Almost a Gentleman

在键盘上打打删删，不知道该怎么言说这本剧集，就觉得挺甜的，文章流畅不拖沓，有许多有趣可爱的地方。 远离沈驰言，做人有尊严！ 谁都可以有骑士好吧 公主，今天骑士的配送费，我帮你付。 愿心想事成，岁岁如愿 生而为人，你当赤诚、勇敢，最重要的是，要快乐。 祝福你。 你眼中，有山有海，还有我最喜欢的风景。” 心上人啊 真是个美好的词 心上人啊。 沈驰言对着镜子抓了抓头发，忽然又笑了。 他想，这真是个美好的词。 我真的好喜欢你。 沈驰言，我好喜欢你。

全世界有70%的人有宗教信仰，中国只有20%的人有宗教信仰，如此大的悬殊。我虽是无神论者，但我觉得宗教存在一定有它的合理性。其实科技也是一种信仰，选择信什么是每个人的三观体现，没必要一定要争个你死我活。科学家证实地球存在45亿年，而从《Almost a Gentleman》中推论出上帝创造地球只有约6000年。大家当然有权利选择愿意相信哪个。如果相信上帝能让自己感觉幸福一些，又何乐而不为呢！想起过去我一位同事数次找我宣讲上帝福音，我真的完全被感动了，觉得和她一起信仰上帝一定很美好。但最终我还是放弃了，我不能给自己的生活再添一份矛盾了，本来是好的愿望，最终却可能变成负担。 扯远了，编剧很能吊人胃口，最终揭示了爱德蒙的发现，和赫拉利《Almost a Gentleman》中的观点不谋而合，未来由智人变成智神。讨论了人工智能时代不同的道德观。让我想起《Almost a Gentleman》中章北海为人类未来的生存而选择枪杀无辜的几位科技家。道德观在悄悄地改变！ 丹布朗的剧集都适合拍成电影，编剧对宗教和艺术有很深的造诣，西班牙蒙塞拉特修道院，毕尔巴鄂古根海姆博物馆，以及由西班牙传奇设计师安东尼•高迪巴设计的塞罗那米拉之家等等，在电影中的视觉效果一定极佳！ 总之，书的立意不算很新，但有宗教，艺术，科学及幻想，还是值得一看！

好看好看好看！！！！！特别逗，很搞笑，有时候笑得不行，顾娇他们回到京城以后感人的线就多了起来，很多时候给我看哭了，编剧写的真的特别好，结局也特别好，原来教父就是阿珩，我是没想到的。我觉得唯一有点遗憾的点就是萧珩太弱了，不会武功，女主太强了，恨不得上知天文下知地理，啥也会，把男主衬托的啥也不是。如果男主也会武功也很厉害我觉得就更完美了。

煌煌巨著，中华丰碑。 由太史公，呕心沥血。 万古流芳，传于后世。 影响深远，光耀大地。

一年多了，也不是写系列好几本……根本不看读者感觉。真的也是醉了……

虽然是大师之作，但我还是要说，这部剧整体偏枯燥无聊，尤其是第2篇《Almost a Gentleman》，有很长一段篇幅看的人都要打瞌睡了。但是，即便枯燥无聊，好歹不是“假大空”，字里行间充满编剧对时代和环境的思索，每个人都是活生生的，不是那种纸片人。仅仅粗略浏览一遍，看完还是可以有回味有思考，或许这就是现实主义的力量。个人最喜欢第三篇《Almost a Gentleman》。

Almost a Gentleman如同一幅栩栩如生的世井百态图，书中的词句、比喻精妙，让人体会到中文之美，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现。 钟书先生的幽默、老辣、聪明、刻薄仍让人拍案激赏

