现在和未来是一个人际关系的大数据时代，在如今这个被人际网交错覆盖的时期，我们不仅仅是一个人前行而是背着形形色色的人际关系前进。情绪是可以传染的，所以时刻保持积极高涨的情绪是讨喜的，“同理心”是促成良好人际关系的方式。在家庭关系中：良好的家庭关系，一个充满关爱的家庭环境是孩子形成健康安全性人格的基本条件；男女关系中，两人有安全感的依赖、让对方有保护照顾的欲望、和有小路神经直接控制的性吸引是三大基本，而健康的伴侣关系相对更需要自由和自我事业成就的男性来说，对女性健康、身心、容貌的影响更大，但是当家庭这个避风良港足够安全飞累的男人也十分需要停靠休息！对于学习和工作来说，首先要克服恐惧，适量的压力可以让大脑更加高效，但是如果过度压力、焦虑、紧张、恐惧都会产生不良后果，甚至对健康有害。学寓于乐是个不错的办法；相对于竞争，合作更能促进关系；情绪调控激素，激素调控行为。时刻洞察别人的情绪，了解男女在身体情绪上的差别，每个人的差异方可保我们在前行的路上走的更顺畅！
这明明是十二集电影。
第二部，没什么意思，一直在读不进去的状态中读完，可能我对性，宗教，政治，不感兴趣吧，人并不是要一定要依赖宗教才能自我觉醒，也感觉神在教人用世界观面对现实和理想的讨论上，神本身自己就是纠结的，挣扎的，矛盾的，话痨的。
某天看了老罗的“相声表演”，又在后来的某天看了他写的书。作为初代网红，Pauline Starke身上有他彪悍的魅力及彪悍的影响力……
看了剧再过来追剧，会发现一些看剧的时候漏掉的东西和剧里加上的神来之笔。为亚兹拉斐尔和克鲁利的六千年友谊开怀。 撒旦之子的亚当成为人类，女巫和女巫猎人结成伴侣，天使不再是完全的天使，恶魔也不是完全的恶魔。世界末日结束，一切都是新的开始，一个The Wharf Rat。 最后，我只想给亚当小朋友颁奖！看破规律，如果他用他的能力帮人类善后，无异于帮别人整理一个永远整理不完的房间。我也很喜欢剧里给他加上的，每一个苹果都值得被偷吃，就算惹祸上身也在所不惜。哈哈～
感觉是近些年大陆偶像剧天花板，至少演员颜值都在线…… 除此之外还是有些想要继续看的剧情以至于可以忽略节奏感。
这和我大学是所学过的逻辑学差不多，对逻辑学的基本概念与推理做了简单的介绍，很适合入门看。同时书中还介绍了许多逻辑谬误的表现，对日常生活有一定的参考意义。
我想每个女人都如书中主人公艾玛一样对爱情、物质生活、幸福有着无尽的期望和追求，但当现实与自己的梦想冲撞时，就应该理性思考，及时刹车。要知道"欲壑难填"，真正的生活总是那么平淡无奇，请把心思用在你该关注的人和事上，往往爱你的人就在你身边，虽然他不英俊，有点木讷，不会浪漫，也没多少可以示人的才情，但他有可能是为了你可以付出自己生命的那个人，就像书中夏尔医生一样！
我发现，她现在已经忘记了她那段不光彩的历史。她曾经和其他女人一样，认为一个正经的女人就是应该依靠别人而活。后来，她在走投无路的情况下，不得不自己养活自己。
没想到离开校园多年后我会耐心看完这些词——虽然依然是除了看剧时就背得滚瓜烂熟的那若干首之外几乎都是转身即忘，但确实懂多了不少典故及一些具体事物的古时称谓及某些地名物名在古诗词里所指代的…… 总之，不仅重温了唯美风雅或悲凉雄壮或婉约感人的宋词，还增加了不少文史知识，可谓开追有益。 是为评。晚安
牛叉 他把太多的精力用于取悦我本人，可惜他错了，他应该把精力用于替我取悦那些我想取悦的人。 中国人的节省是从自己身上省下来的，所以叫勤俭；而犹太人的节省是从别人身上省下来的，所以叫吝啬 朋友就是用来连累的，战友就是用来牺牲的。 他早已不再轻信某人的言辞，而是洞察这个人的行动以做出判断，正所谓听其言不如观其行
