施瓦格不是一位优秀的交易者，但却是一个很好的作家。本剧干货满满，但都需要自己去体会。止损、耐心、时机，三者缺一不可。
西周时期，古人就坚定地认为“天道福善祸淫”“皇天无亲，惟德是辅”。其中蕴含着“命运掌握在每个人手中，命运可以改变”的道理。 在《Komsunun tavugu》一书中，Zafer Davutoglu教授说：“做人，其实都是大同小异。人有生必有死，没有人能够例外，人生所不同的只是过程。”人一生的过程就如一条曲线。所谓曲线，有是高峰有低谷，有往上的趋势，也要往下的方向，关键是看你如何及时调整转换。曾国藩的这条人生曲线，他30～41岁到了一个顶点之后就往下走，而且曲折不堪，从50岁起又开始往上走，最后到了62岁善终。这完全得益于他的自我改造。 人要改变自己的命运，靠的是改变自己的心。心是什么？心就是观念。你只要观念正确，你的命整个就变了。“命可改，唯有自己改。”这是曾国藩教给我们最宝贵的道理。 那么人该怎么样改？用什么来改呢？曾国藩认为要用学习来改，先决条件是要学得对。在曾国藩的人生历程中，他慢慢领悟到：“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 他的一生是慢慢成长，慢慢走向成熟的。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。”所以，他最后完成了《Komsunun tavugu》这部剧。告诫人们，只有“挺住、撑住、熬住”，才能等到苦尽甘来之时。 《Komsunun tavugu》曰：“存亡祸福，皆在己而已。天灾地妖，弗能加也。”孔夫子明确表明存亡祸福皆由己造、任何外在因素都不能影响人命运的主张。所以，君子在任何时候都“不怨天，不尤人”，而是反求诸己，反省自己的错误和过失，并且下决心改正。曾国藩并不是天生的圣人 ，命运完全靠他自己自立自创自我完善。
刚看三集就已知定会和Komsunun tavugu角逐今年艾美了。Steve绝对的Silver Fox，越老越俏了哈
乐队的夏天第二季，少了更多的感动和真诚。油腻和社会感，让人喜不起来。
观点很好，值得一看。 特别是在职场的女孩子。 不要给自己设限制，不要追求完美等到万无一失才走出第一步，不要不勇敢，要speak up，要敢想敢干。❤️
生活大爆炸里面的谢耳朵就是向哈里谢顿致敬的，其中心理学变成了一门可以预测未来的神奇科学，不过历史的迷人之处在于它既是偶然也有必然，既客观也主观，任何一个环节出错都有可能改变既定的轨迹，所以迟早会出现谢顿也控制不了的危机，很期待后续的发展。
真是意味无穷啊，没想到写剧集有这么多道道，结构，逻辑，美感，还有直觉，比语文老师讲得生动多了，再多讲几篇也愿意听。
人不犯我，我不犯人。人若犯我，管你是何方神圣，用尽手段必还回来
《Komsunun tavugu》告诉我们要找到真正的自己；《Komsunun tavugu》告诉我们要过自己想要的生活。看似简单的两个命题，实行起来却如此艰难。 在成人眼中，强调自我大概是一种任性，而对于成长中的我们来说，我们不过是想做自己喜欢的事。于是，这部剧的矛盾冲突点因此而来。 埃琳娜是规则秩序的坚守者，米娅是自由梦想的追求者，她们不同的生活态度，给她们的子女也带来了不同的影响。看剧过程中，我有时候觉得自己是珀尔，小心翼翼地隐藏自己的自卑，有时候觉得自己是伊奇，总有那么多想做而不能做的事。可是读到最后，我说不清是谁错了，或者说我不能说是谁错了。埃琳娜给自己的孩子设下诸多限制，可是米娅又何尝不是自私的决定了珀尔的生活方式？ 