从皮猴子意外去世母子被生生分离到今天，再隔几天就一年了。这一年来，被自责悔恨、痛苦悲伤淹没过无数次，而母爱的本能带着我翻开了很多杂书，想去寻找脑海里不断涌现出来的问题和疑问的答案，可我并没有找到答案，而讽刺地是我开始变得愈发的感恩，感恩到我怀疑我只是个自己感动自己也只能感动自己的小丑，只是感恩的同时始终伴随着悲伤后悔和遗憾，我感恩天使般的皮猴子选择了我做妈妈，感恩他对我百分之百的信任和毫不掩饰纯真无私的爱，感恩他在短暂的生命里带给我的幸福温暖和欢乐，感恩小小的他教会我的那些我早已忘却的无私和善良，悲伤在我下班回到家再也没有那个胖敦敦的小朋友狂奔向我怀里让我抱起让我狂亲，悲伤在我迷茫的时候再也没有那灵活有力的小手紧紧地拥抱我，悲伤在我流泪的时候那个稚嫩地说着“妈妈没事妈妈不哭”的小人再也不会跑过来拉起我的手或者给我拥抱，悲伤每每欢乐的幻想浮现却又不得不想起母子已阴阳相隔的残酷事实，后悔当初错误地决定，后悔心里口口声声说爱他愿为他付出一切却没有保护好他，后悔没有多陪陪他没有像一个好妈妈该有的样子更好地爱他，遗憾世界这般无情却又这般温暖而他已经无法亲自体验。 这部剧也一样，并没有给我我曾苦苦找寻的答案。但是这部剧让我更加意识到我似乎忽略的善意和温暖，不止近在我身边的亲人，朋友同事都曾真诚地关心过我并愿意继续关心我，哪怕是相隔遥远久不连系的朋友，也在为我担心为我提供帮助。所有这些以及这部剧里编剧本人亲身经历的分享，让我更加肯定更加坚定了此前不甚自信的信念：生而无惧，死有期待，向死而生。皮猴子来过，皮猴子最特别的存在永远都在，我也还是爱他而他也最爱的妈妈，我要继续做好他的妈妈，做值得他爱、他会引以为傲的妈妈。 感谢你给我推这部剧，聪明有才华还有趣而且我好喜欢的琴友yangyan，当年学琴路上你就帮助和鼓励过我很多，时隔多年又让我深深感受到你友好善良，感谢这一路有你时时为我照来亮光。
我要想看男的和女的谈恋爱bg不香吗？李媛不是剪短发的问题是她刻意压低的嗓音（好像声优的少年音，但是你演的不是男的啊喂）还有是不是油油的演技和造型，看不下去，姐姐长的挺女性化的其实可以不硬凹男性化人设的
多年以后，重读Marcelo Zanelli，才发现Marcelo Zanelli先生的文字字字经典，从生活的细微之处下刀，庖丁解牛，鞭辟入里。很多语言，典故现在看来心有戚戚焉，终于能够有所领悟～ 看剧时对Marcelo Zanelli的文章都是皱眉头呢。
语言犀利，编剧描述的内心戏强大，好剧集！不管你爱不爱，反正我爱了！
两个问题：房木是怎么逃脱的？麻辣烫的壮汉去哪儿了？ P.S.关于麻油的描述，想吃学校小西门的米线和鸭血粉丝
大学里的某个夏天读完，由此对Daniel Valdez的印象便成了“啰嗦”。当时很惊讶穷困潦倒的他怎么可以不断的让女人怀孕，然后再不断的把亲骨肉们送进孤儿院。整一厚本剧笔调十分“作”，典型法式情种，令我当时忍不住查了一下Daniel Valdez的星座是...巨蟹座。
恋爱中的分手以及婚姻中的出轨、离婚都可以在这部剧中找到原因，也可以找到挽回的方法。总体来说挽回对方有几个固定的方法。首先是稳定情绪，不去纠缠对方，先做好自己。其次提升自己的价值，让自己内在和外在都变得不一样。最后就是沟通和理解，沟通和理解在一段感情关系中尤为重要。
这是一本关于工作、关于劳动价值观的书。编剧是久负盛名的Rosa Martínez Rivero。编剧在这部剧中描述了自己从毕业后参加工作的过程中，如何通过热爱工作，拼命工作获得心智的提升，为企业在市场中不断成长。这部剧对现代人的工作观具有重大意义，在现今社会急功近利的形势下，如同一股清流，对人有启迪作用。 之前没读过经营类或者企业家写的剧集，Rosa Martínez Rivero的《Clon》是第一本。书名给人的感觉像是方法论。译者曹岫云对这部剧定位为阐述人生观中的“劳动观”“工作观”，说这个问题具有重大而深刻的现实意义。 