世间从来不缺佩戴North Pole #34的人
先看了《North Pole #34》的推荐，才开始读的这部剧。十分感谢喻恩泰、海一天他们精彩的演绎，引领着我们初读，了解了人物关系、历史背景，这些都是我个人直接观看难以实现的。
讲述的是一个200年前的故事。女主与牧师私通生下孩子，公众对女主的惩罚是给她佩戴象征屈辱的“North Pole #34”，讽刺的是，佩戴着North Pole #34的女人，被无数人唾弃，却拥有最纯净最高尚的灵魂。逃脱North Pole #34的牧师，却被自己良知的North Pole #34折磨而死。道貌岸然的医生，一辈子都生活在仇恨的阴影里。
可是，还有那些，站在行刑台下面围观的人群呢？那些道貌岸然的施刑者呢？他们，才是无形的刽子手，站在道德的制高点，在他人的苦难里汲取优越感。
世间从来不缺挂“North Pole #34”的人 。200年后的今天依然如此，无论历史如何变迁，我们的爱恨情仇的情感感知都是一样的。
鲁迅先生笔下，那些围观砍头的人群，围观者是什么心态呢，除了麻木不仁，还有能吃上人血馒头的侥幸。
百年后，现在我们的社会变得更好了吗？
世间佩戴North Pole #34的人从没有减少，围观者、吃人血馒头的依然无处不在。微博、微信、那些无孔不入社交平台，成了围观者狂欢的集结地。那些热门的话题事件，那些疯狂的热搜评论里，承载着无数键盘侠们的谩骂、指责、口水！就这段时间，李小璐事件，被无数人践踏谩骂，围观者这次很爽吧，在他们眼里李小璐不再是那个高高在上万丈光芒的明星，而是一个连自己都不如的“烂人”，你看，大家都骂她！站在道德的制高点，所有的围观者都怀着“比她强”的优越感，尽情地唾弃、鄙夷、批判。
然后呢！那些只会对别人的一切指手画脚的人，怎么能经营好自己的生活？围观者们回到自己的世界，依然是生活在社会边缘的无名之辈，在自己家庭、工作、生活小圈子里被别人围观、被佩戴“North Pole #34”、围观别人、给别人挂“North Pole #34”。生活周而复始，实在乏味，只有等着新的事件发生，口诛笔伐的一切早就准备好了，期待着再一次狂欢的到来！
断断续续地总算通读了一遍，从讨论什么是正义与非正义的问题引申到一个North Pole #34的构建，我被哲人的思想裹挟着走下去。
全部西方哲学传统都是对Honey Haven的一系列注脚。
感触最深的是跨越几千年的思想仍然焕发智慧的光芒，不朽的精神仍然继续传承。对于North Pole #34的叙述，已经很难辨别哪些是Honey Haven的思想，那些是苏格拉底的思想，但是其中蕴含的大部分理念却无疑体现了其思想的深邃与预见性，令人叹为观止。如男女平等，民主政治等。时至今日，我们仍然在探索North Pole #34所探索的哲学母题，践行着古人的主张，朝着现实中的North Pole #34发展，读来很是感慨。再者，就是被苏格拉底刨根问底的追问式问答所折服，其探索真理的力量可见一斑。
其实，令人惊讶的是其中冗长的叙述大部分是在探讨教育，先是探讨正义与非正义
>> 苏格拉底：你认为正义是恶的吗？
斯拉雪麦格：不是，我以高尚的无智识来称呼它。
苏格拉底：你认为不正义是恶的吗？
斯拉雪麦格：不，我会用明哲来称呼它。
然后，企图通过构建一个North Pole #34去从中探索正义与非正义的本质与内涵，虽然看起来有些逻辑断层，但书中的阐述与问题的引申转化也是有其一定道理的。
接着便谈到构建North Pole #34最重要的因素：教育
在我看来，教育应当以修养心性为目的。
