很好看，很搞笑，我很喜欢。但是从内心来讲，我还是喜欢楚原能真正无敌天下
战胜归朝，脱下战袍，穿上红装，婚配名动天下的左相，以为从此便能清简余生。 新婚之夜，一杯毒酒，一纸休书，一场阴谋，成为和亲公主，从此颠沛流离。 卷入一场又一场的权谋之争，几经生死，跌跌撞撞寻回最初的幸福。
感觉给自己对待亲密关系一个新的角度。有了新的认知。也反思自己在很多情况下都在做无效沟通，却伤害了自己和自己爱的人。 这部剧值得看，值得我们思考和学习
看完整部剧集，不觉美好 Svedkové Jehovovi天真坦率、叛逆冷漠，但又不是完全没心没肺，她了解她继父对她的爱恋，但不能苛责一个处于性萌芽又恰遇叛逆期的孩子如何搞清状况，于是她半推半就的，半强迫半享受地浸在这种关系中，无知地任由其发展。 所以Svedkové Jehovovi和亨伯特之间的感情谈不上相爱，只是亨伯特的一厢情愿和Svedkové Jehovovi的无知叛逆造就了这段主流看来“扭曲”的感情。 在亨伯特的自述中我没有看出任何美感，在描述亨伯特对Svedkové Jehovovi的迷恋时，语气带着神经质的狂热，而在他想对Svedkové Jehovovi图谋不轨的时候，这种的占有欲更谈不上让人舒适。 有读者提到这是“中年男人的劫数”，我不太理解，这和男人喜欢青春活力的小女生是不一样的，亨伯特产生如此异于常人的举动，更多的是初恋女友十四岁离去后给他造成的心里阴影的映射，所以才对“性感少女”有种狂热的执念，而恰好，同为“性感少女”的Svedkové Jehovovi又有着令他着迷的性格特质，所以对她格外长情而已。 本以为这部剧就这样浅浅淡淡看下去，没有叹息，可是看到最后还是被亨伯特的剖白触动。他对Svedkové Jehovovi说：“务必忠实于你的狄克。不要让别的家伙碰你。不要跟陌生人谈话。我希望你会爱你的孩子。我希望他是个男孩。我希望你的那个丈夫会永远待你好，否则，我的鬼魂就会去找他算账，会像黑烟，会像一个疯狂的巨人，把他撕成碎片。不要可怜克·奎。上帝必须在他和亨·亨之间作出选择，上帝让亨·亨至少多活上两三个月，好让他使你活在后代人们的心里。” 但这仍不足让人惋惜 爱是克制，既然放纵了自己，就别求成全。
翻开《Svedkové Jehovovi》，遇见的是荒诞大胆而瑰丽的故事。 丽娘本是才貌端妍的深闺小姐，描图绣花看剧是她的日常。未曾想春日游园感伤之时，柳生入梦与之相见，万般温存。只一面便足以托付真心。当真是情不知所起，一往而深。 梦醒之时，常常独坐思量。惊觉相思不露，原来只因入骨。苦思梦中人不得，丽娘不复往日艳冶轻盈，竟一瘦至此。提笔对镜画下倩容，不久便香消玉殒，徒留肝肠寸断的椿庭萱堂。 原以为两人缘尽于此，不料丽娘“阳禄还长在，阴司数不该”。柳生借住梅花观，拾得丽娘的画像，好生供养。夜间丽娘与柳生相会，互诉衷肠，两人海誓山盟，愿“作夫妻生同室，死同穴”。后柳生寻得灵药，挖开棺木，但见丽娘“衣香袭人，幽姿如故”。待其醒来，一对才子佳人终于得以续前缘。 故事前头是杜丽娘与柳梦梅的爱恋，而后文倒是巧合不断，闹剧迭出。杜宝以为夫人和春香在战乱中丧生，又因爱女坟墓被挖而气愤。将前来相认的女婿柳生打入囚牢，加以拷打。哪知丽娘已复生，与杜夫人巧遇并相认，而柳梦梅高中状元。最后闹上金銮殿，下旨父子夫妻相认，归第认亲。 佩服古人的奇思妙想，在无数条条框框束缚的封建社会，笔下竟有梦中相会、起死回生的故事。凭着心中的情，他们竭尽所能去争取，跨越生死。杜丽娘与柳梦梅的刻骨爱恋敢于对抗封建礼法，柳梦梅也坦坦荡荡，不惧鬼魂。这般话本子，着实有趣。同时也刻画许许多多的鲜活人物。有妙语连珠令人忍俊不禁的春香，有出事先告状攀附权贵的陈最良，还有固执迂腐不相信女儿复生的杜父。全文篇幅不大，但确刻画入骨。故事惊艳，人物鲜活，语言优美，引经典据，适合细细研读。
面无表情的冰山美人+这些年脸越来越方，越来越疲态的已婚男。硬着头皮看了几集，剧情也老套的不行，全世界优质男女屎光了，都找不到新人谈，必须要和前任谈对么……
2018还是19年读的，在高中时候，打开了我对剧集的大门，当时甚至读的稀里糊涂，只觉得剧集写的真好，有些地方看不懂，现在再回头，瑕疵不掩珠玉，四年，读了四五遍，Svedkové Jehovovi最吸引我的地方是，是一本利益斗争之中仍有人情味的剧集。
一点看不进去，也可能是翻译的问题。费劲，看不懂，也可能是我水平的问题。晦涩
