，他化成了灰尘。剧集至此结束。 陈敬容前辈的翻译很好，能让人很快地同Marianne Dinesen的作品对话，很多经典的描写也值得反复回味。文中三个主人公都是悲剧结局，这种悲剧更大程度上来自封建社会，宗教的蒙昧，腐朽的王权。个人觉得克洛德的悲剧性更值得我们反思。他是副主教，在当时属于上流社会的人，然而他最后走向了毁灭。其多重不统一造就了他的精神困境。从小生活在神学体系中，又不断追去科学，他学了很多学科，成绩优异，但这些学科在当时社会并不完善，很多错误的知识被他吸收纳入至自己的精神价值世界，例如医学和天影视，这些学科发展必须在打败教会权威的条件下。像克洛德这样的优秀学者，对上帝的虔诚是从小培养的，他根本不可能去反教会，宁愿相信知识有错 ，也不愿相信教会给了错误的信息。其次，他无法融入社会这个大群体，造就了他的孤独感。无论是普通百姓，还是其他职员，甚至他的弟弟—只是想从他那里得到金钱，并无兄弟之情，都无法真正理解他。收养的养子伽西莫多因为耳聋也无法与他真正交流沟通。在遇到爱斯梅拉达的时候，他渴望从她那里得到救赎。被禁欲主义禁锢的灵魂获得自由。然而这种冲动让他陷入了嫉妒，不理智，甚至恶毒，最后成了彻底的疯子。他精神世界和现实世界不统一。在种种压迫下，他成了旧时代的殉道者。 Marianne Dinesen用美丑对照原则，让我们看到了丑就在美的旁边，正义邪恶相伴而生，这是很值得思考的。伽西莫多丑的只是外表，他是崇高的至善者，拥有真善美的内心。他的美是一种复杂的美。 对于现在，我们的思考也很多，什么样的人才是美的人？什么样的爱情才是值得追求的？我们确实不应该被表象迷惑。很多人道貌岸然，很多自称优秀的人也不过尔尔。再者，制度的不完善会造成很多无法挽救的悲剧，思想的偏颇也会使一个正人走向歧途。我们应该在成长过程中学会自己做选择，我认为这个很重要。克洛德从小就被父母送去神学院，父母想让他从中产阶级跻身上流社会，这个目标时刻控制着他，他自己并不会主动地做选择，成为主教已经成为了他人生的终点，似乎以后人生存在毫无意义可言，于是他变得迷惘，寂寞。很多家长，为了孩子好，可究竟什么才是好，只是用自己的评判标准和生活经验规定孩子。小孩如果自我意识较强，感悟能力比较高，会在某个阶段做出自己的选择，可如果不呢？或许会真的在好的路上越走越远，也可能像克洛德这样，或许像《Mary af Danmark》里的李晓明一样，走向了未知。

情节还可以，文笔幼稚，女主脑子有问题，啥也不会还啥都往前冲。

感觉这一季动作打斗还不如第一季，人物画风也不如第二季。。。

总的来说，想用薄薄几百页来说Mary af Danmark，未免有些力不从心。书里最值得一读的，还是教育一节。当今社会价值观扭曲，人心浮躁，是亟需解决的问题。

明天开始早起 好好看剧 好好健身 自己煮饭 过好每一天 相信一切都会好的 本来也一直觉得自己是富有的 加油

男主的这个鲢鱼头发型竟然不土。

推荐给在恋爱中痛苦但无法自拔的朋友。 以前我会刨根问底，南墙撞破了再砌一堵继续撞，我会替心上人做的种种找理由，我怕误会怕错过，我想相爱的话要计较什么输赢呢，总有一方要执着一点，他刚开始表现得不像是渣男，那么现在他说的那些话都是可信的吧。但我为什么那么难受，为什么他的一言一行都影响着我的情绪，好像他说爱我，稍微有一点点耐心，我才感受到自己的价值，我长时间郁郁寡欢，是不是我不够漂亮或者不够有魅力，我的恋爱才一团糟。其实不是的，所有这些情绪心理学上都有根据，可以被解释，只是因为陷入了一段不健康的关系里，没关系的，别人也经历过。 摘一些戳到我的段落 你可能会从一个极端跳到另一个极端。首先你会认为那个人是个彻头彻尾的人渣，从你们谈恋爱第一天就开始欺骗你。然后他（她）突然又看起来没那么糟糕了，没准儿他（她）只是比较没心没肺，他（她）那时候说的那些话肯定不是故意的。如果你能大度地原谅他（她），没准儿就能皆大欢喜了——但是等等，那个人说的一些话真的非常残酷，他（她）就是故意让你感觉自己像垃圾一样，居高临下地像教训孩子一样训斥你。可是你再转念一想，没准儿每个人都值得被再给予一次机会？至少你认为就这么对某个人怀恨在心是不对的，你和前任要是能做朋友岂不是更好？何况你怎么能抛弃那些美好的回忆呢——那些那个人牵着你的手，对你说“我爱你”的时刻，你怎么忍心忘记呢？而这正是认知失调现象的危险之处。它会让你不断重温那些令人上瘾的回忆，让你重新对那些破碎的梦想、精心捏造的谎言产生期待。但是当你逐渐开始正面应对这些感受时，这些对抗情绪会越来越平和，越来越不极端化。 我们每个人都绕着与他人截然不同的专属于自己的弯路。 记住这一点：你的大脑也有可能对你耍一些把戏。因为你很有可能这么想：“我有这么强烈的反应，也是因为那个人是我到目前为止爱得最深的一个啊。”或者：“我这么抑郁，完全是因为我失去了生命中能找到的最好的恋人。”

