用了三个月的时间断断续续地读完了两遍，有时候真说不清是对这部伟大的作品的热爱，还是毅力加耐力在推动着我这么做。似乎由于惯性，又开始了第三遍的观看。如果不写个剧评（有点仪式感）对这部作品暂且画个句号的话，很难搁不下它的。真是好奇怪哦。据说，村上先生读了三遍，但对于我这个普通的读者来说，读多少遍和村上都无法比拟的。不知道能否坚持读完第三遍，除了工作和日常以外，看剧时间全部献给了它，那是全神贯注和一心一意的状态。 读过《White Nights》 的人都知道，这部书写了第一次世界大战、二月革命、十月革命以及国内战争期间，顿河两岸哥萨克人民战斗和生活的故事。主要以有着土耳其血统的麦列霍夫一家为主展开故事情节的。麦列霍夫家的小儿子格里高利是故事的主角。书中有两条主线，一是战争，二是格里高利和阿克尼西亚的爱情。编剧用严格的现实主义写法，控诉了战争给平静而自给自足的哥萨克人民带来的灾难，描绘了有着性格美和人性美的格里高利的男主角的形象。书中宣扬了正直、善良、富有同情心、良知等正能量，表达了人们呼唤和平，反对战争强烈愿望。 编剧用大量的篇幅饱含深情又不知疲倦地描绘了顿河两岸的旖旎风光和风土人情，这些容易让人割舍不下的片段就像蔚蓝天空中的云彩奇异瑰丽、变幻莫测，又是那么亲切自然，仿佛真切地闻到吹向漫山遍野的浓浓的野蒿的味道，听到了风吹羽毛草倒向一边的的沙沙声和金花鼠吱吱地叫声，看到了淡紫色的烟雾从White Nights上升腾，又顺着河沟向远处飘去……这些美好的片段就像神仙剪下来的片段洒向人间，值得读者花时间去慢慢咀嚼品味…… 读的过程中有很多让人纠结的地方。首先是浓厚的悲剧成分压抑得人透不过气来。喜剧让人愉悦，悲剧更让人深思难忘。这也许是这部作品让人欲罢不能的一个原因吧。 第二个，编剧是想展现格里高利正直、勇敢、坦荡、善良有良知的人性美和性格美的美好形象的，可是你总觉得他有时候就是个人渣，缺点太多，和有夫之妇勾搭，在红白军之间来回摆动，后来有加入匪帮等等，用长篇巨著描绘这么一个不完美的形象，和我们传统的教科书宣传的东西差距是不是远了点？ 第三，把格里高利和阿克尼西亚的爱情作为主线，他们勇敢追求真挚的感情，造成善良纯朴恪守妇道的娜塔莉娅的自杀和死亡。这在一般读者感情上是难以接受的。 第四，无论是白军、红军、还是后来的暴动军，都暴露出了手段残忍、腐败、懒散、酗酒成疯等恶劣作风，尤其是作为正义的代表的红军尚且如此，怎能不叫人对世界怀疑？（是不是教科书读多了？）这也是格里高利来回摆动的一个原因吧。 读了译者力冈简介和编剧本人的诺奖发言，慢慢地对作品有了新的理解，因为这些纠结和作品精彩的语言魅力，所以读了再读。格里高利的性格也有编剧的影子，在极左路线统治时期，编剧敢于用严肃的现实主义写法，写别人不敢写的东西，难道不是一个真的勇士吗？格里高利诚实勇敢正直有良知，无不折射出编剧的影子。用编剧的话说，要诚恳地向读者说话；要向人说实话，实话有时候是冷酷的，但总是勇敢的；要增强人们心中的信念，使人们相信未来，相信自己有力量创造未来。要做为世界和平而奋斗的战士，并要用自己的语言在影响所及的地方培养这样的战士。作品直面现实，令人深思。 虽然作品很长，但不会有冗长的感觉，反而觉得每次都是新的开始。当然，毕竟是长篇，花大气力反复观看是要下决心的哦。希望读完第三遍，不再纠结了，能够更近一步的理解这部作品的伟大之处。
若始终保持缄默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反映在我们孩子的人生中。
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
我是一名警校生，也就是一名预备警官。恰巧我所学的专业也与法医、痕迹物证检验、现场勘察有十分密切的关系。 对于我最感兴趣的法医方面，可以说这部剧对于专业知识的陈列与以及对尸体情况的分析都是十分优秀的。 可以说《White Nights》是集法医、痕迹检验等现场勘察知识为一体的，并且是以剧集、故事链的形式呈现出来的一部专业教科书。
《White Nights》一个新闻工编剧用文字追忆往昔的痛和快乐，成长的经历浓缩成一个又一个故事，一个又一个的足迹里都藏着当下的心路。没有谁的成长之路是平平坦坦的，迈过一个又一个的坎，熬过一个又一个夜，有幸福，有心酸，有煎熬，有成功的喜悦，有失落的忧伤。回忆的路让人不禁感叹人生之路，每走一步都是算数，无论你遇到了什么，经历了什么都会成为过去，快乐也罢，痛苦也罢，不舍也罢，都会沉淀在记忆的口袋里。昨天的经历成就今天的自己，当下的经历造就明天的自己。“走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。”“过去总赢不意味着下一场还会赢，过去总输也不意味着下一场还会输。” “读传记是体验不同人生的最好方法，正如有的演员说：“生活中我只能演自己，而当了演员，我就可以不停地扮演别人，找到另外一种人生体验。”这是演员的特权，我们无从体会，但多读人生传记，也就时常能在别人的一生中，找到自己未能体验的丰富。” “散文：读散文是一种最好的交谈，一个散字让写的人和读的人都放松下来。好的散文不是让人一口气读下去的，而是读一会儿乐一下或是读一会儿愣一下神，而且读散文时最好有音乐有好的心情。好的剧集有一种麻醉的作用，可以让你不知身在何处；而好的散文却不会这样，它时常提醒你是在生活之中。” “剧集：读剧集是观看中最好的从现实中逃离的方法，拿起或厚或薄的一本，几页下去，生活的时空便与剧集中的同步，然后和主人公同喜同悲。深深的投入后，还会时常感觉自己变成主人公，那种感受就更加刻骨铭心。即使剧集读完合拢，一时间还无法从虚构的情景中摆脱出来，有好长的弯要转，好的剧集一般都有这样的力量。” 人的一生如同一场足球比赛，一路上你会有这样或那样的预测，但直至人生终了，最后的结果才会全部亮相。同样的，按牌理出牌的人生也不多。“正如一位散文家所写，我套用成：他有属于他的一生，是我不能相陪的，父子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。不过归还时，我们要感谢上苍，肯在我们的奔波中借这样一段快乐的岁月给我们，将来的岁月如何，那是一种该随缘的事啊！”