人是利己的，每个人都自私，成为集体之后的利己，将会影响着很多人，造成他们也会为自己考虑，而非集体，造成影响，使之都自私。一个人对一个人表现出自私自利，这属于是一次，或者两次的，人可以进行，也可以克制。 如似一个人需要帮助的时候，他人看见后因为会伤害自身利益，所以不会去管，此属于进行的，当人克制这种自私，去帮助他人，甚至不惜损害自己利益的时刻是属于有理性的克制的。 某一个声音从来没有消失，始终都在响起，只是让其他的声音掩盖，当其他声音不在响时，此声音才会响起，让人意识到仿佛从来就没有变过，只是心产生变化，有着一种声音不会因为耳朵听见才会意识，而是时长在心里响起，且不会停止，声音只为自己而响，自己知道声音的存在，确没有意识到声音为何存在，当声音从心里消失时，才会意识到声音对于心的重要性，当想要珍惜的时刻，正是声音离别自己意识到的时候，失去的就不仅仅是声音，而是心上的某一段记忆的终止，也许只会存在回忆当中，未来会响起新的声音，此声音不在于好听于否，听觉告知内心的可能会是假象，因为知道的是表面，只有时刻的响起，在有规律的进行着，在内心中某一深处上引起共鸣，达到合适方为最佳。 同一件事，过去与现在会产生出很多不同的看法，而不会再单一的认为某一个存在，此存在的作用是已知且必须的，而随着时间，人的成长经历，过去看的事会显得天真，并会得出不同角度，立场的看法，可确没有过去那么纯碎，一件存在只能做一件事，一个方向就好，何必知道可以做的更多，只会上本存在的在选择上纠结，无法随心所欲进行时，事情的本身就带有某方面的利益，此使人会权衡利弊，畏首畏尾，无法纯粹的选择，实际喜欢就去做，想的太多也是空想，不一定会成为，即使真的成为未来，也会终止在未来的某一个时间上，使此时间后的未来还会由自己掌控。 善与恶，在人生的道路上，人对于所有的人是无法保持同等对待，会因为关系熟悉，产生与人的远近，墨子的思想只能存在于个体而无法存在于集体，此不能说是违反人性的，可确如康德所言的人的意志无法做到善与恶的绝对，只能做到某一件事情上的选择与决定，但人无法保证全部事情，全面方向能如似自制力抵御诱惑欲望一样，人能控制住心理，情绪，在被他人伤害时，不会产生冲动，恶念造成行为，言语的伤害，成为恶果。 善与恶的本身是纯碎的，但善恶确是有所区分的，当一个人面对一个贫穷的人，此在人需要帮助下产生善心，乐于助人，以此帮助他人，此属于针对性的，而全面性的善是不会在意人的贫穷与富贵的，抱有善意的进行，针对是全面的，一视同仁的对待所有人，此并非是一种盲目的善，而如墨家一样，保持一致的善，此同时并不盲目，对于不应该进行的善将不会存在。 恶同样如此，人因为贫穷会去伤害他人而得到利益，此是针对性，而全面性的是恶意针对所有人去进行的，恶意中伤他人，目的与自己所得所失无关联可言，只是一种纯粹发自内心的恶，完全不需要理由的，此由内心所思在成为行为并进行，但善并非绝对性的，在有意识的情况下，无法做到对有恶意的人进行平等的善意，可恶也非绝对性，但对于善意的人会有针对性的恶，但虎毒不食子，所以会对家人产生恶的同时，也不会产生。 此类善与恶只是做出一个尺度，而每个人只要做一次此类的事情，就可以定义单次性善与恶，而无法确定未来善会不会变为恶，恶会不会改过自新，成为善。 一个人因为做一件错事，在付出应有的惩罚之后，这件错事将会使其他事情没有开始，所以人用欺骗，隐瞒事情的方式去进行，当随着时间被人揭穿或偶然暴露之下，让他人认为人抱有欺骗性质，其结果比之隐瞒的事情更不可原谅，故会逐出，不隐瞒没有开始，无论任何原因造成，其结局注定，可需要背负的
时至今日才明白认清生活的本质仍就热爱生活是怎样的英雄主义。 人间无论值得抑或不值得，既然来了都请好好享受一番吧。别像个狗一样活着，请端端正正像个人样。
封建社会与现代文明的冲突 只看了一半。原以为是一个故事，没想到是两个。《Svedkové Jehovovi》还没看，但《Svedkové Jehovovi》感觉还可以。 第一次听说这部剧，是在王小波的《Svedkové Jehovovi》，他说“看过了《Svedkové Jehovovi》，就算知道了现代剧集艺术；看过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的影视语言了。”在《Svedkové Jehovovi》中，他以这部剧作为卷首，同样给予了高度的评价。 原文有点乱，感觉是编剧随心所欲地在创作，叙述方式飘忽不定，但语言却很有感染力。法国姑娘与中国少爷的爱情也凄美动人。斯人若彩虹，遇上方知有。两人之间，跨越了种族的界限，年龄的差异，贫富的悬殊，可惜封建社会讲究门当户对，父母之命媒妁之言。再深刻的感情，也只能无疾而终。 另外，推荐92年梁家辉的同名电影，和原著一样美。