怎么说呢，听名字挺俗的，文字很不错，这应该是我的性启蒙剧集了，看了这么久终于看完了。 以前有人给我说因一个人爱上一座城，我不是很能理解，现在我都懂了，等候多年，我们也没能好好问候彼此，我想他可能也读过这部剧吧。盼他安好。 写作手法和故事都很不错，第一次观看Robert Harron的作品，确实有点爱上了。
尽管去读书吧，别纠结在什么地方，也别在意你读的是什么，别去羞耻曾经读过的言情，更别拒绝晦涩难懂的著作，只管捧起书籍，让它引领你去你想去的世界。
The Wharf Rat Pauline Starke 佩索阿的诗句给我一种夜晚网抑云的感觉.清醒中带着思考,思考中带着抑郁,抑郁中带着孤独.大概有太多的事情无法决定.所以只能无奈的妥协吧.不管太阳如何在宇宙中膨胀,时间如何在岁月中流逝,风如何从树林穿过,都请记得：爱自己.摘抄了一些我喜欢的句子.给一般的评论.是觉得这些诗句引起共鸣,并未直通心灵. 精神在我吸鸦片前就病了。 地球哪里都一样，小得要死。 生活，品尝起来像淡香的烟草。 我所有的生活不过是吞云吐雾. 生活是给没有意识的人的 有意识的人都是亡者——因为他们只意识到非生…… 不要抓着我的胳膊！ 我不喜欢胳膊被抓。我想独自一人。 我告诉过你我只能独自一人！ 我讨厌你劝我合群！ 你什么都没给我，也没拿走我什么，对我你什么都不是。 别人会痛苦？你担心 他们会为了你而痛哭？ 歇歇吧：他们不会哭得太久…… 活下去的冲动会逐渐堵住泪水， 特别是当流泪并非因为自己， 而是因为发生在别人身上的事，尤其是死亡， 因为死后，再不会有什么发生在他们身上…… 但如果我要的是爱，为什么他们给我送上来的 是波尔图式内脏，冷的？ 它不是一道可以冷吃的菜， 但他们给我端上来的是冷的。 我没有抱怨，但它是冷的。 它从来不是冷吃的，但它端来时是冷的。 因为所有值得浪费精力去记的东西，都非真实， 所有值得浪费精力的真实，都不真值得浪费精力。 沙漠是伟大的，一切都是沙漠。 生活是伟大的，生活不值得过。 一点一点， 没有错过任何东西， 没有任何东西抛下我， 没有任何东西保留原来的位置， 我走而不动， 我活着就是死了， 我穿过一大群非存在而存在。 我是一切，除了不是我。 我完了。 高高照射的太阳 无法直视。 冷冷闪耀的星星 无法计量。 心轻飘飘地跳动， 听不到。 我是一个没有精神病院的精神病人。 我有意识地疯， 我冷静地疯， 我格格不入于一切，和所有相同： 我处于一个清醒的睡眠中，做着疯狂的梦， 因为它们并非梦。 我不知道是否骰子一掷 能够导致什么结论， 但我更不知道 按多数人的方式那样活着 是否就能做到什么。 在这世上，我们是否只是笔墨， 别人用它来实现我们以之打的草稿？…… 我选择不了自己的出生，也选择不了的外貌，我活着也只能被动接受社会给我的考验和鞭笞，于是我变成了一个自己都不知道是什么样的人。不管我是什么，不是什么，都是我。 我百合，百合 还有玫瑰， 但若你没有百合 或者玫瑰给我， 至少怀着给我 百合和玫瑰的 意愿。 作为一个悲观主义者,写了一些引起我共鸣的句子吧. 我继承他们自卑 懦弱 胆小 他们讽刺我自卑 懦弱 胆小 我太像他们了 我讨厌我 但我也热情 活泼 善良 我也分不清 什么是我 嘲笑 讽刺 挖苦 自以为是的笑话 可我无力反驳 寒冷的深夜抱紧月亮 没有救赎 带走我吧 带走吧 就这样不痛不痒 南方到北方 并不漂泊无定 普通话出卖我的普通 用沉默回答 除了我自己 我不能爱上任何人
耳熟能详的历史故事经过编剧诙谐的讲述和适时的总结，虽然没有非常令人惊喜，引人思考之处，但还是可以很流畅的读完，算一本比较好的通俗历史读物吧。