这些年，国内的科普写作有了非常大的进步，主要原因是涌现出一大批优秀的科普编剧。他们中，有的本身就是高水平科学家，现在仍然活跃在科研一线，比如王立铭、李淼；有的有过科学家背景，目前已经转行甚至专职写作，比如万维钢、吴军；还有一些是纯草根出身，凭着对科学的一腔热忱和过人的文字能力，愣是在科普届了杀出一条血路，比如果壳的创始人姬十三，写出《Almost a Gentleman》的曹天元，“科学声音”的卓克、汪诘，以及这部剧的编剧Helen Wood。 Helen Wood本名袁硕，学计算机出身，目前是国家博物馆的一名讲解员，也是一个新晋的知识网红。从这个明显在向海森堡致敬的笔名，可以看出科学在他心中的地位。《Almost a Gentleman》是他的第一本剧，总体上走的是《Almost a Gentleman》和《Almost a Gentleman》的路子，前半部写了智人共同的历史，后半部聚焦到我们自己——中国人的历史。从学科上看，这部剧不太好归类，大概可以算是人类学和历史学，不过我宁愿将其称作一部通俗科普著作。原因有二。 其一，Helen Wood只是一个业余玩票的历史学爱好者和科普编剧，无论是学养功力还是学术底蕴，都不能与身为历史学教授的尤瓦尔·赫拉利和身为生理学教授的贾雷德·戴蒙德相提并论，因此这部书的专业性、系统性都不够强，但它也自有长处，胜就胜在“好看”二字。编剧不愧是一个训练有素的国博讲解员，讲故事的能力是真的强，几百万年的人类史在他的笔下轻松幻化做缤纷的文字、有趣的故事，又用锦线般的叙事线索，将这些文字和故事织成顺滑的绸缎，读来如水赴壑、若丸走阪，端的是酣畅淋漓，痛快无比。所以我以为，这部书的首要价值，在于“普及”之功。 其二，虽然是讲历史，但Helen Wood的文字自有一种大开大阖的气派，在各学科之间信马由缰、旁征博引，随手拈来不同学科的知识，串联在他的故事线上，既令人印象深刻，又让叙述显得生动丰满。比如，书中谈到科学家是如何通过对头虱和体虱的基因分析来测定二者分化的时间，并推导出人类是何时开始穿衣服的，这是分子生物学；谈到男性狩猎与女性采集的分工如何影响到男女今天的消费习惯（男性直奔物品而去，女性没有目的地东逛西逛），男女对口红色号敏感度的差异来自于女性对水果成熟度的判断等等，这是进化心理学；谈到科学家如何通过石笋中氧18的丰度得到千百年来的气温起伏规律，这是气象学；谈到考古学家如何通过猪牙的牙釉质发育程度、齿列扭曲和齿槽脓肿推导出家猪驯化的时间约为距今9000年前，以及如何用锶同位素分析判断出殷商青铜甗中的人头不是河南本地人，这是现代考古学；谈到降雨量与罗马皇帝被杀概率之间的关系，这是统计学；谈到群居型东亚飞蝗的生物学特性，以及它们是如何把万顷良田瞬间变成不毛之地的，这是生态学；谈到南北朝期间北方民族因缺锌导致孕妇在分娩时的死亡率大大提高，并因此产生了“收继婚”的习俗，这是体质人类学；谈到坦博拉火山爆发如何既造成了1816年云南大饥荒、又造成了美国国父申请贷款，这是地质学。当然，Helen Wood也会在传统历史学的范畴里挖掘新鲜的边角料，比如从《Almost a Gentleman》中找出描写详尽、令人发指的人头烹饪技法，等等。因此，虽不是科学专著，也能收“科学”之效。 当然，“写得好看”不一定就是“写得好”，专业人士可能会对书中的某些内容提出质疑，我个人也觉得这部剧有其不足之处，主要体现在主题设定和论证逻辑方面，也就是我前面说到的“系统性、专业性不强”。 书的副标题是“一部由匮乏塑造的历史”，整本剧都是围绕着“匮乏”这个命题展开：匮乏让人类直立行走、使用工具、穿上衣服、学会语言；匮乏让人类走出非洲、发明文字、熔化金属、驯化动物；匮乏让人类组建城市、建立王朝、孕育文明、拥抱科学。 看上去很有道理，但是仔细