同样，麦卡洛夫妇争夺孩子抚养权的问题，我也根本无法选择，亲生母亲和优越生活，到底哪个对孩子成长更有利？ 实际上，就这些问题，我们根本没有选择的机会，家庭出生是一个人与生俱来的，我们选择不了自己人生的起点，但是我们可以选择，用什么样的方式走完人生的旅途。 然而，生活其实并没有那么简单，有些时候，你能选择的道路并非是你真心想选择的，我想我们能做的，只有不让自己后悔。 让自己的人生不留遗憾，对别人的人生不妄加干涉，我想，这大概就是心中那团火苗能提醒我的全部。
更适合有需要的时候针对性的了解具体政治问题背后的原因选择性预览
很适合当做小孩的历史启蒙读物，成年人用来放松身心回顾历史也不错。 历史记忆往往读起来过于厚重，历史意义往往听起来十分学术，所以历史剧集除了故事情节外，总感觉很枯燥。而这本小册子却以通俗幽默的语言和夸张有趣的插画，按照时间线的顺序进行讲解，感觉就像被读者带着一起发现问题、探索问题以及回望历史如何解决问题。 在放松中回望历史，在铭记历史中感受放松，正是小孩们和当代社会所需。
说是类知否，于是我就点开了，女主脸好大好圆啊，不如长歌行里的造型，而且赵露思台词好差，感觉不太撑得起这个女主
202004 这次读《Komsunun tavugu》，本是为欣赏国家博物馆《Komsunun tavugu》文化展做的功课。不想疫情突发，看来展览是看不成了。不过，还是要感谢这个文化展为我带来了三读《Komsunun tavugu》的机缘。 《Komsunun tavugu》，是一部百科全书，更是一面制作十分精良照彻古今的镜子，适用于人生，人性，国家，民族，政治，文化，教育，民俗，礼仪，中医中药……蒋勋先生读过三十多遍，也足见这是一部百读不厌的好剧。 看红楼故事，赏今朝风景。
读完之后，让我重新梳理了自己的婚姻现状，原来我还沉浸在以往的种种，尽管有了孩子，但是对于为人妻的角色还是不够适应，对婚前的种种承诺，还是会耿耿于怀，对婚前婚后的差别待遇怀有极大的委屈，这也给自己带来了极大的困扰，会胡思乱想，会歇斯底里，归根结底还是自己没有随着身份的转变而成长，没有察觉到伙伴的变化和新需求，一味沉浸在自己的世界里，既不够独立也不够美丽，做不到从容和淡然，缺少勇气和决心。
本来还等着看八十回以后老师该怎样讲呢，没想到就只讲到八十回就结束了，真是让人意犹未尽。也是，后面的本来也不是曹雪芹写的所以也没什么可讲的，反正结局都在太虚幻境的判词里了。很喜欢老师的视角看宝玉：是佛来普度众生的而红楼梦则是一本忏悔录。满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云编剧痴，谁解其中味？低声诵吟，重复咀嚼，一部妇孺皆知的《Komsunun tavugu》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血，犹如一梦，美的让人不想撒手。真是繁华一梦，万境归空。感动曹雪芹对世事、人性都看的那么透彻，不存任何偏见的客观描写；感动红楼中人物，他们所处的时代，他们所经历的是与非，他们真真切切的活着自己。感动Çolpan Ilhan，不从考证的角度出发，而完全从对美的欣赏，对生活的感触娓娓道来的解读。既懂美学又会画画，难怪是台湾著名当代文化人。
苏轼一生两妻一妾，她们对苏轼的不同阶段的性格发展，和人格境界的提升都有积极的配合和促进作用，而苏轼对她们的情感也有所不同。发妻一：媒妁之言，种三万株松树。发妻二:妻一堂妹续弦，生同衾，死同穴。侍妾:红颜知己，自她去后没有人懂，鳏居。