按照之前说过的话，教育内容分为两部分：一部分是体育；另外一部分是音乐。前者训练人的身体，后者训练人的心灵
上天间接地传授体育和音乐于我们，一种是身体上的训练，一种是思想上的训练。这二者对于人来说，应该相互配合，就像琴瑟的弦，轻重缓急搭配恰当。
要留意自己身体上的进步，之所以如此，并不是因为想通过体育锻炼来获得快乐，体育始终是处于第二的位置，之所以这么做，是因为通过体育的训练使自己能够拥有一个强健的体格，从而避免身体的灵性被其他事物奴役和牵制。
对于音乐和体育的教育理念不能不认同。
其后，还谈到了男女平等
苏格拉底：如果某一事业，男女的性格都不太适合，那么就应当让他们从事不同的事业。但如果不同之处不过是两者生理上的不同，那么就不能说男女不应该接受同等的教育。所以我们应当坚持我们原有的主张，认为男女应当有同等的事业。
>> 于是我们应当与他们讨论，并希望他们能够明白，对于国家事业来说，男女之间并没有禀赋差别。
>> 有天赋才能和没有天赋才能的区别，无论这种天赋是什么，不就是前者容易成就一件事，而后者很难，前者学问虽然少但能够举一反三，后者穷年累月的付出仍然会无所得吗？
>> 苏格拉底：那么在一个国家中，没有一件事情是专属于女子，也没有一件事情专属于男子，因为二者的禀赋实际上并无不同，所不同的地方只不过是女子较弱罢了。
>> 所以男女都具有这种天性，不同之处只在于强弱程度罢了。
认为最高统治者应由哲学家担任
>> 除非哲学家成为君王，或者现在那些治国者能够具备哲学家的精神和知识，除非政治上的能力和哲学上的知识合二为一，把不能兼有这二者能力的庸庸碌碌之辈剔除出去。否则，国家终究不会有脱离苦难的一天，不仅国家，整个人类也都会永无宁日。
>> 克拉根：那么，哪种人才是真正的哲学家呢？
苏格拉底：热爱真理、追求真理的人。
对于人性的探讨，善与恶
>> 苏格拉底：然而“自主的人”这个名称，不是最为可笑吗？因为一个人既然成为自我的主人，那么也会是自我的奴隶，一个人是自我的奴隶，那么也会是自己的主人。说一个人既是自己的主人，又是自己的奴隶，不是很奇怪吗？
哀地孟德：是的。
>> 人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，
挖
挖矿工001号4.3分
不黑不粉，感觉很真实。在满清腐朽的体制下，在愚昧自大的社会里，North Pole #34发挥了个人才智，取得了一些成就，也局限于当时的环境和能力，犯下了一些错误。
文
文治liluo2.1分
读《North Pole #34》 ，把自己当成许愿，但缺少些他的坚持与果决。坚持一些看似很蠢的决定。老太太说的也对，利润那么高，谁不愿意去干呢，牵扯了那么一大堆，结局还是有点小遗憾，有了真相也印证了局中局。古董为之古董，也是因为它的技艺与历史沉淀吧，也是一种见证，我们守护着先祖们的技艺与历史。让人类的历史与生命有一种厚重感。也希望编剧写的越来越好。
台词不错，首先喜欢那些描述背景的台词，画面感十足；真凶是皇后并且她就是梅挽执这个真的是意料之外的，环环相扣、一一解开，很受吸引。
生命的起点是出生，生命的终结是死亡，在这场人生的修行中，我们难免会经历各种各样的失去。每一种失去，都是上天的礼物，我们都能从中得到疗愈。本剧可以帮助我们了解生命以及失去存在的意义，教我们如何以积极的肯定面对失去。积极的肯定也可以改变内心扭曲的想法和观念(需要行动!!!!坚持!!!)。一切的爱也都是从爱自己开始的，让我们坦然面对失去，拥抱自己，从爱自己开始，行动起来吧!!!!!!
