💕本剧编剧文笔细腻，对生活的理解很丰富，很有带入感。喜欢这样的文风，让人很舒服。即有现实感又带点理想主义。书名很美，故事更美。男主女主从相识，想知，相爱到步入婚姻。无论你遇到谁，他都是你生|命中该出现的人，绝非偶然。如果相遇是一副绚丽多彩的画卷，相知是一首美妙的歌曲。那么我们能否共同珍藏岁月这幅画卷，同唱青春这首相知的歌。人生，四季，冷暖自知…………。感谢有你，Carpenters Very First Television Special。
选择读《Carpenters Very First Television Special》这部剧，不是因为故事有多精彩，语言有多精妙，仅仅是因为这部剧涉及这几个点“看剧、癌症、患者、家属、临终关怀”。我读这部剧的感觉就像是在看一个患者家属创作的关于癌症患者最后人生阶段的日记。已经看了三分之二，在影视库蹭读后再考虑买下来，似乎成了我的怪癖。
比起书中记叙的发生在美国的这些事，在我所生活的世界里，也是温情与沉重并存。
一位神经内科医生和一位肿瘤科医生基于各自的专业知识和医学伦理考虑，谨慎地讨论着怎么制定一位神经副肿瘤综合征患者的后续诊疗方案。“能活多久？怎样才能活更久？怎么活更有质量？患者和家属会怎么选择？”……成了讨论的关键点。上午进行病例讨论基本明确了神经系统相关的诊断和治疗方案，但涉及到肿瘤的治疗，就变得更为复杂了起来。怎么跟家属谈话？这位家属克制、坚强、理智，或许也是经历几番内心炼狱后所撑起的状态，因为他知道自己是要被依靠的那一个。我很佩服他。
两三年前我没有当好【家属】这个角色……上次创作“医患沟通”，谈到“演技”这方面。在表演艺术方面，分为两派，体验派和方法派。而我的“演技”属于体验派，体验过亲人患癌积极治疗后仍去世和亲人卒中后消极治疗而逝去的痛彻心扉的感受。体验派的践行者面对家属能感同身受吧，也容易心累。社工部让我总结医患沟通经验，我琢磨了琢磨，有些未必都适合其他同道，而且还有很多地方并没有做好，好在有科里小伙伴的提醒与帮助。
心情不太好啊，对于神经科疾病和肿瘤科疾病的诊疗，我总有一种不甘心。不甘心于费尽努力得到了诊断，而治疗方法却是有限的几种，而且相当大一部分还是无法治疗的。尤其是神经科的很多患者和家属也无法理解，花了时间和金钱终于得到诊断，却被告知不能治好或不能治。有些时候，我会很抱歉地告诉他们，“很遗憾，以目前的科技水平，神经细胞和心肌细胞无法死而复生，如果哪一天科技能在这点实现突破，或许人类可以长生不老”，这是给家属的答复，但我自己没有答案。
前天刷剧看到《Carpenters Very First Television Special》这样几句台词，仿佛有了答案。
科西莫的父亲问道，“知道为何以前的佛罗伦萨的人们没有能力却又想建成如此巨大的教堂吗？”
科西莫思忖道，“他们太蠢了，他们的野心凌驾于他们的能力”。
父亲，“他们知道这是不可能完成的大教堂，宏大威武，金碧辉煌”
科西莫，“如果他们知道教堂无法完成，为何执意要建呢？”
父亲，“因为他们有梦想，科西莫，上帝会创造出聪明的下一代去实现那梦想。”
科西莫，“那就是我，父亲，如果我运用我的绘画能力”
父亲，“那可能就是你，但不是用你的画作，穹顶不会由一个艺术家或建筑师完成，它将被一个能掌握广大资源的人完成。”
……