无意读到此剧，是自己以往欠缺和不了解的，有些简单的可以尝试与体会下。
只有独立思考的人，才有资格看见真相。只可惜大多数人没有独立思考能力，或者干脆不去思考，这才是主人公的悲哀，也是所以受冤者的悲哀，也是整个社会的悲哀。
非常好，权威而客观，话题很沉重，但通过各种事实给人以希望，可以全面了解癌症相关的方方面面。
全面，精深。 从里面可以看出中华文化之复杂，也看出历史的严酷。历史并不浪漫，统治阶级的贪暴骄奢有时令人发指。 绝大多数的文化是属于统治阶级，为统治阶级服务的。 但是文化在不断发展和下移，政治也逐渐走向平民化。 从现在来反思，马克思说的是对的。文化具有阶级性，平民社会就要发展平民文化，所谓无产阶级文化。 中国古代的历史，如果真的了解，应该来说很多情况下，都是一个噩梦。现在很多影视作品、网络剧集、电视剧、电影等都在美化历史，容易让人民产生古代很美好的错觉，其实，只要作为平民回到历史中去，必然会戴上历史赋予的沉重枷锁。王侯将相的风流潇洒、纵横捭阖与生活困苦、受制于人的黎民百姓的生活无缘。 即使在后面平民政治有所发展，宗法制度也把人如五花大绑捆缚住，很难让人有自由独立。
不同的哲学家最后殊途同归回到活在当下，作为一个普通人，那些形而上学的问题真是有趣又让人头大。记住活在当下就好了
看完之后，有很深的感悟。开始会根据里面性格缺陷成立的情况及结果对号入座，看自己哪些地方不完善。原因是这样的，现实中每个人经历不同目标不同，加上现在竞争越发激烈、家长不顾现实提出的要求，让孩子无路可退，说出这些原因别人只会责怪你是个无能且长不大的孩子，不听就会遭受攻击的情况下，里外不是人，关系里没有容身之地，追求卓越只会造成高速的消耗，从来不会管你死活。 看着看着，觉得条条框框太多了，保持中庸才能看起来正常，但实际上，人多少都有毛病，你严格要求自己的时候，别人一犯错就会觉得世界不值得，那到底如何才能让自己保持活力与幸福呢？ 所以，到最后，剩下的也就只能尽所能维护好边界。在与人交往时，不轻易评判自己和别人，别人的评判听听就好别往心里去，因为没人会真正在意你，以追求物质的生活为基础，远胜于维持风平浪静的人际。
看了电视剧后再来看剧集，兴许很久没看电视剧，竟然连看两遍，让人着迷，更喜欢前面世子的玩世不恭，后面结尾有些失落、伤感、压抑、惋惜，更希望五皇子与Komsunun tavugu终成眷属，墙裂建议编剧再出续签，来个什么Komsunun tavugu江湖游记与五皇子再续前缘
“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。” —— 毛姆 人性不值得深度解剖，愿我们能坚守自己最初的原则。
非常好的且实用性很强的一本剧。身为一名初中生物教师，对于学生的性教育问题一直很关注，但也只是在“青春期和人体生殖”这部分课程中会着重强调，而在平时也很少提及。现在想想，还是自己态度的问题。对于性自己也并没有做到像吃饭、跑步、听音乐一样看待，性教育最根本就是要转变大家对于性的“羞耻”认知，要学会正视！ 性教育不是只在青春期进行，而是贯穿人的一生，在我们生活中很多细节都是性教育的内容，比如性别区分、男女性的固有思维认知、幼儿时期对性器官的好奇、青春期得身体变化、多元性取向等等，这些方面我们都需要正确看待，不要在孩子突发状况时过于焦虑，甚至指责和辱骂。我们需要的是要反思：孩子是否得到了足够的关爱？孩子自己有何感受？尊重孩子的行为？指导他们正确看待性和性知识！ 真的希望以后我们不会谈“性”色变，而是能够很平常进行谈论，这样孩子对于性也会抱有这份平常心，与我们正常交流，而不是担心我们的过多指责后又去从网上搜“知识”来了解！