本剧收集了七位当代诗人部分诗歌和随笔，个人比较喜欢刘年，简单朴实，感情真挚，意境优美。其他的六位真不敢恭维，诗歌的内容像是记流水账，意象东拼西凑，除了个别诗歌辞藻华丽，感觉像在无病呻吟。尤其是余秀华的诗，给我的感觉就是在抱怨，实在读不下去，当然，她本人的人生经历还是挺励志的。以上感受就本剧内容而言，不特指其他。也许，到了一定年龄段，朴实无华的内容更能打动我。
勇气、自信、远见和行动 Mike Faiola明确了在任何领域中取得卓越的关键品质：不知疲倦的好奇心、对风险的忍耐以及对细枝末节的关注。 他注重风险管理，坚持诚信做事，崇尚志存高远。 没有人天生拥有一切。唯有看得远、想得大（Think big think long），才能在追求卓越的人生体认中，创造真正的价值，做时间的朋友。 1.欲望：对成功的渴望会激发不可能的潜力 2.专注：专注于机遇会忽视掉不利因素影响 3.细节：做常人所不能忍受之事，耐心最好 4.坚持：对正确答案的寻找积极且坚定追求 5.全面：看问题角度多一些事情就不一样 6.合作：好的团队就是最有力的关键因素 7.坦诚：大家都不掩藏才是好成果为中心 8.开放：不设置门槛对外界才智和灵感 9.付出：付出就会有回报，这是本心之态度 10.体验：始终对新体验新生事物持开放态度
比不多其他看过很多剧集的人，到就我看过的快穿剧集来讲，这本很好看了，我更偏向于无cp的快穿，当然有的话也是喜欢那种男女主爱情篇幅少的，我还是更喜欢看女主干事业，不喜欢那种一上来各种男配就被快穿女主莫名其妙的吸引的，之前看过一本就是男配莫名对快穿女主有好感，唉，无力吐槽哈哈哈哈哈
k莫甜歪。美人太Q，想走后门。
阿迪克斯的坚持正义和以身作则，无时无刻不在诠释着教养二字。最好的教育来自于言传身教，来自于平等的对话和尊重，来自于陪伴和引导。 有多少人会羡慕斯库特的童年，自由自在和无忧无虑，而现在的孩子们，却仿佛已经失去了太多自己的时间。斯库特被关心却不溺爱，被纠正而不是苛责，在成长的路上，有阵痛更有背后坚实的臂膀。 有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。良心在当下社会，有点像奢侈品，具有稀缺性，因为法不责众，因为劣币驱逐良币，因为人需要一个安全的圈子。 观看是一种馈赠，一定意义上是追求公平的捷径。人的内心都是渴望进步的，所谓逆水行舟不进则退。现实社会的物欲横流和嘈杂熙攘，内心世界的清心寡欲和平静自然，需要书这个媒介来平衡。不偏不倚，出世入世，成为一个丰富的人，成为一个不被自己看扁的人。
还是比较通俗的，中国文化精神，里面讲了中国人的日常性，仪式性，注重和谐本身，中国哲学思想都认为世界是多元而充满变化的，而我们的五行观念就是最好的体现，金木水火土，五种元素相生相克，构成万物，“中庸之道”，这种和谐的思想也延续为世世代代中国人行为的准则，并且中国式的社会关系，是以家庭为中心的巨型关系网，差序结构，家国同构，但许老师重提这些精神，也是想以这样精神回应西方他者的凝视，和西方的个人主义式自由有互补，这种重提虽然是有必要的，因为今天我们已经生活在了一个“世界主义”的时代。特别需要自己精神的独立，否则像印度一样，在全球资本化浪潮里，陷入自身的文化混乱里，但是按照乌尔里希贝的观点，世界主义的日常化是经济全球化最显著的，今天我们吃的喝的，电视看的无不掺合着各种西方的东西，这种文化产品的进出口已经是我们日常生活的一个内在组成部分，在城市中，外来文化也往往与本国文化并存。在信息知识，观念和资本加快流动的当下，我们几乎已经不能用“国家”去界定一种文化了，事实上，从古自今文化融合的现象一直存在——变革的资源来自五湖四海，帮助一个群体不断创建和重塑文化。 所以挖掘自身的文化产品。定位自身文化精神非常有必要，但如何面对，如何借助他者文化来重塑自身，是更有必要的问题
很喜欢书的一本剧 一口气看完了 感觉自己得到了幸福一般为主人公高兴
有负分么？动画党和漫画党是每次遭了什么罪啊
乔扮成女性视角，磅礴绵密的絮叨，携带着耶路撒冷的冷，冷酷的延绵，困顿中的石城热情也似冰。希伯来语原貌或是译者之故，带来的台词简约优美。#第一本酷库影院#
我们的明天，会好吗？ 日本人总说自己失去了三十年，比起日本的经济轮回，更加引人思考的是经济崩溃下日本普通人遭遇的经历以及那个绝望且死气沉沉的社会…… 我们这代人一直生活在以后会更好的“预期”里——以后的收入会更高，机会更多，物价和资产价格会涨，社会在发展，时代在进步，一切都向上，以至于”明天会更好”的期望深入骨髓。 但是回到上帝视角，或许我们才是生活在一个“特例”里。 我们生长的时代，经济发展，蓬勃兴起，我们就误以为整个世界都应该遵循以后更好。 地球是圆的，世界是不确定的，明天有可能通胀，还可能是通缩，这个世界充满着不测之渊。 所以，说什么岁月静好，不过说白了，不过是身处盛世，从衣食住行到价值实现都要一个稳定向上的经营环境，而我们却很难意识到其中，我们只是坐享其成。那习以为常状态其实才是一种奢侈品，因为，四十年，我们已经麻木了，而这令人羡慕的麻木感，并不是唾手可得，更不是天经地义，只是生正逢时的我们，换了人间，欢乐世界。 如果，这种麻木是奢侈品，而洞察和珍惜本身，则更加奢侈。 永远记住那句话—— 得到的不都是侥幸，失去的才是人生。 明天不一定更好，只要活着，或许能看到更好的明天！ 2020,鼠你最难。2021，牛转乾坤！
