有点评，有思考。有实例，有指导。看完此剧，最大的感受是，编剧告诉我们，要有研究、反思精神，多问几个为什么，明白了原因，解决的办法也就有了！
还是老的国产动画好看
发现这竟然比他的西方哲学史还要好读...到底还是科学文献更吸引人一些，在我看来，皮埃尔·克里蒙地的逻辑还是很严谨的，难怪从前大学师兄们都爱看，在区块链和人工智能这些专业概念包围着普罗大众的今天，我觉得你们还是应该从哲学开始学习...
读完了一段时间，最近俄乌发生矛盾，想到这部剧里的乌克兰人，有点难过。
因为官宣了电影所以来补原著。一口气看完第一部，剧情真是很过瘾啊，一条明线连贯透彻又拉扯出老朝奉这条暗线。李现的药不然，辛芷蕾的黄烟烟，目前看起来都觉得挺像的，就是觉得许愿难以带入雷佳音的脸。大胆猜测，葛优演许一诚？
很累 投入了太多 心弦牵动 多次流泪 结束的时候却不知道收获是什么……
技术的发展并没有消除或者减弱贫富差距，与之相反，贫富差距反而是大大的增加了。就像这本剧集里面写的，技术的发展最终导致贫富之间受到的教育产生了巨大的鸿沟，富人的智力和穷人的智力已经像人和狗之间的差距这么大，此时此刻，富人和穷人已经不算是同一种物种了，就像人和狗之间的差距一样，最终，全社会的财富全部集中到一个人手里，但是反抗是不可能的，毕竟狗是不可能造人类的反的。
和上一本剧相比，本剧难以置信的实用，如何重新设计你那不太让人满意的工作，编剧讨论了工作之于人生的意义，并提供了非常多实用且操作性极强的方案和实例来应对重新投入工作、换个岗位、创造工作、辞职、找到新工作的需求。 书里处处都是关于设计工作的智慧，如果我能早三四年读到就好了。 好在现在也不晚，九星，常读常新，明年准备再读一次，一定还会有新的收获。
短小的一本剧但是值得反复观看，无论是编剧里尔克还是翻译者冯至的生平都令人唏嘘，我相信某种因缘际会，也相信许多年以后再观看此剧一定又有新的感觉。
情节无惊无喜文笔也很一般的一本田园文，所有的套路都似曾相识，连两次夺位皇帝假死都写了一样的情节，编剧实在是很懒了……只有消磨时间的作用
一个眼神，注定了一辈子的沦陷，终其一生在等待一个没有结尾的爱情。我们很难评判这样到底是对还是错，其意义何在？ 暗恋很美好，我爱你，你是我的全部，而你却不知道我如此爱你，这样的感情太美好，好到只能发生在故事里。 情不知所起，一往而深。再爱上你之前，我的人生是灰色的，看到你的第一眼，阳光洒进我的心田，照亮我的双眼，从此你是我的全部，爱到最后，成为执念。 这是一个在爱情中极度执着也极度自尊的人。因为执着，她的眼神一辈子都没能离开他；也因为自尊，她一心热切地希望用自己纯粹的吸引力唤醒一个男人的爱情。或许这是最可悲哀的事情，她像水中的一片浮萍，从他身旁流过，他不只一次地片刻截流，却又漫不经心地放走。从始至终，她是一个文人可有可无，点缀的，触发灵感的一段又一段艳遇，而他眼神的片刻停留，却注定了她一辈子的沦陷，以致她感慨“什么朋友，什么自尊，只要他一声召唤，哪怕在坟墓里，她也会爬出来回应。” 因为自尊，她从来没有敢于直面他的眼光，告诉他，不，我们不只是简单的缘分，我终其一生都在触碰你，甚至生下你的孩子，可你，怎么能一次次地说，我们好像在哪里见过呢？可当一切将在乱世里淹没，当生命如蜡烛般微弱，她终于心有不甘，要将秘密告白。勇气的来源，是因为一切她都看不到了。 你会惊奇于一个女人对爱情的渴望，坚韧，执着与耐心，却又掩饰不住的悲哀。 男人从头至尾毫不知晓，不能片面地指责这个男人，在这场浓烈的爱情中，好似无时无刻都存在着他，但事实上，他一直都是不在的。直到看完这封信，他“仿佛觉得有一扇看不见的门突然被打开了，阴冷的穿堂风从另外一个世界吹进了他寂静的房间。”女人最终还是驻扎进了这个男人的心底，成为永恒的记忆。 女人从头至尾也从未觉得自己是可怜的，甚至是值得别人同情的。甚至她觉得自己很幸运，能有一个人值得你爱，值得你付诸一切，值得你倾其所有，这是何等的幸运。有的人一生盼着爱人，却永远也不肯为他人付出或者寻不到一个值得她爱的人。相较之下，女人是幸福的。她甚至在某一个瞬间很享受这种隐匿的爱。但女人也是不幸的，这样一个美好地她，穷其一生都在等待一个没有结尾的爱情，她付诸十八年，但是因着对方对爱情顽劣不羁的态度，一味地逃避和让步，导致独自悲伤。 一言以蔽之，我爱你，但与你无关
