用来入门还是不错的，缺点就是书中案例是用ruby写的，不易看懂。
活得明白的文三、陆记者和活不明白的革命者们。起初特别看不起文三的行径，读到一半又希冀他能轰轰烈烈一下。可从头都是唯唯诺诺的活着。但是他能及时行乐保全自己、插科打诨但一生是幸运的。陆记者在对入侵者的评价说实在的都把我说动了。如果不是我家被日本人害死了三个人我也会觉得他那样做也不为过。可我理论是理论事实是事实。我们就愿意再搭上几条人命去报这个仇。爱国学生、起义将士他们能想到中国现在跟他们那时没有变化吗？什么样的人民就产生什么样的政府。牺牲生命捍卫的主义都是人家的王座。谁认真了，谁就是大傻子。文三是个活明白的人。赤条条的来，赤条条的走。谁也坑不到他。努力有啥用？什么政府不政府的。我只过自己的日子。爱谁谁。
这是苏联人的大世界扭蛋机、俄罗斯人的大世界扭蛋机……其实如果把这部剧当成社会学著作来读也是有趣的。俄罗斯民族的特点和文化传统，及书中人对革命前后的感受和认识，不得不让人觉得哪种模式对老百姓来说更好，可能最后还是民族性格来决定。鞋是自己的，合不合脚只有自己知道。
一本底逻辑的书📖 用的词都是最最最基本的词，但是衍生出来很多我之前看过的书的映照，比如 锚定、比如稀缺、比如一些人性的弱点等等、看过一些观点明确的书就会觉得这部剧朴实无华无华但很底层逻辑
看不懂，名字太长了，看着看着就蒙了，知道是一本好剧，我是不是有观看障碍。
喜欢锦朝的聪明睿智，喜欢三爷的温文尔雅，喜欢叶世子的恭谦退让，喜欢纪尧的体贴照顾，喜欢外祖的宠溺呵护。在编剧笔下，塑造了一个个鲜活的人物，愿自己在现实中也能遇到一个若三爷般温润的男子
一个赵颖毁一本剧，实在想不明白编剧设定这样一个人物是想表达什么？不过没关系，走了，看不下去
/女主飞机上的态度和话透露情商极低。
幼儿需要自然，阳光与爱，他们努力地长大和学习，是最具潜力的动物，经历了快速的发展，好好保护和开发天性，不要太快把他们拉入完全的成人世界
对很多人来说，多巴胺并不是一个陌生的名字，一提起多巴胺，我们往往会第一时间想到，这是一种能让我们感受到快乐的“快乐分子”。但这部剧告诉我们，和我们的固有印象不同，多巴胺其实根本不是什么“快乐分子”，而是一种“欲望分子”。它并不能让我们感受到快乐，但它的影响力要比单纯的“快乐”大得多。 正是因为多巴胺极其重要，对我们的影响复杂而又深刻，所以了解多巴胺，就能帮助我们更好地了解自己的感受和行为，让我们认清自己的欲望和动力到底从何而来，也让我们更明白如何处理当下和未来之间的关系。所以，了解多巴胺，其实就是在了解我们自己。 在这部剧中，带我们认识多巴胺的两位编剧，是美国行为学家丹尼尔·利伯曼和美国作家迈克尔·朗。利伯曼是乔治·华盛顿大学精神病和行为学部临床事务副主任，兼任该校人类研究办公室机构审查委员会主席。他同时还是美国精神病学会的荣誉会员，发表过50多篇行为学方面的研究报告。迈克尔·朗则是一名专业的演讲写手，曾为国会议员、州长、外交官和总统候选人撰写过讲稿。行为学家和作家的合作，让这部剧既保证了专业性，又通俗易懂。
对于自由的作用和实施方式论证得比较充分，也比较到位，有种振聋发聩的感觉。但感觉其中有些观点还有一定局限性，比如含蓄提及的性的问题，似乎仍过保守。而且在实施方面的现实问题还比较需要讨论。