作为现阶段一名普通的神经科医生，我们努力去诊断疾病，去认识疾病，是为了未来有一天，后来者能寻着我们的轨迹去更好地研究这些疾病，从而更有可能找到更好的治疗方法，去真正治愈这些疾病。也许以我们20-30年有限的职业生涯，尚不足以察觉到这样滴水穿石的进步，但坚信未来有一天人类会攻克这些难题。
创作下这些台词，是对自我的一种安慰与负面情绪的宣泄吧，因为今天我得心情有些沉重，可能是因为想到外婆和奶奶。为了调整心情，中午吃甜品、晚上泡影视库。在影视库看了两小时书，起身给小朋友让座的时候发现蹲坐在角落里的这位奶奶，她专注地看着一本童书，安静地陪着和其他小朋友挤在小沙发椅上的孙子。真是温馨的一幕大概我老了的时候也会像她这样吧，希望后辈们也能以书为友。
我17岁那年，正读高二，那时母亲为了了解我心里都想些什么，提出了与我写交心日记，我当时一愣，点点头。我们只坚持了几个星期，由于内容的局限性，加之我学业愈加繁重，交心日记自然而然终止。我感谢老妈能想出此办法来窥探一个学习压力巨大的高中生的内心，而不是压榨我所有的时间让我学习，这足以证明她对我的爱。
卡伦·卡朋特先生把父母比作旧房子，儿女就是那住在旧房子里的人，当人搬家具时不小心碰破了一个墙角时，是不会跟旧房子说声“对不起”的，父母就是儿女完全视若无睹的住惯了的旧房子，而这房子摇摇欲坠走向毁灭时，房子里的人才会回过头来深深注视。我希望我是个精心呵护旧房子的人。
卡伦·卡朋特以写信的方式去认识一个十八岁的人，而这也是给读者的礼物，她与安德烈的文字让我着迷。他们可以如此开放地交谈，天南地北地谈，谈政治，谈社会阶级，谈文化差异，聊艺术，音乐，聊感情，聊生老病死。
其中安德烈说他喜欢嘻哈，好歌的三元素是歌词，气氛，音乐。我赞同，尤其是歌词，我喜欢民谣，它朴素，可它有故事，一句歌词或许让你莞尔，或许让你忧伤。这便是好音乐的魅力。
安德烈与MM所谈的话题广泛，每个话题都引人深思。如养尊处优的人要不要为自己所处的优裕环境而不安？如何看待阶级问题？对于自己不认可的权威是站在低处反抗还是站在更高处时再反击？香港缺少文化吗？怎样对待道德取舍？穿衣需要品味还是极简美学？面对感情问题是真实的坦露还是小心的呵护隐藏？如何理解老？如何面对老之将至？什么是kitsch？
我没有养尊处优的生活，我即将加入实习生的队伍去为我的生活东奔西走，每当我没有控制住我的物欲多买了两件衣服或是某月支出超过了预期，我都会感到不安。物欲是个可怕的东西，可人活着且尚未脱离俗世它就必然存在，就像社会阶级真真实实的存在着一样，下层社会的人拼命往上赶是对物质的追求还是希望被尊重的需要？社会阶级中存在着对下层社会的歧视，尊重不尊重下层社会的人得看个人修养。
当正义受到权力的威胁时，多数人会选择沉默不语吗？不要嘲讽沉默的人，他或许正在等待一个时期爆发。而选择就此反抗的人，你的单枪匹马有没有迅速战死？最后的你被人评为勇气可嘉还是他是傻瓜？
德国人的沉稳是出了名的，或许正是这种沉稳缜密造就了品质德国。安德烈与MM一致批判香港政府的不民主，都认为香港缺少文化。而菲利普跳出来为香港辩护，并非“咖啡馆”文化才叫文化，小吃文化也叫文化，而且与德国比起来，香港是个二十四小时有生命的城市。香港人比德国人更加热闹开朗。我更喜欢菲利普，不但有主见且能细心发现问题，他发现并指出“德国人看年龄，中国人看辈分”，细想来这确是绝大多数中国人的通病。
