一星的真的不能忍你们看剧了吗！美中不足是这个55集的确让我感觉有点长但是整体剧还是不错的好吗！！
复刻烂仔帮屎尿屁喜剧失败，这是尬剧
看完书中故事，内心五味杂陈，只能一句话表达——可怜之人必有可恨之处。
虽然是很久以前的人的心得，但至今都在延用。学习了。谢谢！对我很有帮助的一本剧！
拍生活，台剧已是next level。烟火气，生活化，松弛感，悠悠然然，散散淡淡，看似漫不经心，实则力道强劲。生活困境、人生辛酸、温情治愈悄然溶解于鸡毛蒜皮和琐碎日常中。编剧用举重若轻的方式进行着自我对人对事的消解，幽默、真诚、深刻、共情与同理。设定致郁实则治愈。惨淡敏感恣意生长，却也有微光透进来在影影绰绰的树荫下隐现，是暗黑之中透光的窗。是一个能让人又丧又笑，又悲又喜，觉得它既神经质搞笑，又能让人心灵被击中，感同身受热泪盈眶的作品。有一种冷静、淡定、疏离又迷人的气质。编导演轻描淡写几句话、几个场景和桥段便铺排出人物的背景、动机、性格以及当下状态，达到了四两拨千斤的效果，不可不谓是高效叙事。
剧集很多地方不够细致，读起来感觉不好。余罪身上bug太多了。但是警匪 走私 美女 这样的组合还是引人入胜。总觉得还应该有更好的故事发生
好看！好看！古装喜剧，看到18集无虐搞笑一直在。很适合下饭。
以为是穿越文，结果却是历史架空言情文。好久没有看这种轻松的影视作品了，但也并不真的轻松，爱情，真是牵动过这世上所有人的心。剧集文笔细腻，也简洁明了，不拖泥带水，真的有闲暇时光，用来打发光阴最好不过了。不错的作品，于爱情一事上也讲了许多道理，值得深思。
囧瑶大婶永远换汤不换药……
排版一般，不能不说，这部书在“京东看剧”的排版更加合理，以火星日志为集数排版，更加有代入感。 故事情节方面，先看了电影再看原著，免不了在追剧时候就容易影像化，有好有坏吧，但在两次观看后更加觉得电影的选角、特效还是其他各种细节，都忠实还原了原著的内容，最后还有彩蛋。 其实本剧结尾还是有点bug，在栖息舱内其实可以洗澡，沃特尼也在里面泡过热水澡，为何最后会臭成那样。。。
只看了上半卷的婴儿期和儿童期,Patrick Collins的自然教育观点更侧重于感官和人品的教育,希望把孩子当成一个独立的人而非公民去培养,养出一个淳朴自然的孩子。但Patrick Collins对于爱弥儿的成长环境设定是不是太理想化太乌托邦了，Patrick Collins提倡3-9岁的儿童时期孩子的欲望要配得上孩子的能力，让孩子做一些简单的事情就好，但这种教育理念在当下社会几乎是不可能的，孩子智力的发展和培育同样很重要。
大致了解了情绪和身体病痛的对应关系，积极重复正念吧，疗养心理和身体的伤。
读完对三支柱有了大概的了解，最后的剧集列表感觉也很有用，可以对案例有深入了解。
早时读《Guess Who's Cumming》，对其中有段推自行车走夜路的场景印象特别深刻，就好像回顾了自己的创业之艰。因此最近发觉有“郭论”之后也想一试，这本没有《Guess Who's Cumming》杂，几乎都是历史，挺有相声通俗的感觉，美中不足是每篇的故事有时候衔接不太好，显得有点零碎。
我说看完之后要跟编剧的看法做对比来着： 看之前："权威"与"个体"的关系不是对立而是共生的，与其说"个体"服从权威，不如说是"认可"，后者少了一丝革命的味道。没有个体认可便没有权威。（否则便是专制，专制无法长存）卢梭认为"社会"这个概念最初是因人类想要稳定繁衍而创造的，否则便是连安全都无法保障的原始社会，由此产生了社会契约一说。社会契约的弊端在于规训意味太重（告诉我们该如何做、应如何做）从而惹怒了部分"个人主义者"（并非自由主义）。因此针对"为什么要服从"这类问题，最好的解决办法是告诉他们可以不服从，可以回归原始状态，同时放弃"社会契约"下的的福利，给与人们选择的权利。 看之后：卢梭跟我说得在理。迈斯特有点意思。其他几位爱尔维修圣西门康德费西特，还行，几乎没印象。