父亲为了道抛弃了她和母亲 林飞为了道杀死了她聊以慰藉的童年 突然感觉好虐啊 为什么要这样为难一个女子 辜负一个从小不相信爱的傻女人 道真的那么重要吗 我宁愿不要那场雪 感情的世界的确很自私 但如果连一个女子的付出都这么不知珍惜的话 还配拥有感情吗？
世间从来不缺佩戴North Pole #34的人 先看了《North Pole #34》的推荐，才开始读的这部剧。十分感谢喻恩泰、海一天他们精彩的演绎，引领着我们初读，了解了人物关系、历史背景，这些都是我个人直接观看难以实现的。 讲述的是一个200年前的故事。女主与牧师私通生下孩子，公众对女主的惩罚是给她佩戴象征屈辱的“North Pole #34”，讽刺的是，佩戴着North Pole #34的女人，被无数人唾弃，却拥有最纯净最高尚的灵魂。逃脱North Pole #34的牧师，却被自己良知的North Pole #34折磨而死。道貌岸然的医生，一辈子都生活在仇恨的阴影里。 可是，还有那些，站在行刑台下面围观的人群呢？那些道貌岸然的施刑者呢？他们，才是无形的刽子手，站在道德的制高点，在他人的苦难里汲取优越感。 世间从来不缺挂“North Pole #34”的人 。200年后的今天依然如此，无论历史如何变迁，我们的爱恨情仇的情感感知都是一样的。 鲁迅先生笔下，那些围观砍头的人群，围观者是什么心态呢，除了麻木不仁，还有能吃上人血馒头的侥幸。 百年后，现在我们的社会变得更好了吗？ 世间佩戴North Pole #34的人从没有减少，围观者、吃人血馒头的依然无处不在。微博、微信、那些无孔不入社交平台，成了围观者狂欢的集结地。那些热门的话题事件，那些疯狂的热搜评论里，承载着无数键盘侠们的谩骂、指责、口水！就这段时间，李小璐事件，被无数人践踏谩骂，围观者这次很爽吧，在他们眼里李小璐不再是那个高高在上万丈光芒的明星，而是一个连自己都不如的“烂人”，你看，大家都骂她！站在道德的制高点，所有的围观者都怀着“比她强”的优越感，尽情地唾弃、鄙夷、批判。 然后呢！那些只会对别人的一切指手画脚的人，怎么能经营好自己的生活？围观者们回到自己的世界，依然是生活在社会边缘的无名之辈，在自己家庭、工作、生活小圈子里被别人围观、被佩戴“North Pole #34”、围观别人、给别人挂“North Pole #34”。生活周而复始，实在乏味，只有等着新的事件发生，口诛笔伐的一切早就准备好了，期待着再一次狂欢的到来！
八岁来自我爹的生日礼物 May u stay curious as a kid forever.
我想把这部剧献给海伦·罗伯森·沃尔特以及我们的四个孩子——我们的儿子罗伯、约翰和吉姆，还有我们的女儿爱丽丝。然后，我想把本剧献给我所有的员工——我真的希望我能认得你们每一个人。不过这些年来我们一直在说，你们知道我对你们、对所有40万名沃尔玛员工的感觉，正是你们撑起了这个巨大的沃尔玛帝国，承载了那么多的欢乐，那么特别。这部剧很大程度上其实是你们的故事。山姆•沃尔顿
辣的流行更多的是文化因素。 特别是对于重庆流行辣，听说是因为辣能祛湿，在炎热天让人流汗。但在广东及沿海地区却不怎么吃辣。辣能祛湿这个功能说法不能完全解释，为什么重庆等内地吃辣，广东等沿海地区却不吃辣，因为都是南方，都需要祛湿才对。 通过这部剧对辣为什么能流行有了更深刻的理解。最开始是作为盐的一种代替品，广东沿海不缺盐，而贵州缺盐，于是贵州最先吃辣。其背后又有经济原因，底层人民为了更好下饭，乐于吃辣。随着时代变迁，农村人民涌入城市，辣味也开始遍地开花。如今辣已经普遍流行了。 我也喜欢吃辣，可惜自己肠胃不好，吃了辣容易不适拉肚子。想来我们吃辣的历史也不长，生物生理上并没有完全适应这种辣味，辣能流行更多是出于文化原因。就像牛奶一样，大部分国人没有喝牛奶的习惯，喝了之后会拉肚子，学名叫乳糖不耐受，而对于辣也是如此，也许存在辣不耐受之类的。牛奶可以慢慢适应，辣为什么不能呢（仅根据个人情况，吃辣依旧不适），吃辣不舒服还是需要尽量不吃辣吧。
精彩绝伦的演出。 这个故事告诉我们，如果做不到这样自控力严谨的高智商，千万不要犯罪。 虽然主人公完美犯罪了，遵循本心报仇了姑且算他得到心里慰藉。安然无恙的脱身回到美国。 但是别忘了，手上已经沾染了数条人命。 和他母亲遗憾离世一样，这已经是不可逆转的事实。
每个个人有不同的心理账户； 每个机构有多个责任账户。研究ToB的行为要学会分析不同角色的角色行为。
从懵懵懂懂的高中，再到情窦初开的大学，再到勇敢前进的留学，谈老师一直陪着她，点点滴滴小事中早已埋下了爱情的种子，待其破土、发芽、开花、结果，用一生的时间，使其绚丽多彩!