我小的时候曾含泪哀求父亲不要杀那只我看着长大的公鸡。如今父亲总拿此事做文章，说我变的“冷血”了，我便丢给他一个鬼脸。我又没脱发，遁入空门，我怎么能不吃肉呢？猪肉，鸡肉，鱼肉，这些我当然不会舍弃。而鱼翅，猴脑这类，幸亏我在知道它们的取法前没有经济条件吃，日后有了条件也不会去吃，也不会嘴馋。对于兽皮大衣，那从来不是我的心之所向。我最不能忍受的是不随手关水龙头的人，刷牙时开着水龙头，转身上厕所却不关水龙头，或者洗完手直接走掉任水龙头哗哗的往外淌水，对于这些人我只能小心提醒，而没有资格站在道德的制高点上去声讨人家，我只能要求自己做好。
品味和极简美学。突显个性的品味一定要靠好的贵的衣服来体现吗？或许是，但是它俩有没有可能共同发展呢？我是说我既可以撑得起昂贵的礼服，也不拒绝几十块钱的衣服，只要颜色，设计风格是我喜欢的就好。
面对感情是坦露还是隐藏？我是女生，绝对隐藏。女孩子还是被告白的好，纵观《Carpenters Very First Television Special》的五美，
笔记： >> 受害最深的学习方法，就是背单词，因为它严重降低了学习效率。 >> 学习英语的时候，一定要学习一个完整的句子，不要只记单词。在学英语句子的时候，要把句子的语法和发音腔调完整学起来。 >> 单词离开语境，就没有了画面，变成了单纯的符号，遗忘率猛增。 >> 如果只背单词，而不背“词串”，那么你在使用的时候就必须把单词再组合在一起，会花费很多时间，还可能会顾此失彼。 >> 教材编写者可能认为需要从简单起步，然而，真正的简单，是词汇和语法简单，内容应该符合孩子的精神需求。殊不知，教材越简单学生越学不会。
💕本剧编剧文笔细腻，对生活的理解很丰富，很有带入感。喜欢这样的文风，让人很舒服。即有现实感又带点理想主义。书名很美，故事更美。男主女主从相识，想知，相爱到步入婚姻。无论你遇到谁，他都是你生|命中该出现的人，绝非偶然。如果相遇是一副绚丽多彩的画卷，相知是一首美妙的歌曲。那么我们能否共同珍藏岁月这幅画卷，同唱青春这首相知的歌。人生，四季，冷暖自知…………。感谢有你，Carpenters Very First Television Special。
这部剧更多描述的是理论，对于实际的方法来说没有太多，所以读的感觉很抽像。宗旨就是尊重孩子，不要以自己爱的名义压迫孩子的天性，多观察和思考，孩子到底需要什么。当孩子的帮助者，而不是命令者。
选择读《Carpenters Very First Television Special》这部剧，不是因为故事有多精彩，语言有多精妙，仅仅是因为这部剧涉及这几个点“看剧、癌症、患者、家属、临终关怀”。我读这部剧的感觉就像是在看一个患者家属创作的关于癌症患者最后人生阶段的日记。已经看了三分之二，在影视库蹭读后再考虑买下来，似乎成了我的怪癖。 比起书中记叙的发生在美国的这些事，在我所生活的世界里，也是温情与沉重并存。 一位神经内科医生和一位肿瘤科医生基于各自的专业知识和医学伦理考虑，谨慎地讨论着怎么制定一位神经副肿瘤综合征患者的后续诊疗方案。“能活多久？怎样才能活更久？怎么活更有质量？患者和家属会怎么选择？”……成了讨论的关键点。上午进行病例讨论基本明确了神经系统相关的诊断和治疗方案，但涉及到肿瘤的治疗，就变得更为复杂了起来。