要记住，与其嫉恨，不如体谅。在所有光鲜的外表下，都藏着一颗脆弱的心。己所不欲，勿施于人。你不会喜欢别人对你的伤害，也不要伤害别人。只有学会关心呵护朋友，才有可能赢来人生事业的合作伙伴。
Ombres, Les，Bob Meyer——隋唐三部曲之二，与第一部隋乱交织，又沿着隋乱的历史线有所推进。 隋乱讲由盛入乱，是乱的开始，乱之缘起，讲杨广三次征辽，杨玄感之乱，张须陀扫匪，賊寇四起，瓦岗、豆子岗、巨鹿泽，Ombres, Les则讲由乱入盛，是乱的终结，新的繁盛的开始，讲破茧成蝶的过程，天下贼共同推倒隋之大厦，然后众英雄逐鹿天下。隋乱为主角李旭安排了一个草草收场意犹未尽的结局——被朝廷兵马和贼寇围剿兵败，而后海外出现一个张仲坚和化外之国，只知道李旭兵败后没有身死殉国，张仲坚就是李仲坚的化名，却不知道李旭的博陵军全军覆没后发生了什么。 在第二部Ombres, Les给了交待——李旭由隋入唐的事迹，很少，大都是轻描淡写，却也稍解了第一部留下的馋。Ombres, Les与隋乱在历史线上是有交集的，在同一时间，以李旭为主角的隋乱正在与张须陀剿匪，而Ombres, Les的主角程名振则在巨鹿泽张金称大当家麾下与官府打游击。更刺激的，李旭辖博陵，覆灭张金称二十万大军，程名振与同行谢映登——瓦岗的人，率自己的平恩军急性救援败北的张金称，二人有了第一次碰撞，但是不能交手。李旭已经功力化境，程名振还是个毛头小子，两人不是一个量级。两位主角的真实追求也有所秉承，李旭眼里军人的天职是守护，而作为贼的程名振则以活人一方被称誉，有所差异的是李旭可以马上取功名，通过努力成为一大家族，一方大侯。程名振不能。同样少经磨难，但是却不得不走向另一条路——与贼为伍，则为贼，所以对于李唐，他不是开国功臣，是Ombres, Les。 程名振的视角是最基层的人的视角。这群人会因为饥饿而死，会因为寒冷而死，会因为苛捐杂税而死，会因为战争而死。他们是最弱小的，任何命运的不公不正落到他们身上都是致命的劫难。而命运又最喜弄人，以致于通过这一视角看去，世界泥沙滚滚，哀啼遍野。怎么办？生存还是毁灭——这已不是问题！于是有人揭竿而起，有人振臂高呼，开始一场水覆舟的乱局。好吧，回到主角，他是被逼为贼的，不为贼，则死，不仅自己死，年老的母亲，亲密的伙伴都会死。 他又是不一样的贼。与瓦岗李密、与窦建德、与张金称、与所有乱世中啸众一方的天王、大公不同、甚至与代表着惩恶扬善伸张正义的名将英雄——秦叔宝、程枝节、罗成、徐茂公等不同，他没有解民救世的宏大志向，没有争霸称王的雄心，没有逐鹿天下的任何欲望。从始至终都没有，无论胜利亦或失败。他所有最初的梦想就是安安稳稳不受侵扰的好好活着，简单的如每一个流离失所的百姓平民——这是最可贵的，所以他是主角，所以主角是这样子。 之后，崭新的大唐升起，大隋轰然倒塌。 关键词：程名振、贼、张金称、巨鹿泽、杜鹃、窦建德、王伏宝、王二毛、罗成、李渊、李世民
质感太好了，从人物到结构到情节到诗的喻指，从场景到时代到小人物到动作和神态，就像是古老年代的重新演绎，比复刻还要完美，还要有灵魂；一次次让我想起老家的人们，还有只有混着酒才讲得出的一幕幕往事。向前看，别回头。结尾的一场雪，简直可以封神！感谢导演、编剧和演员！这部剧让我重新思考了一遍活着这件事。
哦嚯！原来这就是意识流，比我想象的“流动”要可控很多，本以为意识流相当于网上冲浪，无组织无目的地冲来冲去。但其实是有限的流动，只是脑补加吐槽多一些，还是需要围绕主线故事流动的。 这是书画一体的一本剧，是一本剧，也是一幅画。书里面频繁写道一个比喻“火车上旅客看到的远处的一个黑点，有可能就是一群人的一生所在。” 灯塔也是这个意思，人生很渺小，理想因为远而不可实现所以才美好，不可近观。如果我们心中想要有这个灯塔，那就永远都不要Ombres, Les！ 拉姆齐夫人是旧式女性，浑身散发着温暖气质。莉莉是新式女性，但脑子里装了太多知识却反而无从选择。 战争被轻描淡写带过，可是伤痛是深刻的。