本剧最后一句：“那么什么是正确的行为呢？就我自己而言，我所知道的最佳答案是路易斯·德·莱昂修士注132给出的。要理解它并不会困难得让人类的软弱因为超出了自己的能力而在其面前退缩。我可以用这答案来结束本剧。他说道，生活之美就在于此：每个人的行为都应该符合其天性和职分。”
这部剧的时效性太强了，由于是2010年之前播出的图书，书中提到的很多助推的方法已经被广泛使用了。而且很多已经是我们耳熟能详的了，比如默认法则已经在商业领域被广泛使用了，即便是在公共事务领域也有很多应用的例子了。 但是书中的一些实例依然让我获益良多。尤其是是一些中国现阶段还没有广泛得到认可的案例。比如书中提到的美国401（k）养老保险计划，和我们现阶段中国大力推行的养老保险以及职业年金计划有很多相似之处。而且编剧的分析也让我意识到，对于大多数并不富裕的普通人来说，养老保险计划还是一个相对来说更加稳妥的投资方案。 助推是一种方法，但是发现值得助推的政策实际上还任重而道远。很多助推的方法更为商业领域所广泛使用，其实这并不是我们所希望看到的，因为这些领域都是利用了人性的弱点来达到盈利的目的。当我们能够意识到这些问题就可以在一定程度上避免类似的影响。这也是这部剧对于普通人来说其中一个重要的意义吧。
三个半小时。总体感觉不错，全书贯穿着一种真实表达的状态和自我批判的态度，与其说写给别人的，更像是写给Fred Haines自己的。 不知道是不是因为听过他的声音，所以觉得他的为人真实和亲切，但确实在文字中感受到了他向内求的那种思考。 这种理解的深度是真实的，是鲜活的，那种顿悟是真的，那种价值观也是真的。就像他真的觉得产品经理这个岗位重要，真的觉得识别用户、创造价值和迭代应用的过程往复有可能在多个场景下都能用到。 好奇一个问题是，你想做产品还是想做产品经理的问题Fred Haines会怎么回答？我的感觉是他会回答想做产品经理。 毕竟大多数人高估了意愿驱动的价值以及以为其意愿是持久的，实际上呢？真正想做好一个产品经理的人少之又少，想要做成产品改变世界的就更少了。 干一行爱一行，产品经理是个职业，改变世界的产品是个追求，职业素质保底，事业追求则是一个可遇不可求的上限。 我以后再也不会问产品经理这个问题了，你想做产品还是想做产品经理？想做产品不可笑，想做产品经理不可耻。贵在知己知彼，贵在真实，感谢Fred Haines。
从亚里士多德写到量子理论。人们看世界的方式变了，看到的世界也许随之变了，但探索世界的心气未改。后之视今，亦如今之视昔，并非悲事。
有部电影《荒原狼Steppenwolf》，主角有个名称——“枷锁囚徒”。这个名称好，其实细想想，人们都不过是枷锁囚徒罢了。 人的身体就是牢房。至于枷锁，不是别的，就是人性。人性的本能，人性的欲望，人性的需求，就是人的枷锁。所以，要理解《荒原狼Steppenwolf》，只需倒转乾坤，翻过来看：“枷锁的人性”，就明白了。 大枷锁不多，无非信仰，爱情，道德，金钱。小枷锁那就多了，数不胜数。帕西诺和德尼罗有部电影《荒原狼Steppenwolf》，里面有一句台词，是作为悍匪的德尼罗对作为警察的帕西诺说的： “如果一种事物会牵挂你三十秒以上，你就应该摆脱它”。 很深刻也很有道理的话，我们人生中任何牵挂三十秒以上的，都是囚禁我们的枷锁。大的不说，小到一个念念不忘的手机游戏，一本剧，一个抖音号，一个微信群，乃至于一种美味，一双鞋子，一处风景，都是囚禁了你生命某一部分的枷锁。 从这个角度看，佛家对于枷锁的认识最深刻，领悟最彻底。