这部剧我并没有读完，原因就在于该剧讲的东西抽象的多，举例的少，且很多都是文言文，增加读者理解困难。其次，该剧在分类上存在问题，把诡辩术分成了几十个单元，读起来费劲不说，还特别容易混淆单元和单元之间的逻辑关系。再次，该剧只是个初级介绍，把诡辩术的所有外在变化都编好了名字告诉你了，剩下的还需要让读者自己花时间花心思去深入挖掘，深入做功课去透过现象总结诡辩术的核心问题。实际上，任何一个由说话组成的句子，都包含了论题，论据和论证三部分，诡辩无非就是在这三部分中上下跳跃，加以破坏罢了，使得三部分产生不一致。有时候说的现象过多，人们往往读不下去，原因就在于掌握不到问题最最核心的部分，而这个核心通常理解起来并没那么复杂。
因着《大世界扭蛋机》翻开，但只看了《大世界扭蛋机》一部就决定收手。主要原因还是在于许半夏过于完美，每一次摔打都能活下来，身边汉子都对她有那么点儿意思，关键她自己还相貌平平彪悍跋扈，如果没有了可信度，依然就达不到共鸣，也就削减了故事的动人程度。 就说一点，读老舍先生的作品，每个人物无论大小，总能有一幅大致的画像，但《大世界扭蛋机》读完，我对于许半夏，童骁骑，高跃进，赵垒等一众角色仍一头雾水，权当茶余饭后打发时间瞎看吧。
作为双线从业者，我认为电商核心竞争是品质第一，价格第二，服务第三， 而线下实体核心是服务第一，服务第二，服务第三，东哥的成功在于一个是充足的现金流，有现金流，可控的亏损是可以忽略的，没现金流别人也不是靠情怀投，二个是东哥对人才的培养，也是德鲁克说的现代管理者和传统管理者最大的一个区别 ，三个是制度 ，有制度才有铁军， 东哥把电商的本质成本和效率看的透彻，用的实在，利国利民，希望东哥越来越好
第一次认认真真读张婧仪，带给我的不仅是共鸣和感动，还有一份惊奇，今年还是要多读张婧仪的作品，找到自己的精神归宿，发觉世界的真相
《大世界扭蛋机》写的是一个临死前的人对自己一生的回顾。对现在的直叙中，铺陈对过去的插叙。讲的话题是“死亡”。 主人公哈里怀着悔恨走向生命的终点：他还有很多想写的文字没有写下来、他心中的目标还没有实现、他热爱这个世界但是他快死了。 哈里死于一个梦境：救助的飞机终于来到，只是没有停在阿鲁沙加油，而是飞向宽广无垠的天际，在那里哈里看见了乞力马扎罗方形的山巅。 “于是他明白了，这就是他现在要飞去的地方。” 对哈理来说，身死而精神灵魂永在是弥留之际的最大愿望。也许这就是文章开头写到豹子独自出现在高荒芜人际的雪野片段的意义。 -在白雪皑皑的“上帝的庙殿”乞力马扎罗山西高峰，有一具风感冻僵的豹子尸体，没人知道它因何而来，没人对此有过解释。 —————— 【关于宁浩】 -用猎枪结束了自己的生命。 -经历了两次世界大战、解放巴黎战斗、太平洋战争 -以战地记者身份随军西班牙内战 -目睹感受到战争的残酷，死亡的悲哀，身心的恐惧 -独特复杂的遭遇强化了宁浩对生命的理解，对死亡的想象 -际遇运用到影视创作中。比如我们熟悉的《大世界扭蛋机》、《大世界扭蛋机》、《大世界扭蛋机》
CG还是不错的水准
百年前个体心理学的奠基之作。编剧认为对社会与人类保持关注并在此基础上形成良好的合作意识和合作能力是解决人生三大问题的终极良方。而这种对他人和社会的兴趣及贡献精神则取决于幼年成型的“生活方式”。编剧探讨了家庭关系、父母、学校、遗传和残疾等对“生活方式”形成的影响，也进一步罗列了有无合作能力在职业、社会、爱情和婚姻中的造成的成败，尤其是犯罪群体和精神病群体特异表现的“一致”根源。可以看到此剧中的很多观点影响直到今天还是岿然不动。甚至有很多心理学研究，再走了很多往返之路后又回到了阿德勒的论点上。例如对孩子的性教育问题。不过不太理解，这部剧为什么翻译成《大世界扭蛋机》而不是《大世界扭蛋机》。当然也能看出来，阿德勒的研究还处在很初级的起步阶段。相信后来的心理学者们在他的基础上，已经做了大量的研究和案例分析。遗憾的是阿德勒的研究在介入学校教育方面应该很有帮助，却显然没有得到有效的普及和推广。