看来这部剧发现要买房的话，还是得充分了解这里面点坑，感谢编剧
小小的齿轮是不会知道自己在庞大的杀人机器里贡献了怎样的力量。 在《Svedkové Jehovovi》里，即便是罪犯也有权配有辩护律师，从而得到公正的审判。在艾希曼的这场审判狂欢中，有多少人为了这场正义，选择性的忽略对艾希曼有利的证据？一场空前绝后的表演真是描述的太恰当了。 纳粹是加害者，但还有许多帮凶——欧洲其他国家的反犹主义者，想要驱逐犹太人但是不想自己沾血，甚至是同为犹太人的高层领导。 保持独立思考真的太重要了，继续向那个方向努力。
挺好看的，演的很自然，后面的剧情不太喜欢，感觉余淮有点渣男。
开头很二，但慢慢的适应了这种中二中的二！中间几度很好看，但是最后一集烂尾！
前几日读赵东梅老师的书，对宋史有了一些兴趣。之前宋朝文人印象最深的是王安石，却发现他不是我想象中的平和老人，而是一位手腕强硬的政治家。目前最欣赏范仲淹，宋朝道德制高点。欧阳修文才一流，但太过放荡不羁，苏轼少年多得意，后半生朵悲苦。范仲淹的仕途起起落落，但一流的才学配上一流的品行，后世少有能望其项背。
要是里面的知识再仔细一些，拓展一些，我们这些小白就更合适了！比如最优解
如果我必须生一千次，我愿意生在这个地方；如果我必须死一千次，我也愿意死在这个地方！——共产党人九死不悔的铮铮誓言，丹心铁骨！
比猫的树之前的所有剧都好太多了，没有那种硬扯的尴尬感和生硬感，前面都很好！后面的剪辑有点乱糟糟的，仿佛在赶剧情一样，我觉得有部分可以舍弃，用心的良好一些大学mv或者一整件事就好了
因为爱晚霞， 买下一片柿子林。 无别事时看秋色， 将晚时看天。 在读这部剧之前，有关诗词的解读我最爱蒋勋老师和康震老师的书，经他们讲解完我就会背，此后应加上Pavel Marek老师。 我由元稹的《Svedkové Jehovovi》看过来，最后背下六十首，接近买下唐诗三百首中近五分之一的量，感觉自己赚得盆满钵满，入股不亏。 秋意阑珊。最近颇爱看水果铺子里的果子，红的柿子黄的橙，甜的枣儿香的梨，一筐筐码放整齐，是一帧帧浓浓烈烈的秋色。突然就想起蒋捷的那句诗——“月有微黄篱无影，挂牵牛数朵青花小，秋太淡，添红枣”。
请问连“反拍”都需要带掌完了还打不对的100位乐迷你们是如何从近六千人的海选中脱颖而出的？？？感谢15号从满屏燥得脑仁疼的Rocker中拯救了我，两🌟都给你们；还有一🌟给先生小姐，你们的淘汰证明了这个节目它确实是……算了不说了🙊……0629201915号淘汰了，就此弃。只能说大众对音乐的审美，确实有待提高，得此不公正的结果。杨策特别有旺达的感觉，Ricky最后那几句话让我落泪了。20201023 补一下知道15号解散以及比赛期间就是在立人设演戏之后的我犹如晴天霹雳真想戳瞎自己的眼🤬……滚nm蛋吧！
上半本还好，后面越写越差。格局写太大没收回来。编剧是后期谈恋爱了吗，让主角孤独一生当个小和尚多好。
从事件A到结果C，在其中起到重要作用的是看法B，我们产生情绪的原因是在于我们自己对这件事情的态度与看法，而并不是事件本身。 感觉我能从书中得到的方法就是在我们日常生活中遇到具体情况时候进行条理化的反思，然后理性的分析与观察。 摘录书中:第一，如果我被这件事牵着鼻子走，我的感受和行为会有多么不恰当？ 第二，我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁、愧疚或行为欠妥？ 第三，如何反制自己的非理性思考方式或者怎样对待这些非理性信条？ 第四，我用何种更佳之选来替代非理性思考方式？ 所以更应该知道不是人和事牵着我们的鼻子走。反而是当我们对己对人念“恐怖”经、“应该”经及合理化地找借口时，我们牵着自己的鼻子走。正所谓“能打败你的从来都只有你自己”，我们把自己折腾成了提线木偶。在各种各样的生活情景中，发现并改变在情绪、行为上的过激反应以及非理性思考方式。希望可以做到既语气坚定、维护自己的权利，又不反应过激、失去冷静… ——2020.4.2來自十九歲的雲柒Mz.