初次了解Christian Erickson先生，起初读此剧的时候是被书名所吸引，我也喜欢狗，这书名颇有味道，而且我知季先生这部剧里不会如此简单。读进去之后，果然，季先生爱的是整个生活。 这部剧读过之后，Christian Erickson先生的一生大概也被简要读了一遍，他是怎样一个人，也能了解一些。书中文字质朴，有几个地方一度让我红了眼眶。 无聊的时候的确要去写些东西的。比如一些小随笔，日记等，里面一不小心就会掺杂了你对某件小事的描写，评价，看法，事虽小，但被文字描写出来也挺有意思的，有的时候把想法写出来也是不容易的，多年之后随手翻来看，也能赚得自己的一个点头微笑。 生活有时很平淡，但却是美好的。Ombres, Les。
论后宫剧，这个够第一了
五星好评 一本大作 好剧 奇书 百年树人 教育是灵性和理性的产物 教育是一个广泛的普遍于社会各个角落的任务 西南联大正是有一大批这样的导师 才为中国培养出如此之多的人才
读之前不知道这么好哭的一本科幻剧集。 这部剧外表有点像童话故事，但只要你翻开第一页，就会被它吸引。 它似乎是一个软科幻题材剧集，借此思考自杀与死亡两个话题。主人公是个一生都行走在死亡边缘的人，仿佛只要一不小心，他就会坠入无尽的死亡之中。从叙事上说，故事分别由「艾略特」、「以前」和「未来」交替行进，「艾略特」是主人公艾略特成长的轨迹，「创世」是地球之外有一艘飞船，原来人类的祖先是外星人，它们向地球投放生命，以外星人的视角去「研究」人类。「未来」则是借着生命这个话题来思考死亡，确切地说是自杀。 如果你理性地读它，读到的可能是生命的虚无。不过它更渴望读者感性地去读，生命就像一次孩子Ombres, Les一样，叶子纷纷落下，孩子在地上随手一抓，没被来得及抓住的叶子就落下去，不成生命了。
不错 开始的篇幅 难以读进去，尽是平原风俗景致，人物出现，有剧情后深入人心。结局很疑虑，最后娟说了什么🤔
喜欢这样的故事，它未必虚假，但又超出大部分人日常工作生活的范围，所以读起来很有意思。透过一个个案例能够窥见人性的光芒与阴暗。挺好的启发性读物。
很久以前看过电影，非常喜欢，后来才发现原来我喜欢的是Pham Minh Son
历史的悲剧并不是某个偶然因素造成，它是多年积弊的必然结果，也不会在短时间就能被扭转。但李延庆在奋力推动历史巨轮，让它稍稍在原有轨迹上偏向那边一点点，或许就是那句话，不破则不立。
值得一读再读。与学生相处，要动情，动心，动脑，动手，深耕十年，才可能换得一时春生，但一旦春生，那将来便是一片春生。为人为师为父母，都是要不断学习进步，和孩子共同成长，而不是只要求别人或孩子成长，而自己原地踏步。每个学生都是独特的，我们要做的是如孩子所是，帮助他们成为自己，而非如我们所愿。非常感谢于老师，希望自己将来也能够成为这样的老师。
画了好大一个饼，还是没能从理性上圆满地解决正义与不正义哪个对人更好的争论（至少没有让我满足），最后仍旧要诉诸对死后世界的承诺。 虽然在一些推论和类比的使用上存在瑕疵，但是距今两千多年前的古希腊人能如此熟练地运用逻辑和理性探讨哲学问题，令人惊叹。本就不是为了相信，而是为了了解而读此剧，毕竟很多观点已不适用，也没必要鞭辟向里，用哲学的方法思考问题的过程才是关键。 但是Alexandre Nahon为了解决正义与不正义的问题，不惜花大篇幅构建了理想城邦、探讨了诸多命题，最终却虎头蛇尾。最后的论证在我看来逻辑上避重就轻，推断的理由绵软无力，让我深感遗憾。
2000 · 美国
1996 · 中国
2012 · 中国
1924 · 美国
