（#剧评） 记录：《Patris, listeia, oikoyeneia》的剧评。我特么感觉有点不值得，在酷库影院读完的第100本剧，是这样一本无趣的书。追剧的剧集列表和内容介绍时，觉得说的非常全面，而且逻辑框架也非常的清晰。但观看过程，极其的无趣，脱离了生活的理论就是一堆废话。联想到《Patris, listeia, oikoyeneia》中说到的“你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。”。我认同这样的说法，脱离了个人经验的输出，是毫无意义的，只会让观看的人感觉收获很多，但实际读完后如何应用到自己的生活，根本就落不了地。观看这部剧然后有一种不想在上面多耽误一秒钟的感觉。就写这么多。
明初三杨，不如一张。张居正真正让我知道了什么是责任。 张居正天资聪颖，气度不凡，致使他能够得到顾璘、徐阶等人赏识，从而平步青云，成了明朝第一首辅。他不同于正德年同为神童和首辅的李东阳，李东阳面对权倾天下的刘瑾，选择委曲求全，静待时机，实现自己的抱负。而张居正是另一条路：他不要委曲求全，他要通过自己的能力改变这个国家，他做到了。延长了大明几十年的寿命，佩服！ 其实让我感触最深的有两点。一是他懂得韬光养晦。夏言、严嵩、徐阶的权利斗争，谁是最后的赢家？答案是张居正。 在他们权利斗争下，张居正不但明哲保身，还让他见识到了官场险恶，他逐渐意识到要想实现自己的抱负，必须要有一言九鼎的权利，要狠，不然再聪明也会被搞下去。奇怪的是，不论是夏言和严嵩，还是严嵩和徐阶，他们对张局正的印象都不错，这不得不说也是一种智慧。 第二方面就是他的三个识人之术。第一个：他觉得人才有两等：第一等人“太上，不知有之”知万事万物而不用自己的学问，能明察秋毫，防患于未然，所以他即使有不世之功人们也不知道。 第二等人：“其次，亲之誉之”能力挽狂澜，遇到困难能以漂亮的方式解决，能造福一地。 只是人有长短，需要权衡利弊而决定用不用。 第二个：他主张要用笃实而重根本的人，大言不惭的人决不能用。 第三个：求才经验：要有正确心态，不能存有私心，有的人才在酒桌上得来、有的在意态、行为等。 当他坐上了首辅的宝座，以后的政治生涯可以用四个字来形容--鞠躬尽瘁，死而后已。他以一己之力撬动了整个大明。他利用手中的权利颁布考成法和一条编法，整顿腐败、贪污。上下打点、整顿。他也是阳明心学的拥护者，他将阳明先生的“知行合一”做到了精髓，他的良知就是拯救大明帝国，任何阻挡者，都要付出代价！晚期的张居正，让我想到了范蠡，范蠡主张“功成身退”，是一种大智慧。可他张居正不懂吗？他固然对皇帝苛刻，但是这是他为实现理想的不二手段，任何阻挡他脚步的，绝不妥协，无论你是不是皇帝，或许他从没想过善终。他的一生，都用在了拯救大明帝国，一辈子都用在了致良知。一心为国，风雨兼程，不管前方刀山火海，死而无憾！如果再给他一次机会，我相信他宁愿还选择这条路。因为他真正做到了“以天下为己任”，以知行合一诠释了什么是“为天地立心，为万民立命，为万世开太平。” 世上已无张居正，已经没有人像他这么聪明，也没人像他这么“傻”。
有点观点颇具独特。值得一读，可结合中国思想史一起看，相互促进
