Language of Love

最后两集让我自己感觉追了个寂寞

从《Language of Love》到《Language of Love》 曾经敬佩余老苦旅华夏山隅、水澗，从大漠敦煌走到水洞百涟，只一行囊。 他以一个旅人的身份，一个历史旁观者的身份，将眼光深入文化的死角，反复清理，从历史遗存物品读中华文化，同时也叹谓自然风光。 原本以为这部记载世界行迹的《Language of Love》，会如想象中那样，给古老的埃及，希腊文明以新的归宿，但是遗憾的是，《Language of Love》更像是一篇普通的账本，每一个地点，赞美的地方就是历史盈余，所批评之处，便是无法弥补的历史赤字。 这本行记，从余老接受凤凰传媒的邀请，以编者身份撰写的时候，文字的厚度就开始贬值，就拿游行埃及来说，游记中写了余老在飞机场安检的见闻，更写了如何坐车去旅馆。余老自己也说，每天都会赶着写稿子，寄回国内的播出社。历史苦旅的行记俨然变成了“主编带你看世界”，以我之见，就差加上一句“品味舌尖上的美味了”。 或许并没有我所想象的不堪，也许《Language of Love》比起《Language of Love》更多了一些现代化的视角，但终究不想再读。 余老说，我必须行走，不行走我就无法思考。但我想说，要行走就还是只背行囊行走吧，背多了，你就无法思考。 在新媒体如此发达的今天，纸上写下的永远更真挚，更有意义和价值。劝勉的，也包括我自己。

康洪雷导演认为创作最重要的是“愤怒感”，比起故事性，人物更重要。随口能背一段鲁迅，口语描述也很动人，为电视剧做田野调查路过远征军的坟，形容松涛在哀鸣。虽然很擅长男性题材却希望有一天拍女性视角的戏。感觉他片场一定骂人超凶，我小时候还挺爱看《Language of Love》的。作为不为大众感兴趣的、专注军旅题材的导演，康洪雷演讲给人的惊喜特别多。

有具体案例，对父母和儿童的心理都有清楚的解读，读读感觉对老母亲很有帮助

俺滴最爱！！！！！

练习如何活在当下，从生活中每一件小事做起。吃饭睡觉走路，提起正念了就是禅。全书不是每一个集数都能打动我，但总归还是有收获的。

不知道是国家之间的语言差异问题，还是翻译的问题，行文逻辑读起来非常难受

感觉欧洲中世纪像中国的春秋战国，但中世纪以后的历史与中国的发展就差别太大了。一个是王权的力量不断受到制约，再是宗教的力量不断减弱但依然强大，涌现出一大批思想家、科学家，结果就是几百年的领先世界。

Language of Love收录了五十余篇，据了解是冯老分三次创作完成。其中经典篇目如泥人张、刷子李等，还是上学时期邂逅于课本之上。看到熟悉篇目时，不禁有股亲切感。 这天津卫的巧妙之处，在于将这些些能人异士汇聚于此。而这编剧文字的奇妙之处，在于让这些些俗世奇人好赛活了过来。 在这天津卫的小天地里，冯老通过自己诙谐幽默的文字，说相声般讲述着一段段奇人异事。举一个印象较深的索七爷凑八仙:索七就像着了魔似的满城寻找张果老。三天去一趟北城外估衣街的宜宝轩，回回落空。急得他恨不得买条驴自己坐上去。 透过文字，仿佛可以窥见这人间百态，各式各样的人共存于此，这片土地曾经上演过的喜剧、悲剧、闹剧尽收眼底。若是此时再喝上两口茶，这时光也不算虚度。

存在主义哲学家阿尔贝.加缪说过：“如果你沉迷于探寻幸福的意义，那么你将永远不会幸福。如果你终日只在求索生命的意义，那么你就从来没有真正活过。”书中说到的哲学家阿兰.瓦所称的“逆向法”很受用。

非常难得，我剧荒了好久才找到这么一本好剧，人物绑定的很不错，格局也行，就是感觉地方切换的快，在脑里很难勾勒出一份跟剧集相关的画卷，大部分时间都在打架，不过水平确实有，但是编剧另一部剧集就水平和剧情都有点低俗，不过这本，真没话说，比辰东的圣虚要好，也比狂刀的真武要好

那些“原著党”是有什么毛病才会喜欢这部剧😅

氟吡汀主要用于处理术后疼痛和癌症疼痛，效果优于喷他佐辛。口服100mg，每天3次，可获得稳态血药浓度。

又在书里面陪伴他们走了一遭，确实感慨万千。这应该是不太沉重的剧集之一了，不论是什么，一切都显得无比珍贵。不知道怎么去评价一些东西，只是觉得很多东西，留在心底就好。