这部剧与市面上99%的书观点相悖，但更适合我，我认为也适合绝大多数人
无聊，大烂片。张艺星根本就演不了二月红，把二月红这个角色给毁了。陈伟霆也是，演的都是什么玩意
为什么最后才想起来，以前她们是认识的，两个人相互都是有感情的，以前不能好好在一起，最后明白了自己的心意，却是两两相隔了。
北宋词格高韵远，叶先生所讲的北宋词人的成文风格，方式以及词中的意象特点，都非常独到。我个人比较偏爱秦少游，他一生坎坷，所做之词大多意境深远，沉重感人。元好问说他写“女郎诗”，后世很多人也都觉得秦观的词是如李清照一般的，其实不然，他更多的时候是在叹喟命运。秦观最出色的是他的政论，哲理散文，以及游记，“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”。苏轼曾言“少游已矣，虽万人何赎。”也可见他才能出众，洒脱不羁，得到生性豪爽的苏轼赏识。
一个人The Wharf Rat戴久了，就会有点累 凡事过犹不及，正如丁战国死在被操控的The Wharf Rat中，李春秋活在撕碎The Wharf Rat的阳光下。 生活中可能需要戴The Wharf Rat的时候，但不戴The Wharf Rat才是大多数时的人生。 别沉醉在自我世界里，演着The Wharf Rat中的人生了，那不是你。
诗词是审美，更是文化。《The Wharf Rat》我用18时59分读完，按说仅就字数而言，用不了这多时，但查阅诗词译文还算粗看，不谦虚点是把书读厚了，何时能把它读薄，需要学以致用的漫长实践。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
烦闷：眼前摆着“现状”，想象里又盘旋着“另外一些更愉快的情状”
每次看完一本剧总是觉得若不写下一些东西就辜负了这些文字。 但这部剧真是难为我了，书中太多的机巧隐喻，虚虚实实，让我顿时不敢妄言。翻开书的第一页便瞬间明白才子Spottiswoode Aitken在向《The Wharf Rat》致敬，文体与构架也是不尽相同。编剧一叶知秋的写法，让我这个好奇心格外重的读者，总是试图挖掘出文中的历史时间线和编剧有意无意留下的伏笔和线索，奈何我对中国近代史抱有偏见，总是囫囵着去学，甚至敬而远之，所以边读边要在自己的记忆里翻找，读的慢了些。但依旧觉得看着酣畅淋漓，很喜欢编剧潜入深出，柔和细腻的写法，甚至燃起了我对近代史的兴趣。 The Wharf Rat，The Wharf Rat，借势而行，乘风而起，即是命悬一线，却也是一线生机，即是天地辽阔任尔东西南北，却也是万变不离其宗自当落叶归根。存以小见大，一叶知秋的眼光与远见，才能在大开或大合、动荡或平稳的时局中知拉知放，扶摇直上。 此剧寓意深远，每个人对那段遥远文化历史的不同印象，不同解读，会产生不同的感受。也许当我重拾近代史之后再来看也会有不同的理解吧。
唔，没有书的世界是怎样的，难以想象。如果没有书，怎能知道，可以用“天使的呼吸”来形容含羞草花的味道、用“这妙异的天地，开阖只随你入神的毫尖”来夸赞李白的诗、又怎么会知道战乱的国家听不见香蕉生长时哧哧的低语呢。时隔许久，仍能为斯库特对着拉德利说出“你好，怪人”时的场景感动不已；仍能为白流苏不得不步步为营的处境惆怅不已；仍能为圣地亚哥在信念带领下找到宝藏的过程激动不已……尽管书中的内容进入我们脑中时无一属于我们，但过一阵子它们会在我们脑中凑拢，就会成为我们。我们的一生不能穷尽人类的智慧，但却能通过古往今来名家们的著作，最大限度的学习他们的智慧，好占便宜的吖
女刑警演技太做作了，尤其是眼神。