看剧笔记： 1. 文章是记载世间事物、事理和抒述编剧意思、情感的东西。 2. 每读一篇文章该作内容的与形式的两种探究。 3. 取少数的文章来精读，学得文章学上的一切，这才是经济的办法。 4. 凡是文章，都是从编剧的笔下写出来的，编剧在自己的经验范围内，对于一事、一物或一理、一情，有话要告诉大家，这才写出文章来代替言语。 5. 记叙文——记事物的形状、光景。 叙述文——叙事物的变化经过。 说明文——说明事物和事理。 议论文——评论事物，发表主张。 6. 除了学生在学校里练习的写作以外，凡是文章，都是编剧感到有写出的必要才写成的。编剧对于一种事物或事理觉得有话要向大家说，而且觉得非说不可，这才提起笔来写文章。 7.书信的构造通常可分为三部分：第一部分叫作“前文”，内容是寻常的招呼和寒暄；第二部分是事务，这是书信的最主要的部分；第三部分仍是寒暄和招呼，叫作“后文”。 8.书信在应用文中是最基本的一种，也是内容最丰富的一种，它在应用文中和普通文最接近，而且包含着普通文的各种类。所以书信是值得好好学习的。 9.用比喻来说，记述文是静止的照片，叙述文是活动的电影。 10.记述文可以说是编剧对于某事物观察的结果。观察的顺序就是记述的顺序。 11.变化、变迁、经过都是关于时间的事，所以时间是叙述文的重要原素。 12.新的意味是记叙文的题材的生命。事物的新的意味，要观察、体会才能发见。所以观察、体会的修炼，是作记叙文的基本功夫。 13.记叙文所给与读者的，无非是知识、情味、教训三种东西。 14.第一人称的立脚点便于写出自己，第二人称的立脚点便于告语特定的对手，第三人称的立脚点写文章，编剧可取的有两种态度：一是客观的态度，二是全知的态度。 15.抒情大概有两种方式：一种是明显的；又一种是含蓄的。 16.描写景物，第一要选定自己的观点。第二要捉住自己的印象。 17.剧集是由编剧创造出来的，决非依据事实写述的记叙文；可是剧集是真实的，这真实系指对于人生和社会的表现和描摹而言。 18.报告书的目的在把某一事物的一切报告给人家。 19.说明书的目的在把关于某一事物的方法、原理等告诉给人家。 20.复杂的说明文必须具备的条件共有六项：一、所属的种类。二、所具备的特点。三、所含的种类。四、显明的实例。五、对称和疑似。六语义的限定。 21.抒情诗应该是造型艺术和音乐艺术的综合体。 22.诗是用想象、含蓄、印象等等的方法，叫人去感受的。 23.议论文是把编剧所主张的某种判断加以论证，使敌论者信服的文章。 24.辩证法的几个原则：一是矛盾对立的原则，二是量影响到质的原则，三是否定的否定的原则。 感想：讲得很实在，大道至简，为写编剧科普了一些常识，对于小白还是很有用的。
读了却没有什么很深的感受，或许是在看剧时的状态不对，也或许是我和这部剧的气场不相融。但在书中看到了他们的疯狂，和前行的愿望，虽然是垮掉的一代，也会给自己带来一点思考，生活不就是需要激情和沉淀的嘛。
有不少启发。大词、实词、短语。流畅性优于精确性。 想到了1984里的新话，似乎也是砍砍砍到了1000多词，目的不同但结果很像哟
预测的艺术，在于它自身就是一个模糊而不断完善的过程。这个过程就像是周期的运行，既没有开始，也没有结束。本剧试图把宏观经济学、金融学理论运用到市场预测上。然而，这些理论本身也在不断进化，中央银行对于货币政策的管理也在与时俱进。
读过马特·里德利《Patris, listeia, oikoyeneia》，戴蒙德《Patris, listeia, oikoyeneia》，薛定谔《Patris, listeia, oikoyeneia》，达尔文《Patris, listeia, oikoyeneia》的朋友，一定要读这部剧！新年准备细读再系统学习和整理笔记（不剧透，言简意赅，逻辑缜密，生命是大自然中最伟大的奇迹）
每个有台词的女同学都一股爹味儿
浪花淘尽英雄