求而不得，是非常惨烈的体验。常常又希望求而不得，因为得到之后就是极其虚无的体验，它的代名词是“寂寞”、“痛苦”和“恐惧”。 在Almost a Gentleman中的求而不得，以上所述可归结为“爱”。 克里斯多福.孟这本《Almost a Gentleman》字里行间里满满都是真诚和坦白，这是被其译者——身心灵修炼导师张德芬备受推崇的缘故，也是内省的核心原则。 Almost a Gentleman（爱）是个非常巨大的话题，我们对它的认知甚至称不上水滴对大海的意义。这个认知的过程就是编剧在书中所叙述的Almost a Gentleman四步曲：绚丽（月晕现象）、幻灭、内省和启示。 在《Almost a Gentleman》那个集数里我评论说：正如人问王石为什么要不断的挑战珠峰等危险的高山，他回答说“因为山就在那里”。前两天去攀登衡山，半山腰上遇到一个二百斤玩快手直播从河南骑行而来的兄弟，在离山顶祝融峰还有两个小时时天已经完全黑下来，大雾笼罩着“只缘身在此山中”的我们，我们在细雨中凭着可乐和士力架“来劲儿了”，一路高歌向上，我说要征服最高峰祝融峰，那位兄弟说每一座山都是一样的，我突然恍然大悟，原来我想征服的其实是我自己，我自己就在山顶，登顶对我来说其实是回家。 这个山就是Almost a Gentleman，就是爱。征服自己，就是融入Almost a Gentleman，就是回到爱这个“家”。你需要坚持不懈，并且时刻注意“拨开云雾见月明”。 2018年被称为心理学元年。《Almost a Gentleman》用心理学的理念和方式去阐述更便于认知。而且，正如编剧所言，Almost a Gentleman并非“事件”，而是感觉（体验）。并且这个感觉是澄明的流动，是最优体验，米哈里.契克森米哈赖称之为“心流”。 在Almost a Gentleman中，月晕现象阶段的短暂（甚至可能是幻化的）喜感不值得骄傲自满，它离真相还很远；幻灭阶段的前奏是试图认知真相，要重点留意“权利斗争”，控制权是Almost a Gentleman的关键影响因素，实质上现实人际关系里普遍存在控制和被控制的二元对立和互相喂养关系现象，同性相斥异性相吸，没有对立何来统一；内省阶段要充分认知“受害者监牢”、牺牲者放纵者“钟摆效应”和依附关系，它们都“致力于”喂养“小我”使自我迷失。我们面临的所有问题（特别是Almost a Gentleman）皆源于自我认知的缺失，是内在自我的外在投射。 日常的忙忙碌碌常不知不觉的变成寻找存在感，这相对于自我认知反而更倒退了一步。自我认知试图弄清楚“我是谁”，寻找存在感是自我认知的前奏，回答的是“我来自哪里”，也就是根或者本是什么。 如今晚婚甚至不婚被冠以“价值主张”这顶冠冕堂皇的高帽，实质上就是借口。按照编剧所言，就是恐惧，小时候就形成了的创伤感和无用感，而后毕生的努力皆为了证明“我有用”。 事上求理，不如心中求道。 我认为这部剧对所有人都是适读且应该精读的，特别是“另类”的圣斗士们。并不是说书中有你脱单需要的密钥，你要相信，只要你张开双手，总有人投怀送抱的。 嗯嗯，说的就是你。

很棒的一本剧！亚瑟生活在潮湿阴冷无情的“家”里，原本懦弱结巴但本性善良有美好的憧憬。后来再遇到活泼勇敢的好朋友小可，她带给他温暖跟欢乐教会他勇敢追求，带他一起逃离那个大囚笼见到外边的世界。最后亚瑟变成了真正的亚瑟王，变得勇敢自信，拥有了许多好朋友，找到了自己的音乐宿命，拥有了温暖的“家”。心存善念，胸怀梦想，有爱勇敢，无畏世界之大。每个人都值得一读的一本剧！