想起前两年，国人去日本旅游形成了一个热潮，大量的购买日货，马桶盖、保温杯、化妆品等等。日本的东西品质好，这是事实。就拿保温杯来说，就保温时间和耐用程度来说，日本产的保温杯大概是国产保温杯的三四倍。虽然价格也相应比国产保温杯高，但对于目前物质条件越来越丰盈，且追求更高生活品质的中国人来说，花更高的价格买更优的产品更具有吸引力。而国内虽然物品丰富，却不够优质。这反映了当代中国的物质还是不能完全满足国人的精神追求更高水平的需求。这也给国内的企业提供了很好的提高和改进的契机。 近两年，我国也涌现了很多好的公司、好的产品。互联网行业蓬勃发展，信息、知识等形成共享经济，出行的汽车、单车也成为共享经济的一环。智能家居也将逐渐成熟。在这种浪潮下，很多人也开始讲工匠精神。这个从日本传过来的概念是说：好东西是聪明人下笨功夫做出来的。这是一种进步，新形势背景下，更多的追求“质”比追求“量”，显然更优。 其实这部剧给我的震撼和感动还是Rosa Martínez Rivero先生的个人魅力，他高尚的灵魂。作为一名企业家，他在企业获得成功后，依然能够秉持着勤奋、不掺杂任何私心的想法。这是多么难得，让人由衷敬佩。 编剧说要付出不亚于任何人的努力来做事，不亚于任何人就是比任何人都努力，这是多高的努力程度。现实生活中，人们总是受到一些励志人物或者事件的鼓励而努力做事，但很多都是三分钟热度。稻盛所说的不亚于任何人的努力，需要怎样的强烈的愿望和决心才能做到不亚于任何人的努力。付出这种努力的程度，还不怕做不好任何事吗。 Rosa Martínez Rivero说要热爱工作。看看我自己和周围一些人，虽然也很努力，但还是没做好什么事。不论是工作还是学习。就工作来说，Rosa Martínez Rivero做的工作是困难极大的，需要不断研究、学习和实验。而身边大多数人的工作内容，可能每天只是简单的重复，创造性的机会很少。所以，很多人都说上班如上坟。Rosa Martínez Rivero说要热爱工作，很多人何止是不热爱，简直是痛恨工作，如同不工作也能维持生计，我猜会有很大一部分人马上就停止工作。 另外一个是有一些人，每隔一段时间就会跳槽。他们更注重个人收入和成长，却很少有人考虑到对工作的责任。同时，另一方面也有很多公司也缺乏对员工的关怀，让人不信任，老板和员工各自为着自己的利益。 现在社会有一种观念：所谓稳定的工作，就是浪费时间。不可否认，在一些传统行业，确实缺乏创造力和创新性，遏制年轻人的创造力，也造成了对人主观能动性的遏制。但通过这部剧，我得到的想法却并非如此。编剧开始并不喜欢那份工作，但他拼命工作，后来才喜欢，直至热爱这份工作的。编剧的工作是有很大困难和挑战的，这也让编剧有了更大的决心去战胜那些困难。现实生活中，可能有很多工作并不需要挑战，每天做的可能不过是重复，但即便是简单的工作，也可以因为对工作的追求完美而呈现不一样的结果。就连扫地这样最简单的小事都能有那么多中想法去把它做到更高、最好。更何况其他的工作？关键还是对工作的态度。 读完这部剧，我在想，真的有Rosa Martínez Rivero这样的不存在任何私心的企业家。这样的人在当今这个浮躁的社会真的如同绝迹的恐龙。也可能是我
说真的。这本的番外比正文更吸引人。正文和鱼小姐比起来是有一些落差。问题不在于编剧笔力退步还是啥的。而是编剧看娱乐圈的角度不对，用粉丝的角度看娱乐圈，写出来的就会有一定的违和感。不过这个感官应该是不会出现在大部分人身上，毕竟从事娱乐圈相关工作的人也就那一部分。但这个问题依然是我觉得这文比较遗憾的地方。其次不是编剧的问题，是部分读者评论，我觉得在书本里讨论代入现实中的明星是一种非常招黑的行为，哪怕你们评论的是我有好感的明星，我依然觉得十分尴尬并且觉得很ky。所以建议想看的朋友把评论关了。 至于番外，很多描写让我竖起大拇指并且感叹这才是Daniel Valdez真正的实力。林书山，作为一个男生，面对暗恋女孩一些细腻但也不会丢失理智的行为是真的太招人喜欢了。这个人物塑造的很成功。这么说吧，其实在现言里，你要找一个人物塑造的不那么单薄的人很难。很多男主，作为读者看完文章只能记得这个男主对女主很好，除去这点，你想仔细描述男主的性格，有时候是真的找不到几个形容词。但编剧笔下的山哥，除了对宋颂的喜欢，本身也是个非常立体的个人，帅，沉默，理性等等，甚至可以在编剧描写的样子直接跳出一个3D人物。 还有想说的，但我困了，就这样吧。