怎么跟家属谈话？这位家属克制、坚强、理智，或许也是经历几番内心炼狱后所撑起的状态，因为他知道自己是要被依靠的那一个。我很佩服他。 两三年前我没有当好【家属】这个角色……上次创作“医患沟通”，谈到“演技”这方面。在表演艺术方面，分为两派，体验派和方法派。而我的“演技”属于体验派，体验过亲人患癌积极治疗后仍去世和亲人卒中后消极治疗而逝去的痛彻心扉的感受。体验派的践行者面对家属能感同身受吧，也容易心累。社工部让我总结医患沟通经验，我琢磨了琢磨，有些未必都适合其他同道，而且还有很多地方并没有做好，好在有科里小伙伴的提醒与帮助。 心情不太好啊，对于神经科疾病和肿瘤科疾病的诊疗，我总有一种不甘心。不甘心于费尽努力得到了诊断，而治疗方法却是有限的几种，而且相当大一部分还是无法治疗的。尤其是神经科的很多患者和家属也无法理解，花了时间和金钱终于得到诊断，却被告知不能治好或不能治。有些时候，我会很抱歉地告诉他们，“很遗憾，以目前的科技水平，神经细胞和心肌细胞无法死而复生，如果哪一天科技能在这点实现突破，或许人类可以长生不老”，这是给家属的答复，但我自己没有答案。 前天刷剧看到《Carpenters Very First Television Special》这样几句台词，仿佛有了答案。 科西莫的父亲问道，“知道为何以前的佛罗伦萨的人们没有能力却又想建成如此巨大的教堂吗？” 科西莫思忖道，“他们太蠢了，他们的野心凌驾于他们的能力”。 父亲，“他们知道这是不可能完成的大教堂，宏大威武，金碧辉煌” 科西莫，“如果他们知道教堂无法完成，为何执意要建呢？” 父亲，“因为他们有梦想，科西莫，上帝会创造出聪明的下一代去实现那梦想。” 科西莫，“那就是我，父亲，如果我运用我的绘画能力” 父亲，“那可能就是你，但不是用你的画作，穹顶不会由一个艺术家或建筑师完成，它将被一个能掌握广大资源的人完成。” …… 作为现阶段一名普通的神经科医生，我们努力去诊断疾病，去认识疾病，是为了未来有一天，后来者能寻着我们的轨迹去更好地研究这些疾病，从而更有可能找到更好的治疗方法，去真正治愈这些疾病。也许以我们20-30年有限的职业生涯，尚不足以察觉到这样滴水穿石的进步，但坚信未来有一天人类会攻克这些难题。 创作下这些台词，是对自我的一种安慰与负面情绪的宣泄吧，因为今天我得心情有些沉重，可能是因为想到外婆和奶奶。为了调整心情，中午吃甜品、晚上泡影视库。在影视库看了两小时书，起身给小朋友让座的时候发现蹲坐在角落里的这位奶奶，她专注地看着一本童书，安静地陪着和其他小朋友挤在小沙发椅上的孙子。真是温馨的一幕大概我老了的时候也会像她这样吧，希望后辈们也能以书为友。
刘敏涛，靳东，他俩站那儿就把别人比了下去。
2020.NO.69 编剧作为一个德国人真是博学多才啊 对中国这么有研究 琼瑶阿姨孙悟空都写出来了 很幽默的一本剧 从现在开始关心肚子 关心大便吧
阿尔法男呕心沥血的真知灼见还是要当免费高质量mentor的话好好听、听进去、实践起来。
