Edad de la peseta, La

我们不断地训练大脑思维、训练逻辑思维，希望思维可以遵循客观规律、反映本质规律，但事实是我们的思维永远无法达到绝对正确，并且往往有些时候，容易陷入思维误区。这个时候有一份大脑误区清单真的是极其重要。 我们应该注意，一个经历里隐藏着多少智慧，我们就只吸取多少——不要多；好让我们不像坐过热灶台的猫一样。被烫过的猫永远不会再坐到热灶台上去——这是对的；但它也永远不会再坐到冷灶台上去了。

三星半，节奏和人物设定是讨喜的，会继续看下去，尤其是犯罪鉴定部分，不过第一集拿着本子也不摘手套摸完油炸摸本子弄得我有点洁癖。

主角就是个人形自走炮，说句那个点的，荤素不忌的那种，有方的敌方的，只要是个女的，长的好看一点的都不放过，如果是想看意银文的话，嗯，那没话说，这确实就是，平均每一章都有一次到两次，床上的剧情

《Edad de la peseta, La》分为十二讲，以“五四”影视革命为开端，以作家鲁 郭 茅 巴 老 曹 为主线，郁 张 丁等为次介绍每位作家的典型作品极其背后的意义 打开“经典”有一种“年轻”（许教授称民国的作家为八零后九零后）叫沧桑。有一种“新青年”叫民国范儿，鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，但张爱玲是一条河，打个比方，如果巴金是朱古力牛奶，茅盾是卡布奇洛，老舍是红茶，那周作人就是上乘的龙井文笔优美犀利，讲得深入浅出，相对于我来说对于现代影视一知半解是一个很好的扫盲，跟着许教授的解读，对现代影视史上的各位大师有了更深的了解…… 通过这部剧明白了中国现代影视作品可以归纳为三类 第一类忧国忧民要救世，希望影视作为武器能改造中国，鲁迅，巴金，茅盾等为“左联作家”都是这条线索 第二类影视是文人自己的园地，不一定能救国家，但生要救自己，这一类的作家有周作人，一部分的鲁迅，还有郁达夫，林语堂，梁实秋，闻一多，徐志摩等 第三类目的是娱乐，怎么畅销流行就怎么写，一切以读者需求为第一，这一类就是鸳鸯蝴蝶派 还有就是“通俗影视”和“严肃影视”的区分，凡是有明显的坏人大都是通俗影视。凡是找不到一个明确的坏人可能就是严肃影视…… 在书中许教授讲影视是内心世界的一种表达，不像科学家有规律和逻辑可言，如果说得很清楚，就不是影视性，意思模糊，左可以理解，右也可以理解，这才是影视性，各种各样的暧昧，歧义朦胧都是影视的魅力，所以我们在读影视作品时，不应只是带着一颗好奇心去读，而是要有自己的理解和思考…… 学习人文历史的最大好处之一就是在过去与现在之间建起一座桥梁，人可以消失但“人的影视”探讨人性的更深层会留下……