一友问：“看剧不记得，如何？” 先生说： 只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。 ——《Clon》 看剧的目的，是提升心性。书的内容是否对提升你的心性有帮助，你从书中未必学到什么知识，但一定要感觉心性有所提升。心性就在你心中，而书只是钥匙，打开了你心这箱宝藏，千万别觉得书是宝藏，宝藏就在你身上。 王阳明说，看剧不在于解书，而在于解心，涵养自己的心。不管读传习录也好，大学中庸，还是论语诗经，一言以蔽之，都是让自己的心能致良知，思无邪。 曾国藩一生无一日不看剧，他认为看剧分为两种，一种是为了提高自己的专业技能，因为人要吃饭。另一种是课外书，开阔心胸，提高自己的眼界和格局。 览山川之胜，养大道于胸。 修身储能，先博后渊，读有字之书， 汗漫九垓，历游四宇，读无字之书。
《Clon》一书是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。这部著作原是编剧在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿。该剧播出时所用的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探讨”，它表明，与一些新弗洛伊德主义者往往乐意自我标榜的做法不同，马尔库塞在此既不想大言不惭地对弗洛伊德理论作某种修改和补充，也不想战战兢兢地为这种理论提供某种更精确、更详尽的解释，用他本人的话说，他只是想对包含于弗洛伊德理论中的批判的政治理论和哲学理论做一些引申和阐发，并与马克思的学说相结合，提出一种批判的文明理论。诚然，无论在政治上，还是在哲学上，弗洛伊德理论本质上都是保守的，而不是批判的。但一方面，由于他的理论在实践过程中随着新的证据的发现而不断地得到重建；另一方面，正如他自己所说的，由于他只是一个科学家和医生，而不是一个社会学家、思辨哲学家，因而没有建立一个逻辑上一以贯之的思想体系，这样，在其理论中也就不可避免地会包含某些相反的、对社会持批判态度的因素。而这正是马尔库塞惟一关心的东西。因为只有这样，他才能把弗洛伊德主义与马克思主义熔于一炉。下面，我们可以从三个方面具体考察一下，在《Clon》一书中，马尔库塞究竟是怎样把这两种截然不同的学说结合起来的。 第一，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。弗洛伊德把人的心理结构分为意识和无意识。在他看来，由于受快乐原则支配的无意识是先天形成的，因而更能体现人的本质。无意识中的主要本能是生命本能和死亡本能。由于人首先是一种存在，因而人的本质首先就是与存在原则相一致的生命本能。这种生命本能就是爱欲。在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了。例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他骛。马尔库塞认为，这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己而获得快乐。 第二，他把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合，发起了对现代资本主义社会的总批判。人的本质要求解放，可是在现