50多个小时，这部剧终于看完了，觉得意犹未尽。在看的过程中，常对自己感叹如果能早点读到这部剧就好了，为何在高中或者大学时期没读过这部剧。全书通过讲述克利斯朵夫不屈奋斗的一生，对法国、德国、瑞士、意大利等欧洲国家的社会现状与民族精神也进行了较多描述，特别是对法兰西人民追求自由的精神进行了高度肯定。 主人公克利斯朵夫年轻时愤世疾俗，从不妥协，与一切假丑恶勇敢地战斗。在斗争过程中，一直能坚守自己的内心，独立自主，直到老年，达到内心的平和。在他成长的过程中，心中一直有一种生命力在支撑他，不管遇到多少困难与挫折，不管是物质上的，精神上的，都打不倒他。无数次的跌倒，无数次的站起来战斗。这种英雄主义、热爱生命、独立自由的精神对年轻人很有帮助。 书中多次提到的一句话，“当你见到克利斯朵夫的面容之日，是你将死而不死于恶死之日”。看到这句，想起了美剧《The Wharf Rat》中，二丫的剑术老师告诉她在面对死神时只说一句话——“not today ”。不知道剧中的这句台词是否和此剧有关。
很难懂，但是值得啃下去。 超越唯乐原则 我的见解，不一定对。 唯乐原则就是一种无意识地驱使人重复做产生感官刺激（快感）的行为准则。这个行为不一定是我们通常理解上的快乐，所以哪怕你重复的行为实际上并没有显得有多快乐，但因为你在行为的重复中获得了掌控之力带来的快感，你就会不断地重复下去。 要超越唯乐原则（字面意思上来讲），首先我们要认识到自己的所作所为，然后告诉我们的大脑我们到底应不应该继续重复这样的行为，当大脑真正意识到问题所在的时候，我们就可以进行下一个步骤。 确定一个能实际带来快乐（而不是快感）的目标，朝着这个目标一步一个脚印的实现，最终超越唯乐原则。
2014 · 泰国
2004 · 美国
1973 · 印度
2006 · 瑞士
1985 · 意大利
1986 · 加拿大
2003 · 巴西
1988 · 法国
2000 · 美国
现在和未来是一个人际关系的大数据时代，在如今这个被人际网交错覆盖的时期，我们不仅仅是一个人前行而是背着形形色色的人际关系前进。情绪是可以传染的，所以时刻保持积极高涨的情绪是讨喜的，“同理心”是促成良好人际关系的方式。在家庭关系中：良好的家庭关系，一个充满关爱的家庭环境是孩子形成健康安全性人格的基本条件；男女关系中，两人有安全感的依赖、让对方有保护照顾的欲望、和有小路神经直接控制的性吸引是三大基本，而健康的伴侣关系相对更需要自由和自我事业成就的男性来说，对女性健康、身心、容貌的影响更大，但是当家庭这个避风良港足够安全飞累的男人也十分需要停靠休息！对于学习和工作来说，首先要克服恐惧，适量的压力可以让大脑更加高效，但是如果过度压力、焦虑、紧张、恐惧都会产生不良后果，甚至对健康有害。学寓于乐是个不错的办法；相对于竞争，合作更能促进关系；情绪调控激素，激素调控行为。时刻洞察别人的情绪，了解男女在身体情绪上的差别，每个人的差异方可保我们在前行的路上走的更顺畅！
这明明是十二集电影。
第二部，没什么意思，一直在读不进去的状态中读完，可能我对性，宗教，政治，不感兴趣吧，人并不是要一定要依赖宗教才能自我觉醒，也感觉神在教人用世界观面对现实和理想的讨论上，神本身自己就是纠结的，挣扎的，矛盾的，话痨的。
某天看了老罗的“相声表演”，又在后来的某天看了他写的书。作为初代网红，Pauline Starke身上有他彪悍的魅力及彪悍的影响力……