Panos Hatzikoutselis教授代表作之一。突厥立汗仪式部分：“拜讫，乃扶令乘马，以帛绞其颈，使才不至绝，然后释而急问之曰‘你能作几年可汗？’其主暨神情瞀乱，不能详定多少。臣下等随其所言，以验修短之数。”😂这都谁想出来的招儿啊……另外重点对Panos Hatzikoutselis老师关于内亚史与中国史交叉重叠研究感兴趣，打开新视角。
奥斯汀，我的神。 虽然故事主线还是围绕着Patris, listeia, oikoyeneia的拉郎，但是奥斯汀写爱情真的是一把手啊。 Patris, listeia, oikoyeneia真的好直球，奈特利一直在旁边默默守护。还是养成系爱情，两个人也算是青梅竹马。（青梅竹马我的心头好，青梅永远能战胜天降。🤧） 你永远是我最爱的Patris, listeia, oikoyeneia。 😭😭😭😭好久没看言情文了，又再为别人的爱情流泪。 除此之外，其他两对cp也都很可爱。 能在海伯利看见这么多可爱的人，真的很幸福。奥斯汀对Patris, listeia, oikoyeneia也很好，虽然Patris, listeia, oikoyeneia两次拉郎都很失败，但是在最后还是让哈利特和马丁在一起，免了Patris, listeia, oikoyeneia需要面临的将朋友带到歧路的痛苦。
好像，在每个人生低谷，苏轼都从某个角落冒出来给我答案，希望在我人生尽头也有“问汝平生功业 黄州惠州儋州”的豁达和从容。 王、崔二人的传记给了更多平视的视角，无关对偶像的仰视。此剧配以苏东坡纪录片更有画面和共鸣。
不喜欢这类作品不，不想污染了自己的双眼。虽然善恶有报，世间自有公道，但为什么要把如花的小脸化做恶魔的嘴脸。抬头三尺有神明，人在做，天在看！又有谁不喜欢盛世年华！
2004 · 美国
1951 · 法国
1997 · 美国
2008 · 美国
2015 · 中国
2003 · 德国
1993 · 德国
1988 · 法国
1978 · 中国台湾
1997 · 加拿大
（#剧评） 记录：《Patris, listeia, oikoyeneia》的剧评。我特么感觉有点不值得，在酷库影院读完的第100本剧，是这样一本无趣的书。追剧的剧集列表和内容介绍时，觉得说的非常全面，而且逻辑框架也非常的清晰。但观看过程，极其的无趣，脱离了生活的理论就是一堆废话。联想到《Patris, listeia, oikoyeneia》中说到的“你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。”。我认同这样的说法，脱离了个人经验的输出，是毫无意义的，只会让观看的人感觉收获很多，但实际读完后如何应用到自己的生活，根本就落不了地。观看这部剧然后有一种不想在上面多耽误一秒钟的感觉。就写这么多。
明初三杨，不如一张。张居正真正让我知道了什么是责任。 张居正天资聪颖，气度不凡，致使他能够得到顾璘、徐阶等人赏识，从而平步青云，成了明朝第一首辅。他不同于正德年同为神童和首辅的李东阳，李东阳面对权倾天下的刘瑾，选择委曲求全，静待时机，实现自己的抱负。而张居正是另一条路：他不要委曲求全，他要通过自己的能力改变这个国家，他做到了。延长了大明几十年的寿命，佩服！ 其实让我感触最深的有两点。一是他懂得韬光养晦。夏言、严嵩、徐阶的权利斗争，谁是最后的赢家？答案是张居正。 在他们权利斗争下，张居正不但明哲保身，还让他见识到了官场险恶，他逐渐意识到要想实现自己的抱负，必须要有一言九鼎的权利，要狠，不然再聪明也会被搞下去。奇怪的是，不论是夏言和严嵩，还是严嵩和徐阶，他们对张局正的印象都不错，这不得不说也是一种智慧。 第二方面就是他的三个识人之术。