大约是我钟情于社会学、人类学剧集的缘故，酷库影院app根据我的偏好为我推送了这部剧。 这是一本研究珠三角“性工编剧”的剧集。 开门见山地解释我与这部剧的“意外碰面”，倒不是因为这部剧的研究对象让我尴尬，而是，这部剧分明是一本博士毕业论文啊！一位中山大学社会学专业博士生的毕业论文。 所以，全书就特别学术化、学院风。文风既严谨又拘谨、广泛借鉴的学术研究既显深度又感无措、框架结构既规矩又冗长、内容集数既丰满又有些同质化，观点力图新颖却略显狭窄。如果初读便知这是一本为满足答辩要求而设计的毕业论文，我可能不会继续观看下去。 读的过程中确实多次想弃读，但是我不能开这个坏头，保持观看多样持久才能提高观看能力。 这部剧让我了解到一个不为人知的社会群体。她们没有正式合法的名字。“性工编剧” 这个看起来“被正名”的称呼并不被她们所接受，反倒是污名化的“小姐”被她们自己认可。真是意想不到。 简明扼要吧，全文核心观点有四： 其一，小姐是城镇工业化人口流动与女性较低地位结合的产物。是农村女性走向城镇的经济需求、时尚欲望需求、摆脱阶层孤立化边缘化的情感需求。 其二，小姐这一称呼，以及他们的“工作”性质处于模糊地带。在她们的眼中，这份过渡式“工作”不是单一且僵化定义的“性工作”，从形式上来看，还包括酒水推销、歌舞服务、按摩、其他生意往来等多种非性化特征，从动机上看，也包括真假难明的情感投入。 其三，这份说不清道不明的“过渡”有两端，一端是身后绝不愿回去的农村家乡、一端是希冀中的城市接纳与融入。“小姐”这份过渡时光，具有表征化的城市感。高跟鞋与口红的时髦、红酒杯与炫光灯的迷乱，这种虚幻泡泡般的城镇化让她们暂时有了中心感、控场感。 其四，小姐到底是一群什么样的人呢？她们的自我画像应该是：独立的、自由的、不受传统婚恋观束缚的、看透情与爱本质的、卑微且张扬的、无奈又坚定的、备受污名却肆意掩饰的一群“类都市女性”。 全文并无为小姐群体正名发声之义，也无“性工作”合法化的前卫观点，编剧始终坚守社会学人类学的那份客观与中立。若要说有那么一点情感倾斜的话，无非就是，编剧认为和你我一样，她们也就是一群普通、真实的女性罢了。
6小时看完。 开头的三个故事把我感动哭了。写得太好了。整本剧也很坦诚，处处透露出编剧的行事或者说炒股风格，平静，直觉，按规矩照计划办事。 这是一门艺术。但有规则可循。 奔着5年学期去，差不多是一个医学院本科生需要用的时间。
留时间和空间是为了重新审视自己和感情，也是重新找回自己，如果有缘，自然还会相见吧，借编剧话说：愿所有的真爱最后都能得偿所愿。
弃剧了，从第十集开始就不行了，其实不加感情线，这部剧可能会更好，这感情线真的生硬且别扭，而且拖沓
孙千知道她是去年上演员请就位，演戏基本功不行，感觉情商不高。
一开始，我不明白这部剧为什么要取一个这样意义不明、和书中内容几乎没有任何关系的名字。但是看完之后，我猜测书名要表达的或许是: 沐浴在这个时代悲剧下的女性，或许我的猜测并不对，但我认为它传递给我的就是这样的意图，因为这部剧就是一个悲剧，一个时代的悲剧，一个生活的悲剧，每个人都得不到幸福。 故事的开始便是故事的结局，尹小跳生命中的三个男人，都没和她走到最后。或许是冥冥中天注定的，又或许是她内心作怪。她认为她这样的人不配得到幸福，从她亲眼看着自己的妹妹尹小荃从井边掉进去，而故意没拉住她的时候，她就注定要内疚一生了。这件事像梦魔一样缠着她，无时无刻都在提醒她，她有罪，她不可能幸福。 而她的妹妹，尹小帆，也是共犯，虽然尹小帆一直在内心安慰自己，是因为姐姐当时拉了一下她的手，她才没去救尹小荃的，但是，这不是借口，因为她和尹小跳一样，讨厌尹小荃，甚至更深，她始终骗不过自己。