看了剧再过来追剧，会发现一些看剧的时候漏掉的东西和剧里加上的神来之笔。为亚兹拉斐尔和克鲁利的六千年友谊开怀。 撒旦之子的亚当成为人类，女巫和女巫猎人结成伴侣，天使不再是完全的天使，恶魔也不是完全的恶魔。世界末日结束，一切都是新的开始，一个The Wharf Rat。 最后，我只想给亚当小朋友颁奖！看破规律，如果他用他的能力帮人类善后，无异于帮别人整理一个永远整理不完的房间。我也很喜欢剧里给他加上的，每一个苹果都值得被偷吃，就算惹祸上身也在所不惜。哈哈～
感觉是近些年大陆偶像剧天花板，至少演员颜值都在线…… 除此之外还是有些想要继续看的剧情以至于可以忽略节奏感。
这和我大学是所学过的逻辑学差不多，对逻辑学的基本概念与推理做了简单的介绍，很适合入门看。同时书中还介绍了许多逻辑谬误的表现，对日常生活有一定的参考意义。
我想每个女人都如书中主人公艾玛一样对爱情、物质生活、幸福有着无尽的期望和追求，但当现实与自己的梦想冲撞时，就应该理性思考，及时刹车。要知道"欲壑难填"，真正的生活总是那么平淡无奇，请把心思用在你该关注的人和事上，往往爱你的人就在你身边，虽然他不英俊，有点木讷，不会浪漫，也没多少可以示人的才情，但他有可能是为了你可以付出自己生命的那个人，就像书中夏尔医生一样！
我发现，她现在已经忘记了她那段不光彩的历史。她曾经和其他女人一样，认为一个正经的女人就是应该依靠别人而活。后来，她在走投无路的情况下，不得不自己养活自己。
没想到离开校园多年后我会耐心看完这些词——虽然依然是除了看剧时就背得滚瓜烂熟的那若干首之外几乎都是转身即忘，但确实懂多了不少典故及一些具体事物的古时称谓及某些地名物名在古诗词里所指代的…… 总之，不仅重温了唯美风雅或悲凉雄壮或婉约感人的宋词，还增加了不少文史知识，可谓开追有益。 是为评。晚安
牛叉 他把太多的精力用于取悦我本人，可惜他错了，他应该把精力用于替我取悦那些我想取悦的人。 中国人的节省是从自己身上省下来的，所以叫勤俭；而犹太人的节省是从别人身上省下来的，所以叫吝啬 朋友就是用来连累的，战友就是用来牺牲的。 他早已不再轻信某人的言辞，而是洞察这个人的行动以做出判断，正所谓听其言不如观其行
怎么说呢，听名字挺俗的，文字很不错，这应该是我的性启蒙剧集了，看了这么久终于看完了。 以前有人给我说因一个人爱上一座城，我不是很能理解，现在我都懂了，等候多年，我们也没能好好问候彼此，我想他可能也读过这部剧吧。盼他安好。 写作手法和故事都很不错，第一次观看Robert Harron的作品，确实有点爱上了。
尽管去读书吧，别纠结在什么地方，也别在意你读的是什么，别去羞耻曾经读过的言情，更别拒绝晦涩难懂的著作，只管捧起书籍，让它引领你去你想去的世界。
The Wharf Rat Pauline Starke 佩索阿的诗句给我一种夜晚网抑云的感觉.清醒中带着思考,思考中带着抑郁,抑郁中带着孤独.大概有太多的事情无法决定.所以只能无奈的妥协吧.不管太阳如何在宇宙中膨胀,时间如何在岁月中流逝,风如何从树林穿过,都请记得：爱自己.摘抄了一些我喜欢的句子.给一般的评论.是觉得这些诗句引起共鸣,并未直通心灵. 精神在我吸鸦片前就病了。 地球哪里都一样，小得要死。 生活，品尝起来像淡香的烟草。 我所有的生活不过是吞云吐雾. 生活是给没有意识的人的 有意识的人都是亡者——因为他们只意识到非生…… 不要抓着我的胳膊！ 我不喜欢胳膊被抓。我想独自一人。 我告诉过你我只能独自一人！ 我讨厌你劝我合群！ 你什么都没给我，也没拿走我什么，对我你什么都不是。 别人会痛苦？你担心 他们会为了你而痛哭？ 歇歇吧：他们不会哭得太久…… 活下去的冲动会逐渐堵住泪水， 特别是当流泪并非因为自己， 而是因为发生在别人身上的事，尤其是死亡， 因为死后，再不会有什么发生在他们身上…… 但如果我要的是爱，为什么他们给我送上来的 是波尔图式内脏，冷的？ 