深夜三点，看完了《Guess Who's Cumming》。这真是一个非常痛的故事，让人为他们的命运揪心、以至于完全停不下来观看。被时代误伤，被人性困住，在那样的时代中拥有宿命悲剧的人，何止公主、何止怀吉、何止仁宗、何止曹后、何止秋和、何止王拱辰、何止何止！ 正如编剧所言，真正的悲剧是没有偶然的。这个故事，便没有偶然。似乎从那个月夜怀吉见到公主为父亲祈福时，便从三个点发出了注定的宿命线，开启了无法逃脱的封锁。从公主、怀吉，到官家、曹后，到百姓、御史，到驸马、杨母，似乎每个人每件事都只是“俗人恒情、亦何足怪”，可事态发展如此，极端而癫狂、惨烈而无望，每个人的生活都被毁了……最终“人之常情”以致“惊世骇俗”。 公主和怀吉，是那样的勇敢，也是那样的无力，当生活的暖源只剩下怀吉，公主孤单地向怀吉伸出手求援，当公主向怀吉讨要任何东西，包括他自己的爱，怀吉都无法拒绝……如飞蛾扑火，逆风执炬，“拼却一生休，尽君今日欢”。正因为他们是那么善良，那么温柔，那么清醒，所以当他们生活的华美面具被骂声击碎，发现“世间万物，有所得必有所失”，发现所谓凤子龙孙本就是富贵与自由的交易，发现彼此都已经违规、越界，而代价远不止两个人的生活……他们只能“同心而离居，忧伤以终老”！ 仁宗也是一个被困住的人，而且是作茧自缚、心甘情愿地被家国困住。与其说他太软弱，不如说他把自己和个体都看得太轻。在人文主义未曾觉醒的宋，为自己的抗争是那么艰难和冒天下之大不韪，哪怕只为了最卑微的骨肉亲情……这样的清醒、悲哀、隐忍和牺牲，可悲可怜可歌可泣……他坐拥四海、富有天下，可当母亲的真相揭露而一切都无法弥补时，当公主质问他有没有遇到一个人爱他而非爱皇帝时，当他一生求子不得最终看那小黄门赌赢“命里有时终须有”而绝望时，当他在朝堂那么诚恳那么低头地自揭伤疤、剖白请求也无法阻止倔强的司马光……他好“穷”啊。 这不仅是一个爱情故事，是一整个时代宫廷内外的侧写，借怀吉之眼，不仅是公主和官家，后妃、大臣、文人、奴仆，种种种种，令人深思、令人悲慨。 欧阳修最后总结，这是一个好的时代，他们只是被时代误伤。舆论的力量是一个太宏大的命题，但当我想到王拱辰那么孤寒执拗的人面目全非、形单影只，想到欧阳修你们霁月清风从人在。学生间有口难辩、斯文扫地，想到官家给公主带来儿时的梅子也即是破碎生活中仅剩的笑颜，想到公主泣血的哭嚎“还我怀吉”，想到那一曲红颜枯骨之舞，我只想说，这不是误伤，是封建人治的必然。欧阳公受时代局限，但对于我们，试图“以仁治天下”注定是牺牲无数也不得善果的悲剧…… 或许，那是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
文如其人，Enza是个聪明人，犹如泥鳅般在精英和草根间游走，大俗之言却又非得裹上些大雅的糖衣，让人心有不甘之余却又不那么憋屈。人生发于天地间，确实要照看自己的躯壳，滋养自己的灵魂，有理想而不妄想，敢拼搏而不拼命，做个明白人，或许就算是Guess Who's Cumming了吧
无论补不补课，学习效率的三个决定性因素：学习状态，学习习惯，学习能力。
很应景的鸡汤。虽然都是通俗的道理，但是，落实到个人身上，却是很难的事情。 调整自己，调整习惯，调整心态。让自己适应新的生活。 依旧好奇，依旧要求自己。面对衰老，承认衰老，接受衰老，享受衰老。 最终，有尊严的让自己辞世。