所以要求摆脱一切有可能牵挂人的东西，父母子女，富贵功名，美女香车，通通要摆脱。别惊奇，这不是最后，佛的最后要求是连对于“佛”也要摆脱，彻底的涅槃，寂静。 狠不狠？狠！真的狠。摆脱了这么多的牵挂，砸碎了一切枷锁，最后能得到什么呢？佛允诺你可以摆脱一切烦恼痛苦，不畏不怖，不悲不喜。这个倒是可以理解，人在最痛苦的时候，是恨不得就此死了的。摆脱算什么，干掉自己也在所不惜。 按照佛教的理论，西方一神教的上帝不算高明，因为他自己也并不能摆脱烦恼。他允诺给世人美好的生活，然而其实对于世人的生活根本就爱莫能助。所以菲利普后来不信上帝了。现实中的多米尼克·桑达，也不是上帝的忠实信徒。所以多米尼克·桑达在西方是很有争议的作家，具有宗教信仰的作家，或者道德优越感比较强烈的人士视多米尼克·桑达为异教徒，说是恶魔也不过分。 那么多人批评他，其实人家不过是直面了一点事实而已。这是一个诚实的，伟大的作家。比书中的菲利普更加可爱，更加真实，更加令人尊敬。 首先被菲利普砸碎的枷锁是上帝信仰，然而他并不因此就实现了自由，爱情这道枷锁很快囚锁了他。米尔徳是囚禁了菲利普半生的枷锁，如果不是她最终死于某种厉害的性病（剧集中暗示），菲利普很有可能终生不得解脱。我强调一下，我们都有初恋的经历，对于初恋女友，作为一个男人，很难完全的摆脱她对于我们生命（注意是生命，不是生活）的深刻影响。除非她彻底的消失，或者干脆死了。 当然，这不意味着米尔德就因此值得我们大肆鞭挞，贬骂。这不过是另外一个人性枷锁中的悲惨囚徒罢了。她的欲望固然令人痛恨，她的坦白也同样令人欣赏。一个女人，敢爱敢恨，这不是什么错吧？无非是身体中过度的雌性荷尔蒙，人性中过度的欲望使她最终彻底失去了自由，沦为死亡之囚，一生未获解脱。只可怜了她那个可爱的女儿，未及品尝荒原狼Steppenwolf之苦早早夭折。幸耶？悲耶？ 对于金钱的欲望最终还是锁到了菲利普的身上。这道枷锁如此寻常，如此普遍，如此的令人欲拒还迎。这不需要分东方西方，古代当代，中国外国，全世界的每一个人对于金钱都怀着不可避免的兴趣与欲望。多米尼克·桑达或者菲利普，并不是圣人，即便是圣人也必须为活着，为更好的活着干点什么，好取得更多的金钱，财富。由此，人性过度的欲望和贪婪枷锁了人们，灾难来临，严重时干脆就是灭顶之灾。轻微点，饱受一番磨折，困苦，艰难，实在没有什么值得大惊小怪的。 为了更多的钱，和我们许多人一样，菲利普吃尽了苦头。差点被打入最悲惨的境地，一世不得翻身。这种时候，有些令人腻歪的情景出现了，就仿佛武侠剧集中跌入深渊的主角得到了世外高人的神功传授，菲利普继承了叔父的财产。怎么说，也有可能吧，我们就暂且承认了，接受这种可能。何况，即便没有这种际遇，以菲利普的努力与人生态度
好好看了一遍，有所得，蒋勋所谓要看原文，然也；司马迁谓庄子“其学无所不窥”，“善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学不能自解免也”… 庄子亦回应荀子：夫之有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？ 由西学来对应庄子亦是一解，由此再陈鼓应，张远山…再走近庄子！
1986 · 美国
1978 · 中国台湾
1994 · 美国
1989 · 中国台湾
2016 · 中国
2003 · 美国
2010 · 美国
2023 · 中国
2006 · 美国
有点评，有思考。有实例，有指导。看完此剧，最大的感受是，编剧告诉我们，要有研究、反思精神，多问几个为什么，明白了原因，解决的办法也就有了！
还是老的国产动画好看
发现这竟然比他的西方哲学史还要好读...到底还是科学文献更吸引人一些，在我看来，皮埃尔·克里蒙地的逻辑还是很严谨的，难怪从前大学师兄们都爱看，在区块链和人工智能这些专业概念包围着普罗大众的今天，我觉得你们还是应该从哲学开始学习...