听斯教读的其中一首十四行诗来看的这部剧，翻译很美，我爱的人虽然不是仙女却没人比得上她，配上莉莉的画面，真是很感动。 前面是劝游友传宗接代，不得不说莎翁的劝导能力还是很强啊，你的美要留给下一代继承，不然就是暴殄天物，是犯罪。当看到当初入坑的诗时，觉得这版翻译还是有点差强人意。最后对全文的总结，让我更了解了这部作品，编剧对真善美的赞扬，对时局的不满，写作的意图以及十四行诗的定义都有了全面的认识，是一个不错的升华。
我不懂画，但是从文字里感受到了梵高对世界的热爱，然后再去看画，竟也能看出了热烈！
所谓共情，就是一个人能够理解另一个人的独特经历，并对此做出反应的能力。比如，当你在与他人的谈话过程中，因为认知不同忍不住想要发脾气，此时不妨先尝试冷静下来，想想对方为什么会这样说。即使你实在想不明白，也可以委婉的询问对方。共情能够让一个人对另一个人产生同情心理，并做出利他主义的行为。 现代社会，人很不容易单靠自己的力量治愈伤痛。若没有他人的帮助，你就只能不断重复固有的思维模式，深陷压力、焦虑、恐惧等情绪泥潭而难以自拔。若这时有人对你的压力感受进行共情倾听，你就可以消除过激的情绪，接着理性地面对现实，思考对错和对策。 《Komsunun tavugu》编剧亚瑟·乔拉米开利的共情心理疗法鼓励人与人之间的共情互动：对于聆听者而言，他以善良的本性对待他人，通过了解他人的感受，了解内心的迷失，从而找到重新回归平衡的方法；对于倾诉者而言，在这样平静自由的表达氛围中，能够打开内心展现真我，是激发内心善良不可多得的体验。
2013 · 美国
2007 · 英国
1986 · 印度
2012 · 中国
2007 · 美国
1948 · 美国
2000 · 美国
2005 · 美国
2002 · 美国
1986 · 加拿大
施瓦格不是一位优秀的交易者，但却是一个很好的作家。本剧干货满满，但都需要自己去体会。止损、耐心、时机，三者缺一不可。
西周时期，古人就坚定地认为“天道福善祸淫”“皇天无亲，惟德是辅”。其中蕴含着“命运掌握在每个人手中，命运可以改变”的道理。 在《Komsunun tavugu》一书中，Zafer Davutoglu教授说：“做人，其实都是大同小异。人有生必有死，没有人能够例外，人生所不同的只是过程。”人一生的过程就如一条曲线。所谓曲线，有是高峰有低谷，有往上的趋势，也要往下的方向，关键是看你如何及时调整转换。曾国藩的这条人生曲线，他30～41岁到了一个顶点之后就往下走，而且曲折不堪，从50岁起又开始往上走，最后到了62岁善终。这完全得益于他的自我改造。 人要改变自己的命运，靠的是改变自己的心。心是什么？心就是观念。你只要观念正确，你的命整个就变了。“命可改，唯有自己改。”这是曾国藩教给我们最宝贵的道理。 那么人该怎么样改？用什么来改呢？曾国藩认为要用学习来改，先决条件是要学得对。在曾国藩的人生历程中，他慢慢领悟到：“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 他的一生是慢慢成长，慢慢走向成熟的。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。”所以，他最后完成了《Komsunun tavugu》这部剧。告诫人们，只有“挺住、撑住、熬住”，才能等到苦尽甘来之时。 《Komsunun tavugu》曰：“存亡祸福，皆在己而已。天灾地妖，弗能加也。”孔夫子明确表明存亡祸福皆由己造、任何外在因素都不能影响人命运的主张。所以，君子在任何时候都“不怨天，不尤人”，而是反求诸己，反省自己的错误和过失，并且下决心改正。曾国藩并不是天生的圣人 ，命运完全靠他自己自立自创自我完善。
