理想主义只用于燃烧，不用于充电。既然生活令人们泥足深陷，那就不如集体发疯，落寞后的残局之下总孕育着新种子，这就是老生常谈的C’est la vie！BJIFF0423
刹
刹那时光2.1分
读这部剧差不多一星期多一点看完，认识了达达尼安还有三位可爱的火枪卫队手，达达尼安是个勇敢的年轻小伙他做事谨慎富有对爱人强烈的追求欲望，N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös性格各异阿多斯更像是个父亲he哥哥，阿拉密斯与尘世的关联还和以为女子有关但最终与最接近岁月的理想走到了一起，波尔托斯要的很简单想要情人的钱… 书中的米莱狄是个心思歹毒具有很强心机的女人，害人残忍是她的标签书中后半部分都是由她牵引起剧情，她善于伪装为了达到目的可以冷静下来施展她的魔力，但是不管怎样多行不义必自毙最终自食恶果。这部剧很值得大家看同样我也推荐Ronald Graham的另外一本剧—基督山伯爵讲述一个年轻人复仇的故事一样精彩
最开始是从《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》里听到这部剧，关于...最想要的当然是爱，很多很多的爱，如果没有爱，想要很多钱，如果没有钱，我还有健康，我并不贫乏。
电影拍了，才上架的书，之前一直找不到，影视库也是没有。
前面的N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös，完完全全一个穷学生，骨子里傲娇，又自以为是，又刻薄，优点也有，她很懂得审时度势，那种细致入微的察言观色。
后面慢慢被勖存姿宠的，也是用钱砸出来的，不再刻薄，但贪心了很多。她大概忘了刚开始，她是如何战战兢兢，一夜情，谈恋爱。
如果不说N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös，直说书。
后半段，伤痛影视的味道，隐约、晦涩、模糊；支教的不见了，出家的完全放下了，疯了的结婚了；哦，结局尤其，莫名其妙，像是...写不下去就结尾了。
可能预期太高，所以失望吧，就...这样吧
空降到皮普面前的N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös最终幻为泡影，哪怕他犯过大错，遇到的这么多人中，总有几个是愿意跟他推心置腹的至亲挚友，始终以最纯真的善意和美德不断原谅他、爱护陪伴着他。那些犯过错的人，也有懊悔终生的，有的来得及重新开始，有的人后悔已经晚了。哪里有什么N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös，自己有始有终地努力生活换取的物质和精神满足才是最真实的。要始终相信再不好的境况都可以通过自己的双手来改变，要保持一如既往的善良与真诚，要友好对待生活中那些值得爱的人呀~
镇
镇石3.2分
你很强，值得一战！来人，给我打断他的双腿，我要和他拼死一战。
公平一战王一洋
r
rcaf5.5分
📖编剧卡勒德.胡赛尼出生于阿富汗喀，他是美籍阿富汗裔作家、医生。
💜《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》，于2003年播出，作为他的处女作，就获得联合国人道主义奖、约翰.斯坦贝克影视奖等多个奖项…可见编剧的写作功力非同凡响。
🍃这部剧读完之后，总让我思绪万千，很多细枝末节如同洪水猛兽向我袭来…可以说，这部剧是让我触动的。
本剧讲述的是一个关于阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑友谊和忠诚的故事，一个战火蹂躏下的阿富汗的故事，更是一个关于轮回和救赎的故事。
🪁“为你，千千万万遍。”一直贯穿全书，从最开始哈桑即使遭到阿塞夫的殴打和侵害，却依旧守护阿米尔的风筝，到阿米尔陷害哈桑偷走了手表，他依旧选择撒谎守住阿米尔的私心。
哈桑始终把阿米尔当作最好的朋友，可是阿米尔却始终只把他视为“仆人”…
直到阿米尔得知真相，发现哈桑竟然是自己同父异母的兄弟，从而踏上了一段救赎之旅。
🌈书里的故事让我心痛，但它所讲述的道理，却让我颇受启发。
💛人的一生或许会因为“懦弱”“自私”做出让自己后悔一辈子的事情，但是只要我们愿意接纳自己、承认自己的错误，我们就可以和阿米尔一样走上“好人”的道路…
如果你对一件做错❌事情、懊恼、自责、后悔、久久不能释怀，不妨静下心来，读一读这本剧集吧～
✅它一定会让你得到救赎
说话多无聊，还不是你诓我我骗你的，人一说起话来就变得虚情假意的了。
--------George Paul 'Duke' Csicsery