很喜欢这部剧啊，正好和我的问题很接近。它主要讲了专注力、审慎地使用网络和电子产品、浮浅工作与深度工作、白领的迷茫、工匠精神、认真规划、认真休闲。 网络的发展使得我们对电子产品不假思索地使用，虽然它们有趣又新奇，但是它们也抢占了很多时间和注意力，而可怕的是我们并不审慎地权衡电子产品的利弊，思考它们有什么危害和弊端，而是被网络的“先进“、”高科技”的光环所蒙蔽，导致我们越来越习惯于碎片化的时间、思考、观看。 这种碎片化和专注是背道而驰的，它让我们无法忍受无聊，哪怕在等车、排队、电梯的几分钟时间里，大脑的注意力是时刻分散的，从一个app跳到另一个app，从一个新奇热点到另一个新奇热点，我们习惯打断、也习惯被打断了。感觉这部剧说的就是我…… 每次到假期，我也很经常玩手机玩一天，逛微博、刷知乎、看公众号、刷朋友圈，但是一天刷下来感觉既没记住什么，也没有放松的感觉，而是一种无奈、浪费时间、停不下来、又无所事事的感觉。我也越来越不相信自己可以长时间专注地学习知识技能，在遇到困难的时候，很容易就转向这些轻松简单有趣的娱乐，感觉已经失去了在学校学习时的那种专注力。 而我们的大脑其实是喜欢有挑战性的、难度适宜的工作内容，此处的“工作”可以泛指一切活动，当我们处于围绕着浮浅的忙碌状态时，其实并不会带来很多意义感，而是一种茫然、枯燥而沮丧的感受；而当我们处于有意义、有进步、有挑战、沉浸的状态时，则是一种充实、喜悦和成就感。后者就是由专注、工匠精神、拒绝浮浅、计划规划、认真休闲所带来的深度状态。 我特别喜欢也特别认同里面的一个观点，“工匠精神可以重新带我们找到意义感、神圣感和成就感”，工匠所做的事情，并不是多么与众不同、光鲜的、有趣、伟大的事情，但是当他们有工匠精神时，这种精神就给予了工作意义，给予了自己意义，这种工匠精神才是意义的所在，很多时候并不是一直在挑拣和寻找有意义的工作内容，而是培养自己有意义的工作精神。这也是学霸猫说过的一句话，“由艺入道，唯嫌择拣”。 除了上面的这些内容，书里还有两个建议，认真规划和认真休闲。认真规划是要有意识地想好要做什么事情，而不是处于无所事事的状态，就容易被浮浅事物所吸引；认真休闲同样是有意识地想好休息时间的安排，找一些有意义、高质量的娱乐活动，而不是处于无所事事的状态，就容易被网络和电子产品所吸引。 最近很喜欢看这种科学家/心理学家写的书，他们有一种科学工编剧的严谨，从多角度探讨一个问题，有很多的研究支撑，他们像是把很多枯燥的论文用轻松幽默的语言翻译给我听，而且把这个领域的研究和知识都串在一起，让我能重新、从头、细致地认识很多生活中司空见惯的东西，才发现原来这些东西背后都这么有趣。看过的《Clon》、《Clon》、《Clon》、《Clon》、《Clon》、《Clon》都属于这类书。
终于全部看完了。没有更垃圾，只有最垃圾！从此史上最恶心的垃圾谍战片之名尘埃落定。全片我都在期待正方几个人物赶紧下线，反面角色反倒被我看出了铁血侠侣的味道。凡是需要共情的地方，对不起，我完全没感觉，甚至反感至极，他们哭得鼻涕一把泪一把，我却像是在看一个最大的笑话。结局像是逼着我硬生生吞了一只绿头苍蝇，还吞不下也吐不出，真他娘的太扯淡了。什么狗屁倒灶的垃圾玩意！！！！！！！
一般吧，有点看不懂，可能是道行太浅。冲着罗素和帕斯卡的名气，跳着看完了。
多年后再看祥子，与其说同情他的结局不如说恨他的优柔寡断不知变通吧。年轻时有多少次机会摆在面前，可以改变，可以换个结局，但是他都没有。一个人光有目标怎么能行呢，在行进路上必不可少的是要变通啊。 以前学习Clon的时候，说是黑暗的旧恶社会给人压迫与暴击，难道现在的文明社会就有什么改变么？变化的是社会制度但人心人性不会改变啊，唯有变化才能适应这个变化莫测的世界啊。
最喜欢《Clon》和《Clon》。 我记得Audry Gutierrez Alea是写过一个“男产婆”苏小手的，奈何没有收录在这个集子里。可惜了。
