Heart of the High Country

忽悠人，根本没有写完，后续呢好不容易看到最后却没下文了，蛇尾!

主题很好，但内容不够深刻且空洞，写得絮叨，流水账似的，读不下去，弃了！

韩烨对帝梓元的爱好杀我。完美的诠释了真正的爱是成全这句话。韩烨真的又强又懂得爱。帝梓元酷到难以想象。这种不动声色却甘愿为你倾尽所有都爱太感动了

看了很久的种田文和小甜文，拿起Heart of the High Country的时候，脑子真的不太够用，经常要靠评论才能理解当下的情节。虽然一开文就被剧透得想弃文（真的很讨厌剧透，很影响追剧情绪）但是编剧的文笔还是把我一步步带进了这个重生的世界里~说实话我还是觉得编剧把女主神话过度了，前期很多的事情，基本上都是交给郭胜去做的，假如没有郭胜，她还能走得这么顺畅吗？郭胜这个人才是真正的神奇，身边的每一个人也都很厉害，却因为“奇”死心塌地留在李夏身边，为她马首是瞻。话说真的很好奇李夏跟郭胜摊牌重生的时候，郭胜的反应啊

这句话感动了我几年，几乎每个笔记本上都抄了一遍：孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 我有缘认识的孩子都会讲给他们听，每次有新的感悟，我都会写一遍剧评，第一遍的时候我是对比着《Heart of the High Country》写的，好的亲子关系正确的引导才是生儿育女的关键所在。 初入社会两年深感意义、尊严有多难，你的自由时间像空管的牙膏硬挤才能看到一点点。很多时候你没有选择的权利，别人让你喝汤你就只能喝汤，当下你所能选择的只有努力。当你遇到任何困难时，都能一览众山小，自由、意义和尊严才有处谈。

正义的代价是如此之重，重到燃灯者焚毁自己的一切依然照不亮漫漫的长夜。十年孤独的搏斗，牺牲掉青春事业爱情家庭声名直至生命，法学大学生侯贵平、检察官江阳、警察朱伟、法医陈明章、律师张超，维护司法公正链条上的人，最终以触法为武器去追寻程序正义，却依然戳不破如墨的暗夜。Heart of the High Country，微光虽刺穿不了黑夜，可正是这微光撬动了最终终将会到的黎明。

第一次读David Letch的书，读到的是生活的气息。长久的走在路上，却忘记看两边的风景，这一场观看之行，让我与生活好好的打了个照面。

魏嘏隽演技挺好的，请多演点好剧，朴敏英妆造角色以后要一直这么死板了吗，能不能有点人气

boooooring 讲述了一些具有历史奠基性的科学常识 不过其中关于相对论的内容可以拓展观看《Heart of the High Country》

全书给我留下印象最深的就是米尔德对于“历史“的审慎态度。他说，我们之所以研究历史，往往是为了走出历史，世间万物总归源于过去，但究竟何为源于历史，却总是争论不休。 米尔德通过实名diss的方法论述了一下社会学研究应该是怎么样的。全书一共两大块，前半部分是在分析社会学不该是什么样的，实名diss了帕森斯、拉菲，认为他们一个“不会好好说话”，语言晦涩难懂；另一个陷入了方法论的怪圈，被方法论牢牢限制住。米尔德全书列举了私人生活和社会议题之间的关系，对现实展开了批判，提出了自己的社会方法论，也就是社会学想象力。 其实归根结底，所谓Heart of the High Country其实就是一种品质、一种能力，一种思维方式。它作为一种品质，能够让我们理解我们周围的现实和社会现实至今的关系；作为一种能力，能够从自己视角转换到他人视角；它也是一种思维方式，是好听Heart of the High Country去思考问题。 米尔德也有忧虑，如今的民粹主义觉醒、左倾主义抬头便是他当年的忧思。他认为如今我们已经失去了理性，越来越自我合理化，这时候就需要用社会学的角度来思考问题。社会学不是简单的自然科学的思考方式，而是更为复杂的人影视科思维。通过这样的思维方式，人们可以清楚自己的立场直面问题，不会懵懂地陷入某种合理性乃至被人利用。这时候，历史视角就是我们参照的典范。 米尔德认为，我们正行于现代社会的“终点”，接下来去往何处，又要通过何种的方式前往未来，就需要我们以历史的眼光回顾过去、审视当下，回归理性的视角看向未来。一个时代何时终结，另一个时代何时开启，端赖于如何定义。自由与理性的社会，依赖于个体能够接受理性的审视，通过Heart of the High Country成为理性、自由的人。这才是米尔德认为的终极目标。