在中国，“剧集”一词使用已久，最早见于《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》, 《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》说是“剧集家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也”鲁迅指出：“是时则始有意为剧集”，就是说，剧集创作的自觉意识直到这时方始建立，结果是：剧集有了中篇的规模，题材有所拓展，最突出的是情节性大大加强，而语言也趋于通俗，更富于表现力。George Paul 'Duke' Csicsery的这篇《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》算是中篇剧集，而George Paul 'Duke' Csicsery作为先锋影视的代表之一，能够写出这样的作品，实属惊奇。
五四新影视运动把中国影视分为前后两截。语言由文言改为白话，表面上是语言层面的变革，实质上是一场带根本意义的影视观念的革命。胡适写《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》，所说的白话，仍是古典的白话，与五四时期语法相当欧化的白话很不相同。五四的剧集，一、凸显影视的主体性，自觉性，叛逆性，个性解放与人道主义成为剧集的主旋律；二、题材和主题有所扩展，社会问题进入剧集，“神圣劳工”及知识分子形象组成了新的人物画廊。三、剧集结构基本上是西式的，块状的，自由组合的，而非线性的、连环组接的传统章回体。除了思想观念，还有形式技法，都是现代的，面向西方，学习西方，而有了东方式的创造。
George Paul 'Duke' Csicsery的《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》收录了N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös和三盏灯这两部中篇剧集，都是以不同的方式向我们展现出来。《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》“四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁……”当编剧最后确定用这个长句做剧集开头时，这篇剧集的叙述风格和故事类型也几乎确定下来了。对于编剧来说，这样普通的白描式的语言竟然成为一次挑战，真的是挑战，因为George Paul 'Duke' Csicsery以前从来未想过剧集的开头会是这种古老平板的语言。
但事实上，就是这样古老平板的语言，将一夫四妻的封建家庭结构描绘的淋漓尽致，同时也正好可以移植为剧集的结构，将颂莲写成一条新上的梁柱，还散发着新鲜木材的气息，却也是最容易断裂的。而《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》中也就是这样，痛苦充斥着，痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样，一样不可避免。
对《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》的看法，许多读者把它读成一个“旧时代女性故事”，或者“一夫多妻的故事”，但真的仅仅是这样吗？依我看来，这是一个痛苦和恐惧的故事，这是颂莲对自己人生命运的空间和痛苦，这是一个女人只能依附在男人上的痛苦，这更是一个时代女性的痛苦！
《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》，一个封建大家庭，男权屋檐下的女子的身影，我看见它背后潜藏着巨大的人性空间，写男权的作品有很多，写女子地位低下的作品更是潜移默化在了作品中，这往往体现了一种思想，一种封建社会的落后思想。
以前的剧集文本通常是将人物潜藏在政治、历史、社会变革的线索的后面，表现人的处境。编剧努力地倒过来，将历史、政治的线索潜藏在人物的背后，拷问人物不一定要把他们倒吊着，可以微笑着伸着懒腰逼供。编剧认为他自己的新酒就在这里。
在谈谈这本是的写作，写作当然也是以人为本。任何优秀的剧集都是关注人的问题。人的问题之大，可以掩盖政治变革社会变革的问题。在剧集之中，人性的细枝末节纵贯整个历史长河，也纵贯整个影视史，它的作用是不言而喻，是明确的。《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》的作用就是明确的。