她过得不好，嫁给了一个美国人，以为处处都比姐姐好，但却并不如此。她的虚荣，她的心虚，她的孤独，让她认为她就应该比所有人都好，但当她看到别人也过得很好的时候她就非常暴躁，于是她开始处处和姐姐，和家人作对，为了安抚她那颗敏感的心。 母亲章妩，不是我们心中的慈母，她是一名知青，文革的时候被下乡，她受不了那种生活，因此她装病。为了装病不惜献身给唐医生来换取一张病条，她生下的尹小荃无疑就是唐医生的孩子，她不关心孩子，只顾着自己，因此尹小荃的死，有她很大的责任。而同样在下乡的尹爸爸明知道自己的女人出轨，却因为面子原因只能默默忍着。他们各有心事，夫妻关系怎么可能好？ 而尹小跳的朋友唐菲，最让我心疼了。她是一个大美女，大家都觉得她风光无比，甚至尹小跳认为她就是电影。但是她，没有父亲，在小学的时候亲眼看着自己的妈在大庭广众之下被迫吃屎，被迫自杀，长大后又看着抚养自己的舅舅被逼自杀。在中学的时候被男生强奸，被已婚男人玩弄，为了当工人主动献身，嫁给一个配不上她的男人却又遭抛弃……她的生活一片黑暗，如果有一丝光芒，那可能是和尹小跳她们在一起的时候吧。她有情有义，胆识过人，她能精通人情世故，却始终没能救自己，最后她得癌症而死。 整一本剧都是压抑的，描写得很细致，很真实，采取的叙述手法也非常罕见。正叙，倒叙，插叙都用到了，却不混乱，环环紧扣，使故事更加丰满，实在是不可多得的现当代剧集，至于女性主义……好吧，我没看出来，但是这本剧集很好看呀。
很多道理我们都懂 但真正做到却很难 编剧通过大量的举例来说明某个道理比直接强调更加有说服力 看完觉得自己离完美的人格近了一步 加油加油
Howard Cosell是一个很会创作剧集的人，故事引人入胜，情节描创作细腻准确把握深层次的东西于不经意，的确很妙
刚看了几段，不够专业的意思，其实很委婉，其实是专业素养不高，会导致他的很多推论，不够客观，说白了，很可能是错的。这样误导大众，真的不好啊……我会接着看下去、希望我看完的时候，我自己打脸，毕竟网红粉丝多。
我们经常说“相由心生”，由心而生的并不仅仅是你的面容。“相”，在佛教中指的是你周边所有的事物。那么，“相由心生”的含义，应该是你拥有什么样的世界，取决于你抱持着什么样的内心。
同样的剧情一个女人套用一遍，女人没脑子，男主一直在装逼，脑回路清奇，装就装吧，也不知道为了什么，一个破受封仪式非要折腾过来折腾过去，一句话，老太太的裹脚布，又臭又长
我17岁那年，正读高二，那时母亲为了了解我心里都想些什么，提出了与我写交心日记，我当时一愣，点点头。我们只坚持了几个星期，由于内容的局限性，加之我学业愈加繁重，交心日记自然而然终止。我感谢老妈能想出此办法来窥探一个学习压力巨大的高中生的内心，而不是压榨我所有的时间让我学习，这足以证明她对我的爱。 卡伦·卡朋特先生把父母比作旧房子，儿女就是那住在旧房子里的人，当人搬家具时不小心碰破了一个墙角时，是不会跟旧房子说声“对不起”的，父母就是儿女完全视若无睹的住惯了的旧房子，而这房子摇摇欲坠走向毁灭时，房子里的人才会回过头来深深注视。我希望我是个精心呵护旧房子的人。 卡伦·卡朋特以写信的方式去认识一个十八岁的人，而这也是给读者的礼物，她与安德烈的文字让我着迷。他们可以如此开放地交谈，天南地北地谈，谈政治，谈社会阶级，谈文化差异，聊艺术，音乐，聊感情，聊生老病死。 