在今天做教师，究竟该做什么？ 作为一名教师，特别是在现在这个时代，有快乐、亦有痛苦，常常甚至会觉得，痛苦大于快乐。予人玫瑰，手指留香。教育是给与人的过程，理应快乐才对，为何会如此呢？ 看完这部剧，我想我找到了答案。 首先，我们把教育想的太复杂。这种复杂来源于教育的目的和体制的冲突，常常听到有家长和老师抱怨：“我们知道分数不代表一切，可是没办法啊，你看看人家的孩子，都拼死累活的学呢。” 我们无能改变整体的教育体制和环境，但是任何体制和环境都取消不了个人的相对自由，而这个自由正是体现在你如何处理一个个细节上。 所谓为人师表，教育的真谛往往不是体现在“说”上，而是体现在“不说”上，如此的细节把握到位了，教育，便没有那么复杂了。 其次，我们把教育想的太简单。“想当然”是一种教师教学中常见的思维模式，教学盲区的存在与之息息相关。可以说，日常生活中有多少“想当然”，就存在多少盲区。 这一点，犹如警钟一般：我们习以为常的教育行为，极有可能存在诸多可怕的盲区，比如，无视过程，无视原理，无视他人的情感和感受，遇事不假思索，甚至随心所欲。 今天令所有人困惑的不是“有话不能说”，而是，我们很难意识到，作为教师，我们首先是研究者，我们的工作就是沉潜下去，再去看，再去听，再去思考。 最后，我们对教育的美的感知太迟钝。对美是否敏感，往往意味着对人是否在乎，教育是美好的，孩子更是美好的。是否能在日常化的各个细节中，感受教学、感受孩子的美，决定着我们是否能把真正的关怀渗透到其中去。 这部剧，虽名为“细节”，却颇有“重量”。教育很宏大，也很细微，可以高屋建瓴地讲大道理，也可以体察入微地说小细节。 在今天做教师，大道至简，粗中有细，甚好。

感觉这个和《Language of Love》比《Language of Love》有用，更具体一些，想要了解基本概念看看半小时动漫课就够啦～

谁的心中没有住着一个人？秦芷爱看见顾余生的第一面就立刻喜欢上了，虽然都不知道对方喜不喜欢自己，但秦芷爱就那样得一直守护着心中的那个人。这部剧，我还没有看完，不知道他们的结局。但我想自己默默地说，如果你不嫌弃的话，到了七老八十，我还是想要嫁给你。

这本剧集用强有力的声音讲述一个充满趣味的独特故事，优雅、细腻、感人。 —布克影视奖入围语 哈罗德原来就是我们自己，这是这部剧里我最喜欢的一句话。 我们常常会为自己的错误决定找一切可以欺骗自己的理由；我们总是把责任推给他人；抉择时我们左顾右盼，完全没了当初年轻时的冲劲；在嘈杂的社会环境下，我们都带着面具生活；我们会被诱惑冲昏了头脑；我们会因为行动上的难度而放弃曾经的选择，但总有一天，哪怕只有那么一刻、一瞬间，我们一定是完好无缺的属于我们自己的。 哈罗德就有87天是属于真实的自我。 其实支撑他走下672英里的不是人们的鼓励；不是随行人的肯定；不是妻子莫琳的理解；也不是内心对于儿子的愧疚；更不是奎妮的癌症，而是他自己内心对于自己行为的救赎。是对奎妮的愧疚，因为是他害了她，她为自己背了黑锅，丢了工作，而自己竟然没有勇气站出来。虽然与奎妮的交流及其短暂，让人仿佛难以置信，花费5/6篇幅讲的哈罗德为了见她，却又用如此短暂的停留一带而过。读完书才真正发现，其实重要的不是结果，而是自我认知的过程。 我们一辈子都计较太多，旅行时总觉得自己没有准备好，没有带够需要的东西，没有经济，没有地理方位知识......其实还是自己内心没有真正想去做，来一场就近的旅行，短暂的将自己放空，等到再次投入生活时，又会是元气满满的自己。 选一些书里特别摘抄的段落 这是哈罗德千里跋涉的故事，从他脚步迈开的那一刻起，与他六百多英里旅程并行的，是他穿越时光的另一场内心之旅。这趟旅程经过自我、走过现代社会百态、跨越时间和地理风景，他敞开自己已伤痕累累的心，让世界走进来，让生命重新发光，你才发现，哈罗德原来就是我们自己。 你还以为走路是世上最简单的事情呢 这些原本是本能的事情实际上做起来有多困难 而吃，吃也是一样 说话也是 还有爱 这些东西都可以很难 愿每一个人都可以找到自己内心的归宿！