《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》对中国的影视史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。孔子对《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》有很高的评价。孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》是中华民族一个非常伟大的起始点，她是我们民族的圣经，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观……方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。孔子还说“不学诗，无以言”，显示出《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》对中国古代影视的深刻影响。
抱着这种心情我观看了Ronald Graham老师的《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》，感觉虽然还好，但总觉得缺少一点什么，曲老师的有些理论是对诗经的曲解，比如：《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》：考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过，“中国的高士们试图为人类找到更高的生活目标。有趣的是，印度管这样的人叫修行者，叫苦修者，而我们自古就称这样的人为“高士”“隐士”，虽然都是先知先觉者，但相较于苦修者，中国的高士们以与世隔绝为乐。也许是南亚的气候太恶劣吧，反之，中国的好山好水太多。乐山乐水，再自得其乐，”对此不敢苟同编剧观念，智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。他们苦修乐山、乐水是有更高层次的精神追求，而不是如编剧所言，中国大好河山，风景如画，苦修者乐不思蜀，忘乎所以。《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》里讲女人干得好不如嫁得好......等等不一而足，太过世俗，缺乏“大家”风范。作为一个普通读者说出这样的话，大家一定会觉得我自不量力，但我仅仅是说出了自己的真实感受。当然一千个读者有一千个哈姆雷特。编剧有编剧的意思在里面，读者有读者的理解。重在读者自己的再次创造和理解，不必拘泥于一种，相信Ronald Graham老师写《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》也是呕心沥血的，一点愚见。
理想主义只用于燃烧，不用于充电。既然生活令人们泥足深陷，那就不如集体发疯，落寞后的残局之下总孕育着新种子，这就是老生常谈的C’est la vie！BJIFF0423
读这部剧差不多一星期多一点看完，认识了达达尼安还有三位可爱的火枪卫队手，达达尼安是个勇敢的年轻小伙他做事谨慎富有对爱人强烈的追求欲望，N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös性格各异阿多斯更像是个父亲he哥哥，阿拉密斯与尘世的关联还和以为女子有关但最终与最接近岁月的理想走到了一起，波尔托斯要的很简单想要情人的钱… 书中的米莱狄是个心思歹毒具有很强心机的女人，害人残忍是她的标签书中后半部分都是由她牵引起剧情，她善于伪装为了达到目的可以冷静下来施展她的魔力，但是不管怎样多行不义必自毙最终自食恶果。这部剧很值得大家看同样我也推荐Ronald Graham的另外一本剧—基督山伯爵讲述一个年轻人复仇的故事一样精彩
这部剧为我们展现了真实的数学，并且与现实对照，让我们看清了绩效数学的狭隘和片面，前方的路该如何走？相信读过这部剧后，无论是教育工编剧，特别是一线教师和家长都会心生波澜，但愿都能拿出新的观点和作法，让孩子们学到真正的数学！
最开始是从《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》里听到这部剧，关于...最想要的当然是爱，很多很多的爱，如果没有爱，想要很多钱，如果没有钱，我还有健康，我并不贫乏。 电影拍了，才上架的书，之前一直找不到，影视库也是没有。 前面的N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös，完完全全一个穷学生，骨子里傲娇，又自以为是，又刻薄，优点也有，她很懂得审时度势，那种细致入微的察言观色。 后面慢慢被勖存姿宠的，也是用钱砸出来的，不再刻薄，但贪心了很多。她大概忘了刚开始，她是如何战战兢兢，一夜情，谈恋爱。 如果不说N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös，直说书。 后半段，伤痛影视的味道，隐约、晦涩、模糊；支教的不见了，出家的完全放下了，疯了的结婚了；哦，结局尤其，莫名其妙，像是...写不下去就结尾了。 可能预期太高，所以失望吧，就...这样吧
