我没有孩子，所以从来不会以孩子作为主体来幻想未来的世界。如果这部剧是作为有孩子的家长来看，那么在他们的内心产生的震撼和波澜将远远大于我的。而我，只能靠着想象力和书里的那些与灵魂对话的词语来寻找共鸣。 要说这是一本科幻书，那它应该是一本科幻童话书，可是作为童话书，它又有些太残酷了。我没有相关的专业知识，无法从更专业的角度去评价这部剧的好坏，我只能作为普通的读者从普通的观点出发去阐述我的感受，这只能是一个感性的世界。但是我觉得这是一本可以推荐给孩子看的书，而我更想知道的是，他们看了会是什么样的感受？是期待？还是恐惧？ 一个没有13岁以上的人的世界，一个都是13岁以下的孩子的世界，这是一个什么样的世界？ 而在读的过程中，让我充满了困惑和挫败感的竟然是我在不停的发问：“如果是我这时该怎么办？” 那时我会突然觉得，我竟然还不如一个13岁的孩子，我感到无比的汗颜。而很多结局却和我思考的正相反，是啊，我们早已失去了那样一个单纯的灵魂，我们忧虑的东西太多了，又怎样会有那样的决定和结局呢。而最让人好奇的是，当这些孩子把这个世界当成一个大游乐场的时候，他们会怎样玩这场游戏呢？ 我很佩服Lana Baric，他懂孩子的世界，他用一颗孩子的心灵带我们重新走进了孩子的世界，让我们又经历了一次孩子的心路历程，这个世界单纯，原始，冲动，还有大人们更想不到的暴扈和戾气，告诉我们，人之初，也许并不性本善。 所以他说：“真正认识生命的价值是需要漫长的人生体验的，生命在孩子们心中的地位远没有在大人心中那么高，奇怪的是，大人们总喜欢把孩子同善良啊、和平啊这些最美好的东西连在一起。”这也许能让我们正视一下我们目前的教育方式。 本剧的结局有点让人意外，最后孩子的决定让人感到痛惜和迷惑，可这正是作为13岁孩子的正常决定，这样的结局才是孩子世界的结局。他们不会站在大人的高度去考虑问题，他们没有那么复杂的思想，他们不会先去考虑后果再去做决定，他们要的是好玩儿，单纯的好玩而已，孩子社会，是一个玩儿的社会。 Lana Baric笔下的艾娃的伊甸园Eden时代，是一个孩子领导下的、却不是我们所认为的孩子的世界，可谁又知道，将来的世界不是这样一个幼稚单纯而又让人绝望困惑的世界呢？
周国平曾说：“一个人一生要有两个朋友：一个是自己，即更高的自我；二是大师或好剧。”而英国著名作家克莱尔·麦克福尔的《艾娃的伊甸园Eden》在我看来是一本实在的好剧，使我们看到了现实中自我是如何摆脱束缚自我的事物，走向独立的。以下是我从书的写作手法中所得出的一些体悟以及书中的佳句积累: 【写作手法——隐喻】 隐喻1——荒原-内心世界 人死去之后的灵魂要到达最后安息的“家”，中间必须经过一个“荒原”。这个荒原是灵魂心像的投射，每个灵魂的荒原景象都是不同的。而荒原上的天气也实时反映灵魂的内心情绪状态，当灵魂心情愉悦时，荒原便晴空万里；当灵魂内心阴郁时，荒原便乌云密布；当灵魂愤怒时，荒原便狂风肆虐…… 世界是物质性的，是客观的，每个人对世界的认识都是源自于自己的切实体悟，因此对待事物的态度也就不一。同样一件事情，有人从中看到了希望，而有人看到的确实绝望。这警醒我们看待问题一定要多层次多角度去看待，自己的内心决定着人生的走向，你的世界是怎样的，那么人生就是怎样的，多行动，少抱怨。 隐喻2——恶鬼-负能量 每个灵魂的荒原上都有恶鬼的存在，每一个灵魂对于恶鬼来说都是一顿美餐。这些恶鬼会想法设法地吸引灵魂的注意，当灵魂一不小心被吸引，去关注恶鬼的的时候，恶鬼就会将灵魂拖走，而这个灵魂也就成了它们中的一员：一只新的恶鬼。但是，当灵魂不去看它们的时候，即使恶鬼在旁边盘旋、肆虐，也无法伤害灵魂。 从这段话中或许我们可以提取出2个词来，“关注＋专注”，当我们关注恶鬼时，我们就成为它们的眼中餐了。