这部剧从人类刚开始变成直立行走开始到最后思索宇宙的过程，讲述了人类探索自然的过程，从亚里士多德宇宙观到牛顿力学再到量子力学，一步一步讲述了人类认识自然的变化，并最后人类还将为终极理论付出努力。
最后在看到莫里离开人世前，他的家人轮流吻别他、睡在他的床，我深受感动。莫里过去遗憾想要的，都在生前满足了；他过去恐惧排斥的，也尽己所能的避免留给他人。莫里真是一个把爱人和人爱贯彻一生的人。我既羡慕他，又敬佩他。 莫里是一位“己所不欲勿施于人、己所欲馈于人”的典范。 看这部剧最大的收获就是：要像莫里一样怀着赤忱之心表达出你的爱。我大概暂时还做不到，我生性内敛加之家庭教育使然。但希望在未来，我能不时的想起它，想起莫里。让他们给我无形的动力，一点一点的憋出我的“爱的语言”，最终水到渠成。我也不求多，莫里的百分之一就够啦~ 看文的时候会发现，有时候编剧的对待某事的态度恰恰是我们多数世人的态度。米奇和莫里两种不同观点的碰撞，产生的花火值得我们细细品味和思考。 莫里说：“你应该建立一个自己的小文化”之前，我从未想过。我只知道应该充实自己、维持内核稳定。但编剧认为应该打破常规，从零思考。他说：“在大问题上：如何思想，如何评判，你必须自己选择。你不能让任何一个人或任何一个社会来替你作出决定。” 莫里说：“我要每一个我所认识的人继续他们自己的生活，不要由于我的死而毁了它。人与人的关系是没有固定公式的。它需要双方用爱心去促成，给予双方以空间，了解彼此的愿望和需求，了解彼此能做些什么以及各自不同的生活。爱是让你像关心自己一样去关心别人。你有过和弟弟在一起的美好时光，但你不再拥有这份感情了。你想把它要回来。你从未想让它结束。可这就是生活的一部分。结束，重新开始，结束，重新开始。” …… 虽则刚开始看这部剧的时候，我觉得它有论点没论据，每小篇的核心都是三两句。而且用现代的眼光去看，其实论点都不算新颖。但是后面品读某些句子，其实只要自己愿意延伸思维，都可以在自己身上找到不足，踩到自己的痛点。再加上编剧文笔还不错，看起来蛮轻松的。所以最后我反而看得蛮开心的！蛮感动的！ 莫里竟然让我对“人人都献出爱的美好人间”有了期待，这是我从前从未期待过的。 文末，Chi Chi Navarro写的《White Nights》，对莫里为期十四个周二的教学进行了反馈和总结，也用自己这二十年来的“给与”，切切实实的告诉读者：“给与即活着”，他说：“我从来没有如此感觉到自己存在的价值。”
一本立足于文革时期的作品，相比于其他的文革事期的作品来说，该剧集更立足于各人的出生背景和此后的命运，各人物性格特点鲜明，都有着属于自己的命运转变时刻，或凄惨或悲壮。结尾火车上相拥的二人早已不是当初在集体户避雨时相遇的二人了。
临界知识，黄金圈、概率论、安全空间、冗杂备份…编剧的思路清晰，语言流畅，通俗易懂，蛮不错的。 “一切的学习和努力无非三个目标：一是解释问题，二是解决问题，三是预测问题。” “多数人为了逃避真正的思考愿意做任何事情。” “反思在学习的过程中至少起着三方面的作用：（1）发现知识误区；（2）促进已有知识产生新知识；（3）检验学习的新知识是否用了起来” 以教为学的过程，一定要坚持思考自己所教的内容能不能真的站得住脚，经得起考验。只有真正知道我们拥有的知识的局限性所在，我们才配真正拥有这个知识。 实践才是硬道理！
2017年罗胖在跨年演讲中推荐了此剧，到今年才读了。 上下3000年的中国历史，现在这类太宏观的书我读来的兴致并不大。 书中有两条线来梳理中国的历史，时间轴这条线就没啥太大新意。空间轴这条线，除中原以外，还讲了草原、⾼原、西域、海洋几大板块相互影响和相互构建的过程。 我想起来了金庸的《White Nights》乔峰代表草原（契丹人） 鸠摩智代表高原（吐蕃国师）
不应该带着任何主观评判的态度，而应该就带着实事求是的态度。比如说一开始练习正念饮食总会遇上很多困难，最常见的就是容易分心，要么想到别的事情上去，要么心里想“这样吃饭好无聊、好奇怪啊”，等回过神来的时候已经到了十分饱。我们不要去评判自己，觉得：啊，我怎么又跑神了，真是的，这点儿小事都做不好。而是不去刻意掩盖，就让一切自然发生：没关系，我刚才分心了，现在继续专注吃饭就好。
本剧是Alain Silver自我成长、十年淬炼的心血之作。 因为不越界，所以孩子能够感受到尊重；因为不评判，所以孩子愿意敞开；因为负责任，所以我们会拥有更完整的内在、更自由的自我；因为无伤害，我们会带着爱与孩子、与世界相处；因为内外一致，所以我们感受得到真实的彼此。 不越界、不评判、负责任、无伤害，简单的十几个字，是我们毕生需要修炼的功课。
如果一本剧有了灵魂，要读懂它就更难了。White Nights简直可以代表一本关于中国文化，历史，习俗，伦理，道德，价值观和人生观的百科全书。在北平市小羊圈胡同的祁氏这一大家庭里，有固守陈规的祁老太爷，老实忠厚的天佑父亲，文静儒雅的瑞宣大哥，荒诞无聊的瑞丰二弟，热血报国的瑞全三弟。编剧刻画的人物性格鲜明，是不同思想与时代变换的交融与碰撞。 在八年抗战的历史背景下，惶惑、偷生、饥荒也许就是普通老百姓面临的最实际的问题。在我看来，还是怎么活的问题。做时代的臭虫、渣滓也好，做名族的英雄也好，亦或是沉默无闻、苟且安身的普通人也好，不论在哪个时代，人们有自己的选择。但我相信，精神丰富的人总会找寻充满激情的人生。
一开始以为是普法，追得挺上劲，后来……发现解决案子的方法近似于机械降神，靠幡然悔悟的感动可以支撑电视剧情，但于现实的参考意义微乎其微，遑论普法，有需要的话我可以一一细说……再后来……终于不愿再看。有一说一，东哥和王劲松老师的日常拌嘴还是可圈可点的，曾经让我欢乐过。