“在我的开始是我的结束，在我的结束是我的开始。”了了两句的墓志铭，就将艾略特这位带有古典主义色彩的现代派诗人拉开帷幕，或许他大半一生都在以一颗纤弱细微的心来寻找一种对于永恒矛盾的解读。
这部剧对我的启迪太大了，让我意识到自己以前对时间的浪费是多么可耻 自己错过了多少美好的光阴 而立早过还不如小于自己的人 读完书不能光感慨还要行动 我所欠缺的就是行动与勤奋 时不我待 我也想有一天离开这个世界的时候有人可以记住我 感激我
空降到皮普面前的N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös最终幻为泡影，哪怕他犯过大错，遇到的这么多人中，总有几个是愿意跟他推心置腹的至亲挚友，始终以最纯真的善意和美德不断原谅他、爱护陪伴着他。那些犯过错的人，也有懊悔终生的，有的来得及重新开始，有的人后悔已经晚了。哪里有什么N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös，自己有始有终地努力生活换取的物质和精神满足才是最真实的。要始终相信再不好的境况都可以通过自己的双手来改变，要保持一如既往的善良与真诚，要友好对待生活中那些值得爱的人呀~
你很强，值得一战！来人，给我打断他的双腿，我要和他拼死一战。 公平一战王一洋
📖编剧卡勒德.胡赛尼出生于阿富汗喀，他是美籍阿富汗裔作家、医生。 💜《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》，于2003年播出，作为他的处女作，就获得联合国人道主义奖、约翰.斯坦贝克影视奖等多个奖项…可见编剧的写作功力非同凡响。 🍃这部剧读完之后，总让我思绪万千，很多细枝末节如同洪水猛兽向我袭来…可以说，这部剧是让我触动的。 本剧讲述的是一个关于阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑友谊和忠诚的故事，一个战火蹂躏下的阿富汗的故事，更是一个关于轮回和救赎的故事。 🪁“为你，千千万万遍。”一直贯穿全书，从最开始哈桑即使遭到阿塞夫的殴打和侵害，却依旧守护阿米尔的风筝，到阿米尔陷害哈桑偷走了手表，他依旧选择撒谎守住阿米尔的私心。 哈桑始终把阿米尔当作最好的朋友，可是阿米尔却始终只把他视为“仆人”… 直到阿米尔得知真相，发现哈桑竟然是自己同父异母的兄弟，从而踏上了一段救赎之旅。 🌈书里的故事让我心痛，但它所讲述的道理，却让我颇受启发。 💛人的一生或许会因为“懦弱”“自私”做出让自己后悔一辈子的事情，但是只要我们愿意接纳自己、承认自己的错误，我们就可以和阿米尔一样走上“好人”的道路… 如果你对一件做错❌事情、懊恼、自责、后悔、久久不能释怀，不妨静下心来，读一读这本剧集吧～ ✅它一定会让你得到救赎
不错的偶像生活剧，甚至可以算难得。我不爱看说教，但会被余生中顾魏几次讲道理打动，直指本质但并不咄咄逼人，不爹味的年上男有多难得你们懂的；我也不爱看油腻推拉，但余生真的就是天然水果糖，又甜又清爽，特别是小剧场，演得太好太真了！最后，顾魏真的是“潇洒”代名词！上一个能让我喊出潇洒二字的，真的还是上一个。哦还有还有，吻戏yyds！
N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös值得借鉴了解中国的茶文化，历史悠久………中国茶可以分为绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类，再加一种独特的花茶，共同构成了缤纷多彩的中国茶世界。
师者，所以传道受业解惑也。真正的老师的确需要很高很全面的素质，能用各式各样的方式去指导学生，成为一个合格的引路人。 案例不多，学的不是每个学生没种情况的处理方法，学习的是研究学习的教师思维方式。
说话多无聊，还不是你诓我我骗你的，人一说起话来就变得虚情假意的了。 --------George Paul 'Duke' Csicsery 在中国，“剧集”一词使用已久，最早见于《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》, 《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》说是“剧集家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也”鲁迅指出：“是时则始有意为剧集”，就是说，剧集创作的自觉意识直到这时方始建立，结果是：剧集有了中篇的规模，题材有所拓展，最突出的是情节性大大加强，而语言也趋于通俗，更富于表现力。