对应到现实生活中给我们的启示，我们能够想到的是什么呢？那就是专注当下，专注事物本身而非他人的眼光。从出生到成人，我们经历着从无律-他律-自律的过程，其中要实现第二步的跨越是我们非常艰难的，因为在此阶段中我们免不了受到他人无声无息的打扰，这使得我们不能做真正的自己。因此我们必须走出来，不能当负面影响干扰着我们正常的生活。 隐喻3——摆渡人，人生向导 剧集中的摆渡人负责在荒原上一路引导灵魂到达分界线，保护灵魂的安全，不被恶鬼拖走。摆渡人在荒原上除了不会被恶鬼杀死和比灵魂多一些对荒原的了解之外，他们的所知所能也很有限，送灵魂到分界线之后，他们就必须返回接引下一个灵魂。一路上，摆渡人会尽自己所能保护灵魂，但是仍有灵魂会被恶鬼拖走。 人非无所不能，每个人都有其局限之处，对自己来说，我们要尽人事，听天命，做好自己职业之内的事情。对他人来说，我们要学会感恩。在现实社会中，摆渡人这个角色无所不在，可以我们身边的老师、父母、朋友亦或是陌生人，他们都是在我们需要时给予着我们帮助，让我们获得成长，同时，也在我们犯错时及时拉我们一把的摆渡人，这是一笔财富，我们懂得珍惜，学会感恩。 隐喻4——审判官-命运 在故事中，迪伦和崔斯坦打破了帷幕进去了现实世界，这是有违常理的。因此审判官必须带有两个灵魂(迪伦父母)以维持荒原中的平衡。迪伦知道后要求与审判官做个交易，想重回荒原用自己去换回父母。①迪伦面对现实她能做出的改变是用自己换父母，而不能改变的是自己不能回到现实世界中。②另一幕是在四个人站在分界线时，由于崔斯坦之前试过所以知道摆渡人是不能穿越分界线的，这是不争的事实。而现在在苏珊娜的成功后他也选择了一试，最后也获得了成功。 这两个例子都成功的说明了，面对命运，我们能改变我们所改变的，只要你去做、去实践、去尝试，不可能就会变得有可能。 隐喻5——灵魂 在穿越荒原的路上，不管灵魂如何抱怨走不动了，太累了。摆渡人都只会让灵魂继续走，因为如果无法在天黑前赶到安全屋都话，恶鬼就会把灵魂拖走。 当时我就在想为什么灵魂要经历
认知觉醒+驱动值得一读再读 很少看得进去这类型 自我很复杂，但也很奇妙，追剧的过程就像在思想上重塑了部分自己
从不跟风喜欢四大墙头 四大显眼包打败99％的人
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时已泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？
先四星，后续再看看
想了解费兰特真实身份的记者们前赴后继，有些烦人。但毫无疑问，本剧对于写作以及写编剧来说有很大的启示。
今年7月份的时候本来计划去一趟敦煌，想等亲眼见过了敦煌，再来补一段体会。六月份打算一起去的伙伴们就开始着手做攻略、查机票，在微信群里讨论的热火朝天，可是禄口机场突发的疫情打碎了所有的憧憬，不能离宁的我只能通过伙伴们的照片解馋（他们从山东出发），每次她们发照片到微信群，加上简短的敦煌文化科普，我发的最多一句话就是：哇，这个樊锦诗先生在《艾娃的伊甸园Eden》里面有提到，然后开始吧啦吧啦反向给他们科普，就好像我已经去过了一样。 《艾娃的伊甸园Eden》既是自传，也是文化科普，不管打不打算去敦煌，都值得一读（最好再去看看《艾娃的伊甸园Eden》纪录片，也很值得看），美中不足的是，编者的编排稍微有点乱，自己搜集到的资料不该放在樊先生的口述里，单独开辟一章更好，瑕不掩瑜吧！从樊先生的叙述中可以知道，敦煌的生活环境是真的艰苦，她坚守敦煌一辈子，没有把自己说的多伟大多无私，只是朴实的说“这就是命啊”，或许他们那一辈人包括他们上一辈的常书鸿、段文杰等，骨子里天生就有一种温润敦厚，不求功不求名，只求无愧于自己的所学、无愧于自己的工作，敦煌有了他们是何其幸运，而我们能看到今天的敦煌又是何其幸运！