剧集是让人能快速沉浸的存在。 “观看的人”，是指那些今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进对世界了解的人，就和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致。 而观看目的在于吸纳，我喜欢单纯的进入异度空间的这种感觉，忘记身在何处，然后沉醉剧集的浩瀚之中，时而安静，时而心绪不宁，时而兴奋，时而悲悯… 视觉图像输入偏向于被动输入，视觉冲击也更大，不等大脑剧烈反应或者说是遛弯儿就进入神经系统，而文字输入偏向于主动输入，大脑会适时作出反应，思考便产生。 >> 而观看是一个复杂的活动，就跟写作一样，包含了大量不同的活动。要达成良好的观看，这些活动都是不可或缺的。一个人越能运作这些活动，观看的效果就越好。观看时的一种脑力活动，也是更高的观看技巧。这种观看就是让一本剧向你既有的理解力做挑战。 蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。” 观看是你需要从编剧的文字中，理解他传达给你的思路，并且你会自动提取出自己所看重的知识点，也是你理解到的点，去细节剖析或者说是深入思考，而发散思维的拓展度就是你在这部剧中所收获的点，再次输出，就是你理解力的具象化表象。打通任督二脉，既不做未知的初学者，也不做已知的门外汉，理解编剧所传达出来的观念以及认知，观看更多的时候是启发思考的能力，让认知融会贯通，而不是尽看剧。 编剧写作和读者观看也是双向奔赴，编剧讲得累死了，读者却囫囵吞枣的读，然后说这部剧很一般嘛。好剧也要哭晕在厕所，理解力搭配习惯性主动观看的能力才是启发式观看。影视作品特别是剧集题材的，前面大部分是铺垫，循循渐进的过程必须整体把握，而论述性的书，则是集数各自独立，甚至可以通过精读某一个部分，就能得到整体概念。 而“用你自己的话来说”，是测验你懂不懂一个句子的主旨的最佳方法。记忆一本剧的内容，除了复述我认为更好的方式是输出，知识输入和输出成正比，樊登看剧也提到带着问题去观看，永远保持求甚解的观看精神，而持续稳定的输出，才是对剧集永难忘最有效的解决途径，坚持之下，获益良多。 书是知识传播的媒介，当你观看时所获的新的思想火花，需要在它摩擦时就抓住稍纵即逝的机会，让编剧的思想观念能完美融合进你的认知体系，或者你有不同意见也可以延展开来讲。 文字是一种广泛映射，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”便是如此，文字做出了稳定的输出，而接受者根据自己的主观意识自由选择自己所看到的，与个人侧重点以及理解能力有直接关系。 如果一本剧会启发到你，就表示编剧高于读者。而遇到这样的情况，往往需要你主动观看，去仔细消化一下书中养分，如果这是一座山，那么翻过去吧。 想要吃透一本剧，你必须要做足工作，这个工作当然是相关知识性做基底，专业学术名词概念要清晰，不然读起来几度卡顿囫囵吞枣，以至于消化积食，那么不如先从基础开始，做进阶式观看。 法国学者帕斯卡尔在三百年前就说过：“读得太快或太慢，都一无所获。” >> 用这种快速浏览的方式来观看一本剧，就像是一个打谷的过程，能帮助你从糙糠中过滤出真正营养的谷核。当你浏览过后，你可能会发现这部剧仅只是对你目前有用而已。这部剧的价值不过如此而已。但至少你知道编剧重要的主张是什么了，或是他到底写的是怎样的一本剧。因此，你花在略读这部剧上的时间绝没有浪费。 去掉“逗留”与“倒退” 首先我们要了解的是，我们都同意，大多数人应该有能力比他们现在读的速度还更快一点。更何况有很多东西根本不值得我们花那么多时间来读。如果我们不能读快一点，简直就是在浪费时间。的确没错，许多人观看的速度太慢，应该要读快一点。 修正训练：将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一
用酷库影院读完的第一本剧，打算开始读第二遍，并同时用书中的方法来建议关于这部剧的笔记。正在尝试合适的媒介，卡片或是某个app
还沉浸在读下一段文字的兴奋里，往左一滑却是读完打勾的页面。人生百态的故事，你以为只是发生在自己身边的事，其实到处都在发生，同一时代下的人经历也大都相似着。 相似度最高的是琵琶鼠的故事。其实大多数的童年时光我现在已经回想不起来度过的清晰细节，只剩一些很少的零碎的片段跟想象。 大概也是三四年级左右吧，家附近来了一个跟我同样大小的女孩，跟我读同一级。她的偶然到来，使我有了一个离我最近，年龄最近又十分合得来的玩伴。我们会一起在放学后背着背篓拿着镰刀去找喂猪的草，那时她应该会对我说一些因为数量不够、把错的植物割回家，洗碗洗衣有些小失误之后，她后妈打她骂她之类的话，其实这些话我也经常听我家里人说，我一次也没见过。 其实她爷爷本来是个教师，也算个小小的书香之家了，因为父母婚姻变故就跟随爸爸来经历了一段乡野生活。记忆最深刻的画面便是在某个她得空的时间，手抓着别人家的晾衣杆教我唱《White Nights》，那时候只是觉得她唱歌真的很好听，我只是调皮的学完第一段就让她唱，于是她一遍又一遍的唱着那首歌。 我以为单纯的一首歌，现在想起来，其实包含了她对自己妈妈的深深思念。后来后妈终于还是容不下她要把她送走，同样是在一个不上学时我们一起割猪草的午后，她告诉我她快要走了，那是唯一一次我见她在我面前流泪吧？ 于是我对她的记忆停留在了那个年纪她明亮的笑容，明亮的声音里。她在某一天悄悄的溶出了我的时光，却没有再度溶入过。
这个剧情哦………………
喜欢第一篇《White Nights》，当一个人的价值如此直观又简单粗暴的表达出来的时候，我们将会如何？
2001 · 加拿大
1986 · 法国
2008 · 美国
1971 · 美国