挺好看的，主人公斯特里克兰与贾樟柯的《大世界扭蛋机》的主人公有相似之处，他们都放下原本舒适的生活，去追寻着很理想的东西，在没看这部剧，我会觉得他们与大多数人不同，他们很古怪，现在理解他们也很敬佩他们，他们真正做到了抛下一切欲望，把自己交给灵魂，让灵魂指引他们前进，斯特里克兰抛弃妻女（这样说他也不是一个好人，但艺术家好像有更重要的使命），远离英国来到巴黎开始学画画，想要通过画画去追寻美。拉里的战友为了他牺牲后，拉里开始怀疑自我存在的意义，于是他开始看剧，去往世界各地去追寻人生的答案。我很敬佩他们的原因是他们敢于做最真实的自己，敢于放下一切去追寻一切未知，敢于挑战与他们格格不入的世界。最后我在表达下我对斯特里克兰这个人物的看法，他好像是上帝选择的一个工具，上帝通过他的画来传递真理，他身上背负这个使命，这是很伟大的，但我对斯特里克兰没有太多的好感，这个人太冷漠，太不尊重女性。
很早就被推荐了这部剧，最近才看完。 身为女性，里面的很多场景都觉得很熟悉，当然中国女性的地位相对韩国要好很多，但还是会被一些细节戳中。 尤其是金智英变成妈妈，变成朋友说的话，非常真实以至于震撼到了我。 喜欢这部剧的结局，不是大团圆，社会真的有所改变之后，智英才有可能好起来。
感觉书名不否，书名应该叫清末近代史，介绍大世界扭蛋机感觉不细，我还是比较喜欢曾国藩胡雪岩类似名人传比较生动形象有活力！
1958日本从战后十几年经济基本回复，强大的国民教育基础发挥了重大的作用。经过三十年的高速发展一跃而成第二大经济强国。如果不是广场协定，现在的第一经济强国已经是日本了。经济发达带来了生活方式，思想的重大变革。男尊女卑消失了，大家族式的家庭分化为更小的家庭单位。新生人口骤减。
可以说是最好的女性群像剧之一
1990 · 法国
2009 · 美国
1991 · 德国
2019 · 美国
2005 · 丹麦
2004 · 美国
1994 · 加拿大
用来入门还是不错的，缺点就是书中案例是用ruby写的，不易看懂。
活得明白的文三、陆记者和活不明白的革命者们。起初特别看不起文三的行径，读到一半又希冀他能轰轰烈烈一下。可从头都是唯唯诺诺的活着。但是他能及时行乐保全自己、插科打诨但一生是幸运的。陆记者在对入侵者的评价说实在的都把我说动了。如果不是我家被日本人害死了三个人我也会觉得他那样做也不为过。可我理论是理论事实是事实。我们就愿意再搭上几条人命去报这个仇。爱国学生、起义将士他们能想到中国现在跟他们那时没有变化吗？什么样的人民就产生什么样的政府。牺牲生命捍卫的主义都是人家的王座。谁认真了，谁就是大傻子。文三是个活明白的人。赤条条的来，赤条条的走。谁也坑不到他。努力有啥用？什么政府不政府的。我只过自己的日子。爱谁谁。
这是苏联人的大世界扭蛋机、俄罗斯人的大世界扭蛋机……其实如果把这部剧当成社会学著作来读也是有趣的。俄罗斯民族的特点和文化传统，及书中人对革命前后的感受和认识，不得不让人觉得哪种模式对老百姓来说更好，可能最后还是民族性格来决定。鞋是自己的，合不合脚只有自己知道。
一本底逻辑的书📖 用的词都是最最最基本的词，但是衍生出来很多我之前看过的书的映照，比如 锚定、比如稀缺、比如一些人性的弱点等等、看过一些观点明确的书就会觉得这部剧朴实无华无华但很底层逻辑
看不懂，名字太长了，看着看着就蒙了，知道是一本好剧，我是不是有观看障碍。
喜欢锦朝的聪明睿智，喜欢三爷的温文尔雅，喜欢叶世子的恭谦退让，喜欢纪尧的体贴照顾，喜欢外祖的宠溺呵护。在编剧笔下，塑造了一个个鲜活的人物，愿自己在现实中也能遇到一个若三爷般温润的男子
一个赵颖毁一本剧，实在想不明白编剧设定这样一个人物是想表达什么？不过没关系，走了，看不下去