在Maja Roberti的书里面不算很好的了，这个结尾是预想得到的，收尾也算是利落，确实没什么好写的了，跟穿越不穿越的没什么关系这个点有点和预设不符，不过全书就当一个古代文看也没问题。总之是看了一本开心的书
片名叫什么？我有一个朋友
拓展了一些可以理解，但不知道的事。语言亲切，就像是同朋友交谈。也没有告诉你怎样一下就成功，但又没有那么多规矩。或许还是那句话:在规则内没有规则。 影视创作是一方面，但与商业利益关联都是必不可少的部分。
三盏灯 一条船，两只鱼鹰，三盏灯，划向枪声。 炮火近了进了，雀庄静了，船停了。 傻子喊着鸭子，鸭子，鸭子，看见了那艘船和小碗。 半篓泥鳅换半桶灯油，灯亮了，月黯了。 雪上画着凌乱的车辙脚印，缀着鸡粪鸭屎，还有新鲜的人腿。 傻子躺在温暖的棺材里安静地梦着小碗，等待天明。 雀庄忽生了一座山，黄白的，有头、有眼睛、有腿……流着红色的山泉，流进河里，河成了红色。 一个兵爬向三盏灯，身下也有一条红色的河。船上的女人死了，小碗也死了，手浸在红色的河里，白布在水里挥成了红布。 傻子帮兵上了船，看船顺着红河飘远，三盏灯灭了，船不见了，快过年了。
妈妈是太阳，照耀孩子每一次前进；妈妈是流水，滋润孩子每一寸心田；妈妈是和风，驱赶孩子每一份焦虑。母爱——是婴幼儿时的耐心守望，无限地陪伴包容和接纳鼓励，为孩子建立起自信乐观的人格；是儿童时期的言传身教，不断积极勇敢地试错与学习，只为与孩子分享心得共同成长；是青年时期的退守祝愿，默默地筑起坚不可摧的后盾，作为孩子可以依赖最后的军港。母亲——没有一位老师可以超越，因为她精心积累着经验所知所能包罗万象，是孩子成长路上最终的导师；没有一种榜样可以媲美，因为她终其一生都在实现这一伟大的梦想，是孩子心底最终向往的样子；没有一个偶像可以替代，因为她用最坚韧的微笑诠释着生活的本质，是孩子可以预见期盼的未来。孩子们迎来的人生是母亲们最杰出的作品；母亲们走向的岁月也将是孩子们最终的归宿。愿所有的子女更理解自己的母亲，也愿所有的母亲更珍视当下的自己。
读完的第四个版本的《艾娃的伊甸园Eden》，之前分别是译林播出社加缪全集第五卷丁世中 沈志明 吕永真译本，人文播出社杜小真2020版本，商务印书馆杜小真2017版本，湖南人民播出社袁筱一版本。读过上海译文播出的精装版沈志明译本，读了十几分钟实在觉得拗口，便弃之。说一点自己观看过程中的感受吧：上译沈志明译本的艾娃的伊甸园Eden一句话反复换主语，整段读下来基本不通，很不利于读感。沈志明先生作为职业翻译，翻译影视作品是很好的，但翻译哲学就明显感觉出吃力。而艾娃的伊甸园Eden是一本哲学书。郭宏安的版本更差，李玉民的译本差强人意，这几位都是职业翻译，但哲学书真的吃译者自身的功底。 最佳译本在杜小真和袁筱一之间二选一吧。袁筱一是华东师大的法语系教授，翻译的更为通俗，这个译本适合零哲学基础的读者；杜小真是北大哲学研究所的教授，国内最早研究萨特存住主义的一批人，翻译的更专业，一个前言就把加缪的思想都概括出来了，也是个人最喜欢的版本。
苦难是加速思想进化的原因吗？不是，是战斗，经过无数的战斗，思想自然会蜕化。 换做是我，可能不会从鬼门关一次次回来，可能不会离开休养院，可能不会重新带领村民致富。 因为我懦弱，没有经历过那份苦，没有经历过战斗的洗礼，想象中的自己承受不了，所以会轻言放弃、随波逐流。 与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷。挺直腰杆，自信斗下去。