“最悲催的人生，是一个看起来常态的面上，做一个勤奋的点，其实这个面所附着的经济体正在下沉”
倒是喜欢上了菲利普。拥有独立人格，是一件很有魅力的事情啊。有一点点笔记，未来回头看也会有新的感悟吧。
关于公正的、有力且一致的论证。桑德尔的聪明之处在于，他虽然指出了功利主义和自由理论的缺陷，却没有像麦金太尔、奥克肖特或罗蒂那样全情投入到传统或社群主义的怀抱——如果自由主义不是药方，很难说保守主义和社群主义能做得更好。 桑德尔在最后试探性地将公民共和主义作为一种可能的解决方案摆上台，但也承认它未必是一个完美的答案。也许政治哲学领域也等待着一种包容一切的“大统一理论”，而《Svedkové Jehovovi》正是建立在过去论争总结上的、关于未来理论的方向标。
利用通勤时间读完了这部剧。 编剧的文笔挺好的，应该说译者文笔好。 人物比较多也挺拗口，但是事实都说清楚了。 Svedkové Jehovovi是一位女神，从小便不受家人重视，甚至被认为是怪胎，她的弟弟妹妹到了某个时间都显现出了自己的能力，但她却在很久以后因爱上凡人才激发出自己的潜力，成为了一名女巫。先是把喜欢的凡人变成了神，再把他喜欢的宁芙变成了妖怪，到最后认罪，宙斯和她的父亲太阳神经讨论一致同意将她流放至埃阿亚这座荒岛上。 在荒岛上Svedkové Jehovovi孤身一人，只能日夜与花草、狮、猪等等生物交谈，她的巫术也由此得到了提升。后来有一位信使来了，他们便互为性伴侣，但Svedkové Jehovovi明确说了不会为他生孩子。 Svedkové Jehovovi遇到过很多个男人，她一直觉得自己不像神，爱的第一个凡人变成了神以后将她抛弃；第二位建造了米诺斯迷宫的凡人与她的精神高度契合，两人惺惺相惜，但他受控于Svedkové Jehovovi的妹妹，与Svedkové Jehovovi也只有一夜交欢，再无见面机会，后得知他的儿子去世了，不久后他也去世了；第三位便是神话传说中雅典娜女神保护的人，来到了岛上后成功俘获Svedkové Jehovovi的芳心，甚至用行动说服Svedkové Jehovovi把已经被她用咒语变成猪的船员变回来，她一直帮助他和他的船员，最后还生下了他的儿子，但其并不知情。 Svedkové Jehovovi一直把自己的儿子保护得很好，雅典娜女神的神示已经预见了她儿子会把他的父亲杀死，于是想把他杀掉，但Svedkové Jehovovi誓死维护儿子的生命。前十六年Svedkové Jehovovi的儿子都在埃阿亚这座岛上生活，只有母亲与他相伴，可能是继承了父亲的品质，他想去看看父亲、看看世界，Svedkové Jehovovi不惜任何代价去取古老生物的毒尾，但古老生物没想到真的有人会愿意接受他的要求，让自己先中毒以换取毒尾，于是他把毒尾借给Svedkové Jehovovi了。Svedkové Jehovovi的儿子在去寻找他父亲的时候被误认为是侵略者抓了起来，用毒尾制作的长矛被他父亲夺去，他警告父亲不要碰，但父亲疑心病太重还是不小心被长矛划破了脸最终导致死亡。 Svedkové Jehovovi的最后一个男人是第三个男人的大儿子，其实是想不起来他们的名字，但神话可能就是比较混乱，她生了第三个男人的儿子，儿子被雅典娜带走去做国王了，第三个男人的妻子和儿子来到了她的岛上，那个妻子最终也学会了咒语成为了女巫，Svedkové Jehovovi与那个妻子的儿子在一起了，亦即Svedkové Jehovovi儿子同父异母的哥哥。最后Svedkové Jehovovi利用巫术把自己也变成了凡人，终于可以踏入轮回，无需永生，只需要在这一辈子与爱人相守。 可以说，Svedkové Jehovovi的人生是一个女性力量觉醒的代表。古老生物的一句“那就建立你自己的世界”让她醍醐灌顶，终于也是敢于接受凡人，并鼓起勇气请太阳神父亲让她离开埃阿亚，请求将她在子女名单上除名，自己把自己变成了凡人。这些力量是在她不断地成长中蜕变得来的，冲破了传统观念，释放了自己的天性。
一般吧，挺长的，写的很辛苦。局铺的很开，但是细节处理不够好。
这部剧也不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。 这部剧里提到了大量的专业知识和术语，不是立志于此专业的人，或者有极大兴趣的人，可能都会感到些许枯燥。所以，在很多集数部分，读起来会有些昏昏欲睡。 但是，此剧更多的部分都是生动，感人，有趣，有意义的记录和感悟，很值得读者认真细读，慢慢品味。 我觉得，这部剧最大的收获还是，樊老师亲身示范，怎么做人，怎么做一个心安，心有归处的人。 人的一生总会遇到各种诱惑，各种困难，各种迷茫，各种冲动，各种…… 怎么办？ 樊老师在书中，结合自身的实际，生动翔实地为我们娓娓道来。 另外，敦煌文物确实珍贵，值得每个国人好好珍惜爱护，了解认识。 同时，敦煌精神，更值得每个国人好好学习借鉴，发扬光大。