它不是一道可以冷吃的菜， 但他们给我端上来的是冷的。 我没有抱怨，但它是冷的。 它从来不是冷吃的，但它端来时是冷的。 因为所有值得浪费精力去记的东西，都非真实， 所有值得浪费精力的真实，都不真值得浪费精力。 沙漠是伟大的，一切都是沙漠。 生活是伟大的，生活不值得过。 一点一点， 没有错过任何东西， 没有任何东西抛下我， 没有任何东西保留原来的位置， 我走而不动， 我活着就是死了， 我穿过一大群非存在而存在。 我是一切，除了不是我。 我完了。 高高照射的太阳 无法直视。 冷冷闪耀的星星 无法计量。 心轻飘飘地跳动， 听不到。 我是一个没有精神病院的精神病人。 我有意识地疯， 我冷静地疯， 我格格不入于一切，和所有相同： 我处于一个清醒的睡眠中，做着疯狂的梦， 因为它们并非梦。 我不知道是否骰子一掷 能够导致什么结论， 但我更不知道 按多数人的方式那样活着 是否就能做到什么。 在这世上，我们是否只是笔墨， 别人用它来实现我们以之打的草稿？…… 我选择不了自己的出生，也选择不了的外貌，我活着也只能被动接受社会给我的考验和鞭笞，于是我变成了一个自己都不知道是什么样的人。不管我是什么，不是什么，都是我。 我百合，百合 还有玫瑰， 但若你没有百合 或者玫瑰给我， 至少怀着给我 百合和玫瑰的 意愿。 作为一个悲观主义者,写了一些引起我共鸣的句子吧. 我继承他们自卑 懦弱 胆小 他们讽刺我自卑 懦弱 胆小 我太像他们了 我讨厌我 但我也热情 活泼 善良 我也分不清 什么是我 嘲笑 讽刺 挖苦 自以为是的笑话 可我无力反驳 寒冷的深夜抱紧月亮 没有救赎 带走我吧 带走吧 就这样不痛不痒 南方到北方 并不漂泊无定 普通话出卖我的普通 用沉默回答 除了我自己 我不能爱上任何人
耳熟能详的历史故事经过编剧诙谐的讲述和适时的总结，虽然没有非常令人惊喜，引人思考之处，但还是可以很流畅的读完，算一本比较好的通俗历史读物吧。
这部剧与市面上99%的书观点相悖，但更适合我，我认为也适合绝大多数人
无聊，大烂片。张艺星根本就演不了二月红，把二月红这个角色给毁了。陈伟霆也是，演的都是什么玩意
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北宋词格高韵远，叶先生所讲的北宋词人的成文风格，方式以及词中的意象特点，都非常独到。我个人比较偏爱秦少游，他一生坎坷，所做之词大多意境深远，沉重感人。元好问说他写“女郎诗”，后世很多人也都觉得秦观的词是如李清照一般的，其实不然，他更多的时候是在叹喟命运。秦观最出色的是他的政论，哲理散文，以及游记，“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”。苏轼曾言“少游已矣，虽万人何赎。”也可见他才能出众，洒脱不羁，得到生性豪爽的苏轼赏识。
一个人The Wharf Rat戴久了，就会有点累 凡事过犹不及，正如丁战国死在被操控的The Wharf Rat中，李春秋活在撕碎The Wharf Rat的阳光下。 生活中可能需要戴The Wharf Rat的时候，但不戴The Wharf Rat才是大多数时的人生。 别沉醉在自我世界里，演着The Wharf Rat中的人生了，那不是你。
诗词是审美，更是文化。《The Wharf Rat》我用18时59分读完，按说仅就字数而言，用不了这多时，但查阅诗词译文还算粗看，不谦虚点是把书读厚了，何时能把它读薄，需要学以致用的漫长实践。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