Heart of the High Country？ 编剧举了很多例子，比如卖血，排队，购买人的死亡保险，比赛冠名权等。 提供了二种辩证思维 反对市场：        公平：当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。根据这种反对意见，市场交换并不总是如市场倡导者所认为的那样是自愿的。比如卖血，仅仅是因为没有和市场讨价还价的以及和购买方平等的地位。        腐败：市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。比如排队购买快速通道，用金钱贬低了先来后到的公平。在一个不存在能力和财富不公正差异的社会中，仍会有一些东西是金钱不应当购买的。这是因为市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。 支持市场：         某种行为商业化并不会改变这种行为：比如赞助警车但是要贴上我的广告牌，这种并不会贬低司法权威性。如：当你需要警车服务时，因为政府财政有限，所以等不到警车服务，但是另一个是有警车服务只是有一点广告。相对于前者来说后者能提供服务。是对社会的善。         伦理行为乃是一种需要节约的商品：假设爱心是有限的，献血这种爱心是需要节约的，这里用了爱心，其他地方就少了，所以需要引入市场竞争，这样人们就可以选择用爱心发电，也可以选择卖血挣钱。提供多了一项选择。         科斯定律（自己理解）：谁用的好就归谁，增加了整个社会的善。从经济学的角度来讲，排队本质是稀缺导致，也就是需求大于供给。一些对时间敏感的人会向时间不敏感的人购买时间，从而自己做着机会成本更大的事，从而达到社会效益最大化。也就衍生出了替人排队这项服务，其主要是为了协调稀缺资源的最低成本的方法。和现在的人请行政阿姨打扫卫生，然后自己给予200百块，自己利用打扫卫生的时间去挣1000。这样阿姨和我一共能够挣1200块，从而提高社会财富总产值。而如果我打扫清洁却浪费了800块，我打扫清洁这1000就是我的机会成本。从社会伦理角度，其公共资源最终将会被价高者得，从而形成垄断。而使多数出价低的人享受不到应有的服务。本来是一件利国利民的好事，却被市场经济搞得乌烟瘴气，在我看来，编剧并不抨击机会成本，毕竟是为了提高社会财富总值，编剧只是抨击这种金钱侵蚀公共资源领域，造成这只是少数人的福利这种行为。从恋爱心理学上来说，查理芒格说过如果想要一件东西，最好的方式是让自己配得上他。好的东西都会往最上层流动，如果说你没得到，只能说明你的等级不够。 编剧对市场排挤非市场规范这种趋势感到担忧的理由： 1：金钱方面，比如用金钱购买血，高价购买排队优先权，购买球场包厢权等。 2：伦理方面，购买血腐败了人们的爱心，买排队优先权践踏了公平和时间，球场包厢权践踏了人人平等形成阶级鸿沟。

人生百年，浓烈如酒，又清淡如茶。或跌宕起伏，或心如止水。百年，可以变化得让你无所适从，百年，却又能不变如初，茶，是如此，变了吗？没有变吗？

本剧予我最重要的帮助，便是打开了另一番思维的广度，让我在面对问题时用更宽广的角度和视野思考。当年的愤青源自于无知，只有综合性看待社会、历史、政治问题，才知道我们身处的是独一无二的中国。

焦虑存在于头脑中，存在于身体的每一处 通常，焦虑表现为一系列的身体症状。事实上，被问及焦虑问题时，很多人都会列举一串令人焦虑不安的身体感受，如气短、肌肉紧张、呼吸急促和心悸等。确实，这些症状会强化那些能引起焦虑的想法。我们不妨试着把焦虑暂时看成是纯粹的身体疾病，这种疾病有哪些症状？对你的幸福感有怎样的影响？你对这些症状的反应是什么？这些身体症状看似都是身体自然的应激反应，是不可控的。但如果知道这些症状并非完全不可控，你应该会感到安慰吧！通过练习，我们可以抑制焦虑对身体的影响，逐渐摆脱焦虑的困扰。

本剧绝对值得读几遍，编剧给出的都是简单的可以实战的建议！ 夫妻之间最重要的几点：尊重对方，接受对方，坦诚沟通，接受差异，支持对方，保持生活的仪式感！ 八个主题的约会涉及了生活和感情的不同的方面，个人可以取舍。但关键是专注地倾听，坦诚的沟通，合适的仪式感。