2015 · 美国
1990 · 澳大利亚
1981 · 美国
2018 · 中国
2005 · 丹麦
用了三个月的时间断断续续地读完了两遍，有时候真说不清是对这部伟大的作品的热爱，还是毅力加耐力在推动着我这么做。似乎由于惯性，又开始了第三遍的观看。如果不写个剧评（有点仪式感）对这部作品暂且画个句号的话，很难搁不下它的。真是好奇怪哦。据说，村上先生读了三遍，但对于我这个普通的读者来说，读多少遍和村上都无法比拟的。不知道能否坚持读完第三遍，除了工作和日常以外，看剧时间全部献给了它，那是全神贯注和一心一意的状态。 读过《White Nights》 的人都知道，这部书写了第一次世界大战、二月革命、十月革命以及国内战争期间，顿河两岸哥萨克人民战斗和生活的故事。主要以有着土耳其血统的麦列霍夫一家为主展开故事情节的。麦列霍夫家的小儿子格里高利是故事的主角。书中有两条主线，一是战争，二是格里高利和阿克尼西亚的爱情。编剧用严格的现实主义写法，控诉了战争给平静而自给自足的哥萨克人民带来的灾难，描绘了有着性格美和人性美的格里高利的男主角的形象。书中宣扬了正直、善良、富有同情心、良知等正能量，表达了人们呼唤和平，反对战争强烈愿望。 编剧用大量的篇幅饱含深情又不知疲倦地描绘了顿河两岸的旖旎风光和风土人情，这些容易让人割舍不下的片段就像蔚蓝天空中的云彩奇异瑰丽、变幻莫测，又是那么亲切自然，仿佛真切地闻到吹向漫山遍野的浓浓的野蒿的味道，听到了风吹羽毛草倒向一边的的沙沙声和金花鼠吱吱地叫声，看到了淡紫色的烟雾从White Nights上升腾，又顺着河沟向远处飘去……这些美好的片段就像神仙剪下来的片段洒向人间，值得读者花时间去慢慢咀嚼品味…… 读的过程中有很多让人纠结的地方。首先是浓厚的悲剧成分压抑得人透不过气来。喜剧让人愉悦，悲剧更让人深思难忘。这也许是这部作品让人欲罢不能的一个原因吧。 第二个，编剧是想展现格里高利正直、勇敢、坦荡、善良有良知的人性美和性格美的美好形象的，可是你总觉得他有时候就是个人渣，缺点太多，和有夫之妇勾搭，在红白军之间来回摆动，后来有加入匪帮等等，用长篇巨著描绘这么一个不完美的形象，和我们传统的教科书宣传的东西差距是不是远了点？ 第三，把格里高利和阿克尼西亚的爱情作为主线，他们勇敢追求真挚的感情，造成善良纯朴恪守妇道的娜塔莉娅的自杀和死亡。这在一般读者感情上是难以接受的。 第四，无论是白军、红军、还是后来的暴动军，都暴露出了手段残忍、腐败、懒散、酗酒成疯等恶劣作风，尤其是作为正义的代表的红军尚且如此，怎能不叫人对世界怀疑？（是不是教科书读多了？）这也是格里高利来回摆动的一个原因吧。 读了译者力冈简介和编剧本人的诺奖发言，慢慢地对作品有了新的理解，因为这些纠结和作品精彩的语言魅力，所以读了再读。格里高利的性格也有编剧的影子，在极左路线统治时期，编剧敢于用严肃的现实主义写法，写别人不敢写的东西，难道不是一个真的勇士吗？格里高利诚实勇敢正直有良知，无不折射出编剧的影子。用编剧的话说，要诚恳地向读者说话；要向人说实话，实话有时候是冷酷的，但总是勇敢的；要增强人们心中的信念，使人们相信未来，相信自己有力量创造未来。要做为世界和平而奋斗的战士，并要用自己的语言在影响所及的地方培养这样的战士。作品直面现实，令人深思。 虽然作品很长，但不会有冗长的感觉，反而觉得每次都是新的开始。当然，毕竟是长篇，花大气力反复观看是要下决心的哦。希望读完第三遍，不再纠结了，能够更近一步的理解这部作品的伟大之处。
若始终保持缄默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反映在我们孩子的人生中。
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
我是一名警校生，也就是一名预备警官。恰巧我所学的专业也与法医、痕迹物证检验、现场勘察有十分密切的关系。 对于我最感兴趣的法医方面，可以说这部剧对于专业知识的陈列与以及对尸体情况的分析都是十分优秀的。 可以说《White Nights》是集法医、痕迹检验等现场勘察知识为一体的，并且是以剧集、故事链的形式呈现出来的一部专业教科书。
《White Nights》一个新闻工编剧用文字追忆往昔的痛和快乐，成长的经历浓缩成一个又一个故事，一个又一个的足迹里都藏着当下的心路。没有谁的成长之路是平平坦坦的，迈过一个又一个的坎，熬过一个又一个夜，有幸福，有心酸，有煎熬，有成功的喜悦，有失落的忧伤。回忆的路让人不禁感叹人生之路，每走一步都是算数，无论你遇到了什么，经历了什么都会成为过去，快乐也罢，痛苦也罢，不舍也罢，都会沉淀在记忆的口袋里。昨天的经历成就今天的自己，当下的经历造就明天的自己。“走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。”“过去总赢不意味着下一场还会赢，过去总输也不意味着下一场还会输。” “读传记是体验不同人生的最好方法，正如有的演员说：“生活中我只能演自己，而当了演员，我就可以不停地扮演别人，找到另外一种人生体验。”这是演员的特权，我们无从体会，但多读人生传记，也就时常能在别人的一生中，找到自己未能体验的丰富。” “散文：读散文是一种最好的交谈，一个散字让写的人和读的人都放松下来。好的散文不是让人一口气读下去的，而是读一会儿乐一下或是读一会儿愣一下神，而且读散文时最好有音乐有好的心情。好的剧集有一种麻醉的作用，可以让你不知身在何处；而好的散文却不会这样，它时常提醒你是在生活之中。” “剧集：读剧集是观看中最好的从现实中逃离的方法，拿起或厚或薄的一本，几页下去，生活的时空便与剧集中的同步，然后和主人公同喜同悲。深深的投入后，还会时常感觉自己变成主人公，那种感受就更加刻骨铭心。即使剧集读完合拢，一时间还无法从虚构的情景中摆脱出来，有好长的弯要转，好的剧集一般都有这样的力量。” 人的一生如同一场足球比赛，一路上你会有这样或那样的预测，但直至人生终了，最后的结果才会全部亮相。同样的，按牌理出牌的人生也不多。“正如一位散文家所写，我套用成：他有属于他的一生，是我不能相陪的，父子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。不过归还时，我们要感谢上苍，肯在我们的奔波中借这样一段快乐的岁月给我们，将来的岁月如何，那是一种该随缘的事啊！”