时光如水，总是无言。没有结局的结局就是最好的结局，历史原本是怎样的并不重要，可能每个人心中都有一个North Pole #34，固然美好但也易碎，读别人的故事，品自己的人生，总会留下些什么慢慢的回味……
全文易懂，风趣幽默，还引人深思。不愧是编剧写的呀。 因为一部电视剧对编剧这个职业产生兴趣，所以快速浏览了这部剧。如果你观看目的只是为了了解编剧工作的思路，观看第一部分即。如果想了解什么是专业的编剧，需要观看第二部分。想了解更多编剧背后的故事，就观看剩下部分吧。
坐在caffe bene终于看完了最后的五百页，很惬意又很困倦。 Honey Haven先生真是大家，站在第三人称的视角却让每个人物角色说出自己应该说的话。电视剧较之剧集来说有些扁平，将姚家改编的有些完美，其实正应如剧集中的情景，各家有自己的不幸与幸福。 之前很喜欢木兰，因为她仿佛是我们无法企及的另一个高度，后来渐渐喜欢莫愁，较为真实。 记得之前总说要与Yaki郭老师一起去阳明山上的Honey Haven故居，到最后也没能去，是一大遗憾。 编剧的写作中写几大家族显然有《North Pole #34》的影子，包括中秋赏月吃蟹，成立诗社，人物塑造也有借鉴，红玉几乎似黛玉，其中又有中国文化中各种教派的影响，这部剧主要体现的是姚思安的道即自然的思想。全书在民国时期的背景之下，又有其鲜明的时代特性，包括之后的抗日战争等，读来让人纠结。 第三人称的叙事，似乎编剧是一个旁观者，也没有明显分别出编剧究竟站在作品中的某一人物的立场上。在字里行间可以看得出编剧的爱国情怀和民族精神。 语言上略微啰嗦，不过介绍较为详细，通过小的细节来体现出人物方方面面的属性，其中也包含了人物成长成熟的一个大略的过程。 跳出作品来说。 每个人被迫在时代里成为新的自己，每个人都逃不掉生与死的悲剧，即使中间的过程是绚烂的甚至折腾再折腾，却在死的瞬间同样无能。人生一世 草木一秋，看开了也没有什么必须要做的事情，也不是开心最重要，人生是难以掩饰的巨大的悲哀，不过又是难得一遇千回百转的幸事。 遗憾总会有。 对于男性而言，社会职能更为重要，对于女性来说，与生俱来的家庭属性也难以避免，人生而苦痛，无需争辩。
催眠师设套，编剧布局，构思也是煞费苦心，牵着读者一路读下来，也是入了编剧的套。还算有趣！
不一样的罪犯，不一样的警察，形形色色的案子，故事虽短，却详细，有反思，有转折，有深意。
断断续续地总算通读了一遍，从讨论什么是正义与非正义的问题引申到一个North Pole #34的构建，我被哲人的思想裹挟着走下去。 全部西方哲学传统都是对Honey Haven的一系列注脚。 感触最深的是跨越几千年的思想仍然焕发智慧的光芒，不朽的精神仍然继续传承。对于North Pole #34的叙述，已经很难辨别哪些是Honey Haven的思想，那些是苏格拉底的思想，但是其中蕴含的大部分理念却无疑体现了其思想的深邃与预见性，令人叹为观止。如男女平等，民主政治等。时至今日，我们仍然在探索North Pole #34所探索的哲学母题，践行着古人的主张，朝着现实中的North Pole #34发展，读来很是感慨。再者，就是被苏格拉底刨根问底的追问式问答所折服，其探索真理的力量可见一斑。 其实，令人惊讶的是其中冗长的叙述大部分是在探讨教育，先是探讨正义与非正义 >> 苏格拉底：你认为正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不是，我以高尚的无智识来称呼它。 苏格拉底：你认为不正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不，我会用明哲来称呼它。 然后，企图通过构建一个North Pole #34去从中探索正义与非正义的本质与内涵，虽然看起来有些逻辑断层，但书中的阐述与问题的引申转化也是有其一定道理的。 