读完了一段时间，最近俄乌发生矛盾，想到这部剧里的乌克兰人，有点难过。
因为官宣了电影所以来补原著。一口气看完第一部，剧情真是很过瘾啊，一条明线连贯透彻又拉扯出老朝奉这条暗线。李现的药不然，辛芷蕾的黄烟烟，目前看起来都觉得挺像的，就是觉得许愿难以带入雷佳音的脸。大胆猜测，葛优演许一诚？
很累 投入了太多 心弦牵动 多次流泪 结束的时候却不知道收获是什么……
技术的发展并没有消除或者减弱贫富差距，与之相反，贫富差距反而是大大的增加了。就像这本剧集里面写的，技术的发展最终导致贫富之间受到的教育产生了巨大的鸿沟，富人的智力和穷人的智力已经像人和狗之间的差距这么大，此时此刻，富人和穷人已经不算是同一种物种了，就像人和狗之间的差距一样，最终，全社会的财富全部集中到一个人手里，但是反抗是不可能的，毕竟狗是不可能造人类的反的。
和上一本剧相比，本剧难以置信的实用，如何重新设计你那不太让人满意的工作，编剧讨论了工作之于人生的意义，并提供了非常多实用且操作性极强的方案和实例来应对重新投入工作、换个岗位、创造工作、辞职、找到新工作的需求。 书里处处都是关于设计工作的智慧，如果我能早三四年读到就好了。 好在现在也不晚，九星，常读常新，明年准备再读一次，一定还会有新的收获。
短小的一本剧但是值得反复观看，无论是编剧里尔克还是翻译者冯至的生平都令人唏嘘，我相信某种因缘际会，也相信许多年以后再观看此剧一定又有新的感觉。
情节无惊无喜文笔也很一般的一本田园文，所有的套路都似曾相识，连两次夺位皇帝假死都写了一样的情节，编剧实在是很懒了……只有消磨时间的作用
一个眼神，注定了一辈子的沦陷，终其一生在等待一个没有结尾的爱情。我们很难评判这样到底是对还是错，其意义何在？ 暗恋很美好，我爱你，你是我的全部，而你却不知道我如此爱你，这样的感情太美好，好到只能发生在故事里。 情不知所起，一往而深。再爱上你之前，我的人生是灰色的，看到你的第一眼，阳光洒进我的心田，照亮我的双眼，从此你是我的全部，爱到最后，成为执念。 这是一个在爱情中极度执着也极度自尊的人。因为执着，她的眼神一辈子都没能离开他；也因为自尊，她一心热切地希望用自己纯粹的吸引力唤醒一个男人的爱情。或许这是最可悲哀的事情，她像水中的一片浮萍，从他身旁流过，他不只一次地片刻截流，却又漫不经心地放走。从始至终，她是一个文人可有可无，点缀的，触发灵感的一段又一段艳遇，而他眼神的片刻停留，却注定了她一辈子的沦陷，以致她感慨“什么朋友，什么自尊，只要他一声召唤，哪怕在坟墓里，她也会爬出来回应。” 因为自尊，她从来没有敢于直面他的眼光，告诉他，不，我们不只是简单的缘分，我终其一生都在触碰你，甚至生下你的孩子，可你，怎么能一次次地说，我们好像在哪里见过呢？可当一切将在乱世里淹没，当生命如蜡烛般微弱，她终于心有不甘，要将秘密告白。勇气的来源，是因为一切她都看不到了。 你会惊奇于一个女人对爱情的渴望，坚韧，执着与耐心，却又掩饰不住的悲哀。 男人从头至尾毫不知晓，不能片面地指责这个男人，在这场浓烈的爱情中，好似无时无刻都存在着他，但事实上，他一直都是不在的。直到看完这封信，他“仿佛觉得有一扇看不见的门突然被打开了，阴冷的穿堂风从另外一个世界吹进了他寂静的房间。”女人最终还是驻扎进了这个男人的心底，成为永恒的记忆。 女人从头至尾也从未觉得自己是可怜的，甚至是值得别人同情的。甚至她觉得自己很幸运，能有一个人值得你爱，值得你付诸一切，值得你倾其所有，这是何等的幸运。有的人一生盼着爱人，却永远也不肯为他人付出或者寻不到一个值得她爱的人。相较之下，女人是幸福的。她甚至在某一个瞬间很享受这种隐匿的爱。但女人也是不幸的，这样一个美好地她，穷其一生都在等待一个没有结尾的爱情，她付诸十八年，但是因着对方对爱情顽劣不羁的态度，一味地逃避和让步，导致独自悲伤。 一言以蔽之，我爱你，但与你无关