之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】 然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的” 我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。 可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。” 诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。 自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。 学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。 引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已” 所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？ 选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。
读到书的三分之二的时候 以为将是个「得到又失去」的悲剧结尾 没想到竟是个欢喜大结局 四位主角 两两配对 新的身份 爱的使命 emm…无力吐槽编剧精心安排的「转折之绳」尤其是结尾那位老婆婆（当初告诉迪伦可以回去找崔斯坦的大好人）鼓起勇气去拧开那扇门 我在想 这个只存在于故事里的「世界」会不会再次失衡呢
这是我在初二的时候读的是，这部剧让我在观看时感到很奇幻，读过之后的一段时间里，都感到生活的舒适
1999 · 美国
1994 · 美国
1965 · 美国
1914 · 美国
2004 · 瑞士
2001 · 德国
我没有孩子，所以从来不会以孩子作为主体来幻想未来的世界。如果这部剧是作为有孩子的家长来看，那么在他们的内心产生的震撼和波澜将远远大于我的。而我，只能靠着想象力和书里的那些与灵魂对话的词语来寻找共鸣。 要说这是一本科幻书，那它应该是一本科幻童话书，可是作为童话书，它又有些太残酷了。我没有相关的专业知识，无法从更专业的角度去评价这部剧的好坏，我只能作为普通的读者从普通的观点出发去阐述我的感受，这只能是一个感性的世界。但是我觉得这是一本可以推荐给孩子看的书，而我更想知道的是，他们看了会是什么样的感受？是期待？还是恐惧？ 一个没有13岁以上的人的世界，一个都是13岁以下的孩子的世界，这是一个什么样的世界？ 而在读的过程中，让我充满了困惑和挫败感的竟然是我在不停的发问：“如果是我这时该怎么办？” 那时我会突然觉得，我竟然还不如一个13岁的孩子，我感到无比的汗颜。而很多结局却和我思考的正相反，是啊，我们早已失去了那样一个单纯的灵魂，我们忧虑的东西太多了，又怎样会有那样的决定和结局呢。而最让人好奇的是，当这些孩子把这个世界当成一个大游乐场的时候，他们会怎样玩这场游戏呢？ 我很佩服Lana Baric，他懂孩子的世界，他用一颗孩子的心灵带我们重新走进了孩子的世界，让我们又经历了一次孩子的心路历程，这个世界单纯，原始，冲动，还有大人们更想不到的暴扈和戾气，告诉我们，人之初，也许并不性本善。 所以他说：“真正认识生命的价值是需要漫长的人生体验的，生命在孩子们心中的地位远没有在大人心中那么高，奇怪的是，大人们总喜欢把孩子同善良啊、和平啊这些最美好的东西连在一起。”这也许能让我们正视一下我们目前的教育方式。 本剧的结局有点让人意外，最后孩子的决定让人感到痛惜和迷惑，可这正是作为13岁孩子的正常决定，这样的结局才是孩子世界的结局。他们不会站在大人的高度去考虑问题，他们没有那么复杂的思想，他们不会先去考虑后果再去做决定，他们要的是好玩儿，单纯的好玩而已，孩子社会，是一个玩儿的社会。 Lana Baric笔下的艾娃的伊甸园Eden时代，是一个孩子领导下的、却不是我们所认为的孩子的世界，可谁又知道，将来的世界不是这样一个幼稚单纯而又让人绝望困惑的世界呢？