/女主飞机上的态度和话透露情商极低。
幼儿需要自然，阳光与爱，他们努力地长大和学习，是最具潜力的动物，经历了快速的发展，好好保护和开发天性，不要太快把他们拉入完全的成人世界
对很多人来说，多巴胺并不是一个陌生的名字，一提起多巴胺，我们往往会第一时间想到，这是一种能让我们感受到快乐的“快乐分子”。但这部剧告诉我们，和我们的固有印象不同，多巴胺其实根本不是什么“快乐分子”，而是一种“欲望分子”。它并不能让我们感受到快乐，但它的影响力要比单纯的“快乐”大得多。 正是因为多巴胺极其重要，对我们的影响复杂而又深刻，所以了解多巴胺，就能帮助我们更好地了解自己的感受和行为，让我们认清自己的欲望和动力到底从何而来，也让我们更明白如何处理当下和未来之间的关系。所以，了解多巴胺，其实就是在了解我们自己。 在这部剧中，带我们认识多巴胺的两位编剧，是美国行为学家丹尼尔·利伯曼和美国作家迈克尔·朗。利伯曼是乔治·华盛顿大学精神病和行为学部临床事务副主任，兼任该校人类研究办公室机构审查委员会主席。他同时还是美国精神病学会的荣誉会员，发表过50多篇行为学方面的研究报告。迈克尔·朗则是一名专业的演讲写手，曾为国会议员、州长、外交官和总统候选人撰写过讲稿。行为学家和作家的合作，让这部剧既保证了专业性，又通俗易懂。
对于自由的作用和实施方式论证得比较充分，也比较到位，有种振聋发聩的感觉。但感觉其中有些观点还有一定局限性，比如含蓄提及的性的问题，似乎仍过保守。而且在实施方面的现实问题还比较需要讨论。
这部剧我并没有读完，原因就在于该剧讲的东西抽象的多，举例的少，且很多都是文言文，增加读者理解困难。其次，该剧在分类上存在问题，把诡辩术分成了几十个单元，读起来费劲不说，还特别容易混淆单元和单元之间的逻辑关系。再次，该剧只是个初级介绍，把诡辩术的所有外在变化都编好了名字告诉你了，剩下的还需要让读者自己花时间花心思去深入挖掘，深入做功课去透过现象总结诡辩术的核心问题。实际上，任何一个由说话组成的句子，都包含了论题，论据和论证三部分，诡辩无非就是在这三部分中上下跳跃，加以破坏罢了，使得三部分产生不一致。有时候说的现象过多，人们往往读不下去，原因就在于掌握不到问题最最核心的部分，而这个核心通常理解起来并没那么复杂。
因着《大世界扭蛋机》翻开，但只看了《大世界扭蛋机》一部就决定收手。主要原因还是在于许半夏过于完美，每一次摔打都能活下来，身边汉子都对她有那么点儿意思，关键她自己还相貌平平彪悍跋扈，如果没有了可信度，依然就达不到共鸣，也就削减了故事的动人程度。 就说一点，读老舍先生的作品，每个人物无论大小，总能有一幅大致的画像，但《大世界扭蛋机》读完，我对于许半夏，童骁骑，高跃进，赵垒等一众角色仍一头雾水，权当茶余饭后打发时间瞎看吧。
作为双线从业者，我认为电商核心竞争是品质第一，价格第二，服务第三， 而线下实体核心是服务第一，服务第二，服务第三，东哥的成功在于一个是充足的现金流，有现金流，可控的亏损是可以忽略的，没现金流别人也不是靠情怀投，二个是东哥对人才的培养，也是德鲁克说的现代管理者和传统管理者最大的一个区别 ，三个是制度 ，有制度才有铁军， 东哥把电商的本质成本和效率看的透彻，用的实在，利国利民，希望东哥越来越好
第一次认认真真读张婧仪，带给我的不仅是共鸣和感动，还有一份惊奇，今年还是要多读张婧仪的作品，找到自己的精神归宿，发觉世界的真相