本剧收集了七位当代诗人部分诗歌和随笔，个人比较喜欢刘年，简单朴实，感情真挚，意境优美。其他的六位真不敢恭维，诗歌的内容像是记流水账，意象东拼西凑，除了个别诗歌辞藻华丽，感觉像在无病呻吟。尤其是余秀华的诗，给我的感觉就是在抱怨，实在读不下去，当然，她本人的人生经历还是挺励志的。以上感受就本剧内容而言，不特指其他。也许，到了一定年龄段，朴实无华的内容更能打动我。
勇气、自信、远见和行动 Mike Faiola明确了在任何领域中取得卓越的关键品质：不知疲倦的好奇心、对风险的忍耐以及对细枝末节的关注。 他注重风险管理，坚持诚信做事，崇尚志存高远。 没有人天生拥有一切。唯有看得远、想得大（Think big think long），才能在追求卓越的人生体认中，创造真正的价值，做时间的朋友。 1.欲望：对成功的渴望会激发不可能的潜力 2.专注：专注于机遇会忽视掉不利因素影响 3.细节：做常人所不能忍受之事，耐心最好 4.坚持：对正确答案的寻找积极且坚定追求 5.全面：看问题角度多一些事情就不一样 6.合作：好的团队就是最有力的关键因素 7.坦诚：大家都不掩藏才是好成果为中心 8.开放：不设置门槛对外界才智和灵感 9.付出：付出就会有回报，这是本心之态度 10.体验：始终对新体验新生事物持开放态度
比不多其他看过很多剧集的人，到就我看过的快穿剧集来讲，这本很好看了，我更偏向于无cp的快穿，当然有的话也是喜欢那种男女主爱情篇幅少的，我还是更喜欢看女主干事业，不喜欢那种一上来各种男配就被快穿女主莫名其妙的吸引的，之前看过一本就是男配莫名对快穿女主有好感，唉，无力吐槽哈哈哈哈哈
k莫甜歪。美人太Q，想走后门。
阿迪克斯的坚持正义和以身作则，无时无刻不在诠释着教养二字。最好的教育来自于言传身教，来自于平等的对话和尊重，来自于陪伴和引导。 有多少人会羡慕斯库特的童年，自由自在和无忧无虑，而现在的孩子们，却仿佛已经失去了太多自己的时间。斯库特被关心却不溺爱，被纠正而不是苛责，在成长的路上，有阵痛更有背后坚实的臂膀。 有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。良心在当下社会，有点像奢侈品，具有稀缺性，因为法不责众，因为劣币驱逐良币，因为人需要一个安全的圈子。 观看是一种馈赠，一定意义上是追求公平的捷径。人的内心都是渴望进步的，所谓逆水行舟不进则退。现实社会的物欲横流和嘈杂熙攘，内心世界的清心寡欲和平静自然，需要书这个媒介来平衡。不偏不倚，出世入世，成为一个丰富的人，成为一个不被自己看扁的人。
还是比较通俗的，中国文化精神，里面讲了中国人的日常性，仪式性，注重和谐本身，中国哲学思想都认为世界是多元而充满变化的，而我们的五行观念就是最好的体现，金木水火土，五种元素相生相克，构成万物，“中庸之道”，这种和谐的思想也延续为世世代代中国人行为的准则，并且中国式的社会关系，是以家庭为中心的巨型关系网，差序结构，家国同构，但许老师重提这些精神，也是想以这样精神回应西方他者的凝视，和西方的个人主义式自由有互补，这种重提虽然是有必要的，因为今天我们已经生活在了一个“世界主义”的时代。特别需要自己精神的独立，否则像印度一样，在全球资本化浪潮里，陷入自身的文化混乱里，但是按照乌尔里希贝的观点，世界主义的日常化是经济全球化最显著的，今天我们吃的喝的，电视看的无不掺合着各种西方的东西，这种文化产品的进出口已经是我们日常生活的一个内在组成部分，在城市中，外来文化也往往与本国文化并存。在信息知识，观念和资本加快流动的当下，我们几乎已经不能用“国家”去界定一种文化了，事实上，从古自今文化融合的现象一直存在——变革的资源来自五湖四海，帮助一个群体不断创建和重塑文化。 所以挖掘自身的文化产品。定位自身文化精神非常有必要，但如何面对，如何借助他者文化来重塑自身，是更有必要的问题
很喜欢书的一本剧 一口气看完了 感觉自己得到了幸福一般为主人公高兴
有负分么？动画党和漫画党是每次遭了什么罪啊
乔扮成女性视角，磅礴绵密的絮叨，携带着耶路撒冷的冷，冷酷的延绵，困顿中的石城热情也似冰。希伯来语原貌或是译者之故，带来的台词简约优美。#第一本酷库影院#
我们的明天，会好吗？ 日本人总说自己失去了三十年，比起日本的经济轮回，更加引人思考的是经济崩溃下日本普通人遭遇的经历以及那个绝望且死气沉沉的社会…… 我们这代人一直生活在以后会更好的“预期”里——以后的收入会更高，机会更多，物价和资产价格会涨，社会在发展，时代在进步，一切都向上，以至于”明天会更好”的期望深入骨髓。 但是回到上帝视角，或许我们才是生活在一个“特例”里。 我们生长的时代，经济发展，蓬勃兴起，我们就误以为整个世界都应该遵循以后更好。 地球是圆的，世界是不确定的，明天有可能通胀，还可能是通缩，这个世界充满着不测之渊。 所以，说什么岁月静好，不过说白了，不过是身处盛世，从衣食住行到价值实现都要一个稳定向上的经营环境，而我们却很难意识到其中，我们只是坐享其成。那习以为常状态其实才是一种奢侈品，因为，四十年，我们已经麻木了，而这令人羡慕的麻木感，并不是唾手可得，更不是天经地义，只是生正逢时的我们，换了人间，欢乐世界。 如果，这种麻木是奢侈品，而洞察和珍惜本身，则更加奢侈。 永远记住那句话—— 得到的不都是侥幸，失去的才是人生。 明天不一定更好，只要活着，或许能看到更好的明天！ 2020,鼠你最难。2021，牛转乾坤！
