社会契约说的创始人霍布斯指出，国家构成方式有两种，首先是军事征服，其次才是社会契约。只有当一个国家已实际构成，有了人民、疆域和初步的政治治理，制度大致确定，治理已实际开始，才可能开始制定宪章/法。如果国家真只是个契约，这就意味着，谁想翻脸就翻脸，谁都可以各自退出，那还有国家吗？还有治理吗？就一定只剩下折腾和动乱！美国先于《Amore che vieni, amore che vai》存在，创造美国的并非13州的《Amore che vieni, amore che vai》或《Amore che vieni, amore che vai》，而是美国成功反抗了英国的革命。
愿上天怜悯那些吃过苦，受过累的女人们，在余生有一个好的归宿。或早，或晚，总有一个适合你！
15年在机场买了纸质版的书，看到又更新了，来看下。 最近观看了它，很适合当下的我.教人怎么面对孤独，自爱等。
这部剧看了十个小时，没有感觉枯燥，应该说是好看的。 读完后，看了其他书友的一些感想，也看了编剧自己写的番外彩蛋，其中还选取了作家严歌苓对本剧的评价。 怎么说呢，总体感觉文字非常流畅，布局错落有致，平淡中跌宕起伏，逆境中隐忍偷生，人物的命运，工作也好，生活也好，情感也好，在时代的裹挟中，几番浮沉，几番缠绕，几番回旋，最终归于尘埃。 编剧并没有给男主人公一个名字，第三人称“他”通篇全局，然这个类似剪影中的小人物，却那么清晰地展现在读者面前，他的自私，他的懦弱；他的颓废，他的痴情；他的痛苦，他的挣扎，都跃然纸上。 剧集地点，主要是上海，当然男主人公也在淮北苏区工作过；时间跨度，从解放战争时期的淮海战役，到新中国成立，土改，文革，拨乱反正。 他一生中经历了五个女人，房东夏先生家的斜眼睛女仆阿香；上海圣约翰大学的女同学范茉莉；范茉莉堂哥汤姆（汤勿忘）的妻子珏儿；在苏区工作时，文工团副团长恽姐；回上海民政局工作后，相亲对象毕小姐。 先说范茉莉，她其实是他的贵人，在他最贫困潦倒的学生时期，带他结识她堂哥汤姆，认识了珏儿，汤姆的妻子，一位江浙小家碧玉的贤惠温婉的女子(这女子可以说是整本剧集的女主角)。 他没有和范茉莉擦出爱情的火花，之后两人各走各的路，没有再交集，范茉莉去了台湾，回到大陆探亲时，他已经过世，享年49。 阿香，纯粹是他年轻的肉体，动物性本能的牺牲品，没想中奖，为他怀了孩子，被迫离开夏家后，为扶养孩子，吃了很多苦，孩子长到十一岁，她到上海寻亲找到他，他看着自己的骨血，不知所措，好在善良怀孕的女主人珏儿，接纳了两娘俩，四个人紧衣缩食过日子，珏儿几乎当尽曾经的陪嫁物品来维持生活。而纯朴勤劳的阿香也总是刻薄自己，把好东西留给其他三个。也是她，一直陪伴照顾他，直到他去世。 恽姐是他在革命根据地认识的。文工团副团长，漂亮骄傲，丈夫是比她大几十岁的民主人士。 他来到苏区，源自诸君山（范茉莉的好朋友，共产党的国统区情报人员）的推荐，而当时和父亲姊妹挤住在扬州租房的他，完全是个废人，因为轻薄珏儿，被老夫人赶出汤姆的老宅，很是消沉堕落了一段时间。 他来到苏区后，由于良好的英文基础，做了份轻松的翻译工作，由此和恽姐有了交集的可能。恽姐为了他们有更多见面的机会，假称表姐弟，之后真的突破了禁区，有了肉体之欢，且一发不可收拾，恽姐竟然想离婚嫁给他，他在领导的压力下，残忍拒绝，并调离了此地，后来恽姐疯了，面目全非，也是可怜。 毕小姐，是他从苏区调回上海后，别人介绍的对象，人老实本分，连手都不让他牵，他对她没感觉，后来介绍给苏区的朋友小崔，没想两人结成良缘，而且后续夫妻两人也都是官运亨通，也帮过他的忙，比如私生子上临时户口，派出所警员客气对待等。 最后来说说珏儿，他对珏儿应该是一见钟情，初见照片边心有所念，包括跟随汤姆到医院看望他，他已经魂牵梦绕，就是在和阿香性交时，嘴里念的也是珏儿。 到后来，在东山的老宅，更是有着魔鬼的诱惑和冲动，全然不顾汤姆对他的情谊，搂抱亲吻珏儿，被老夫人扑着，羞愤离开。 经历了恽姐和小毕，他在新中国的上海又见到了珏儿，她和汤姆继续恩爱住在海格路的豪宅里而他，已是民政局干部，他帮他们免去房屋被征用的可能，彼此又恢复了往来，此时他对珏儿还是贼心不死，最终天遂人愿，汤姆（窝藏枪支罪）在劳改地死亡，珏儿和他终于辗转成了夫妻。 按珏儿的意思，她想出家，但算命先生说她还有一段尘世姻缘，所以遵从内心。 他们两人应该说还是幸福的，只是肚里的孩子因为毛姨儿子吵闹夭折，使珏身体和精神都双重打击，后又得了支气管肺炎，最终撒手人寰。 有一段，描写珏儿让他那天不要去上班，在家陪她