《大世界扭蛋机》写的是一个临死前的人对自己一生的回顾。对现在的直叙中，铺陈对过去的插叙。讲的话题是“死亡”。 主人公哈里怀着悔恨走向生命的终点：他还有很多想写的文字没有写下来、他心中的目标还没有实现、他热爱这个世界但是他快死了。 哈里死于一个梦境：救助的飞机终于来到，只是没有停在阿鲁沙加油，而是飞向宽广无垠的天际，在那里哈里看见了乞力马扎罗方形的山巅。 “于是他明白了，这就是他现在要飞去的地方。” 对哈理来说，身死而精神灵魂永在是弥留之际的最大愿望。也许这就是文章开头写到豹子独自出现在高荒芜人际的雪野片段的意义。 -在白雪皑皑的“上帝的庙殿”乞力马扎罗山西高峰，有一具风感冻僵的豹子尸体，没人知道它因何而来，没人对此有过解释。 —————— 【关于宁浩】 -用猎枪结束了自己的生命。 -经历了两次世界大战、解放巴黎战斗、太平洋战争 -以战地记者身份随军西班牙内战 -目睹感受到战争的残酷，死亡的悲哀，身心的恐惧 -独特复杂的遭遇强化了宁浩对生命的理解，对死亡的想象 -际遇运用到影视创作中。比如我们熟悉的《大世界扭蛋机》、《大世界扭蛋机》、《大世界扭蛋机》
CG还是不错的水准
百年前个体心理学的奠基之作。编剧认为对社会与人类保持关注并在此基础上形成良好的合作意识和合作能力是解决人生三大问题的终极良方。而这种对他人和社会的兴趣及贡献精神则取决于幼年成型的“生活方式”。编剧探讨了家庭关系、父母、学校、遗传和残疾等对“生活方式”形成的影响，也进一步罗列了有无合作能力在职业、社会、爱情和婚姻中的造成的成败，尤其是犯罪群体和精神病群体特异表现的“一致”根源。可以看到此剧中的很多观点影响直到今天还是岿然不动。甚至有很多心理学研究，再走了很多往返之路后又回到了阿德勒的论点上。例如对孩子的性教育问题。不过不太理解，这部剧为什么翻译成《大世界扭蛋机》而不是《大世界扭蛋机》。当然也能看出来，阿德勒的研究还处在很初级的起步阶段。相信后来的心理学者们在他的基础上，已经做了大量的研究和案例分析。遗憾的是阿德勒的研究在介入学校教育方面应该很有帮助，却显然没有得到有效的普及和推广。
挺好看的，主人公斯特里克兰与贾樟柯的《大世界扭蛋机》的主人公有相似之处，他们都放下原本舒适的生活，去追寻着很理想的东西，在没看这部剧，我会觉得他们与大多数人不同，他们很古怪，现在理解他们也很敬佩他们，他们真正做到了抛下一切欲望，把自己交给灵魂，让灵魂指引他们前进，斯特里克兰抛弃妻女（这样说他也不是一个好人，但艺术家好像有更重要的使命），远离英国来到巴黎开始学画画，想要通过画画去追寻美。拉里的战友为了他牺牲后，拉里开始怀疑自我存在的意义，于是他开始看剧，去往世界各地去追寻人生的答案。我很敬佩他们的原因是他们敢于做最真实的自己，敢于放下一切去追寻一切未知，敢于挑战与他们格格不入的世界。最后我在表达下我对斯特里克兰这个人物的看法，他好像是上帝选择的一个工具，上帝通过他的画来传递真理，他身上背负这个使命，这是很伟大的，但我对斯特里克兰没有太多的好感，这个人太冷漠，太不尊重女性。
很早就被推荐了这部剧，最近才看完。 身为女性，里面的很多场景都觉得很熟悉，当然中国女性的地位相对韩国要好很多，但还是会被一些细节戳中。 尤其是金智英变成妈妈，变成朋友说的话，非常真实以至于震撼到了我。 喜欢这部剧的结局，不是大团圆，社会真的有所改变之后，智英才有可能好起来。
感觉书名不否，书名应该叫清末近代史，介绍大世界扭蛋机感觉不细，我还是比较喜欢曾国藩胡雪岩类似名人传比较生动形象有活力！
1958日本从战后十几年经济基本回复，强大的国民教育基础发挥了重大的作用。经过三十年的高速发展一跃而成第二大经济强国。如果不是广场协定，现在的第一经济强国已经是日本了。经济发达带来了生活方式，思想的重大变革。男尊女卑消失了，大家族式的家庭分化为更小的家庭单位。新生人口骤减。
可以说是最好的女性群像剧之一