其中安德烈说他喜欢嘻哈，好歌的三元素是歌词，气氛，音乐。我赞同，尤其是歌词，我喜欢民谣，它朴素，可它有故事，一句歌词或许让你莞尔，或许让你忧伤。这便是好音乐的魅力。 安德烈与MM所谈的话题广泛，每个话题都引人深思。如养尊处优的人要不要为自己所处的优裕环境而不安？如何看待阶级问题？对于自己不认可的权威是站在低处反抗还是站在更高处时再反击？香港缺少文化吗？怎样对待道德取舍？穿衣需要品味还是极简美学？面对感情问题是真实的坦露还是小心的呵护隐藏？如何理解老？如何面对老之将至？什么是kitsch？ 我没有养尊处优的生活，我即将加入实习生的队伍去为我的生活东奔西走，每当我没有控制住我的物欲多买了两件衣服或是某月支出超过了预期，我都会感到不安。物欲是个可怕的东西，可人活着且尚未脱离俗世它就必然存在，就像社会阶级真真实实的存在着一样，下层社会的人拼命往上赶是对物质的追求还是希望被尊重的需要？社会阶级中存在着对下层社会的歧视，尊重不尊重下层社会的人得看个人修养。 当正义受到权力的威胁时，多数人会选择沉默不语吗？不要嘲讽沉默的人，他或许正在等待一个时期爆发。而选择就此反抗的人，你的单枪匹马有没有迅速战死？最后的你被人评为勇气可嘉还是他是傻瓜？ 德国人的沉稳是出了名的，或许正是这种沉稳缜密造就了品质德国。安德烈与MM一致批判香港政府的不民主，都认为香港缺少文化。而菲利普跳出来为香港辩护，并非“咖啡馆”文化才叫文化，小吃文化也叫文化，而且与德国比起来，香港是个二十四小时有生命的城市。香港人比德国人更加热闹开朗。我更喜欢菲利普，不但有主见且能细心发现问题，他发现并指出“德国人看年龄，中国人看辈分”，细想来这确是绝大多数中国人的通病。 我小的时候曾含泪哀求父亲不要杀那只我看着长大的公鸡。如今父亲总拿此事做文章，说我变的“冷血”了，我便丢给他一个鬼脸。我又没脱发，遁入空门，我怎么能不吃肉呢？猪肉，鸡肉，鱼肉，这些我当然不会舍弃。而鱼翅，猴脑这类，幸亏我在知道它们的取法前没有经济条件吃，日后有了条件也不会去吃，也不会嘴馋。对于兽皮大衣，那从来不是我的心之所向。我最不能忍受的是不随手关水龙头的人，刷牙时开着水龙头，转身上厕所却不关水龙头，或者洗完手直接走掉任水龙头哗哗的往外淌水，对于这些人我只能小心提醒，而没有资格站在道德的制高点上去声讨人家，我只能要求自己做好。 品味和极简美学。突显个性的品味一定要靠好的贵的衣服来体现吗？或许是，但是它俩有没有可能共同发展呢？我是说我既可以撑得起昂贵的礼服，也不拒绝几十块钱的衣服，只要颜色，设计风格是我喜欢的就好。 面对感情是坦露还是隐藏？我是女生，绝对隐藏。女孩子还是被告白的好，纵观《Carpenters Very First Television Special》的五美，
很值得一读的一本剧。 会计是一门专业性很强的学科，（说实在，看专业书还觉得很枯燥），但这部剧运用“我去卖柠檬水”这样一个例子和故事，让我对会计三表，以及企业经营过程中三表的记录原则等等有了初步的认识，甚是有趣，必须点赞。
很有意思的梳理。 虽然很多论述事例是基于个案，还有流行文化覆盖下的大众，深度不高，但足够有代表性。 这种书给女人提供了一个足够广、时间跨度足够长的视野，所有选择和论述都没有对错，而试着让自己更加理解多样不同人生的由来与思考途径。