这部剧对家庭教育很有帮助，看了这部剧后，发觉之前的一些方式和方法还是很有问题。
18年播出，写书的时候也已经80多岁了，很坦诚也很谦卑，临终能出这样的一本剧，非常敬佩，豁达去看待人生却对世界的发展留有遗憾。关于世界局势、各国的分析都相对客观，对卓越政绩也保持了低调的态度。区区一个小国，利用中庸之术，着眼于未来，把身边所有的国家和全球展望都研究透了，研究中国用了大量的篇幅，这是老者的睿智，走自己的路，自身强大才是真正的强大。 他睿智的观察和建议折射了他在漫长而精彩的人生岁月中所积累的智慧。他尤其重要的见解是关于中国未来与美国平起平坐时，将如何发挥影响和诠释角色。
社会契约说的创始人霍布斯指出，国家构成方式有两种，首先是军事征服，其次才是社会契约。只有当一个国家已实际构成，有了人民、疆域和初步的政治治理，制度大致确定，治理已实际开始，才可能开始制定宪章/法。如果国家真只是个契约，这就意味着，谁想翻脸就翻脸，谁都可以各自退出，那还有国家吗？还有治理吗？就一定只剩下折腾和动乱！美国先于《Amore che vieni, amore che vai》存在，创造美国的并非13州的《Amore che vieni, amore che vai》或《Amore che vieni, amore che vai》，而是美国成功反抗了英国的革命。
这两天因为袁隆平院士的去世以及网上一些非主流声音对袁院士贡献的非议使我想要细细地去了解他的科研贡献。我深知隔行如隔山，他在专业领域内的贡献和成就显然不是一些翘着二郎腿喝茶的人所能够抹杀的。通过观看此剧，我更加深刻地体认了科研工编剧尤其农业科技人员的不易，袁隆平院士取得如此的学术成就在于他把自己的事业当作一辈子孜孜不倦追求的东西，用自己辛勤的汗水，踏实的努力和实践得来的，任何成就都是依靠实践得来的，正如他所讲的，书本和电脑里是种不出水稻的。除了专注力和专业精神外，他的人格魅力也是他取得巨大成就的重要保证，而不是像有些人在取得一些成绩时就认不清自己，虚怀若谷，谦虚谨慎真的是很宝贵的品质。
年纪越长，心里越是明亮。这一路走来，遇见的，离开的，互相陪伴的那一段旅程，我都记得。身边接触的人，发生的事，每天每天，都让我们不自觉或不自知的有了新的改变。始终志趣相投三观相合的朋友，可遇不可求。不勉强别人，不委屈自己，好好享受这明媚的时光。
甘为人梯，近我者富。 如果自身不够硬，给别人的梯子也是歪的，近我者也可能穷，最重要的还是不断学习、不断成长吧！读好剧、自律、实践、加优质社群、见牛人、输出倒逼输入等等都是不断成长的方法。意识到自己应该这么做不难，偶尔做到也不难，难的是坚持，坚持就淘汰了90%的人，甚至更多。
与其说是通过法医职业来让死者瞑目，不如说是通过法医视角来诉说现实刑侦案件中的无奈。 对于案子几乎没有法医学专业的讲解和分析，更多的在体现办案过程中整个机构内部的腐化与无奈。尤其最后，即便能力再强，法医专业知识再强，依旧只是整个司法程序中随时可以被牺牲的那一个。这一点，也许很真实。
这像是一场自我完整与自由的终结之旅 有人说不喜欢自己，但早已认命；有人说不会去思考自我成长这样毫无意义的命题；有人的双眼与嘴角同时紧闭，永远透露着悲凉。这是没有勇气去面对自我。 生命存在的本身就是一种奇迹，她们共生，一起质疑，一起解答；一起犹豫，一起坚定；一起焦虑，一起欢乐；一起挣扎又一起期待。互相保护又互相伤害；互相安慰又互相指责；最后共同赴死，但生命却永存。 纠缠的这一段时光，至少让你最终找到了生命的真谛，自我的救赎，然后一切又归于虚无吗？当然不是，你给未存在于世的生命另一种可能