第一个：他觉得人才有两等：第一等人“太上，不知有之”知万事万物而不用自己的学问，能明察秋毫，防患于未然，所以他即使有不世之功人们也不知道。 第二等人：“其次，亲之誉之”能力挽狂澜，遇到困难能以漂亮的方式解决，能造福一地。 只是人有长短，需要权衡利弊而决定用不用。 第二个：他主张要用笃实而重根本的人，大言不惭的人决不能用。 第三个：求才经验：要有正确心态，不能存有私心，有的人才在酒桌上得来、有的在意态、行为等。 当他坐上了首辅的宝座，以后的政治生涯可以用四个字来形容--鞠躬尽瘁，死而后已。他以一己之力撬动了整个大明。他利用手中的权利颁布考成法和一条编法，整顿腐败、贪污。上下打点、整顿。他也是阳明心学的拥护者，他将阳明先生的“知行合一”做到了精髓，他的良知就是拯救大明帝国，任何阻挡者，都要付出代价！晚期的张居正，让我想到了范蠡，范蠡主张“功成身退”，是一种大智慧。可他张居正不懂吗？他固然对皇帝苛刻，但是这是他为实现理想的不二手段，任何阻挡他脚步的，绝不妥协，无论你是不是皇帝，或许他从没想过善终。他的一生，都用在了拯救大明帝国，一辈子都用在了致良知。一心为国，风雨兼程，不管前方刀山火海，死而无憾！如果再给他一次机会，我相信他宁愿还选择这条路。因为他真正做到了“以天下为己任”，以知行合一诠释了什么是“为天地立心，为万民立命，为万世开太平。” 世上已无张居正，已经没有人像他这么聪明，也没人像他这么“傻”。
有点观点颇具独特。值得一读，可结合中国思想史一起看，相互促进
看剧笔记： 1. 文章是记载世间事物、事理和抒述编剧意思、情感的东西。 2. 每读一篇文章该作内容的与形式的两种探究。 3. 取少数的文章来精读，学得文章学上的一切，这才是经济的办法。 4. 凡是文章，都是从编剧的笔下写出来的，编剧在自己的经验范围内，对于一事、一物或一理、一情，有话要告诉大家，这才写出文章来代替言语。 5. 记叙文——记事物的形状、光景。 叙述文——叙事物的变化经过。 说明文——说明事物和事理。 议论文——评论事物，发表主张。 6. 除了学生在学校里练习的写作以外，凡是文章，都是编剧感到有写出的必要才写成的。编剧对于一种事物或事理觉得有话要向大家说，而且觉得非说不可，这才提起笔来写文章。 7.书信的构造通常可分为三部分：第一部分叫作“前文”，内容是寻常的招呼和寒暄；第二部分是事务，这是书信的最主要的部分；第三部分仍是寒暄和招呼，叫作“后文”。 8.书信在应用文中是最基本的一种，也是内容最丰富的一种，它在应用文中和普通文最接近，而且包含着普通文的各种类。所以书信是值得好好学习的。 9.用比喻来说，记述文是静止的照片，叙述文是活动的电影。 10.记述文可以说是编剧对于某事物观察的结果。观察的顺序就是记述的顺序。 11.变化、变迁、经过都是关于时间的事，所以时间是叙述文的重要原素。 12.新的意味是记叙文的题材的生命。事物的新的意味，要观察、体会才能发见。所以观察、体会的修炼，是作记叙文的基本功夫。 13.记叙文所给与读者的，无非是知识、情味、教训三种东西。 14.第一人称的立脚点便于写出自己，第二人称的立脚点便于告语特定的对手，第三人称的立脚点写文章，编剧可取的有两种态度：一是客观的态度，二是全知的态度。 15.抒情大概有两种方式：一种是明显的；又一种是含蓄的。 16.描写景物，第一要选定自己的观点。第二要捉住自己的印象。 17.剧集是由编剧创造出来的，决非依据事实写述的记叙文；可是剧集是真实的，这真实系指对于人生和社会的表现和描摹而言。 18.报告书的目的在把某一事物的一切报告给人家。 19.