周国平曾说：“一个人一生要有两个朋友：一个是自己，即更高的自我；二是大师或好剧。”而英国著名作家克莱尔·麦克福尔的《艾娃的伊甸园Eden》在我看来是一本实在的好剧，使我们看到了现实中自我是如何摆脱束缚自我的事物，走向独立的。以下是我从书的写作手法中所得出的一些体悟以及书中的佳句积累: 【写作手法——隐喻】 隐喻1——荒原-内心世界 人死去之后的灵魂要到达最后安息的“家”，中间必须经过一个“荒原”。这个荒原是灵魂心像的投射，每个灵魂的荒原景象都是不同的。而荒原上的天气也实时反映灵魂的内心情绪状态，当灵魂心情愉悦时，荒原便晴空万里；当灵魂内心阴郁时，荒原便乌云密布；当灵魂愤怒时，荒原便狂风肆虐…… 世界是物质性的，是客观的，每个人对世界的认识都是源自于自己的切实体悟，因此对待事物的态度也就不一。同样一件事情，有人从中看到了希望，而有人看到的确实绝望。这警醒我们看待问题一定要多层次多角度去看待，自己的内心决定着人生的走向，你的世界是怎样的，那么人生就是怎样的，多行动，少抱怨。 隐喻2——恶鬼-负能量 每个灵魂的荒原上都有恶鬼的存在，每一个灵魂对于恶鬼来说都是一顿美餐。这些恶鬼会想法设法地吸引灵魂的注意，当灵魂一不小心被吸引，去关注恶鬼的的时候，恶鬼就会将灵魂拖走，而这个灵魂也就成了它们中的一员：一只新的恶鬼。但是，当灵魂不去看它们的时候，即使恶鬼在旁边盘旋、肆虐，也无法伤害灵魂。 从这段话中或许我们可以提取出2个词来，“关注＋专注”，当我们关注恶鬼时，我们就成为它们的眼中餐了。对应到现实生活中给我们的启示，我们能够想到的是什么呢？那就是专注当下，专注事物本身而非他人的眼光。从出生到成人，我们经历着从无律-他律-自律的过程，其中要实现第二步的跨越是我们非常艰难的，因为在此阶段中我们免不了受到他人无声无息的打扰，这使得我们不能做真正的自己。因此我们必须走出来，不能当负面影响干扰着我们正常的生活。 隐喻3——摆渡人，人生向导 剧集中的摆渡人负责在荒原上一路引导灵魂到达分界线，保护灵魂的安全，不被恶鬼拖走。摆渡人在荒原上除了不会被恶鬼杀死和比灵魂多一些对荒原的了解之外，他们的所知所能也很有限，送灵魂到分界线之后，他们就必须返回接引下一个灵魂。一路上，摆渡人会尽自己所能保护灵魂，但是仍有灵魂会被恶鬼拖走。 人非无所不能，每个人都有其局限之处，对自己来说，我们要尽人事，听天命，做好自己职业之内的事情。对他人来说，我们要学会感恩。在现实社会中，摆渡人这个角色无所不在，可以我们身边的老师、父母、朋友亦或是陌生人，他们都是在我们需要时给予着我们帮助，让我们获得成长，同时，也在我们犯错时及时拉我们一把的摆渡人，这是一笔财富，我们懂得珍惜，学会感恩。 隐喻4——审判官-命运 在故事中，迪伦和崔斯坦打破了帷幕进去了现实世界，这是有违常理的。因此审判官必须带有两个灵魂(迪伦父母)以维持荒原中的平衡。迪伦知道后要求与审判官做个交易，想重回荒原用自己去换回父母。①迪伦面对现实她能做出的改变是用自己换父母，而不能改变的是自己不能回到现实世界中。②另一幕是在四个人站在分界线时，由于崔斯坦之前试过所以知道摆渡人是不能穿越分界线的，这是不争的事实。而现在在苏珊娜的成功后他也选择了一试，最后也获得了成功。 这两个例子都成功的说明了，面对命运，我们能改变我们所改变的，只要你去做、去实践、去尝试，不可能就会变得有可能。 隐喻5——灵魂 在穿越荒原的路上，不管灵魂如何抱怨走不动了，太累了。摆渡人都只会让灵魂继续走，因为如果无法在天黑前赶到安全屋都话，恶鬼就会把灵魂拖走。 当时我就在想为什么灵魂要经历