首先，情不自禁地想要吐槽一番，翻译得太次了，啰嗦得不要不要的。连我这种肉眼凡胎，都能看出很多例子不贴切。前五章都在讨论灵魂的存在与否，哲学意义上的灵魂真是既刺激又烧脑！仔细想来也很合理，西方国家的人大多数都有宗教信仰，所以对于神祗和灵魂这种虚无缥缈的东西，都会莫名的执着吧。但作为中华人民共和国公民，大多数人都是无神论者吧，因为我们只相信党【滑稽】！所以对于灵魂是否存在，也会更偏向于持否定观点吧。 另外，感觉哲学家们都是空想的骄子，在形而上学这条路上渐行渐远——幻想出来的事物直接拿来当前提，这种空中楼阁华而不实、却又充满了吸引力，想要一探究竟，看看编剧的脑洞究竟有多深。然而编剧对于二元论和物理主义的双标言论，又着实让人招架不住。总而言之，尽信书不如无书。与此同时，编剧那种苏格拉底式的婊气，用生命提出质疑的气势，也让我对哲学家产生了一种只敢远观的疏远感。 言归正传，剧集剧的目的在于，希望能够参考一下西方的生死观，提升一下自己对于死亡的认识，进而更坦然地面对生老病死。但当我看到第九章的时候，我真的是有些瓦特了：“人们的潜意识中其实并不相信自己最终会死去”、“我们都将独自死去”，死亡果然还是带来了负面的想法嘛！怀着这样不安的心情，我继续观看。从第十章开始，编剧将对死亡的论述，渐渐地从形而上学的分析转向了道德和价值的讨论：死亡除了必然性、差异性和不可预测性之外，还无处不在。这些死亡的特性剥夺了我们生命中本来可以拥有的美好。也正是这些特性，让我们畏惧死亡。 就个人而言，我还是足够乐观的，认为即便死亡的结果无法改变，生命也可以精彩纷呈。但这些乐观的想法过于笼统，我仍然不知道如何面对死亡而活。认识到自己终将死去这个事实，会如何影响我们的生活呢？ 确切地说，怎样才是恰当的反应？做出一种行为而不是另一种行为的理由是什么？ 书中给出了两种基本观点，第一种是西方的基本观点，认为生命是美好的，所以失去生命是一件坏事，而应对它的方法就是在我们还拥有生命的时候，充分利用它；第二种是东方的基本观点，生命并不像我们通常以为的那样美好，所以根本不用将失去生命看作是一件坏事。在我看来，这两种观点并不矛盾，在自我奋斗时，西方的观点可以令我们动力十足；而在失败之时亦或是弥留之际，东方的观点能让我们放下负担与不舍，从自我中解脱出来——不存在自我，就没有什么失去。有时，我们也许会为死得太早而悲伤，但如果我们能够意识到我们至少曾经活过，这何其幸运，或许就能抵消这种悲伤情绪。 本剧还讨论了自杀的合理性：当自杀带来的利益大于害处时，从理性自利的角度来看，自杀是合理的。然而我们不能只关注自杀对于自杀者本人的影响，还要考虑其他人会因为这个人的死亡或自杀而受到影响，而这也正是我所想要细究的一个问题——最了解也最关心死者的那些人应该如何看待死者的逝去。清明节去给爷爷扫墓，在公墓看到了英年早逝、孤独终老，站在生者的角度，不禁感叹，为他们惋惜，亲属们则可能会咒骂现实吧！但如果死亡结束了我们关爱之人的痛苦，那么权衡下来，我们悬着的心其实也得到了解脱吧！至此，对于死亡的纠结也算是化解了一些，希望自己以后在面对死亡时，能无所畏惧。最后，感谢卡爷，在观看本剧的过程中，自己的思辨能力真的有所提升。

看完电影长津湖再来看原著，仍然感动的一塌糊涂。文字的细节比影像传递了更为丰富的细节，给读者更广阔的想象空间。文中末尾美军试图讲和以换得撤退机会的细节，令人唏嘘，如果…，如果…，如果……，历史不容假设，每一个现在都是过去的累积，…

从生平经历到理论升华，学习与思考，是原生动力！在世的贫瘠，或是精神的磨练。忽然想起，大学的马克思，好像什么都没有学，只记住了他的名字！

能不能再快一点呀，我已经八十了，想多看几章，能满足我的遗愿吗，火影，我谢谢你八辈祖宗了！

大宗商品贸易牵扯的全球化的人，土地，机器，物流的交流和融合，棉花只是一个断面......

说实话，有原著打底拍成这样，我是挺失望的，依靠着原著算是做到了“有佳句无佳章”。能感觉到主创似乎想复制《Edad de la peseta, La》《Edad de la peseta, La》等剧的成功，很多时候都在无意识的模仿。

听完以后仿佛听见“哦，阿门”，感觉到他赤诚的爱，也是极尽的忏悔，完全否定自己的欲望，对于主的赞扬，其中也包含了一些对于时间的思考，过去、现在和未来，认为一切都是现在还挺有意思的，别的我实在没得感觉，害，其实也是倍受折磨看完，也不大能明白编剧心里想的，也许他是个伟人吧，但是我是个垃圾看不懂呀

我还真是读不懂这所谓玛格丽特的经典，估计是我学识浅薄，读不了这独特的创作法吧，只读出一种感觉太压抑了，只好略读一下了

编剧非常重视心的力量，建议我们每天都坚持引导自己的思维，去专注于美好的事物，心怀感恩，保持积极的生活状态 编剧建议我们把自己的生活，自己所做的事，当做一种创造。心里装着“创造”，脑子里想着“创造”，人的主观能动性就会调动起来。因为“创造”富含着渴望，意味着自己主动想要，这股力量来自内心，而不是外界强迫