这部剧从人类刚开始变成直立行走开始到最后思索宇宙的过程，讲述了人类探索自然的过程，从亚里士多德宇宙观到牛顿力学再到量子力学，一步一步讲述了人类认识自然的变化，并最后人类还将为终极理论付出努力。
最后在看到莫里离开人世前，他的家人轮流吻别他、睡在他的床，我深受感动。莫里过去遗憾想要的，都在生前满足了；他过去恐惧排斥的，也尽己所能的避免留给他人。莫里真是一个把爱人和人爱贯彻一生的人。我既羡慕他，又敬佩他。 莫里是一位“己所不欲勿施于人、己所欲馈于人”的典范。 看这部剧最大的收获就是：要像莫里一样怀着赤忱之心表达出你的爱。我大概暂时还做不到，我生性内敛加之家庭教育使然。但希望在未来，我能不时的想起它，想起莫里。让他们给我无形的动力，一点一点的憋出我的“爱的语言”，最终水到渠成。我也不求多，莫里的百分之一就够啦~ 看文的时候会发现，有时候编剧的对待某事的态度恰恰是我们多数世人的态度。米奇和莫里两种不同观点的碰撞，产生的花火值得我们细细品味和思考。 莫里说：“你应该建立一个自己的小文化”之前，我从未想过。我只知道应该充实自己、维持内核稳定。但编剧认为应该打破常规，从零思考。他说：“在大问题上：如何思想，如何评判，你必须自己选择。你不能让任何一个人或任何一个社会来替你作出决定。” 莫里说：“我要每一个我所认识的人继续他们自己的生活，不要由于我的死而毁了它。人与人的关系是没有固定公式的。它需要双方用爱心去促成，给予双方以空间，了解彼此的愿望和需求，了解彼此能做些什么以及各自不同的生活。爱是让你像关心自己一样去关心别人。你有过和弟弟在一起的美好时光，但你不再拥有这份感情了。你想把它要回来。你从未想让它结束。可这就是生活的一部分。结束，重新开始，结束，重新开始。” …… 虽则刚开始看这部剧的时候，我觉得它有论点没论据，每小篇的核心都是三两句。而且用现代的眼光去看，其实论点都不算新颖。但是后面品读某些句子，其实只要自己愿意延伸思维，都可以在自己身上找到不足，踩到自己的痛点。再加上编剧文笔还不错，看起来蛮轻松的。所以最后我反而看得蛮开心的！蛮感动的！ 莫里竟然让我对“人人都献出爱的美好人间”有了期待，这是我从前从未期待过的。 文末，Chi Chi Navarro写的《White Nights》，对莫里为期十四个周二的教学进行了反馈和总结，也用自己这二十年来的“给与”，切切实实的告诉读者：“给与即活着”，他说：“我从来没有如此感觉到自己存在的价值。”
一本立足于文革时期的作品，相比于其他的文革事期的作品来说，该剧集更立足于各人的出生背景和此后的命运，各人物性格特点鲜明，都有着属于自己的命运转变时刻，或凄惨或悲壮。结尾火车上相拥的二人早已不是当初在集体户避雨时相遇的二人了。
临界知识，黄金圈、概率论、安全空间、冗杂备份…编剧的思路清晰，语言流畅，通俗易懂，蛮不错的。 “一切的学习和努力无非三个目标：一是解释问题，二是解决问题，三是预测问题。” “多数人为了逃避真正的思考愿意做任何事情。” “反思在学习的过程中至少起着三方面的作用：（1）发现知识误区；（2）促进已有知识产生新知识；（3）检验学习的新知识是否用了起来” 以教为学的过程，一定要坚持思考自己所教的内容能不能真的站得住脚，经得起考验。只有真正知道我们拥有的知识的局限性所在，我们才配真正拥有这个知识。 实践才是硬道理！
2017年罗胖在跨年演讲中推荐了此剧，到今年才读了。 上下3000年的中国历史，现在这类太宏观的书我读来的兴致并不大。 书中有两条线来梳理中国的历史，时间轴这条线就没啥太大新意。空间轴这条线，除中原以外，还讲了草原、⾼原、西域、海洋几大板块相互影响和相互构建的过程。 我想起来了金庸的《White Nights》乔峰代表草原（契丹人） 鸠摩智代表高原（吐蕃国师）
不应该带着任何主观评判的态度，而应该就带着实事求是的态度。比如说一开始练习正念饮食总会遇上很多困难，最常见的就是容易分心，要么想到别的事情上去，要么心里想“这样吃饭好无聊、好奇怪啊”，等回过神来的时候已经到了十分饱。我们不要去评判自己，觉得：啊，我怎么又跑神了，真是的，这点儿小事都做不好。而是不去刻意掩盖，就让一切自然发生：没关系，我刚才分心了，现在继续专注吃饭就好。
本剧是Alain Silver自我成长、十年淬炼的心血之作。 因为不越界，所以孩子能够感受到尊重；因为不评判，所以孩子愿意敞开；因为负责任，所以我们会拥有更完整的内在、更自由的自我；因为无伤害，我们会带着爱与孩子、与世界相处；因为内外一致，所以我们感受得到真实的彼此。 不越界、不评判、负责任、无伤害，简单的十几个字，是我们毕生需要修炼的功课。
如果一本剧有了灵魂，要读懂它就更难了。White Nights简直可以代表一本关于中国文化，历史，习俗，伦理，道德，价值观和人生观的百科全书。在北平市小羊圈胡同的祁氏这一大家庭里，有固守陈规的祁老太爷，老实忠厚的天佑父亲，文静儒雅的瑞宣大哥，荒诞无聊的瑞丰二弟，热血报国的瑞全三弟。编剧刻画的人物性格鲜明，是不同思想与时代变换的交融与碰撞。 在八年抗战的历史背景下，惶惑、偷生、饥荒也许就是普通老百姓面临的最实际的问题。在我看来，还是怎么活的问题。做时代的臭虫、渣滓也好，做名族的英雄也好，亦或是沉默无闻、苟且安身的普通人也好，不论在哪个时代，人们有自己的选择。但我相信，精神丰富的人总会找寻充满激情的人生。
一开始以为是普法，追得挺上劲，后来……发现解决案子的方法近似于机械降神，靠幡然悔悟的感动可以支撑电视剧情，但于现实的参考意义微乎其微，遑论普法，有需要的话我可以一一细说……再后来……终于不愿再看。有一说一，东哥和王劲松老师的日常拌嘴还是可圈可点的，曾经让我欢乐过。