她永远在斗争，如她从前一样，并非为了显示自己能够做什么，而是为了掩盖自己不能做什么。这样一种人生，它的启程意味着节节败退，它的胜利又隐藏着失败。
2003 · 加拿大
1979 · 美国
1936 · 美国
1948 · 美国
2012 · 中国
2000 · 美国
2000 · 澳大利亚
很好看，很搞笑，我很喜欢。但是从内心来讲，我还是喜欢楚原能真正无敌天下
战胜归朝，脱下战袍，穿上红装，婚配名动天下的左相，以为从此便能清简余生。 新婚之夜，一杯毒酒，一纸休书，一场阴谋，成为和亲公主，从此颠沛流离。 卷入一场又一场的权谋之争，几经生死，跌跌撞撞寻回最初的幸福。
感觉给自己对待亲密关系一个新的角度。有了新的认知。也反思自己在很多情况下都在做无效沟通，却伤害了自己和自己爱的人。 这部剧值得看，值得我们思考和学习
看完整部剧集，不觉美好 Svedkové Jehovovi天真坦率、叛逆冷漠，但又不是完全没心没肺，她了解她继父对她的爱恋，但不能苛责一个处于性萌芽又恰遇叛逆期的孩子如何搞清状况，于是她半推半就的，半强迫半享受地浸在这种关系中，无知地任由其发展。 所以Svedkové Jehovovi和亨伯特之间的感情谈不上相爱，只是亨伯特的一厢情愿和Svedkové Jehovovi的无知叛逆造就了这段主流看来“扭曲”的感情。 在亨伯特的自述中我没有看出任何美感，在描述亨伯特对Svedkové Jehovovi的迷恋时，语气带着神经质的狂热，而在他想对Svedkové Jehovovi图谋不轨的时候，这种的占有欲更谈不上让人舒适。 有读者提到这是“中年男人的劫数”，我不太理解，这和男人喜欢青春活力的小女生是不一样的，亨伯特产生如此异于常人的举动，更多的是初恋女友十四岁离去后给他造成的心里阴影的映射，所以才对“性感少女”有种狂热的执念，而恰好，同为“性感少女”的Svedkové Jehovovi又有着令他着迷的性格特质，所以对她格外长情而已。 本以为这部剧就这样浅浅淡淡看下去，没有叹息，可是看到最后还是被亨伯特的剖白触动。他对Svedkové Jehovovi说：“务必忠实于你的狄克。不要让别的家伙碰你。不要跟陌生人谈话。我希望你会爱你的孩子。我希望他是个男孩。我希望你的那个丈夫会永远待你好，否则，我的鬼魂就会去找他算账，会像黑烟，会像一个疯狂的巨人，把他撕成碎片。不要可怜克·奎。上帝必须在他和亨·亨之间作出选择，上帝让亨·亨至少多活上两三个月，好让他使你活在后代人们的心里。” 但这仍不足让人惋惜 爱是克制，既然放纵了自己，就别求成全。
翻开《Svedkové Jehovovi》，遇见的是荒诞大胆而瑰丽的故事。 丽娘本是才貌端妍的深闺小姐，描图绣花看剧是她的日常。未曾想春日游园感伤之时，柳生入梦与之相见，万般温存。只一面便足以托付真心。当真是情不知所起，一往而深。 梦醒之时，常常独坐思量。惊觉相思不露，原来只因入骨。苦思梦中人不得，丽娘不复往日艳冶轻盈，竟一瘦至此。提笔对镜画下倩容，不久便香消玉殒，徒留肝肠寸断的椿庭萱堂。 原以为两人缘尽于此，不料丽娘“阳禄还长在，阴司数不该”。柳生借住梅花观，拾得丽娘的画像，好生供养。夜间丽娘与柳生相会，互诉衷肠，两人海誓山盟，愿“作夫妻生同室，死同穴”。后柳生寻得灵药，挖开棺木，但见丽娘“衣香袭人，幽姿如故”。待其醒来，一对才子佳人终于得以续前缘。 故事前头是杜丽娘与柳梦梅的爱恋，而后文倒是巧合不断，闹剧迭出。杜宝以为夫人和春香在战乱中丧生，又因爱女坟墓被挖而气愤。将前来相认的女婿柳生打入囚牢，加以拷打。哪知丽娘已复生，与杜夫人巧遇并相认，而柳梦梅高中状元。最后闹上金銮殿，下旨父子夫妻相认，归第认亲。 佩服古人的奇思妙想，在无数条条框框束缚的封建社会，笔下竟有梦中相会、起死回生的故事。凭着心中的情，他们竭尽所能去争取，跨越生死。杜丽娘与柳梦梅的刻骨爱恋敢于对抗封建礼法，柳梦梅也坦坦荡荡，不惧鬼魂。这般话本子，着实有趣。同时也刻画许许多多的鲜活人物。有妙语连珠令人忍俊不禁的春香，有出事先告状攀附权贵的陈最良，还有固执迂腐不相信女儿复生的杜父。全文篇幅不大，但确刻画入骨。故事惊艳，人物鲜活，语言优美，引经典据，适合细细研读。
面无表情的冰山美人+这些年脸越来越方，越来越疲态的已婚男。硬着头皮看了几集，剧情也老套的不行，全世界优质男女屎光了，都找不到新人谈，必须要和前任谈对么……