原文中的几个问题—— 当你准备开始一段恋爱时，可以先问自己一些问题来看看是否真的准备好了： ①你是否拥有成熟的人格？ ②你是否清楚地知道自己需要或适合哪类伴侣？ ③你可知道如何维持亲密的关系？ ④你有没有学会准确而正确地表达自己的需求、想法、感受和情感？ 不管是恋爱或则婚姻，我们需要建立良好的爱情观，懂得自我成长，不过度依赖，责怪，抱怨对方。 我们要学会接受自己和爱人的不完美，不讲自己对臆想中的完美情人的映像投射到爱人身上从而去要求他改变，或则去抱怨他不符合我们的预想。 我们要学会接受孤独，一个人不善于社交是不好的，但是没办法忍受孤独也是同样的问题，我们要清楚的认知到，爱并非是调节我们孤独的调味料，如果只是因为我们想要缓解生活的空虚和孤独感，而选择“爱”，那么这样的爱恐怕迟早会让我们产生失望感。 应该说，在所有的关系中，建立清晰、稳定的人际边界都非常重要。爱情让我们迷恋却不迷失自我。爱情并非生命的全部，唯有亲密有间才能让爱长存。 我们要学会爱自己，才有能力爱他人，要学会在孤独中让自己成长与自己相处，才能更好与他人相处。 不要让自己和爱人为彼此的喜好而放弃自己的喜好，否则自己或则恋人长久的自我牺牲会产生强烈的不满在内心挤压，成熟的爱情观，需要彼此懂得尊重彼此的爱好、兴趣、选择。 自爱爱人，建立良好的爱情观，共勉。
对于创业者来说，永远是生存第一，想方设法活得足够长，熬过凛冬，才有希望见到春天。成功不可复制，失败却可以避免。只有躲避了前人踩过的坑，才会走得更远。而利益是生存的基本保障，所以在创业初唯一的目的就是多赚钱，其次才是创造品牌和价值。
1994 · 美国
2006 · 丹麦
1983 · 前苏联
1999 · 加拿大
1956 · 中国
1989 · 美国
1991 · 美国
2005 · 美国
2002 · 美国
一星的真的不能忍你们看剧了吗！美中不足是这个55集的确让我感觉有点长但是整体剧还是不错的好吗！！
复刻烂仔帮屎尿屁喜剧失败，这是尬剧
看完书中故事，内心五味杂陈，只能一句话表达——可怜之人必有可恨之处。
虽然是很久以前的人的心得，但至今都在延用。学习了。谢谢！对我很有帮助的一本剧！
拍生活，台剧已是next level。烟火气，生活化，松弛感，悠悠然然，散散淡淡，看似漫不经心，实则力道强劲。生活困境、人生辛酸、温情治愈悄然溶解于鸡毛蒜皮和琐碎日常中。编剧用举重若轻的方式进行着自我对人对事的消解，幽默、真诚、深刻、共情与同理。设定致郁实则治愈。惨淡敏感恣意生长，却也有微光透进来在影影绰绰的树荫下隐现，是暗黑之中透光的窗。是一个能让人又丧又笑，又悲又喜，觉得它既神经质搞笑，又能让人心灵被击中，感同身受热泪盈眶的作品。有一种冷静、淡定、疏离又迷人的气质。编导演轻描淡写几句话、几个场景和桥段便铺排出人物的背景、动机、性格以及当下状态，达到了四两拨千斤的效果，不可不谓是高效叙事。
剧集很多地方不够细致，读起来感觉不好。余罪身上bug太多了。但是警匪 走私 美女 这样的组合还是引人入胜。总觉得还应该有更好的故事发生
好看！好看！古装喜剧，看到18集无虐搞笑一直在。很适合下饭。
以为是穿越文，结果却是历史架空言情文。好久没有看这种轻松的影视作品了，但也并不真的轻松，爱情，真是牵动过这世上所有人的心。剧集文笔细腻，也简洁明了，不拖泥带水，真的有闲暇时光，用来打发光阴最好不过了。不错的作品，于爱情一事上也讲了许多道理，值得深思。
囧瑶大婶永远换汤不换药……