George Paul 'Duke' Csicsery的这篇《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》算是中篇剧集，而George Paul 'Duke' Csicsery作为先锋影视的代表之一，能够写出这样的作品，实属惊奇。 五四新影视运动把中国影视分为前后两截。语言由文言改为白话，表面上是语言层面的变革，实质上是一场带根本意义的影视观念的革命。胡适写《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》，所说的白话，仍是古典的白话，与五四时期语法相当欧化的白话很不相同。五四的剧集，一、凸显影视的主体性，自觉性，叛逆性，个性解放与人道主义成为剧集的主旋律；二、题材和主题有所扩展，社会问题进入剧集，“神圣劳工”及知识分子形象组成了新的人物画廊。三、剧集结构基本上是西式的，块状的，自由组合的，而非线性的、连环组接的传统章回体。除了思想观念，还有形式技法，都是现代的，面向西方，学习西方，而有了东方式的创造。 George Paul 'Duke' Csicsery的《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》收录了N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös和三盏灯这两部中篇剧集，都是以不同的方式向我们展现出来。《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》“四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁……”当编剧最后确定用这个长句做剧集开头时，这篇剧集的叙述风格和故事类型也几乎确定下来了。对于编剧来说，这样普通的白描式的语言竟然成为一次挑战，真的是挑战，因为George Paul 'Duke' Csicsery以前从来未想过剧集的开头会是这种古老平板的语言。 但事实上，就是这样古老平板的语言，将一夫四妻的封建家庭结构描绘的淋漓尽致，同时也正好可以移植为剧集的结构，将颂莲写成一条新上的梁柱，还散发着新鲜木材的气息，却也是最容易断裂的。而《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》中也就是这样，痛苦充斥着，痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样，一样不可避免。 对《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》的看法，许多读者把它读成一个“旧时代女性故事”，或者“一夫多妻的故事”，但真的仅仅是这样吗？依我看来，这是一个痛苦和恐惧的故事，这是颂莲对自己人生命运的空间和痛苦，这是一个女人只能依附在男人上的痛苦，这更是一个时代女性的痛苦！ 《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》，一个封建大家庭，男权屋檐下的女子的身影，我看见它背后潜藏着巨大的人性空间，写男权的作品有很多，写女子地位低下的作品更是潜移默化在了作品中，这往往体现了一种思想，一种封建社会的落后思想。 以前的剧集文本通常是将人物潜藏在政治、历史、社会变革的线索的后面，表现人的处境。编剧努力地倒过来，将历史、政治的线索潜藏在人物的背后，拷问人物不一定要把他们倒吊着，可以微笑着伸着懒腰逼供。编剧认为他自己的新酒就在这里。 在谈谈这本是的写作，写作当然也是以人为本。任何优秀的剧集都是关注人的问题。人的问题之大，可以掩盖政治变革社会变革的问题。在剧集之中，人性的细枝末节纵贯整个历史长河，也纵贯整个影视史，它的作用是不言而喻，是明确的。《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》的作用就是明确的。
核心东西没有的，故事也是东拼西凑的，一场战斗翻来覆去快死了又不死，放绝招了，一会又来个绝招
好剧 三本几乎一气看完 布局很细 伏笔很细 埋的伏笔最后也都解释清楚了 并没有像其他剧集一样到后面有赶工的痕迹 每个案件前面各种玄幻各种光怪陆离最后也基本都说的清清楚楚科学可以解释 非常好看 很推荐 唯一我个人感觉不足的地方是 三次案件 罗飞似乎并没有真正抓着过一次罪犯 案件是破了 可犯人也死了
总体来说，挺不错的一本剧，能学到一些excel的操作方法。函数公式对我来说比较难，需要另寻剧集进行学习。