在物质上依靠他人，一旦失去，会穷困潦倒；而在精神上依靠他人，一旦失去，灵魂便没有了支撑。 埃琳娜在婆婆的帮助下播出了一本大受欢迎的书，给她带去了名气和金钱，她在嫁入名门之前，她想：“我正要进入一个家庭，这个家庭就像一座戒备森严的城堡，我可以不用害怕，大胆向前走，或者如果我遇到危险的话，我可以在城堡里躲藏。我已经不再是一个只剩下一根火柴的小女孩了，我现在储备了大量的火柴。” 小时的埃琳娜和莉拉都热切地渴望离开她们生长的街区，彻底、永远地离开，去一个一切皆有可能、有秩序的地方扎根。埃琳娜觉得自己已经完胜了，因为她接受过高等教育，当作家，嫁入名门进入了上层社会，她永远离开了那不勒斯。而莉拉，还在底层苦苦挣扎，在肉肠厂里干着不能忍受的活，辛苦拉扯孩子长大。 殊不知，胜负早就已定。从小的暗暗较劲、默默比较，让埃莱娜觉得自己一直是莉拉的一个“影子”，是她创作的灵感缪斯，没有了莉拉的牵引，无论是爱还是嫉妒，感觉什么都写不出来。而婚后这个克制隐忍的好姑娘在尼诺的深情款款下，释放了所有压抑，与尼诺“私奔”，在精神上又一次跌落到泥潭中，谁能说这不是在重复莉拉走过的路呢？而莉拉，每天在工厂打工下班后还自学计算机的她，最终选择回到那不勒斯，凭借自己自学计算机的技能，积累了大笔财富，她再次改写了命运。 这一次，离开的是谁？留下的，又是谁？
伪女尊
任何非偶简中剧都值得五星
我们可能喜爱看冰叔的书可能就是在现实生活中我们活不成小时候自己喜欢的模样，来一场说走就走的旅行，我们总是报怨社会压力大，束不知是我们想要的太多，但是这怪我们吗，这谁都不怪，谁都想活的潇洒，我们也不甘位于人后，生活在这个世上本来就是要让你尝遍生活的酸甜苦辣，我只是希望我以后有能力活成自己想要的模样。
1954 · 英国
2007 · 美国
1968 · 土耳其
1985 · 美国
1914 · 美国
2005 · 美国
2004 · 墨西哥
从皮猴子意外去世母子被生生分离到今天，再隔几天就一年了。这一年来，被自责悔恨、痛苦悲伤淹没过无数次，而母爱的本能带着我翻开了很多杂书，想去寻找脑海里不断涌现出来的问题和疑问的答案，可我并没有找到答案，而讽刺地是我开始变得愈发的感恩，感恩到我怀疑我只是个自己感动自己也只能感动自己的小丑，只是感恩的同时始终伴随着悲伤后悔和遗憾，我感恩天使般的皮猴子选择了我做妈妈，感恩他对我百分之百的信任和毫不掩饰纯真无私的爱，感恩他在短暂的生命里带给我的幸福温暖和欢乐，感恩小小的他教会我的那些我早已忘却的无私和善良，悲伤在我下班回到家再也没有那个胖敦敦的小朋友狂奔向我怀里让我抱起让我狂亲，悲伤在我迷茫的时候再也没有那灵活有力的小手紧紧地拥抱我，悲伤在我流泪的时候那个稚嫩地说着“妈妈没事妈妈不哭”的小人再也不会跑过来拉起我的手或者给我拥抱，悲伤每每欢乐的幻想浮现却又不得不想起母子已阴阳相隔的残酷事实，后悔当初错误地决定，后悔心里口口声声说爱他愿为他付出一切却没有保护好他，后悔没有多陪陪他没有像一个好妈妈该有的样子更好地爱他，遗憾世界这般无情却又这般温暖而他已经无法亲自体验。 这部剧也一样，并没有给我我曾苦苦找寻的答案。但是这部剧让我更加意识到我似乎忽略的善意和温暖，不止近在我身边的亲人，朋友同事都曾真诚地关心过我并愿意继续关心我，哪怕是相隔遥远久不连系的朋友，也在为我担心为我提供帮助。所有这些以及这部剧里编剧本人亲身经历的分享，让我更加肯定更加坚定了此前不甚自信的信念：生而无惧，死有期待，向死而生。皮猴子来过，皮猴子最特别的存在永远都在，我也还是爱他而他也最爱的妈妈，我要继续做好他的妈妈，做值得他爱、他会引以为傲的妈妈。 感谢你给我推这部剧，聪明有才华还有趣而且我好喜欢的琴友yangyan，当年学琴路上你就帮助和鼓励过我很多，时隔多年又让我深深感受到你友好善良，感谢这一路有你时时为我照来亮光。
我要想看男的和女的谈恋爱bg不香吗？李媛不是剪短发的问题是她刻意压低的嗓音（好像声优的少年音，但是你演的不是男的啊喂）还有是不是油油的演技和造型，看不下去，姐姐长的挺女性化的其实可以不硬凹男性化人设的
