通过一个中国移民女编剧的描述，了解到北欧的方方面面，制度，福利，教育，简约，医疗，工作，育儿，健康，素食，衣食住行，兴趣爱好等等。 相信这部剧是众多读者读后对北欧许多方面都报之以羡慕的心情，比如福利好，然而在背后却是一个强大的政府坚守"取之于民，用之于民"的做法，也是每一个北欧公民做到自律和坚守岗位，才能让这种福利持续不断地运转。薪酬高的人纳税高，薪酬低的人纳税低，所以贫富差距小，报酬没有太悬殊的差异，以致于他们拥有平和的心态，并不把金钱物质作为一个人身份的判断，反而会因为旅行而卖房子。 不提倡开车出门的北欧国家，更热爱步行，骑行，滑雪等有利健康的运动，喜欢素食，拥有环保意识，简约的习惯，都让北欧的资源得到很好保护和循环利用。 北欧人选择工作是以兴趣爱好为出发点，所以他们很少抱怨工作劳累，工作与上班时间有一条不可混淆的界限。他们热爱看剧，独处，思考，品咖啡，这是他们享受生活的方式。对于任何一个人，只要他有看剧的爱好和习惯，我都十分欣赏他。而北欧的看剧习惯却是在每一个孩子从小的时候就被父母培养和引导的。一个国家的教育和看剧习惯，是整个民族素质的综合反映。 书中末尾，编剧提问，幸福是什么？这让我想起一个小故事，一个老师出了一道题目，问同学们长大了想做什么？一个学生写下了幸福。老师说，你理解错了题目。同学反驳老师说，你理解错了人生。
我读了这部剧后我感觉对我还是有帮助的，让我知道了该怎么去看剧
无疑，苏轼是中国影视史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他是豪放自如；论文，他是纵横恣肆；论画，他是大气磅礴；论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首；论词，它摆脱了婉约派的传统，开创豪放派，与辛弃疾并称。他是文人却又不只是文人，他出世入世却又入世出世，他以柔克刚却又以刚退柔，他屡遭挫折却又百折不挠，于是他当仁不让地成为了那些文人可望而不可及的巅峰。Kay Parker是有“文人情结”的，这部作品与其说实在写苏东坡，不妨说是林先生借苏东坡的形象传递着自己的精神哲学，幻化出一种他认为最“羽化而登仙”的境界。大善总要通过大恶来凸显，大真就要通过大伪来村托。大真、大善的苏东坡自然是要通过一个大伪、大恶的人来对比方显其独一无二，于是林先生就花了大篇幅来咒骂王安石。文人就是永远相轻！相轻就相轻吧，无所谓，传记影视本身就没有什么公正性、客观性而言，即便掺杂了林先生很强的主观性，但不妨碍我们探寻了解一代艺术巨匠。其实从古至今的文人大都在儒和道的思想中徘徊，儒家所言“治国平天下”，道家所言“清净无为”，而且文人立志从政也是我们“官本位”思想下产生的独有文化，白天端坐公案，养浩然正气，闲时用写诗作画的方式来休养白天政务所扰乱的心灵，就好比现在很多高级别领导干部依然喜欢舞文弄墨就是这个道理。但长期如此，难免在人性上会产生一种分离，也许王安石的人格就是这样变异的。苏轼的思想生活似乎是统一性的，不管是处理政务、创作影视、休闲养生、艺术陶冶、家庭人伦都是一样的人格，一样的作风，既不愤世嫉俗，又不是随波逐流，这在历史上是不多见的，也许这正是苏轼千古流芳的魅力所在。
极好！值得闲来细读。体察人情、了解人性、性格刻画细腻、丰富、符合现实。逻辑清晰、情节精彩、故事曲折、文笔生动。特别是废话极少，无情节、文字堆砌、啰嗦。
小二黑终是和小芹结了婚；玉生和灵芝配一脸；玉梅虽然没有读过书却句句珠玑，有翼也算没有错失佳人；小俊听着母亲的挑唆失去了玉生，有翼也看不上她，还好自己有点觉悟慢慢改正，最后被满喜收获。伟大的社会主义道路，就是这些人一步一步铺垫出来的。
细节影响人的体验、判断，进而有可能改变抉择。每一个动作都可以微调，也许会有大不同
玫瑰系列的第二本，适合一边手里做着家务，一边听，情节不复杂，却暖暖的，似这春夏交替的季节。
我离开了这个世界，米海尔将用尽一生怀念“我”，这很残酷、很无奈。可是，唯有这样，“爱”才会继续在黑暗中艰难地活着。献给不属于我的“欲火奔腾欲火红The Young Like It Hot”