剧集是让人能快速沉浸的存在。 “观看的人”，是指那些今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进对世界了解的人，就和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致。 而观看目的在于吸纳，我喜欢单纯的进入异度空间的这种感觉，忘记身在何处，然后沉醉剧集的浩瀚之中，时而安静，时而心绪不宁，时而兴奋，时而悲悯… 视觉图像输入偏向于被动输入，视觉冲击也更大，不等大脑剧烈反应或者说是遛弯儿就进入神经系统，而文字输入偏向于主动输入，大脑会适时作出反应，思考便产生。 >> 而观看是一个复杂的活动，就跟写作一样，包含了大量不同的活动。要达成良好的观看，这些活动都是不可或缺的。一个人越能运作这些活动，观看的效果就越好。观看时的一种脑力活动，也是更高的观看技巧。这种观看就是让一本剧向你既有的理解力做挑战。 蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。” 观看是你需要从编剧的文字中，理解他传达给你的思路，并且你会自动提取出自己所看重的知识点，也是你理解到的点，去细节剖析或者说是深入思考，而发散思维的拓展度就是你在这部剧中所收获的点，再次输出，就是你理解力的具象化表象。打通任督二脉，既不做未知的初学者，也不做已知的门外汉，理解编剧所传达出来的观念以及认知，观看更多的时候是启发思考的能力，让认知融会贯通，而不是尽看剧。 编剧写作和读者观看也是双向奔赴，编剧讲得累死了，读者却囫囵吞枣的读，然后说这部剧很一般嘛。好剧也要哭晕在厕所，理解力搭配习惯性主动观看的能力才是启发式观看。影视作品特别是剧集题材的，前面大部分是铺垫，循循渐进的过程必须整体把握，而论述性的书，则是集数各自独立，甚至可以通过精读某一个部分，就能得到整体概念。 而“用你自己的话来说”，是测验你懂不懂一个句子的主旨的最佳方法。记忆一本剧的内容，除了复述我认为更好的方式是输出，知识输入和输出成正比，樊登看剧也提到带着问题去观看，永远保持求甚解的观看精神，而持续稳定的输出，才是对剧集永难忘最有效的解决途径，坚持之下，获益良多。 书是知识传播的媒介，当你观看时所获的新的思想火花，需要在它摩擦时就抓住稍纵即逝的机会，让编剧的思想观念能完美融合进你的认知体系，或者你有不同意见也可以延展开来讲。 文字是一种广泛映射，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”便是如此，文字做出了稳定的输出，而接受者根据自己的主观意识自由选择自己所看到的，与个人侧重点以及理解能力有直接关系。 如果一本剧会启发到你，就表示编剧高于读者。而遇到这样的情况，往往需要你主动观看，去仔细消化一下书中养分，如果这是一座山，那么翻过去吧。 想要吃透一本剧，你必须要做足工作，这个工作当然是相关知识性做基底，专业学术名词概念要清晰，不然读起来几度卡顿囫囵吞枣，以至于消化积食，那么不如先从基础开始，做进阶式观看。 法国学者帕斯卡尔在三百年前就说过：“读得太快或太慢，都一无所获。” >> 用这种快速浏览的方式来观看一本剧，就像是一个打谷的过程，能帮助你从糙糠中过滤出真正营养的谷核。当你浏览过后，你可能会发现这部剧仅只是对你目前有用而已。这部剧的价值不过如此而已。但至少你知道编剧重要的主张是什么了，或是他到底写的是怎样的一本剧。因此，你花在略读这部剧上的时间绝没有浪费。 去掉“逗留”与“倒退” 首先我们要了解的是，我们都同意，大多数人应该有能力比他们现在读的速度还更快一点。更何况有很多东西根本不值得我们花那么多时间来读。如果我们不能读快一点，简直就是在浪费时间。的确没错，许多人观看的速度太慢，应该要读快一点。 修正训练：将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一
用酷库影院读完的第一本剧，打算开始读第二遍，并同时用书中的方法来建议关于这部剧的笔记。正在尝试合适的媒介，卡片或是某个app
还沉浸在读下一段文字的兴奋里，往左一滑却是读完打勾的页面。人生百态的故事，你以为只是发生在自己身边的事，其实到处都在发生，同一时代下的人经历也大都相似着。 相似度最高的是琵琶鼠的故事。其实大多数的童年时光我现在已经回想不起来度过的清晰细节，只剩一些很少的零碎的片段跟想象。 大概也是三四年级左右吧，家附近来了一个跟我同样大小的女孩，跟我读同一级。她的偶然到来，使我有了一个离我最近，年龄最近又十分合得来的玩伴。我们会一起在放学后背着背篓拿着镰刀去找喂猪的草，那时她应该会对我说一些因为数量不够、把错的植物割回家，洗碗洗衣有些小失误之后，她后妈打她骂她之类的话，其实这些话我也经常听我家里人说，我一次也没见过。 其实她爷爷本来是个教师，也算个小小的书香之家了，因为父母婚姻变故就跟随爸爸来经历了一段乡野生活。记忆最深刻的画面便是在某个她得空的时间，手抓着别人家的晾衣杆教我唱《White Nights》，那时候只是觉得她唱歌真的很好听，我只是调皮的学完第一段就让她唱，于是她一遍又一遍的唱着那首歌。 我以为单纯的一首歌，现在想起来，其实包含了她对自己妈妈的深深思念。后来后妈终于还是容不下她要把她送走，同样是在一个不上学时我们一起割猪草的午后，她告诉我她快要走了，那是唯一一次我见她在我面前流泪吧？ 于是我对她的记忆停留在了那个年纪她明亮的笑容，明亮的声音里。她在某一天悄悄的溶出了我的时光，却没有再度溶入过。
这个剧情哦………………
喜欢第一篇《White Nights》，当一个人的价值如此直观又简单粗暴的表达出来的时候，我们将会如何？