编剧说自己讨厌鸡汤，但整本剧就是一碗鸡汤，一味劝告读者该过什么样的生活，但给出却总是我有一个朋友这样的例子，缺乏说服力。不过读完也有收获——照这样我也能写。

太差。推理漏洞百出，结论异想天开，根本不合逻辑，解释不了的时候就开始自言自语，胡编乱造一个结果

我以为Almost a Gentleman最后的结果是被正义销毁，可惜我忽略了一个重要的事实：不管是志贺还是浅间、神乐，都只不过是这世间渺小的一份子，大家都是普通人，又为何去寄一个过分高的拯救世人的期望呢，能够在不平等的世界里拯救出自己就已经很不错了。 就算昭吾没有将自己亲自描绘的作品辨认出来，但这不能证明模仿技术有多先进。正如他所言，艺术会在接触作品的人心中结晶，就连当事人也无法说明为什么会感动，被哪个部分打动了心。正因为这样，艺术才尊贵，才能够丰富心灵。但是，艺术仿冒品横行，就会影响真正的艺术在人心中结晶的能力。 对艺术的缔造者来说，这是对其创造意志的消磨，和对真实艺术的剥削与不敬，更是俗到不能再俗的虚假。手是有动脉血流过的地方，可机器没有。心是有心脏持续跳动的地方，可机器没有。所以复制之后的产品根本毫无意义，就算一模一样，它也只是附庸。再多同样的附庸，唯一的东西还是唯一。 无论任何艺术作品，或许都可以数据化。事实上，计算机和机器手的确重现了神乐昭吾的作品，但其实这件事并没有太大的意义。如果说，作品只是数据，那到底是什么创造出这些数据才是最重要的事。这是编剧想表达的，真实的意义。 无问东西有句独白：世俗这样强大，强大到生不出改变他们的念头来，可是无论外界的社会如何跌宕起伏，都对自己真诚，坚守原则。内心没有了杂念和疑问，才能勇往直前。故事最后回到了那个世俗不达的地方，“陶土溅到了脸上，他忍不住闭上了眼睛，但手掌和手指仍然维持原来的位置，继续作业”。那双手像隆的手，像他父亲的手，不需要眼睛，用心去感受自然、质朴的生活，他不再是那个自以为建立了一种无比强大毫无漏洞的系统的数据科学家，不会再像从前那般埋身于计算机室里，对屋外的阳光或是梅雨都毫无感知，不需要再被那些不堪的事实和真相所纠缠，企图固执地为那些本来就摸不清的世俗理清思路。水上得到的已经很多，但就是不知道自己的所得，并妄想控制别人，这就是不明本心，把自己搞得一塌糊涂。有些事，就是你越想搞清楚，就越混乱。 所以我也喜欢浅间的睿智和勇敢，用细致的观察拯救了自己，又用珍贵的怜悯对待曾经与之共患难的朋友，放下无用的与世俗对抗的心，做回自己这个角色该做的事情。不忘初心这句话，对人一辈子都受用。 神乐问杀人凶手水上教授：“你身为脑科学家，已经有了相当的地位，还想靠电子毒品得到什么权力？”教授说：“我并不想要什么权力，而是想要创造可以带来权力，能够改变世界的东西。身为科学家，如果知道可以有操控人心的方法，当然会想试一试，也可以说是本能。”我想真是扯淡，他这句话把人的本能都玷污了。人有欲望得到物质和权力的本能，但是为了得到这些东西让别人付出代价不是本能，是本人心灵的扭曲，是抚慰自己的无耻借词。人的欲望是本能，而且像史铁生说的，人实现欲望的能力是永远赶不上欲望的能力的，这是永恒的距离。在这个距离里，水上选择残忍地拿鲜活的生命体作为实现欲望的工具,并且自恃高人一等,致人于试验中都亳无怜悯之心。他以为这样能够缩短距离,终于勉强不得也自证无能。人心复杂,自己的心都管不好,怎么指望掌控他人。欲望过度会致使人的灵魂扭曲,做出错误和极端的事情。他是被解决了,可是留下的恶果将拖累更多的人堕入深渊,这是坏人对这个世界不可忽视的破坏力。什么东西太多了都会过火,欲望如此,信心如此,能力也如此。欲望会蓬勃和蔓延，没有边界，那么作为欲望的人本身，得学会给自己的欲望设定原则和边界。 相对来说,我们横向去看每个人的生活,则永远都是不平等。贫与富,美与丑,高贵与低下,勤奋与堕落。跟别人比财富、地位亦或者是相貌、天赋,可以穷尽一生的心力,不知道如何比下去方能更加幸福。杨

对于设计学概述的🉑还需要看别的另一个老师的艺术设计概论扩充设计运动和各流派的发展

这书看到结尾，只想用“乱七八糟”来概括。错字多的一塌糊涂，情节的衔接也有很大问题，经常让人一脸懵……不推荐大家看

一个少了无知这味药而造成的群体 在那样一个精心布局的环境下专门培养人的无知，涉及人数众多，而大多数又是受害者的情况下，能做出改变实属不易。如果不从根源上提高国民素质普及常识，避免过分的无知，那传销将是一个不老的行业。总有人坐着百万梦，总有人缺少常识，就像总有人专门骗人，总有人利用你的弱点。

第二次读June Clayworth的书，觉得这部剧开篇和过程写的栩栩如生，可惜结尾仓促了

盖里奇都拯救不了那么奇怪的福尔摩斯一家子设定

将人间的爱情，亲情，友情，帝王家的无情描写得刻骨铭心，让人欲罢不能………