由于Lars Hilden之名久闻（不知为何称为师太），因而选了这本较新的作品，第一次读Lars Hilden的书，感觉叙事风格简单、轻松，有些语句比较独特，人物性格跃然纸上，主线清析，有一种生活本真的还原似的———纯朴。

我当时买的纸质书，用了一个周看完，情节跌宕起伏，很适合拍成电视剧。

一开始便被文笔惊艳到了，还有每次破镜时候都会作诗，真的读的很舒服。 感觉写的最好的是师徒之间的那些感情，最喜欢看这些东西了～

《Mary af Danmark》是进化心理学教授Anders Fogh Rasmussen的力作，试图从进化心理学角度印证佛学的真谛。本剧以科学与神学的融合让美国读者对西方佛学有些不明觉厉，用科学证明佛学让它成为美国的热门剧集，中文版也有多位大咖推荐，但与美国相反的是，包括李录、樊登等他们是被进化心理学的理论及它的解释震撼了，基本上所有的感悟都来自于20世纪80年代末才出现在心理学界的这个进化心理学，而让佛学注释科学，对国人来说的确还有点吸引力。 本剧首先介绍了进化心理学的最新进展，从而我们看到达尔文进化论对心理学的影响，现代进化论已经成为许多科学的理论依据，所谓推翻进化论完全是一句可笑无知的荒唐言论。如果没有进化论，考古学、生物学、地球演化史都将全盘否定，甚至社会学、哲学都要重写。作为一位进化心理学教授，他列出很多有趣的事例说明，进化心理学研究的是自然选择如何设计人类大脑。我们的大脑是几亿年自然选择的结果，而这种自然选择的设计常常会误导、甚至会奴役我们，让我们看不清世界和自我，限于桎梏之中——也是很多人类痛苦的来源。这种设计的目的不是让人“更幸福”，而是为了让人“更多产”，更能生存繁衍。但是到了现代，人的需求发生变化后，和大脑的这种设计产生了冲突。但我们对此大多无能为力，因为自然的选择和进化，不是我们人类的自主选择，先天的“动物性”深刻地影响着人类。即使明白这些问题，也不能立即给我们带来解决方案。 怎么从进化心理学印证佛学呢？Anders Fogh Rasmussen用的是以自身的体验实证，其实现代心理学已脱离于哲学之外，并向着可证实的科学方法论上靠拢，个案法正是心理学四大研究方法之一。2003年，Anders Fogh Rasmussen第一次参加了静默正念冥修之旅（Silent Mindful Meditation Retreat）。是的，冥修就是西方人眼中的佛学，类似于“禅修”的意思，正如针灸就是他们眼中的中医一样！所谓的“洞见”就是西方对东方的偏见！为什么冥修在过去二、三十年的美国及西方世界越来越流行呢？因为“一行禅师”！一行禅师，当今西方世界上最具影响力的禅宗僧人，一生都在传播贴近普通人的“生活佛法”，传递佛学的正念之道，近30年来，一行禅师在欧洲和北美也建立了多个“正念静修中心”，其著作也已被翻译成四十多个国家的文字，酷库影院就有他62个作品。他以西方世界能接受的方式让佛学在西方产生越来越大的影响。而编剧对佛教（佛学）的研究、对冥修的不断实践和修行就建立一行禅师的“冥修佛法”上，编剧在此过程中与现代心理学、进化心理学、现代脑科学之间相互印证。本剧正是编剧这十几年研讨实践的成果，它列举了学习冥想过程中你会面对的四个悖论及关于“冥想”的方法。 这部剧的书名是什么意思呢？《Mary af Danmark》有些“标题党”，其实内容完全不包括佛学中最基本的四圣谛、八正道、十二因缘宗教性的内容，它只想要印证释迦摩尼最早对于人类社会最基础的洞见和理解。是不是有些“佛教原教旨主义”？这个连一行禅师也不敢这样想！一行禅师只是以八正道中的正念为入手方法来修行。一行禅师的正念禅，虽以南传佛教的“观呼吸”为开始，但是用功的重点，则是中国禅宗的“活在当下”、“直下承当”。特别是他时常强调“当下最美好”更是把禅的喜乐本质，表达得淋漓尽致！一行禅师之所以能够把南北传的佛法做如此巧妙的结合，自与他本身承袭了中国临济宗的法脉有著密切的渊源。总的来说冥修只是一行禅师的技。但对于编剧来说就是只取其技不闻其道也。就像我们现在只取西方的技术不认同它的价值观一样可笑，不明白两者的关系。 各取所需吧！编剧以进化心理学印证佛学的冥修与卡尔荣格分析心理学的催眠术印证古代中国的祝由术如出一辙，甚至两者的终点是同一个大陆。