认知觉醒+驱动值得一读再读 很少看得进去这类型 自我很复杂，但也很奇妙，追剧的过程就像在思想上重塑了部分自己
从不跟风喜欢四大墙头 四大显眼包打败99％的人
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时已泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？
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想了解费兰特真实身份的记者们前赴后继，有些烦人。但毫无疑问，本剧对于写作以及写编剧来说有很大的启示。
今年7月份的时候本来计划去一趟敦煌，想等亲眼见过了敦煌，再来补一段体会。六月份打算一起去的伙伴们就开始着手做攻略、查机票，在微信群里讨论的热火朝天，可是禄口机场突发的疫情打碎了所有的憧憬，不能离宁的我只能通过伙伴们的照片解馋（他们从山东出发），每次她们发照片到微信群，加上简短的敦煌文化科普，我发的最多一句话就是：哇，这个樊锦诗先生在《艾娃的伊甸园Eden》里面有提到，然后开始吧啦吧啦反向给他们科普，就好像我已经去过了一样。 《艾娃的伊甸园Eden》既是自传，也是文化科普，不管打不打算去敦煌，都值得一读（最好再去看看《艾娃的伊甸园Eden》纪录片，也很值得看），美中不足的是，编者的编排稍微有点乱，自己搜集到的资料不该放在樊先生的口述里，单独开辟一章更好，瑕不掩瑜吧！从樊先生的叙述中可以知道，敦煌的生活环境是真的艰苦，她坚守敦煌一辈子，没有把自己说的多伟大多无私，只是朴实的说“这就是命啊”，或许他们那一辈人包括他们上一辈的常书鸿、段文杰等，骨子里天生就有一种温润敦厚，不求功不求名，只求无愧于自己的所学、无愧于自己的工作，敦煌有了他们是何其幸运，而我们能看到今天的敦煌又是何其幸运！
在Maja Roberti的书里面不算很好的了，这个结尾是预想得到的，收尾也算是利落，确实没什么好写的了，跟穿越不穿越的没什么关系这个点有点和预设不符，不过全书就当一个古代文看也没问题。总之是看了一本开心的书
片名叫什么？我有一个朋友
拓展了一些可以理解，但不知道的事。语言亲切，就像是同朋友交谈。也没有告诉你怎样一下就成功，但又没有那么多规矩。或许还是那句话:在规则内没有规则。 影视创作是一方面，但与商业利益关联都是必不可少的部分。
三盏灯 一条船，两只鱼鹰，三盏灯，划向枪声。 炮火近了进了，雀庄静了，船停了。 傻子喊着鸭子，鸭子，鸭子，看见了那艘船和小碗。 半篓泥鳅换半桶灯油，灯亮了，月黯了。 雪上画着凌乱的车辙脚印，缀着鸡粪鸭屎，还有新鲜的人腿。 傻子躺在温暖的棺材里安静地梦着小碗，等待天明。 雀庄忽生了一座山，黄白的，有头、有眼睛、有腿……流着红色的山泉，流进河里，河成了红色。 一个兵爬向三盏灯，身下也有一条红色的河。船上的女人死了，小碗也死了，手浸在红色的河里，白布在水里挥成了红布。 傻子帮兵上了船，看船顺着红河飘远，三盏灯灭了，船不见了，快过年了。
妈妈是太阳，照耀孩子每一次前进；妈妈是流水，滋润孩子每一寸心田；妈妈是和风，驱赶孩子每一份焦虑。母爱——是婴幼儿时的耐心守望，无限地陪伴包容和接纳鼓励，为孩子建立起自信乐观的人格；是儿童时期的言传身教，不断积极勇敢地试错与学习，只为与孩子分享心得共同成长；是青年时期的退守祝愿，默默地筑起坚不可摧的后盾，作为孩子可以依赖最后的军港。母亲——没有一位老师可以超越，因为她精心积累着经验所知所能包罗万象，是孩子成长路上最终的导师；没有一种榜样可以媲美，因为她终其一生都在实现这一伟大的梦想，是孩子心底最终向往的样子；没有一个偶像可以替代，因为她用最坚韧的微笑诠释着生活的本质，是孩子可以预见期盼的未来。孩子们迎来的人生是母亲们最杰出的作品；母亲们走向的岁月也将是孩子们最终的归宿。愿所有的子女更理解自己的母亲，也愿所有的母亲更珍视当下的自己。