Bob Chinn太有才，这个脑洞大开的故事像一支自由奔放的狂想曲，看似随意却又发人深省。自由派在学院派面前总是低一头的，虽然他们更单纯更真诚。然而长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。
前阵忙碌，许久不曾追剧，重拾起来，挑本网文来过渡下。年岁渐长，看网文也不再那么容易为你欢喜为你忧了，品一品这堆砌的华丽词藻，倒是也算有所得……
看完《欲火奔腾欲火红The Young Like It Hot》，再来看《欲火奔腾欲火红The Young Like It Hot》，一个阴郁幻灭，一个活力充满希望。
2022.01.15 这是第一次读关于修行的剧集，知道了道和禅的由来，知道了终南山的秘密，更知道了无论到何种年岁，隐士终会存在于世，只要有人想要修行。 这个领域对我而言就像是一个全新的世界，有那么多精彩又值得深思的事物令我为之一震。但这个世界又像是小时候生活过的大房子，里面的摆件、家具、陈列又是那么熟悉。从小就一直在看在经历的事情，给财神爷磕头，拜菩萨，给土地爷烧香，给灶王爷上贡……现在一琢磨，哦，这便是身边的道教。 对于编剧，是无限敬佩的。在这个汉文化的领域里，编剧这个外国人的身份是个短板。但他凭借自己的努力和热爱，做到了从掌握汉语言到了解关于汉文化中的修道以及与隐士相关的古诗词典故，从知晓盘古开天辟地到了解近代道教文化的传承阻力，通篇都是得经过投入大量精力和专注力才能达到的境地。佩服。 关于修行这个事儿，不论道教还是佛教，总逃不过修行二字。有从精神上修行的，有从行为戒律上修行的，有从念佛中修行的。方法很多，路途更多，对我的理解来说，大都通向一个静心这个终点。心静了，便不强求，便随缘，便放下“我”，便是修道。 路跟着问走，问跟着心走，心若静了，就是成了。
看了两遍，还是希望有个正正当当的结局，不想看后来的江湖，想要看看祥符这一代江湖人的结局和徐凤年身边人的结局。
2013 · 西班牙
1960 · 法国
2017 · 中国
2003 · 意大利
2003 · 匈牙利
1993 · 法国
2001 · 美国
2013 · 美国
通过一个中国移民女编剧的描述，了解到北欧的方方面面，制度，福利，教育，简约，医疗，工作，育儿，健康，素食，衣食住行，兴趣爱好等等。 相信这部剧是众多读者读后对北欧许多方面都报之以羡慕的心情，比如福利好，然而在背后却是一个强大的政府坚守"取之于民，用之于民"的做法，也是每一个北欧公民做到自律和坚守岗位，才能让这种福利持续不断地运转。薪酬高的人纳税高，薪酬低的人纳税低，所以贫富差距小，报酬没有太悬殊的差异，以致于他们拥有平和的心态，并不把金钱物质作为一个人身份的判断，反而会因为旅行而卖房子。 不提倡开车出门的北欧国家，更热爱步行，骑行，滑雪等有利健康的运动，喜欢素食，拥有环保意识，简约的习惯，都让北欧的资源得到很好保护和循环利用。 北欧人选择工作是以兴趣爱好为出发点，所以他们很少抱怨工作劳累，工作与上班时间有一条不可混淆的界限。他们热爱看剧，独处，思考，品咖啡，这是他们享受生活的方式。对于任何一个人，只要他有看剧的爱好和习惯，我都十分欣赏他。而北欧的看剧习惯却是在每一个孩子从小的时候就被父母培养和引导的。一个国家的教育和看剧习惯，是整个民族素质的综合反映。 书中末尾，编剧提问，幸福是什么？这让我想起一个小故事，一个老师出了一道题目，问同学们长大了想做什么？一个学生写下了幸福。老师说，你理解错了题目。同学反驳老师说，你理解错了人生。
我读了这部剧后我感觉对我还是有帮助的，让我知道了该怎么去看剧