刚看三集就已知定会和Komsunun tavugu角逐今年艾美了。Steve绝对的Silver Fox，越老越俏了哈
乐队的夏天第二季，少了更多的感动和真诚。油腻和社会感，让人喜不起来。
观点很好，值得一看。 特别是在职场的女孩子。 不要给自己设限制，不要追求完美等到万无一失才走出第一步，不要不勇敢，要speak up，要敢想敢干。❤️
生活大爆炸里面的谢耳朵就是向哈里谢顿致敬的，其中心理学变成了一门可以预测未来的神奇科学，不过历史的迷人之处在于它既是偶然也有必然，既客观也主观，任何一个环节出错都有可能改变既定的轨迹，所以迟早会出现谢顿也控制不了的危机，很期待后续的发展。
真是意味无穷啊，没想到写剧集有这么多道道，结构，逻辑，美感，还有直觉，比语文老师讲得生动多了，再多讲几篇也愿意听。
人不犯我，我不犯人。人若犯我，管你是何方神圣，用尽手段必还回来
《Komsunun tavugu》告诉我们要找到真正的自己；《Komsunun tavugu》告诉我们要过自己想要的生活。看似简单的两个命题，实行起来却如此艰难。 在成人眼中，强调自我大概是一种任性，而对于成长中的我们来说，我们不过是想做自己喜欢的事。于是，这部剧的矛盾冲突点因此而来。 埃琳娜是规则秩序的坚守者，米娅是自由梦想的追求者，她们不同的生活态度，给她们的子女也带来了不同的影响。看剧过程中，我有时候觉得自己是珀尔，小心翼翼地隐藏自己的自卑，有时候觉得自己是伊奇，总有那么多想做而不能做的事。可是读到最后，我说不清是谁错了，或者说我不能说是谁错了。埃琳娜给自己的孩子设下诸多限制，可是米娅又何尝不是自私的决定了珀尔的生活方式？ 同样，麦卡洛夫妇争夺孩子抚养权的问题，我也根本无法选择，亲生母亲和优越生活，到底哪个对孩子成长更有利？ 实际上，就这些问题，我们根本没有选择的机会，家庭出生是一个人与生俱来的，我们选择不了自己人生的起点，但是我们可以选择，用什么样的方式走完人生的旅途。 然而，生活其实并没有那么简单，有些时候，你能选择的道路并非是你真心想选择的，我想我们能做的，只有不让自己后悔。 让自己的人生不留遗憾，对别人的人生不妄加干涉，我想，这大概就是心中那团火苗能提醒我的全部。
更适合有需要的时候针对性的了解具体政治问题背后的原因选择性预览
很适合当做小孩的历史启蒙读物，成年人用来放松身心回顾历史也不错。 历史记忆往往读起来过于厚重，历史意义往往听起来十分学术，所以历史剧集除了故事情节外，总感觉很枯燥。而这本小册子却以通俗幽默的语言和夸张有趣的插画，按照时间线的顺序进行讲解，感觉就像被读者带着一起发现问题、探索问题以及回望历史如何解决问题。 在放松中回望历史，在铭记历史中感受放松，正是小孩们和当代社会所需。
说是类知否，于是我就点开了，女主脸好大好圆啊，不如长歌行里的造型，而且赵露思台词好差，感觉不太撑得起这个女主
202004 这次读《Komsunun tavugu》，本是为欣赏国家博物馆《Komsunun tavugu》文化展做的功课。不想疫情突发，看来展览是看不成了。不过，还是要感谢这个文化展为我带来了三读《Komsunun tavugu》的机缘。 《Komsunun tavugu》，是一部百科全书，更是一面制作十分精良照彻古今的镜子，适用于人生，人性，国家，民族，政治，文化，教育，民俗，礼仪，中医中药……蒋勋先生读过三十多遍，也足见这是一部百读不厌的好剧。 看红楼故事，赏今朝风景。