本剧最后一句：“那么什么是正确的行为呢？就我自己而言，我所知道的最佳答案是路易斯·德·莱昂修士注132给出的。要理解它并不会困难得让人类的软弱因为超出了自己的能力而在其面前退缩。我可以用这答案来结束本剧。他说道，生活之美就在于此：每个人的行为都应该符合其天性和职分。”
这部剧的时效性太强了，由于是2010年之前播出的图书，书中提到的很多助推的方法已经被广泛使用了。而且很多已经是我们耳熟能详的了，比如默认法则已经在商业领域被广泛使用了，即便是在公共事务领域也有很多应用的例子了。 但是书中的一些实例依然让我获益良多。尤其是是一些中国现阶段还没有广泛得到认可的案例。比如书中提到的美国401（k）养老保险计划，和我们现阶段中国大力推行的养老保险以及职业年金计划有很多相似之处。而且编剧的分析也让我意识到，对于大多数并不富裕的普通人来说，养老保险计划还是一个相对来说更加稳妥的投资方案。 助推是一种方法，但是发现值得助推的政策实际上还任重而道远。很多助推的方法更为商业领域所广泛使用，其实这并不是我们所希望看到的，因为这些领域都是利用了人性的弱点来达到盈利的目的。当我们能够意识到这些问题就可以在一定程度上避免类似的影响。这也是这部剧对于普通人来说其中一个重要的意义吧。
三个半小时。总体感觉不错，全书贯穿着一种真实表达的状态和自我批判的态度，与其说写给别人的，更像是写给Fred Haines自己的。 不知道是不是因为听过他的声音，所以觉得他的为人真实和亲切，但确实在文字中感受到了他向内求的那种思考。 这种理解的深度是真实的，是鲜活的，那种顿悟是真的，那种价值观也是真的。就像他真的觉得产品经理这个岗位重要，真的觉得识别用户、创造价值和迭代应用的过程往复有可能在多个场景下都能用到。 好奇一个问题是，你想做产品还是想做产品经理的问题Fred Haines会怎么回答？我的感觉是他会回答想做产品经理。 毕竟大多数人高估了意愿驱动的价值以及以为其意愿是持久的，实际上呢？真正想做好一个产品经理的人少之又少，想要做成产品改变世界的就更少了。 干一行爱一行，产品经理是个职业，改变世界的产品是个追求，职业素质保底，事业追求则是一个可遇不可求的上限。 我以后再也不会问产品经理这个问题了，你想做产品还是想做产品经理？想做产品不可笑，想做产品经理不可耻。贵在知己知彼，贵在真实，感谢Fred Haines。
从亚里士多德写到量子理论。人们看世界的方式变了，看到的世界也许随之变了，但探索世界的心气未改。后之视今，亦如今之视昔，并非悲事。
有部电影《荒原狼Steppenwolf》，主角有个名称——“枷锁囚徒”。这个名称好，其实细想想，人们都不过是枷锁囚徒罢了。 人的身体就是牢房。至于枷锁，不是别的，就是人性。人性的本能，人性的欲望，人性的需求，就是人的枷锁。所以，要理解《荒原狼Steppenwolf》，只需倒转乾坤，翻过来看：“枷锁的人性”，就明白了。 大枷锁不多，无非信仰，爱情，道德，金钱。小枷锁那就多了，数不胜数。帕西诺和德尼罗有部电影《荒原狼Steppenwolf》，里面有一句台词，是作为悍匪的德尼罗对作为警察的帕西诺说的： “如果一种事物会牵挂你三十秒以上，你就应该摆脱它”。 