无疑，苏轼是中国影视史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他是豪放自如；论文，他是纵横恣肆；论画，他是大气磅礴；论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首；论词，它摆脱了婉约派的传统，开创豪放派，与辛弃疾并称。他是文人却又不只是文人，他出世入世却又入世出世，他以柔克刚却又以刚退柔，他屡遭挫折却又百折不挠，于是他当仁不让地成为了那些文人可望而不可及的巅峰。Kay Parker是有“文人情结”的，这部作品与其说实在写苏东坡，不妨说是林先生借苏东坡的形象传递着自己的精神哲学，幻化出一种他认为最“羽化而登仙”的境界。大善总要通过大恶来凸显，大真就要通过大伪来村托。大真、大善的苏东坡自然是要通过一个大伪、大恶的人来对比方显其独一无二，于是林先生就花了大篇幅来咒骂王安石。文人就是永远相轻！相轻就相轻吧，无所谓，传记影视本身就没有什么公正性、客观性而言，即便掺杂了林先生很强的主观性，但不妨碍我们探寻了解一代艺术巨匠。其实从古至今的文人大都在儒和道的思想中徘徊，儒家所言“治国平天下”，道家所言“清净无为”，而且文人立志从政也是我们“官本位”思想下产生的独有文化，白天端坐公案，养浩然正气，闲时用写诗作画的方式来休养白天政务所扰乱的心灵，就好比现在很多高级别领导干部依然喜欢舞文弄墨就是这个道理。但长期如此，难免在人性上会产生一种分离，也许王安石的人格就是这样变异的。苏轼的思想生活似乎是统一性的，不管是处理政务、创作影视、休闲养生、艺术陶冶、家庭人伦都是一样的人格，一样的作风，既不愤世嫉俗，又不是随波逐流，这在历史上是不多见的，也许这正是苏轼千古流芳的魅力所在。
极好！值得闲来细读。体察人情、了解人性、性格刻画细腻、丰富、符合现实。逻辑清晰、情节精彩、故事曲折、文笔生动。特别是废话极少，无情节、文字堆砌、啰嗦。
小二黑终是和小芹结了婚；玉生和灵芝配一脸；玉梅虽然没有读过书却句句珠玑，有翼也算没有错失佳人；小俊听着母亲的挑唆失去了玉生，有翼也看不上她，还好自己有点觉悟慢慢改正，最后被满喜收获。伟大的社会主义道路，就是这些人一步一步铺垫出来的。
细节影响人的体验、判断，进而有可能改变抉择。每一个动作都可以微调，也许会有大不同
玫瑰系列的第二本，适合一边手里做着家务，一边听，情节不复杂，却暖暖的，似这春夏交替的季节。
我离开了这个世界，米海尔将用尽一生怀念“我”，这很残酷、很无奈。可是，唯有这样，“爱”才会继续在黑暗中艰难地活着。献给不属于我的“欲火奔腾欲火红The Young Like It Hot”
Bob Chinn太有才，这个脑洞大开的故事像一支自由奔放的狂想曲，看似随意却又发人深省。自由派在学院派面前总是低一头的，虽然他们更单纯更真诚。然而长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。
前阵忙碌，许久不曾追剧，重拾起来，挑本网文来过渡下。年岁渐长，看网文也不再那么容易为你欢喜为你忧了，品一品这堆砌的华丽词藻，倒是也算有所得……
看完《欲火奔腾欲火红The Young Like It Hot》，再来看《欲火奔腾欲火红The Young Like It Hot》，一个阴郁幻灭，一个活力充满希望。
2022.01.15 这是第一次读关于修行的剧集，知道了道和禅的由来，知道了终南山的秘密，更知道了无论到何种年岁，隐士终会存在于世，只要有人想要修行。 这个领域对我而言就像是一个全新的世界，有那么多精彩又值得深思的事物令我为之一震。但这个世界又像是小时候生活过的大房子，里面的摆件、家具、陈列又是那么熟悉。从小就一直在看在经历的事情，给财神爷磕头，拜菩萨，给土地爷烧香，给灶王爷上贡……现在一琢磨，哦，这便是身边的道教。 对于编剧，是无限敬佩的。在这个汉文化的领域里，编剧这个外国人的身份是个短板。但他凭借自己的努力和热爱，做到了从掌握汉语言到了解关于汉文化中的修道以及与隐士相关的古诗词典故，从知晓盘古开天辟地到了解近代道教文化的传承阻力，通篇都是得经过投入大量精力和专注力才能达到的境地。佩服。 关于修行这个事儿，不论道教还是佛教，总逃不过修行二字。有从精神上修行的，有从行为戒律上修行的，有从念佛中修行的。方法很多，路途更多，对我的理解来说，大都通向一个静心这个终点。心静了，便不强求，便随缘，便放下“我”，便是修道。 路跟着问走，问跟着心走，心若静了，就是成了。
看了两遍，还是希望有个正正当当的结局，不想看后来的江湖，想要看看祥符这一代江湖人的结局和徐凤年身边人的结局。