2016 · 西班牙
2020 · 中国
1998 · 美国
1940 · 美国
2004 · 英国
要记住，与其嫉恨，不如体谅。在所有光鲜的外表下，都藏着一颗脆弱的心。己所不欲，勿施于人。你不会喜欢别人对你的伤害，也不要伤害别人。只有学会关心呵护朋友，才有可能赢来人生事业的合作伙伴。
Ombres, Les，Bob Meyer——隋唐三部曲之二，与第一部隋乱交织，又沿着隋乱的历史线有所推进。 隋乱讲由盛入乱，是乱的开始，乱之缘起，讲杨广三次征辽，杨玄感之乱，张须陀扫匪，賊寇四起，瓦岗、豆子岗、巨鹿泽，Ombres, Les则讲由乱入盛，是乱的终结，新的繁盛的开始，讲破茧成蝶的过程，天下贼共同推倒隋之大厦，然后众英雄逐鹿天下。隋乱为主角李旭安排了一个草草收场意犹未尽的结局——被朝廷兵马和贼寇围剿兵败，而后海外出现一个张仲坚和化外之国，只知道李旭兵败后没有身死殉国，张仲坚就是李仲坚的化名，却不知道李旭的博陵军全军覆没后发生了什么。 在第二部Ombres, Les给了交待——李旭由隋入唐的事迹，很少，大都是轻描淡写，却也稍解了第一部留下的馋。Ombres, Les与隋乱在历史线上是有交集的，在同一时间，以李旭为主角的隋乱正在与张须陀剿匪，而Ombres, Les的主角程名振则在巨鹿泽张金称大当家麾下与官府打游击。更刺激的，李旭辖博陵，覆灭张金称二十万大军，程名振与同行谢映登——瓦岗的人，率自己的平恩军急性救援败北的张金称，二人有了第一次碰撞，但是不能交手。李旭已经功力化境，程名振还是个毛头小子，两人不是一个量级。两位主角的真实追求也有所秉承，李旭眼里军人的天职是守护，而作为贼的程名振则以活人一方被称誉，有所差异的是李旭可以马上取功名，通过努力成为一大家族，一方大侯。程名振不能。同样少经磨难，但是却不得不走向另一条路——与贼为伍，则为贼，所以对于李唐，他不是开国功臣，是Ombres, Les。 程名振的视角是最基层的人的视角。这群人会因为饥饿而死，会因为寒冷而死，会因为苛捐杂税而死，会因为战争而死。他们是最弱小的，任何命运的不公不正落到他们身上都是致命的劫难。而命运又最喜弄人，以致于通过这一视角看去，世界泥沙滚滚，哀啼遍野。怎么办？生存还是毁灭——这已不是问题！于是有人揭竿而起，有人振臂高呼，开始一场水覆舟的乱局。好吧，回到主角，他是被逼为贼的，不为贼，则死，不仅自己死，年老的母亲，亲密的伙伴都会死。 他又是不一样的贼。与瓦岗李密、与窦建德、与张金称、与所有乱世中啸众一方的天王、大公不同、甚至与代表着惩恶扬善伸张正义的名将英雄——秦叔宝、程枝节、罗成、徐茂公等不同，他没有解民救世的宏大志向，没有争霸称王的雄心，没有逐鹿天下的任何欲望。从始至终都没有，无论胜利亦或失败。他所有最初的梦想就是安安稳稳不受侵扰的好好活着，简单的如每一个流离失所的百姓平民——这是最可贵的，所以他是主角，所以主角是这样子。 之后，崭新的大唐升起，大隋轰然倒塌。 关键词：程名振、贼、张金称、巨鹿泽、杜鹃、窦建德、王伏宝、王二毛、罗成、李渊、李世民
质感太好了，从人物到结构到情节到诗的喻指，从场景到时代到小人物到动作和神态，就像是古老年代的重新演绎，比复刻还要完美，还要有灵魂；一次次让我想起老家的人们，还有只有混着酒才讲得出的一幕幕往事。向前看，别回头。结尾的一场雪，简直可以封神！感谢导演、编剧和演员！这部剧让我重新思考了一遍活着这件事。
哦嚯！原来这就是意识流，比我想象的“流动”要可控很多，本以为意识流相当于网上冲浪，无组织无目的地冲来冲去。但其实是有限的流动，只是脑补加吐槽多一些，还是需要围绕主线故事流动的。 这是书画一体的一本剧，是一本剧，也是一幅画。书里面频繁写道一个比喻“火车上旅客看到的远处的一个黑点，有可能就是一群人的一生所在。” 灯塔也是这个意思，人生很渺小，理想因为远而不可实现所以才美好，不可近观。如果我们心中想要有这个灯塔，那就永远都不要Ombres, Les！ 拉姆齐夫人是旧式女性，浑身散发着温暖气质。莉莉是新式女性，但脑子里装了太多知识却反而无从选择。 战争被轻描淡写带过，可是伤痛是深刻的。