多年以后，重读Marcelo Zanelli，才发现Marcelo Zanelli先生的文字字字经典，从生活的细微之处下刀，庖丁解牛，鞭辟入里。很多语言，典故现在看来心有戚戚焉，终于能够有所领悟～ 看剧时对Marcelo Zanelli的文章都是皱眉头呢。
语言犀利，编剧描述的内心戏强大，好剧集！不管你爱不爱，反正我爱了！
两个问题：房木是怎么逃脱的？麻辣烫的壮汉去哪儿了？ P.S.关于麻油的描述，想吃学校小西门的米线和鸭血粉丝
大学里的某个夏天读完，由此对Daniel Valdez的印象便成了“啰嗦”。当时很惊讶穷困潦倒的他怎么可以不断的让女人怀孕，然后再不断的把亲骨肉们送进孤儿院。整一厚本剧笔调十分“作”，典型法式情种，令我当时忍不住查了一下Daniel Valdez的星座是...巨蟹座。
恋爱中的分手以及婚姻中的出轨、离婚都可以在这部剧中找到原因，也可以找到挽回的方法。总体来说挽回对方有几个固定的方法。首先是稳定情绪，不去纠缠对方，先做好自己。其次提升自己的价值，让自己内在和外在都变得不一样。最后就是沟通和理解，沟通和理解在一段感情关系中尤为重要。
这是一本关于工作、关于劳动价值观的书。编剧是久负盛名的Rosa Martínez Rivero。编剧在这部剧中描述了自己从毕业后参加工作的过程中，如何通过热爱工作，拼命工作获得心智的提升，为企业在市场中不断成长。这部剧对现代人的工作观具有重大意义，在现今社会急功近利的形势下，如同一股清流，对人有启迪作用。 之前没读过经营类或者企业家写的剧集，Rosa Martínez Rivero的《Clon》是第一本。书名给人的感觉像是方法论。译者曹岫云对这部剧定位为阐述人生观中的“劳动观”“工作观”，说这个问题具有重大而深刻的现实意义。 想起前两年，国人去日本旅游形成了一个热潮，大量的购买日货，马桶盖、保温杯、化妆品等等。日本的东西品质好，这是事实。就拿保温杯来说，就保温时间和耐用程度来说，日本产的保温杯大概是国产保温杯的三四倍。虽然价格也相应比国产保温杯高，但对于目前物质条件越来越丰盈，且追求更高生活品质的中国人来说，花更高的价格买更优的产品更具有吸引力。而国内虽然物品丰富，却不够优质。这反映了当代中国的物质还是不能完全满足国人的精神追求更高水平的需求。这也给国内的企业提供了很好的提高和改进的契机。 近两年，我国也涌现了很多好的公司、好的产品。互联网行业蓬勃发展，信息、知识等形成共享经济，出行的汽车、单车也成为共享经济的一环。智能家居也将逐渐成熟。在这种浪潮下，很多人也开始讲工匠精神。这个从日本传过来的概念是说：好东西是聪明人下笨功夫做出来的。这是一种进步，新形势背景下，更多的追求“质”比追求“量”，显然更优。 其实这部剧给我的震撼和感动还是Rosa Martínez Rivero先生的个人魅力，他高尚的灵魂。作为一名企业家，他在企业获得成功后，依然能够秉持着勤奋、不掺杂任何私心的想法。这是多么难得，让人由衷敬佩。 编剧说要付出不亚于任何人的努力来做事，不亚于任何人就是比任何人都努力，这是多高的努力程度。现实生活中，人们总是受到一些励志人物或者事件的鼓励而努力做事，但很多都是三分钟热度。稻盛所说的不亚于任何人的努力，需要怎样的强烈的愿望和决心才能做到不亚于任何人的努力。付出这种努力的程度，还不怕做不好任何事吗。 Rosa Martínez Rivero说要热爱工作。看看我自己和周围一些人，虽然也很努力，但还是没做好什么事。不论是工作还是学习。就工作来说，Rosa Martínez Rivero做的工作是困难极大的，需要不断研究、学习和实验。而身边大多数人的工作内容，可能每天只是简单的重复，创造性的机会很少。所以，很多人都说上班如上坟。Rosa Martínez Rivero说要热爱工作，很多人何止是不热爱，简直是痛恨工作，如同不工作也能维持生计，我猜会有很大一部分人马上就停止工作。 另外一个是有一些人，每隔一段时间就会跳槽。他们更注重个人收入和成长，却很少有人考虑到对工作的责任。