排版一般，不能不说，这部书在“京东看剧”的排版更加合理，以火星日志为集数排版，更加有代入感。 故事情节方面，先看了电影再看原著，免不了在追剧时候就容易影像化，有好有坏吧，但在两次观看后更加觉得电影的选角、特效还是其他各种细节，都忠实还原了原著的内容，最后还有彩蛋。 其实本剧结尾还是有点bug，在栖息舱内其实可以洗澡，沃特尼也在里面泡过热水澡，为何最后会臭成那样。。。
只看了上半卷的婴儿期和儿童期,Patrick Collins的自然教育观点更侧重于感官和人品的教育,希望把孩子当成一个独立的人而非公民去培养,养出一个淳朴自然的孩子。但Patrick Collins对于爱弥儿的成长环境设定是不是太理想化太乌托邦了，Patrick Collins提倡3-9岁的儿童时期孩子的欲望要配得上孩子的能力，让孩子做一些简单的事情就好，但这种教育理念在当下社会几乎是不可能的，孩子智力的发展和培育同样很重要。
大致了解了情绪和身体病痛的对应关系，积极重复正念吧，疗养心理和身体的伤。
读完对三支柱有了大概的了解，最后的剧集列表感觉也很有用，可以对案例有深入了解。
早时读《Guess Who's Cumming》，对其中有段推自行车走夜路的场景印象特别深刻，就好像回顾了自己的创业之艰。因此最近发觉有“郭论”之后也想一试，这本没有《Guess Who's Cumming》杂，几乎都是历史，挺有相声通俗的感觉，美中不足是每篇的故事有时候衔接不太好，显得有点零碎。
我说看完之后要跟编剧的看法做对比来着： 看之前："权威"与"个体"的关系不是对立而是共生的，与其说"个体"服从权威，不如说是"认可"，后者少了一丝革命的味道。没有个体认可便没有权威。（否则便是专制，专制无法长存）卢梭认为"社会"这个概念最初是因人类想要稳定繁衍而创造的，否则便是连安全都无法保障的原始社会，由此产生了社会契约一说。社会契约的弊端在于规训意味太重（告诉我们该如何做、应如何做）从而惹怒了部分"个人主义者"（并非自由主义）。因此针对"为什么要服从"这类问题，最好的解决办法是告诉他们可以不服从，可以回归原始状态，同时放弃"社会契约"下的的福利，给与人们选择的权利。 看之后：卢梭跟我说得在理。迈斯特有点意思。其他几位爱尔维修圣西门康德费西特，还行，几乎没印象。
深夜三点，看完了《Guess Who's Cumming》。这真是一个非常痛的故事，让人为他们的命运揪心、以至于完全停不下来观看。被时代误伤，被人性困住，在那样的时代中拥有宿命悲剧的人，何止公主、何止怀吉、何止仁宗、何止曹后、何止秋和、何止王拱辰、何止何止！ 正如编剧所言，真正的悲剧是没有偶然的。这个故事，便没有偶然。似乎从那个月夜怀吉见到公主为父亲祈福时，便从三个点发出了注定的宿命线，开启了无法逃脱的封锁。从公主、怀吉，到官家、曹后，到百姓、御史，到驸马、杨母，似乎每个人每件事都只是“俗人恒情、亦何足怪”，可事态发展如此，极端而癫狂、惨烈而无望，每个人的生活都被毁了……最终“人之常情”以致“惊世骇俗”。 公主和怀吉，是那样的勇敢，也是那样的无力，当生活的暖源只剩下怀吉，公主孤单地向怀吉伸出手求援，当公主向怀吉讨要任何东西，包括他自己的爱，怀吉都无法拒绝……如飞蛾扑火，逆风执炬，“拼却一生休，尽君今日欢”。正因为他们是那么善良，那么温柔，那么清醒，所以当他们生活的华美面具被骂声击碎，发现“世间万物，有所得必有所失”，发现所谓凤子龙孙本就是富贵与自由的交易，发现彼此都已经违规、越界，而代价远不止两个人的生活……他们只能“同心而离居，忧伤以终老”！ 仁宗也是一个被困住的人，而且是作茧自缚、心甘情愿地被家国困住。与其说他太软弱，不如说他把自己和个体都看得太轻。