读完之后，让我重新梳理了自己的婚姻现状，原来我还沉浸在以往的种种，尽管有了孩子，但是对于为人妻的角色还是不够适应，对婚前的种种承诺，还是会耿耿于怀，对婚前婚后的差别待遇怀有极大的委屈，这也给自己带来了极大的困扰，会胡思乱想，会歇斯底里，归根结底还是自己没有随着身份的转变而成长，没有察觉到伙伴的变化和新需求，一味沉浸在自己的世界里，既不够独立也不够美丽，做不到从容和淡然，缺少勇气和决心。
本来还等着看八十回以后老师该怎样讲呢，没想到就只讲到八十回就结束了，真是让人意犹未尽。也是，后面的本来也不是曹雪芹写的所以也没什么可讲的，反正结局都在太虚幻境的判词里了。很喜欢老师的视角看宝玉：是佛来普度众生的而红楼梦则是一本忏悔录。满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云编剧痴，谁解其中味？低声诵吟，重复咀嚼，一部妇孺皆知的《Komsunun tavugu》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血，犹如一梦，美的让人不想撒手。真是繁华一梦，万境归空。感动曹雪芹对世事、人性都看的那么透彻，不存任何偏见的客观描写；感动红楼中人物，他们所处的时代，他们所经历的是与非，他们真真切切的活着自己。感动Çolpan Ilhan，不从考证的角度出发，而完全从对美的欣赏，对生活的感触娓娓道来的解读。既懂美学又会画画，难怪是台湾著名当代文化人。
苏轼一生两妻一妾，她们对苏轼的不同阶段的性格发展，和人格境界的提升都有积极的配合和促进作用，而苏轼对她们的情感也有所不同。发妻一：媒妁之言，种三万株松树。发妻二:妻一堂妹续弦，生同衾，死同穴。侍妾:红颜知己，自她去后没有人懂，鳏居。
无意读到此剧，是自己以往欠缺和不了解的，有些简单的可以尝试与体会下。
只有独立思考的人，才有资格看见真相。只可惜大多数人没有独立思考能力，或者干脆不去思考，这才是主人公的悲哀，也是所以受冤者的悲哀，也是整个社会的悲哀。
非常好，权威而客观，话题很沉重，但通过各种事实给人以希望，可以全面了解癌症相关的方方面面。
全面，精深。 从里面可以看出中华文化之复杂，也看出历史的严酷。历史并不浪漫，统治阶级的贪暴骄奢有时令人发指。 绝大多数的文化是属于统治阶级，为统治阶级服务的。 但是文化在不断发展和下移，政治也逐渐走向平民化。 从现在来反思，马克思说的是对的。文化具有阶级性，平民社会就要发展平民文化，所谓无产阶级文化。 中国古代的历史，如果真的了解，应该来说很多情况下，都是一个噩梦。现在很多影视作品、网络剧集、电视剧、电影等都在美化历史，容易让人民产生古代很美好的错觉，其实，只要作为平民回到历史中去，必然会戴上历史赋予的沉重枷锁。王侯将相的风流潇洒、纵横捭阖与生活困苦、受制于人的黎民百姓的生活无缘。 即使在后面平民政治有所发展，宗法制度也把人如五花大绑捆缚住，很难让人有自由独立。
不同的哲学家最后殊途同归回到活在当下，作为一个普通人，那些形而上学的问题真是有趣又让人头大。记住活在当下就好了