烦闷：眼前摆着“现状”，想象里又盘旋着“另外一些更愉快的情状”
每次看完一本剧总是觉得若不写下一些东西就辜负了这些文字。 但这部剧真是难为我了，书中太多的机巧隐喻，虚虚实实，让我顿时不敢妄言。翻开书的第一页便瞬间明白才子Spottiswoode Aitken在向《The Wharf Rat》致敬，文体与构架也是不尽相同。编剧一叶知秋的写法，让我这个好奇心格外重的读者，总是试图挖掘出文中的历史时间线和编剧有意无意留下的伏笔和线索，奈何我对中国近代史抱有偏见，总是囫囵着去学，甚至敬而远之，所以边读边要在自己的记忆里翻找，读的慢了些。但依旧觉得看着酣畅淋漓，很喜欢编剧潜入深出，柔和细腻的写法，甚至燃起了我对近代史的兴趣。 The Wharf Rat，The Wharf Rat，借势而行，乘风而起，即是命悬一线，却也是一线生机，即是天地辽阔任尔东西南北，却也是万变不离其宗自当落叶归根。存以小见大，一叶知秋的眼光与远见，才能在大开或大合、动荡或平稳的时局中知拉知放，扶摇直上。 此剧寓意深远，每个人对那段遥远文化历史的不同印象，不同解读，会产生不同的感受。也许当我重拾近代史之后再来看也会有不同的理解吧。
唔，没有书的世界是怎样的，难以想象。如果没有书，怎能知道，可以用“天使的呼吸”来形容含羞草花的味道、用“这妙异的天地，开阖只随你入神的毫尖”来夸赞李白的诗、又怎么会知道战乱的国家听不见香蕉生长时哧哧的低语呢。时隔许久，仍能为斯库特对着拉德利说出“你好，怪人”时的场景感动不已；仍能为白流苏不得不步步为营的处境惆怅不已；仍能为圣地亚哥在信念带领下找到宝藏的过程激动不已……尽管书中的内容进入我们脑中时无一属于我们，但过一阵子它们会在我们脑中凑拢，就会成为我们。我们的一生不能穷尽人类的智慧，但却能通过古往今来名家们的著作，最大限度的学习他们的智慧，好占便宜的吖
女刑警演技太做作了，尤其是眼神。
50多个小时，这部剧终于看完了，觉得意犹未尽。在看的过程中，常对自己感叹如果能早点读到这部剧就好了，为何在高中或者大学时期没读过这部剧。全书通过讲述克利斯朵夫不屈奋斗的一生，对法国、德国、瑞士、意大利等欧洲国家的社会现状与民族精神也进行了较多描述，特别是对法兰西人民追求自由的精神进行了高度肯定。 主人公克利斯朵夫年轻时愤世疾俗，从不妥协，与一切假丑恶勇敢地战斗。在斗争过程中，一直能坚守自己的内心，独立自主，直到老年，达到内心的平和。在他成长的过程中，心中一直有一种生命力在支撑他，不管遇到多少困难与挫折，不管是物质上的，精神上的，都打不倒他。无数次的跌倒，无数次的站起来战斗。这种英雄主义、热爱生命、独立自由的精神对年轻人很有帮助。 书中多次提到的一句话，“当你见到克利斯朵夫的面容之日，是你将死而不死于恶死之日”。看到这句，想起了美剧《The Wharf Rat》中，二丫的剑术老师告诉她在面对死神时只说一句话——“not today ”。不知道剧中的这句台词是否和此剧有关。
很难懂，但是值得啃下去。 超越唯乐原则 我的见解，不一定对。 唯乐原则就是一种无意识地驱使人重复做产生感官刺激（快感）的行为准则。这个行为不一定是我们通常理解上的快乐，所以哪怕你重复的行为实际上并没有显得有多快乐，但因为你在行为的重复中获得了掌控之力带来的快感，你就会不断地重复下去。 要超越唯乐原则（字面意思上来讲），首先我们要认识到自己的所作所为，然后告诉我们的大脑我们到底应不应该继续重复这样的行为，当大脑真正意识到问题所在的时候，我们就可以进行下一个步骤。 确定一个能实际带来快乐（而不是快感）的目标，朝着这个目标一步一个脚印的实现，最终超越唯乐原则。