2018还是19年读的，在高中时候，打开了我对剧集的大门，当时甚至读的稀里糊涂，只觉得剧集写的真好，有些地方看不懂，现在再回头，瑕疵不掩珠玉，四年，读了四五遍，Svedkové Jehovovi最吸引我的地方是，是一本利益斗争之中仍有人情味的剧集。
一点看不进去，也可能是翻译的问题。费劲，看不懂，也可能是我水平的问题。晦涩
人是利己的，每个人都自私，成为集体之后的利己，将会影响着很多人，造成他们也会为自己考虑，而非集体，造成影响，使之都自私。一个人对一个人表现出自私自利，这属于是一次，或者两次的，人可以进行，也可以克制。 如似一个人需要帮助的时候，他人看见后因为会伤害自身利益，所以不会去管，此属于进行的，当人克制这种自私，去帮助他人，甚至不惜损害自己利益的时刻是属于有理性的克制的。 某一个声音从来没有消失，始终都在响起，只是让其他的声音掩盖，当其他声音不在响时，此声音才会响起，让人意识到仿佛从来就没有变过，只是心产生变化，有着一种声音不会因为耳朵听见才会意识，而是时长在心里响起，且不会停止，声音只为自己而响，自己知道声音的存在，确没有意识到声音为何存在，当声音从心里消失时，才会意识到声音对于心的重要性，当想要珍惜的时刻，正是声音离别自己意识到的时候，失去的就不仅仅是声音，而是心上的某一段记忆的终止，也许只会存在回忆当中，未来会响起新的声音，此声音不在于好听于否，听觉告知内心的可能会是假象，因为知道的是表面，只有时刻的响起，在有规律的进行着，在内心中某一深处上引起共鸣，达到合适方为最佳。 同一件事，过去与现在会产生出很多不同的看法，而不会再单一的认为某一个存在，此存在的作用是已知且必须的，而随着时间，人的成长经历，过去看的事会显得天真，并会得出不同角度，立场的看法，可确没有过去那么纯碎，一件存在只能做一件事，一个方向就好，何必知道可以做的更多，只会上本存在的在选择上纠结，无法随心所欲进行时，事情的本身就带有某方面的利益，此使人会权衡利弊，畏首畏尾，无法纯粹的选择，实际喜欢就去做，想的太多也是空想，不一定会成为，即使真的成为未来，也会终止在未来的某一个时间上，使此时间后的未来还会由自己掌控。 善与恶，在人生的道路上，人对于所有的人是无法保持同等对待，会因为关系熟悉，产生与人的远近，墨子的思想只能存在于个体而无法存在于集体，此不能说是违反人性的，可确如康德所言的人的意志无法做到善与恶的绝对，只能做到某一件事情上的选择与决定，但人无法保证全部事情，全面方向能如似自制力抵御诱惑欲望一样，人能控制住心理，情绪，在被他人伤害时，不会产生冲动，恶念造成行为，言语的伤害，成为恶果。 善与恶的本身是纯碎的，但善恶确是有所区分的，当一个人面对一个贫穷的人，此在人需要帮助下产生善心，乐于助人，以此帮助他人，此属于针对性的，而全面性的善是不会在意人的贫穷与富贵的，抱有善意的进行，针对是全面的，一视同仁的对待所有人，此并非是一种盲目的善，而如墨家一样，保持一致的善，此同时并不盲目，对于不应该进行的善将不会存在。 恶同样如此，人因为贫穷会去伤害他人而得到利益，此是针对性，而全面性的是恶意针对所有人去进行的，恶意中伤他人，目的与自己所得所失无关联可言，只是一种纯粹发自内心的恶，完全不需要理由的，此由内心所思在成为行为并进行，但善并非绝对性的，在有意识的情况下，无法做到对有恶意的人进行平等的善意，可恶也非绝对性，但对于善意的人会有针对性的恶，但虎毒不食子，所以会对家人产生恶的同时，也不会产生。 此类善与恶只是做出一个尺度，而每个人只要做一次此类的事情，就可以定义单次性善与恶，而无法确定未来善会不会变为恶，恶会不会改过自新，成为善。 一个人因为做一件错事，在付出应有的惩罚之后，这件错事将会使其他事情没有开始，所以人用欺骗，隐瞒事情的方式去进行，当随着时间被人揭穿或偶然暴露之下，让他人认为人抱有欺骗性质，其结果比之隐瞒的事情更不可原谅，故会逐出，不隐瞒没有开始，无论任何原因造成，其结局注定，可需要背负的
时至今日才明白认清生活的本质仍就热爱生活是怎样的英雄主义。 人间无论值得抑或不值得，既然来了都请好好享受一番吧。别像个狗一样活着，请端端正正像个人样。