刚看开头，像极了《Edad de la peseta, La》，往后看几章，哦，还是浓浓的亲王风格。 看的时候总不禁回想起《Edad de la peseta, La》，但是整个两京之谋从节奏和逻辑上比《Edad de la peseta, La》更好，除了偶尔几个小bug，但完全不影响观看体验。情节上更是和几件历史大事件衔接的很好很自然。这本的感情线也进步很多。 直到最后一章，关于苏大夫的复仇。一开始发现两京之谋平定后，竟然还有个高潮，把我激动坏了，但继续看下去，却有点尴尬了。女主的人设有点崩啊！虽然能理解亲王想要表达的价值观，也知道这一处可以为之后的历史事件作伏笔，但把这么大个事放到这么一个人身上，总觉得有点扯，而且时间点也不合适。 结局还算不错。关于主角，读者自由发挥；关于情节，也回到了正史上了。编剧彩蛋也很棒，满满的干货，我都看进去了，差点忘了这是本剧集。总之，总体还是很不错的。

编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便

人要阔得起。也要穷得起，阔不槽钱，穷就挣钱。能阔，能穷。在人世间也要自称雄！！谢谢！

读过好几次的剧集，但是每一次都觉得震撼。韧性，耐心和强大的内心，总让人觉得感动。 但这似乎与海明威最后的结局相悖?

标题起得好，吃瓜群众少不了。 在新媒体数字化时代，虽然内容是王道，他决定了转发率，但是，标题却决定着诸多路人的打开率，只有被打开了，才能轮到内容来决定转发率，PPT其实更显突出。 我们对标题进行提炼归纳，通常有观点型和热点型。观点型，就是直接表明态度。比如Mercedes Sampietro老师提到的：“婚姻不是爱情的坟墓，不爱才是”；“我把你当朋友，你却只想收我的份子钱！”；基于这样的标题，有些黑粉会直接反对你的观点，点开看看吐吐槽槽，同意你的观点的人也会点开看看捧捧场。热点型，望文生义就是蹭热点，也就是要借别人的势进行营销。热点是短时间内公流量最大的被引入的入口，不“蹭”白不“蹭”。站在另一个角度，在我们取好标题之后，一定要换位思考：以观众的思维来反观，是否很想听这个演讲？以及文章的吸引度有多高？如果自己对此毫无起心动念，划掉，修改换标题！

看这么书入门挺好的，由浅入深的指导，深的只是提及，小白开始不用懂太多

非常棒的一本剧！连续读了两遍，第二次才理解了编剧所强调的快车道“可控的无限平衡”与传统财务观慢车道的“不可控的有限平衡”两者截然不同的本质。 为了个体生命幸福考量，我完全被编剧文中的观点说服，就目前这个环境，我也会按照他所说的去追求自由。唯一不安的是，如果人人都追求快车道，没有人去做慢车道的话，社会分工几乎会停滞。那么，追求快车道，是否成了一种对社会整体的错误？（即使这种不安，几乎不可能出现） 有点像，一个和尚挑水喝，这很正常，如果和尚变成三个，则： ①一个聪明和尚指挥两个愚钝和尚抬水喝（现状）； ②三个愚钝和尚挑水喝（大家都是慢车道，也还可以）； ③三个聪明和尚没水喝（大家都想快车道）。 不管这部剧所投射出的编剧价值观如何，他有一个论证手段是非常有说服力的，那就是“数学是宇宙的超级语言，2+2=4，1000万永远大于24，这些都是事实，不需要哲学理论解释”。当哲学理论普遍存在分歧（且这种分歧先天存在，无法被消除）时，用数学来计算事实则是最稳妥的方式。

我们该如何平衡“坏心情”的出现。当“自尊”被一定程度伤害、打破的时候，如何去重新建立？ 青春期孩子，还没有树立起自我期待的时候，其“自尊”的建立更多是来自于他人。

好于第一部，这部国产剧讲的是权力的制衡，完胜第一部的复仇。

刚递过去说防身的口哨，女主拿着就吹、、、直接弃剧，侮辱智商。

不管bug和不合理的地方男主的画画+刑侦天赋真的是我喜欢的技能点！！！公安局小队也很有爱，最后大合照很温馨呀，喜欢美术老师的案子，然而似乎是因为同性情节被删改了很多？

人之生也有涯，人之暇亦有限。以有涯且有限之光阴，观览一貌似远无结局而实则种种重复轮转之故事，不亦浪费乎？于编剧，断因功利故尔！!

全书对于不同种类的人群膳食分的很细，但是重复性赘述较多，没有较好的总结性框架

把读者投放到那段有辉煌有黯淡的历史中，无论你看到的是盛世帝国还是衰落坠亡，体会到的都是流动的历史，近三百年的兴衰存亡。借用编剧的一句话就是“唐代和唐人，各有各的精彩。”个中滋味，唯有自知。

开头那个长镜头太牛逼了，人间烟火气，这才是我想看的警察题材电视剧，没有装逼没有高大上，就是我们小区门口的派出所

一塌糊涂，一种游戏的既视感。