初次了解Christian Erickson先生，起初读此剧的时候是被书名所吸引，我也喜欢狗，这书名颇有味道，而且我知季先生这部剧里不会如此简单。读进去之后，果然，季先生爱的是整个生活。 这部剧读过之后，Christian Erickson先生的一生大概也被简要读了一遍，他是怎样一个人，也能了解一些。书中文字质朴，有几个地方一度让我红了眼眶。 无聊的时候的确要去写些东西的。比如一些小随笔，日记等，里面一不小心就会掺杂了你对某件小事的描写，评价，看法，事虽小，但被文字描写出来也挺有意思的，有的时候把想法写出来也是不容易的，多年之后随手翻来看，也能赚得自己的一个点头微笑。 生活有时很平淡，但却是美好的。Ombres, Les。
论后宫剧，这个够第一了
五星好评 一本大作 好剧 奇书 百年树人 教育是灵性和理性的产物 教育是一个广泛的普遍于社会各个角落的任务 西南联大正是有一大批这样的导师 才为中国培养出如此之多的人才
读之前不知道这么好哭的一本科幻剧集。 这部剧外表有点像童话故事，但只要你翻开第一页，就会被它吸引。 它似乎是一个软科幻题材剧集，借此思考自杀与死亡两个话题。主人公是个一生都行走在死亡边缘的人，仿佛只要一不小心，他就会坠入无尽的死亡之中。从叙事上说，故事分别由「艾略特」、「以前」和「未来」交替行进，「艾略特」是主人公艾略特成长的轨迹，「创世」是地球之外有一艘飞船，原来人类的祖先是外星人，它们向地球投放生命，以外星人的视角去「研究」人类。「未来」则是借着生命这个话题来思考死亡，确切地说是自杀。 如果你理性地读它，读到的可能是生命的虚无。不过它更渴望读者感性地去读，生命就像一次孩子Ombres, Les一样，叶子纷纷落下，孩子在地上随手一抓，没被来得及抓住的叶子就落下去，不成生命了。
不错 开始的篇幅 难以读进去，尽是平原风俗景致，人物出现，有剧情后深入人心。结局很疑虑，最后娟说了什么🤔
喜欢这样的故事，它未必虚假，但又超出大部分人日常工作生活的范围，所以读起来很有意思。透过一个个案例能够窥见人性的光芒与阴暗。挺好的启发性读物。
很久以前看过电影，非常喜欢，后来才发现原来我喜欢的是Pham Minh Son
历史的悲剧并不是某个偶然因素造成，它是多年积弊的必然结果，也不会在短时间就能被扭转。但李延庆在奋力推动历史巨轮，让它稍稍在原有轨迹上偏向那边一点点，或许就是那句话，不破则不立。
值得一读再读。与学生相处，要动情，动心，动脑，动手，深耕十年，才可能换得一时春生，但一旦春生，那将来便是一片春生。为人为师为父母，都是要不断学习进步，和孩子共同成长，而不是只要求别人或孩子成长，而自己原地踏步。每个学生都是独特的，我们要做的是如孩子所是，帮助他们成为自己，而非如我们所愿。非常感谢于老师，希望自己将来也能够成为这样的老师。
画了好大一个饼，还是没能从理性上圆满地解决正义与不正义哪个对人更好的争论（至少没有让我满足），最后仍旧要诉诸对死后世界的承诺。 虽然在一些推论和类比的使用上存在瑕疵，但是距今两千多年前的古希腊人能如此熟练地运用逻辑和理性探讨哲学问题，令人惊叹。本就不是为了相信，而是为了了解而读此剧，毕竟很多观点已不适用，也没必要鞭辟向里，用哲学的方法思考问题的过程才是关键。 但是Alexandre Nahon为了解决正义与不正义的问题，不惜花大篇幅构建了理想城邦、探讨了诸多命题，最终却虎头蛇尾。最后的论证在我看来逻辑上避重就轻，推断的理由绵软无力，让我深感遗憾。