封建社会与现代文明的冲突 只看了一半。原以为是一个故事，没想到是两个。《Svedkové Jehovovi》还没看，但《Svedkové Jehovovi》感觉还可以。 第一次听说这部剧，是在王小波的《Svedkové Jehovovi》，他说“看过了《Svedkové Jehovovi》，就算知道了现代剧集艺术；看过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的影视语言了。”在《Svedkové Jehovovi》中，他以这部剧作为卷首，同样给予了高度的评价。 原文有点乱，感觉是编剧随心所欲地在创作，叙述方式飘忽不定，但语言却很有感染力。法国姑娘与中国少爷的爱情也凄美动人。斯人若彩虹，遇上方知有。两人之间，跨越了种族的界限，年龄的差异，贫富的悬殊，可惜封建社会讲究门当户对，父母之命媒妁之言。再深刻的感情，也只能无疾而终。 另外，推荐92年梁家辉的同名电影，和原著一样美。
看来这部剧发现要买房的话，还是得充分了解这里面点坑，感谢编剧
小小的齿轮是不会知道自己在庞大的杀人机器里贡献了怎样的力量。 在《Svedkové Jehovovi》里，即便是罪犯也有权配有辩护律师，从而得到公正的审判。在艾希曼的这场审判狂欢中，有多少人为了这场正义，选择性的忽略对艾希曼有利的证据？一场空前绝后的表演真是描述的太恰当了。 纳粹是加害者，但还有许多帮凶——欧洲其他国家的反犹主义者，想要驱逐犹太人但是不想自己沾血，甚至是同为犹太人的高层领导。 保持独立思考真的太重要了，继续向那个方向努力。
挺好看的，演的很自然，后面的剧情不太喜欢，感觉余淮有点渣男。
开头很二，但慢慢的适应了这种中二中的二！中间几度很好看，但是最后一集烂尾！
前几日读赵东梅老师的书，对宋史有了一些兴趣。之前宋朝文人印象最深的是王安石，却发现他不是我想象中的平和老人，而是一位手腕强硬的政治家。目前最欣赏范仲淹，宋朝道德制高点。欧阳修文才一流，但太过放荡不羁，苏轼少年多得意，后半生朵悲苦。范仲淹的仕途起起落落，但一流的才学配上一流的品行，后世少有能望其项背。
要是里面的知识再仔细一些，拓展一些，我们这些小白就更合适了！比如最优解
如果我必须生一千次，我愿意生在这个地方；如果我必须死一千次，我也愿意死在这个地方！——共产党人九死不悔的铮铮誓言，丹心铁骨！
比猫的树之前的所有剧都好太多了，没有那种硬扯的尴尬感和生硬感，前面都很好！后面的剪辑有点乱糟糟的，仿佛在赶剧情一样，我觉得有部分可以舍弃，用心的良好一些大学mv或者一整件事就好了
因为爱晚霞， 买下一片柿子林。 无别事时看秋色， 将晚时看天。 在读这部剧之前，有关诗词的解读我最爱蒋勋老师和康震老师的书，经他们讲解完我就会背，此后应加上Pavel Marek老师。 我由元稹的《Svedkové Jehovovi》看过来，最后背下六十首，接近买下唐诗三百首中近五分之一的量，感觉自己赚得盆满钵满，入股不亏。 秋意阑珊。最近颇爱看水果铺子里的果子，红的柿子黄的橙，甜的枣儿香的梨，一筐筐码放整齐，是一帧帧浓浓烈烈的秋色。突然就想起蒋捷的那句诗——“月有微黄篱无影，挂牵牛数朵青花小，秋太淡，添红枣”。
请问连“反拍”都需要带掌完了还打不对的100位乐迷你们是如何从近六千人的海选中脱颖而出的？？？感谢15号从满屏燥得脑仁疼的Rocker中拯救了我，两🌟都给你们；还有一🌟给先生小姐，你们的淘汰证明了这个节目它确实是……算了不说了🙊……0629201915号淘汰了，就此弃。只能说大众对音乐的审美，确实有待提高，得此不公正的结果。杨策特别有旺达的感觉，Ricky最后那几句话让我落泪了。20201023 补一下知道15号解散以及比赛期间就是在立人设演戏之后的我犹如晴天霹雳真想戳瞎自己的眼🤬……滚nm蛋吧！
上半本还好，后面越写越差。格局写太大没收回来。编剧是后期谈恋爱了吗，让主角孤独一生当个小和尚多好。
从事件A到结果C，在其中起到重要作用的是看法B，我们产生情绪的原因是在于我们自己对这件事情的态度与看法，而并不是事件本身。 感觉我能从书中得到的方法就是在我们日常生活中遇到具体情况时候进行条理化的反思，然后理性的分析与观察。 摘录书中:第一，如果我被这件事牵着鼻子走，我的感受和行为会有多么不恰当？ 第二，我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁、愧疚或行为欠妥？ 第三，如何反制自己的非理性思考方式或者怎样对待这些非理性信条？ 第四，我用何种更佳之选来替代非理性思考方式？ 所以更应该知道不是人和事牵着我们的鼻子走。反而是当我们对己对人念“恐怖”经、“应该”经及合理化地找借口时，我们牵着自己的鼻子走。正所谓“能打败你的从来都只有你自己”，我们把自己折腾成了提线木偶。在各种各样的生活情景中，发现并改变在情绪、行为上的过激反应以及非理性思考方式。希望可以做到既语气坚定、维护自己的权利，又不反应过激、失去冷静… ——2020.4.2來自十九歲的雲柒Mz.