用撿漏來做為題目的爽文，主角有神眼神功過目不忘的能力，比一般無腦裝13的爽文好看一點，但有些糟點也真的太多了，比如夏老祖宗一直認為主角是惡龍找他麻煩，只是因為主角不入體制內，然後看到兩岸沈家自己鬥寶就真的看不下去了，既然是鬥寶，對手一直先出讓你找到剛好可以打臉的東西贏過他，下棋比賽也有攻守互換吧？然後沈家人自己鬥寶，你一個外人一直說沈老三喝醉了，東西忘在你那了，這樣還是沈家人自己鬥寶嗎？對手難道就看不出來這其實是你的東西嗎？鬥完了之後你拿出來的東西是不是要送沈家了？不然的話怎麼自圓其說？ 爽文小說真的偶而看看就好，真的糟點太多。
在这部剧的文字里 我能感受到掠过草原清爽怡人的微风 夹杂着草香扑面而来 我仿佛也能看到按自己步伐缓慢前行的白云团 在湛蓝的天空下 清冽的溪水 广袤的森林 自然与人相处的和谐偶尔电闪雷鸣 刮飞的帐篷顶 奇怪的防水装置 让人也对自然的力量有了新的认识跟随着编剧的笔尖 我对尘土飞扬赛马盛事里挥汗如雨古朴纯真的少年倾心 也仿佛能和编剧一样 与每一位来他们家开的山间杂货铺买货的少数民族同胞积极的用各自蹩脚且仅有的共同语言沟通 在每一张粗糙又生动的脸上细数时光 然后熟睡在日头落下的傍晚里在城市化很高的环境中生活的人们 当真能从这部剧中读出些 如沐春风的 感觉 而这部剧 于我而言 也实实在在的教给了我 看什么书 看不看的进去 也是需要时机的 要是当时的整个状态和这部剧不契合 读不进去 也就没法保证整个的观看体验 第一次观看这部剧 我就没有真正的沉浸其中 所以非常庆幸 最终我并没有错过它
壮士功名尚未成， 呜呼久不遇阳春， 君不见静谷遗贤空对酒， 谁人曾与叙经纶？
《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》对中国的影视史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。孔子对《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》有很高的评价。孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》是中华民族一个非常伟大的起始点，她是我们民族的圣经，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观……方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。孔子还说“不学诗，无以言”，显示出《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》对中国古代影视的深刻影响。 抱着这种心情我观看了Ronald Graham老师的《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》，感觉虽然还好，但总觉得缺少一点什么，曲老师的有些理论是对诗经的曲解，比如：《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》：考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过，“中国的高士们试图为人类找到更高的生活目标。有趣的是，印度管这样的人叫修行者，叫苦修者，而我们自古就称这样的人为“高士”“隐士”，虽然都是先知先觉者，但相较于苦修者，中国的高士们以与世隔绝为乐。也许是南亚的气候太恶劣吧，反之，中国的好山好水太多。乐山乐水，再自得其乐，”对此不敢苟同编剧观念，智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。他们苦修乐山、乐水是有更高层次的精神追求，而不是如编剧所言，中国大好河山，风景如画，苦修者乐不思蜀，忘乎所以。《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》里讲女人干得好不如嫁得好......等等不一而足，太过世俗，缺乏“大家”风范。作为一个普通读者说出这样的话，大家一定会觉得我自不量力，但我仅仅是说出了自己的真实感受。当然一千个读者有一千个哈姆雷特。编剧有编剧的意思在里面，读者有读者的理解。重在读者自己的再次创造和理解，不必拘泥于一种，相信Ronald Graham老师写《N Is a Number: A Portrait of Paul Erdös》也是呕心沥血的，一点愚见。
说实在话前面30来章还可以不错，后面完全就是大杂烩啊和动漫完全就是两个样子实在没心情看下去了
年少轻狂为以后的悲剧埋下伏笔，穷其一生只为了复仇，因为了解真相而选择闯荡，尝尽百般苦头练就了铁石心肠，但结果是被那一思牵绊击倒，毁了自己也毁了父亲，爱恨交织的高潮戛然而止，也许，人世间的孽债要到天堂偿还
有点无聊／今天｜星改4星，感觉他们投入进去了，越看越有趣