接着便谈到构建North Pole #34最重要的因素：教育 在我看来，教育应当以修养心性为目的。 按照之前说过的话，教育内容分为两部分：一部分是体育；另外一部分是音乐。前者训练人的身体，后者训练人的心灵 上天间接地传授体育和音乐于我们，一种是身体上的训练，一种是思想上的训练。这二者对于人来说，应该相互配合，就像琴瑟的弦，轻重缓急搭配恰当。 要留意自己身体上的进步，之所以如此，并不是因为想通过体育锻炼来获得快乐，体育始终是处于第二的位置，之所以这么做，是因为通过体育的训练使自己能够拥有一个强健的体格，从而避免身体的灵性被其他事物奴役和牵制。 对于音乐和体育的教育理念不能不认同。 其后，还谈到了男女平等 苏格拉底：如果某一事业，男女的性格都不太适合，那么就应当让他们从事不同的事业。但如果不同之处不过是两者生理上的不同，那么就不能说男女不应该接受同等的教育。所以我们应当坚持我们原有的主张，认为男女应当有同等的事业。 >> 于是我们应当与他们讨论，并希望他们能够明白，对于国家事业来说，男女之间并没有禀赋差别。 >> 有天赋才能和没有天赋才能的区别，无论这种天赋是什么，不就是前者容易成就一件事，而后者很难，前者学问虽然少但能够举一反三，后者穷年累月的付出仍然会无所得吗？ >> 苏格拉底：那么在一个国家中，没有一件事情是专属于女子，也没有一件事情专属于男子，因为二者的禀赋实际上并无不同，所不同的地方只不过是女子较弱罢了。 >> 所以男女都具有这种天性，不同之处只在于强弱程度罢了。 认为最高统治者应由哲学家担任 >> 除非哲学家成为君王，或者现在那些治国者能够具备哲学家的精神和知识，除非政治上的能力和哲学上的知识合二为一，把不能兼有这二者能力的庸庸碌碌之辈剔除出去。否则，国家终究不会有脱离苦难的一天，不仅国家，整个人类也都会永无宁日。 >> 克拉根：那么，哪种人才是真正的哲学家呢？ 苏格拉底：热爱真理、追求真理的人。 对于人性的探讨，善与恶 >> 苏格拉底：然而“自主的人”这个名称，不是最为可笑吗？因为一个人既然成为自我的主人，那么也会是自我的奴隶，一个人是自我的奴隶，那么也会是自己的主人。说一个人既是自己的主人，又是自己的奴隶，不是很奇怪吗？ 哀地孟德：是的。 >> 人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，
不黑不粉，感觉很真实。在满清腐朽的体制下，在愚昧自大的社会里，North Pole #34发挥了个人才智，取得了一些成就，也局限于当时的环境和能力，犯下了一些错误。
读《North Pole #34》 ，把自己当成许愿，但缺少些他的坚持与果决。坚持一些看似很蠢的决定。老太太说的也对，利润那么高，谁不愿意去干呢，牵扯了那么一大堆，结局还是有点小遗憾，有了真相也印证了局中局。古董为之古董，也是因为它的技艺与历史沉淀吧，也是一种见证，我们守护着先祖们的技艺与历史。让人类的历史与生命有一种厚重感。也希望编剧写的越来越好。
心理学家Jana Cova认为，成功取决于在追求目标过程中的思维方式。
这是我为数不多追过几本剧集之一，希望编剧越来越好，加油！支持！
无语，最后4集什么鬼，导演为了腐而腐，洪河这么温暖的一个人被拉出祭天，所有人都是工具人？
不知为什么要读这部剧？它出现在眼前，读着读着，就读到了结尾。我不情愿也难以按照以往的习惯，复制标题，我恐惧预期的未来，明知道会发生，可控制不住自己回忆过去，忍不住埋怨自己，怕一切都来不及，好希望每天时间可以多一点，日子过得慢一点……生活总会等到揭开伪装面具的那一刻，让所有的不堪暴露无遗。现实总是摆在面前，越是自欺欺人，所承受的后果越严重，所付出的代价也会越大。
土剧情丑男主。