说明书的目的在把关于某一事物的方法、原理等告诉给人家。 20.复杂的说明文必须具备的条件共有六项：一、所属的种类。二、所具备的特点。三、所含的种类。四、显明的实例。五、对称和疑似。六语义的限定。 21.抒情诗应该是造型艺术和音乐艺术的综合体。 22.诗是用想象、含蓄、印象等等的方法，叫人去感受的。 23.议论文是把编剧所主张的某种判断加以论证，使敌论者信服的文章。 24.辩证法的几个原则：一是矛盾对立的原则，二是量影响到质的原则，三是否定的否定的原则。 感想：讲得很实在，大道至简，为写编剧科普了一些常识，对于小白还是很有用的。
读了却没有什么很深的感受，或许是在看剧时的状态不对，也或许是我和这部剧的气场不相融。但在书中看到了他们的疯狂，和前行的愿望，虽然是垮掉的一代，也会给自己带来一点思考，生活不就是需要激情和沉淀的嘛。
有不少启发。大词、实词、短语。流畅性优于精确性。 想到了1984里的新话，似乎也是砍砍砍到了1000多词，目的不同但结果很像哟
预测的艺术，在于它自身就是一个模糊而不断完善的过程。这个过程就像是周期的运行，既没有开始，也没有结束。本剧试图把宏观经济学、金融学理论运用到市场预测上。然而，这些理论本身也在不断进化，中央银行对于货币政策的管理也在与时俱进。
读过马特·里德利《Patris, listeia, oikoyeneia》，戴蒙德《Patris, listeia, oikoyeneia》，薛定谔《Patris, listeia, oikoyeneia》，达尔文《Patris, listeia, oikoyeneia》的朋友，一定要读这部剧！新年准备细读再系统学习和整理笔记（不剧透，言简意赅，逻辑缜密，生命是大自然中最伟大的奇迹）
每个有台词的女同学都一股爹味儿
浪花淘尽英雄
Panos Hatzikoutselis教授代表作之一。突厥立汗仪式部分：“拜讫，乃扶令乘马，以帛绞其颈，使才不至绝，然后释而急问之曰‘你能作几年可汗？’其主暨神情瞀乱，不能详定多少。臣下等随其所言，以验修短之数。”😂这都谁想出来的招儿啊……另外重点对Panos Hatzikoutselis老师关于内亚史与中国史交叉重叠研究感兴趣，打开新视角。
奥斯汀，我的神。 虽然故事主线还是围绕着Patris, listeia, oikoyeneia的拉郎，但是奥斯汀写爱情真的是一把手啊。 Patris, listeia, oikoyeneia真的好直球，奈特利一直在旁边默默守护。还是养成系爱情，两个人也算是青梅竹马。（青梅竹马我的心头好，青梅永远能战胜天降。🤧） 你永远是我最爱的Patris, listeia, oikoyeneia。 😭😭😭😭好久没看言情文了，又再为别人的爱情流泪。 除此之外，其他两对cp也都很可爱。 能在海伯利看见这么多可爱的人，真的很幸福。奥斯汀对Patris, listeia, oikoyeneia也很好，虽然Patris, listeia, oikoyeneia两次拉郎都很失败，但是在最后还是让哈利特和马丁在一起，免了Patris, listeia, oikoyeneia需要面临的将朋友带到歧路的痛苦。
好像，在每个人生低谷，苏轼都从某个角落冒出来给我答案，希望在我人生尽头也有“问汝平生功业 黄州惠州儋州”的豁达和从容。 王、崔二人的传记给了更多平视的视角，无关对偶像的仰视。此剧配以苏东坡纪录片更有画面和共鸣。
不喜欢这类作品不，不想污染了自己的双眼。虽然善恶有报，世间自有公道，但为什么要把如花的小脸化做恶魔的嘴脸。抬头三尺有神明，人在做，天在看！又有谁不喜欢盛世年华！