很深刻也很有道理的话，我们人生中任何牵挂三十秒以上的，都是囚禁我们的枷锁。大的不说，小到一个念念不忘的手机游戏，一本剧，一个抖音号，一个微信群，乃至于一种美味，一双鞋子，一处风景，都是囚禁了你生命某一部分的枷锁。 从这个角度看，佛家对于枷锁的认识最深刻，领悟最彻底。所以要求摆脱一切有可能牵挂人的东西，父母子女，富贵功名，美女香车，通通要摆脱。别惊奇，这不是最后，佛的最后要求是连对于“佛”也要摆脱，彻底的涅槃，寂静。 狠不狠？狠！真的狠。摆脱了这么多的牵挂，砸碎了一切枷锁，最后能得到什么呢？佛允诺你可以摆脱一切烦恼痛苦，不畏不怖，不悲不喜。这个倒是可以理解，人在最痛苦的时候，是恨不得就此死了的。摆脱算什么，干掉自己也在所不惜。 按照佛教的理论，西方一神教的上帝不算高明，因为他自己也并不能摆脱烦恼。他允诺给世人美好的生活，然而其实对于世人的生活根本就爱莫能助。所以菲利普后来不信上帝了。现实中的多米尼克·桑达，也不是上帝的忠实信徒。所以多米尼克·桑达在西方是很有争议的作家，具有宗教信仰的作家，或者道德优越感比较强烈的人士视多米尼克·桑达为异教徒，说是恶魔也不过分。 那么多人批评他，其实人家不过是直面了一点事实而已。这是一个诚实的，伟大的作家。比书中的菲利普更加可爱，更加真实，更加令人尊敬。 首先被菲利普砸碎的枷锁是上帝信仰，然而他并不因此就实现了自由，爱情这道枷锁很快囚锁了他。米尔徳是囚禁了菲利普半生的枷锁，如果不是她最终死于某种厉害的性病（剧集中暗示），菲利普很有可能终生不得解脱。我强调一下，我们都有初恋的经历，对于初恋女友，作为一个男人，很难完全的摆脱她对于我们生命（注意是生命，不是生活）的深刻影响。除非她彻底的消失，或者干脆死了。 当然，这不意味着米尔德就因此值得我们大肆鞭挞，贬骂。这不过是另外一个人性枷锁中的悲惨囚徒罢了。她的欲望固然令人痛恨，她的坦白也同样令人欣赏。一个女人，敢爱敢恨，这不是什么错吧？无非是身体中过度的雌性荷尔蒙，人性中过度的欲望使她最终彻底失去了自由，沦为死亡之囚，一生未获解脱。只可怜了她那个可爱的女儿，未及品尝荒原狼Steppenwolf之苦早早夭折。幸耶？悲耶？ 对于金钱的欲望最终还是锁到了菲利普的身上。这道枷锁如此寻常，如此普遍，如此的令人欲拒还迎。这不需要分东方西方，古代当代，中国外国，全世界的每一个人对于金钱都怀着不可避免的兴趣与欲望。多米尼克·桑达或者菲利普，并不是圣人，即便是圣人也必须为活着，为更好的活着干点什么，好取得更多的金钱，财富。由此，人性过度的欲望和贪婪枷锁了人们，灾难来临，严重时干脆就是灭顶之灾。轻微点，饱受一番磨折，困苦，艰难，实在没有什么值得大惊小怪的。 为了更多的钱，和我们许多人一样，菲利普吃尽了苦头。差点被打入最悲惨的境地，一世不得翻身。这种时候，有些令人腻歪的情景出现了，就仿佛武侠剧集中跌入深渊的主角得到了世外高人的神功传授，菲利普继承了叔父的财产。怎么说，也有可能吧，我们就暂且承认了，接受这种可能。何况，即便没有这种际遇，以菲利普的努力与人生态度
好好看了一遍，有所得，蒋勋所谓要看原文，然也；司马迁谓庄子“其学无所不窥”，“善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学不能自解免也”… 庄子亦回应荀子：夫之有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？ 由西学来对应庄子亦是一解，由此再陈鼓应，张远山…再走近庄子！