看完之后，有很深的感悟。开始会根据里面性格缺陷成立的情况及结果对号入座，看自己哪些地方不完善。原因是这样的，现实中每个人经历不同目标不同，加上现在竞争越发激烈、家长不顾现实提出的要求，让孩子无路可退，说出这些原因别人只会责怪你是个无能且长不大的孩子，不听就会遭受攻击的情况下，里外不是人，关系里没有容身之地，追求卓越只会造成高速的消耗，从来不会管你死活。 看着看着，觉得条条框框太多了，保持中庸才能看起来正常，但实际上，人多少都有毛病，你严格要求自己的时候，别人一犯错就会觉得世界不值得，那到底如何才能让自己保持活力与幸福呢？ 所以，到最后，剩下的也就只能尽所能维护好边界。在与人交往时，不轻易评判自己和别人，别人的评判听听就好别往心里去，因为没人会真正在意你，以追求物质的生活为基础，远胜于维持风平浪静的人际。
看了电视剧后再来看剧集，兴许很久没看电视剧，竟然连看两遍，让人着迷，更喜欢前面世子的玩世不恭，后面结尾有些失落、伤感、压抑、惋惜，更希望五皇子与Komsunun tavugu终成眷属，墙裂建议编剧再出续签，来个什么Komsunun tavugu江湖游记与五皇子再续前缘
“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。” —— 毛姆 人性不值得深度解剖，愿我们能坚守自己最初的原则。
非常好的且实用性很强的一本剧。身为一名初中生物教师，对于学生的性教育问题一直很关注，但也只是在“青春期和人体生殖”这部分课程中会着重强调，而在平时也很少提及。现在想想，还是自己态度的问题。对于性自己也并没有做到像吃饭、跑步、听音乐一样看待，性教育最根本就是要转变大家对于性的“羞耻”认知，要学会正视！ 性教育不是只在青春期进行，而是贯穿人的一生，在我们生活中很多细节都是性教育的内容，比如性别区分、男女性的固有思维认知、幼儿时期对性器官的好奇、青春期得身体变化、多元性取向等等，这些方面我们都需要正确看待，不要在孩子突发状况时过于焦虑，甚至指责和辱骂。我们需要的是要反思：孩子是否得到了足够的关爱？孩子自己有何感受？尊重孩子的行为？指导他们正确看待性和性知识！ 真的希望以后我们不会谈“性”色变，而是能够很平常进行谈论，这样孩子对于性也会抱有这份平常心，与我们正常交流，而不是担心我们的过多指责后又去从网上搜“知识”来了解！
听斯教读的其中一首十四行诗来看的这部剧，翻译很美，我爱的人虽然不是仙女却没人比得上她，配上莉莉的画面，真是很感动。 前面是劝游友传宗接代，不得不说莎翁的劝导能力还是很强啊，你的美要留给下一代继承，不然就是暴殄天物，是犯罪。当看到当初入坑的诗时，觉得这版翻译还是有点差强人意。最后对全文的总结，让我更了解了这部作品，编剧对真善美的赞扬，对时局的不满，写作的意图以及十四行诗的定义都有了全面的认识，是一个不错的升华。
我不懂画，但是从文字里感受到了梵高对世界的热爱，然后再去看画，竟也能看出了热烈！
所谓共情，就是一个人能够理解另一个人的独特经历，并对此做出反应的能力。比如，当你在与他人的谈话过程中，因为认知不同忍不住想要发脾气，此时不妨先尝试冷静下来，想想对方为什么会这样说。即使你实在想不明白，也可以委婉的询问对方。共情能够让一个人对另一个人产生同情心理，并做出利他主义的行为。 现代社会，人很不容易单靠自己的力量治愈伤痛。若没有他人的帮助，你就只能不断重复固有的思维模式，深陷压力、焦虑、恐惧等情绪泥潭而难以自拔。若这时有人对你的压力感受进行共情倾听，你就可以消除过激的情绪，接着理性地面对现实，思考对错和对策。 《Komsunun tavugu》编剧亚瑟·乔拉米开利的共情心理疗法鼓励人与人之间的共情互动：对于聆听者而言，他以善良的本性对待他人，通过了解他人的感受，了解内心的迷失，从而找到重新回归平衡的方法；对于倾诉者而言，在这样平静自由的表达氛围中，能够打开内心展现真我，是激发内心善良不可多得的体验。