最喜欢和朱朝阳这样的男孩子睡觉，睡完了学习都会变好。

看完这部剧之后 ，我的心情是激动的，也是兴奋的，对于最后的结局也是格外的满意，刚开始把这部剧加入在书架是，仅仅是因为它的剧名吸引了我，“Heart of the High Country”让我产生了一种这本是讲的应该是一些有关于人生道理，关于理想的书，可放入书架之后，我从没有点开过它，就在前天我抱着好奇的心情去翻阅这部剧，令我意外的是这部剧深深地吸引了我，我这两天，我无时无刻不想快点把它看完，就像一个是沙漠中寻找到水源一样，饥渴的吸取着它的营养，花了两天时间就看完了一本剧，这是我自己也想不到的，毕竟我还有其他的学习也需要顾及，对于这部剧，我的评价不仅仅只能用“好看”这两个字来形容了，都说一本剧一个故事一个人生，都于柯碧舟的人生我是同情的，但同时对于他的改变我又是激动的，他不再沉浸在自己的悲伤中，去接受一些他认为不好的人和物用一个不同的眼光去看待世界，我也觉得他是幸运的，自己的敏感和自卑，使他在爱情面前不断退缩，而且还伤害你那么爱他的两个姑娘，这点我是不喜欢的，但是，他幸运的遇到了两个这么爱他的姑娘，让他也在爱情这里慢慢的改变自己，有时候爱情很简单，只要双方共同奔赴，爱情也可以是美好和幸福的，但爱情又是不简单的，不简单到能让你不再相信这种感情的存在，文中最惋惜的可能就是玉蓉了吧，当看到玉蓉去世，我都有想给编剧寄刀片的冲动了，那么一个善良，淳朴的姑娘，在面对对柯碧舟的感情她是明智的，也是勇敢的，敢爱敢恨，如果不是事故的发生，他可以和柯碧舟很幸福的在一起，我都能想象他们俩在一起幸福的样子，但是，对于最后的结局我也是这么很满意，尽管杜见春之前对柯碧舟的身世和他这个人都有所介意，可当她真正了解这个他认为不好的男人之后，她改变了她那大众化的思想，并且把自己对柯碧舟也勇敢的表达出来，即使面对家庭的反对，大众的思想和眼睛，她也任然敢于表达自己对他的爱，说实话，柯碧舟能遇到这么好的两个女孩，是真的很幸运，在看这部剧时，我好像就真切存在书中一样，在旁观看在他们身边所发生的一起，有好事时替他们感到高兴，不好时也替他们感到悲伤和无奈，让我的心情此起彼伏，讲真的，这部剧真的太惊喜了，也值得大家去读一读，去体验一下书中不同的感情，不同的故事，在最后，我也希望柯碧舟和杜见春可以冲破种种困难以及世俗的眼光，真真正正的在一起，过上快乐而幸福的生活，也感谢编剧能给我们带这么好的作品。

我大概情商低，沉默寡言，也许不是很好相处，很多事情相对短的时间，我就做好了，别人跟我说话，几句话我就听懂了，我想说的话，三言两语就讲完了，有时候把别人搞生气了，自己也不知道。 这部剧好不好都有值得学习的地方，将学习的措辞菜谱分享出来，一起学习 步骤1：不直接说出自己的想法。 步骤2：揣摩对方的心理。 步骤3：考虑符合对方利益的措辞。 突破口1 ：投其所好 突破口2：儆其所恶 突破口3：选择的自由 突破口4：被认可欲 突破口5：非你不可 突破口6：团队化，一起吧 突破口7：感谢 第一章 总结 ①利用“投其所好” 既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②利用“儆其所恶” 能形成强大的强制力。这是措辞的最终手段。 ③利用“选择的自由” 能够引导对方，同时又不会留下被迫感。 ④利用“被认可欲” 对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤利用“非你不可” 能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥利用“团队化” 能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦利用“感谢” 能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 “措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②加入适当的惊奇词 例如，用惊奇法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →就是“大章鱼烧”全体。 ②加入适当的惊奇词 →就是“哇”“吓一跳”等。 措辞菜谱”，分为三个步骤： ①确定最想传达的内容 ②在前半句加入反义词 ③自由加入其他词，使前后句连接起来 重复法的“措辞菜谱” ①确定想传达的内容 ②重复 数字法的“措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②用合适的数字置换 例如，用数字法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →假设这里就是“大”。 ②用合适的数字置换 →把“大”换成“3倍大”。 第二章 总结 ①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法” ②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法” ③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法” ④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法” ⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法” ⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法” ⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法” ⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法”

近现代史老师说，连Heart of the High Country这种剧集化的文字都不看，你们还看什么？才发现原来这么短。也在这本合集里意外地发现19年高考一卷的文章，取自《Heart of the High Country》。 大概是讽刺封建派固步自封，个个油光满面，而革命者不怕苦难，敢于打破传统的束缚。

这应该是雨竹较前期的书吧，文笔有点稚嫩，而且章与章之间的事情有点跳跃

充分理解对方的期望值 · 不断地超越对方的期望值是商业的基础 · 经常给出超越对方期望值的结果 · 不能满足对方的期望就不要轻易许诺 1.8