“最悲催的人生，是一个看起来常态的面上，做一个勤奋的点，其实这个面所附着的经济体正在下沉”
倒是喜欢上了菲利普。拥有独立人格，是一件很有魅力的事情啊。有一点点笔记，未来回头看也会有新的感悟吧。
关于公正的、有力且一致的论证。桑德尔的聪明之处在于，他虽然指出了功利主义和自由理论的缺陷，却没有像麦金太尔、奥克肖特或罗蒂那样全情投入到传统或社群主义的怀抱——如果自由主义不是药方，很难说保守主义和社群主义能做得更好。 桑德尔在最后试探性地将公民共和主义作为一种可能的解决方案摆上台，但也承认它未必是一个完美的答案。也许政治哲学领域也等待着一种包容一切的“大统一理论”，而《Svedkové Jehovovi》正是建立在过去论争总结上的、关于未来理论的方向标。
利用通勤时间读完了这部剧。 编剧的文笔挺好的，应该说译者文笔好。 人物比较多也挺拗口，但是事实都说清楚了。 Svedkové Jehovovi是一位女神，从小便不受家人重视，甚至被认为是怪胎，她的弟弟妹妹到了某个时间都显现出了自己的能力，但她却在很久以后因爱上凡人才激发出自己的潜力，成为了一名女巫。先是把喜欢的凡人变成了神，再把他喜欢的宁芙变成了妖怪，到最后认罪，宙斯和她的父亲太阳神经讨论一致同意将她流放至埃阿亚这座荒岛上。 在荒岛上Svedkové Jehovovi孤身一人，只能日夜与花草、狮、猪等等生物交谈，她的巫术也由此得到了提升。后来有一位信使来了，他们便互为性伴侣，但Svedkové Jehovovi明确说了不会为他生孩子。 Svedkové Jehovovi遇到过很多个男人，她一直觉得自己不像神，爱的第一个凡人变成了神以后将她抛弃；第二位建造了米诺斯迷宫的凡人与她的精神高度契合，两人惺惺相惜，但他受控于Svedkové Jehovovi的妹妹，与Svedkové Jehovovi也只有一夜交欢，再无见面机会，后得知他的儿子去世了，不久后他也去世了；第三位便是神话传说中雅典娜女神保护的人，来到了岛上后成功俘获Svedkové Jehovovi的芳心，甚至用行动说服Svedkové Jehovovi把已经被她用咒语变成猪的船员变回来，她一直帮助他和他的船员，最后还生下了他的儿子，但其并不知情。 Svedkové Jehovovi一直把自己的儿子保护得很好，雅典娜女神的神示已经预见了她儿子会把他的父亲杀死，于是想把他杀掉，但Svedkové Jehovovi誓死维护儿子的生命。前十六年Svedkové Jehovovi的儿子都在埃阿亚这座岛上生活，只有母亲与他相伴，可能是继承了父亲的品质，他想去看看父亲、看看世界，Svedkové Jehovovi不惜任何代价去取古老生物的毒尾，但古老生物没想到真的有人会愿意接受他的要求，让自己先中毒以换取毒尾，于是他把毒尾借给Svedkové Jehovovi了。Svedkové Jehovovi的儿子在去寻找他父亲的时候被误认为是侵略者抓了起来，用毒尾制作的长矛被他父亲夺去，他警告父亲不要碰，但父亲疑心病太重还是不小心被长矛划破了脸最终导致死亡。 Svedkové Jehovovi的最后一个男人是第三个男人的大儿子，其实是想不起来他们的名字，但神话可能就是比较混乱，她生了第三个男人的儿子，儿子被雅典娜带走去做国王了，第三个男人的妻子和儿子来到了她的岛上，那个妻子最终也学会了咒语成为了女巫，Svedkové Jehovovi与那个妻子的儿子在一起了，亦即Svedkové Jehovovi儿子同父异母的哥哥。最后Svedkové Jehovovi利用巫术把自己也变成了凡人，终于可以踏入轮回，无需永生，只需要在这一辈子与爱人相守。 可以说，Svedkové Jehovovi的人生是一个女性力量觉醒的代表。古老生物的一句“那就建立你自己的世界”让她醍醐灌顶，终于也是敢于接受凡人，并鼓起勇气请太阳神父亲让她离开埃阿亚，请求将她在子女名单上除名，自己把自己变成了凡人。这些力量是在她不断地成长中蜕变得来的，冲破了传统观念，释放了自己的天性。
一般吧，挺长的，写的很辛苦。局铺的很开，但是细节处理不够好。
这部剧也不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。 这部剧里提到了大量的专业知识和术语，不是立志于此专业的人，或者有极大兴趣的人，可能都会感到些许枯燥。所以，在很多集数部分，读起来会有些昏昏欲睡。 但是，此剧更多的部分都是生动，感人，有趣，有意义的记录和感悟，很值得读者认真细读，慢慢品味。 我觉得，这部剧最大的收获还是，樊老师亲身示范，怎么做人，怎么做一个心安，心有归处的人。 人的一生总会遇到各种诱惑，各种困难，各种迷茫，各种冲动，各种…… 怎么办？ 樊老师在书中，结合自身的实际，生动翔实地为我们娓娓道来。 另外，敦煌文物确实珍贵，值得每个国人好好珍惜爱护，了解认识。 同时，敦煌精神，更值得每个国人好好学习借鉴，发扬光大。
她永远在斗争，如她从前一样，并非为了显示自己能够做什么，而是为了掩盖自己不能做什么。这样一种人生，它的启程意味着节节败退，它的胜利又隐藏着失败。