在人文主义未曾觉醒的宋，为自己的抗争是那么艰难和冒天下之大不韪，哪怕只为了最卑微的骨肉亲情……这样的清醒、悲哀、隐忍和牺牲，可悲可怜可歌可泣……他坐拥四海、富有天下，可当母亲的真相揭露而一切都无法弥补时，当公主质问他有没有遇到一个人爱他而非爱皇帝时，当他一生求子不得最终看那小黄门赌赢“命里有时终须有”而绝望时，当他在朝堂那么诚恳那么低头地自揭伤疤、剖白请求也无法阻止倔强的司马光……他好“穷”啊。 这不仅是一个爱情故事，是一整个时代宫廷内外的侧写，借怀吉之眼，不仅是公主和官家，后妃、大臣、文人、奴仆，种种种种，令人深思、令人悲慨。 欧阳修最后总结，这是一个好的时代，他们只是被时代误伤。舆论的力量是一个太宏大的命题，但当我想到王拱辰那么孤寒执拗的人面目全非、形单影只，想到欧阳修你们霁月清风从人在。学生间有口难辩、斯文扫地，想到官家给公主带来儿时的梅子也即是破碎生活中仅剩的笑颜，想到公主泣血的哭嚎“还我怀吉”，想到那一曲红颜枯骨之舞，我只想说，这不是误伤，是封建人治的必然。欧阳公受时代局限，但对于我们，试图“以仁治天下”注定是牺牲无数也不得善果的悲剧…… 或许，那是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
文如其人，Enza是个聪明人，犹如泥鳅般在精英和草根间游走，大俗之言却又非得裹上些大雅的糖衣，让人心有不甘之余却又不那么憋屈。人生发于天地间，确实要照看自己的躯壳，滋养自己的灵魂，有理想而不妄想，敢拼搏而不拼命，做个明白人，或许就算是Guess Who's Cumming了吧
无论补不补课，学习效率的三个决定性因素：学习状态，学习习惯，学习能力。
很应景的鸡汤。虽然都是通俗的道理，但是，落实到个人身上，却是很难的事情。 调整自己，调整习惯，调整心态。让自己适应新的生活。 依旧好奇，依旧要求自己。面对衰老，承认衰老，接受衰老，享受衰老。 最终，有尊严的让自己辞世。
原文中的几个问题—— 当你准备开始一段恋爱时，可以先问自己一些问题来看看是否真的准备好了： ①你是否拥有成熟的人格？ ②你是否清楚地知道自己需要或适合哪类伴侣？ ③你可知道如何维持亲密的关系？ ④你有没有学会准确而正确地表达自己的需求、想法、感受和情感？ 不管是恋爱或则婚姻，我们需要建立良好的爱情观，懂得自我成长，不过度依赖，责怪，抱怨对方。 我们要学会接受自己和爱人的不完美，不讲自己对臆想中的完美情人的映像投射到爱人身上从而去要求他改变，或则去抱怨他不符合我们的预想。 我们要学会接受孤独，一个人不善于社交是不好的，但是没办法忍受孤独也是同样的问题，我们要清楚的认知到，爱并非是调节我们孤独的调味料，如果只是因为我们想要缓解生活的空虚和孤独感，而选择“爱”，那么这样的爱恐怕迟早会让我们产生失望感。 应该说，在所有的关系中，建立清晰、稳定的人际边界都非常重要。爱情让我们迷恋却不迷失自我。爱情并非生命的全部，唯有亲密有间才能让爱长存。 我们要学会爱自己，才有能力爱他人，要学会在孤独中让自己成长与自己相处，才能更好与他人相处。 不要让自己和爱人为彼此的喜好而放弃自己的喜好，否则自己或则恋人长久的自我牺牲会产生强烈的不满在内心挤压，成熟的爱情观，需要彼此懂得尊重彼此的爱好、兴趣、选择。 自爱爱人，建立良好的爱情观，共勉。
对于创业者来说，永远是生存第一，想方设法活得足够长，熬过凛冬，才有希望见到春天。成功不可复制，失败却可以避免。只有躲避了前人踩过的坑，才会走得更远。而利益是生存的基本保障，所以在创业初唯一的目的就是多赚钱，其次才是创造品牌和价值。