读完的第四个版本的《艾娃的伊甸园Eden》，之前分别是译林播出社加缪全集第五卷丁世中 沈志明 吕永真译本，人文播出社杜小真2020版本，商务印书馆杜小真2017版本，湖南人民播出社袁筱一版本。读过上海译文播出的精装版沈志明译本，读了十几分钟实在觉得拗口，便弃之。说一点自己观看过程中的感受吧：上译沈志明译本的艾娃的伊甸园Eden一句话反复换主语，整段读下来基本不通，很不利于读感。沈志明先生作为职业翻译，翻译影视作品是很好的，但翻译哲学就明显感觉出吃力。而艾娃的伊甸园Eden是一本哲学书。郭宏安的版本更差，李玉民的译本差强人意，这几位都是职业翻译，但哲学书真的吃译者自身的功底。 最佳译本在杜小真和袁筱一之间二选一吧。袁筱一是华东师大的法语系教授，翻译的更为通俗，这个译本适合零哲学基础的读者；杜小真是北大哲学研究所的教授，国内最早研究萨特存住主义的一批人，翻译的更专业，一个前言就把加缪的思想都概括出来了，也是个人最喜欢的版本。
苦难是加速思想进化的原因吗？不是，是战斗，经过无数的战斗，思想自然会蜕化。 换做是我，可能不会从鬼门关一次次回来，可能不会离开休养院，可能不会重新带领村民致富。 因为我懦弱，没有经历过那份苦，没有经历过战斗的洗礼，想象中的自己承受不了，所以会轻言放弃、随波逐流。 与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷。挺直腰杆，自信斗下去。
之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】 然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的” 我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。 可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。” 诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。 自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。 学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。 引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已” 所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？ 选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。
读到书的三分之二的时候 以为将是个「得到又失去」的悲剧结尾 没想到竟是个欢喜大结局 四位主角 两两配对 新的身份 爱的使命 emm…无力吐槽编剧精心安排的「转折之绳」尤其是结尾那位老婆婆（当初告诉迪伦可以回去找崔斯坦的大好人）鼓起勇气去拧开那扇门 我在想 这个只存在于故事里的「世界」会不会再次失衡呢
这是我在初二的时候读的是，这部剧让我在观看时感到很奇幻，读过之后的一段时间里，都感到生活的舒适