同时，另一方面也有很多公司也缺乏对员工的关怀，让人不信任，老板和员工各自为着自己的利益。 现在社会有一种观念：所谓稳定的工作，就是浪费时间。不可否认，在一些传统行业，确实缺乏创造力和创新性，遏制年轻人的创造力，也造成了对人主观能动性的遏制。但通过这部剧，我得到的想法却并非如此。编剧开始并不喜欢那份工作，但他拼命工作，后来才喜欢，直至热爱这份工作的。编剧的工作是有很大困难和挑战的，这也让编剧有了更大的决心去战胜那些困难。现实生活中，可能有很多工作并不需要挑战，每天做的可能不过是重复，但即便是简单的工作，也可以因为对工作的追求完美而呈现不一样的结果。就连扫地这样最简单的小事都能有那么多中想法去把它做到更高、最好。更何况其他的工作？关键还是对工作的态度。 读完这部剧，我在想，真的有Rosa Martínez Rivero这样的不存在任何私心的企业家。这样的人在当今这个浮躁的社会真的如同绝迹的恐龙。也可能是我
说真的。这本的番外比正文更吸引人。正文和鱼小姐比起来是有一些落差。问题不在于编剧笔力退步还是啥的。而是编剧看娱乐圈的角度不对，用粉丝的角度看娱乐圈，写出来的就会有一定的违和感。不过这个感官应该是不会出现在大部分人身上，毕竟从事娱乐圈相关工作的人也就那一部分。但这个问题依然是我觉得这文比较遗憾的地方。其次不是编剧的问题，是部分读者评论，我觉得在书本里讨论代入现实中的明星是一种非常招黑的行为，哪怕你们评论的是我有好感的明星，我依然觉得十分尴尬并且觉得很ky。所以建议想看的朋友把评论关了。 至于番外，很多描写让我竖起大拇指并且感叹这才是Daniel Valdez真正的实力。林书山，作为一个男生，面对暗恋女孩一些细腻但也不会丢失理智的行为是真的太招人喜欢了。这个人物塑造的很成功。这么说吧，其实在现言里，你要找一个人物塑造的不那么单薄的人很难。很多男主，作为读者看完文章只能记得这个男主对女主很好，除去这点，你想仔细描述男主的性格，有时候是真的找不到几个形容词。但编剧笔下的山哥，除了对宋颂的喜欢，本身也是个非常立体的个人，帅，沉默，理性等等，甚至可以在编剧描写的样子直接跳出一个3D人物。 还有想说的，但我困了，就这样吧。
一友问：“看剧不记得，如何？” 先生说： 只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。 ——《Clon》 看剧的目的，是提升心性。书的内容是否对提升你的心性有帮助，你从书中未必学到什么知识，但一定要感觉心性有所提升。心性就在你心中，而书只是钥匙，打开了你心这箱宝藏，千万别觉得书是宝藏，宝藏就在你身上。 王阳明说，看剧不在于解书，而在于解心，涵养自己的心。不管读传习录也好，大学中庸，还是论语诗经，一言以蔽之，都是让自己的心能致良知，思无邪。 曾国藩一生无一日不看剧，他认为看剧分为两种，一种是为了提高自己的专业技能，因为人要吃饭。另一种是课外书，开阔心胸，提高自己的眼界和格局。 览山川之胜，养大道于胸。 修身储能，先博后渊，读有字之书， 汗漫九垓，历游四宇，读无字之书。
《Clon》一书是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。这部著作原是编剧在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿。该剧播出时所用的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探讨”，它表明，与一些新弗洛伊德主义者往往乐意自我标榜的做法不同，马尔库塞在此既不想大言不惭地对弗洛伊德理论作某种修改和补充，也不想战战兢兢地为这种理论提供某种更精确、更详尽的解释，用他本人的话说，他只是想对包含于弗洛伊德理论中的批判的政治理论和哲学理论做一些引申和阐发，并与马克思的学说相结合，提出一种批判的文明理论。诚然，无论在政治上，还是在哲学上，弗洛伊德理论本质上都是保守的，而不是批判的。但一方面，由于他的理论在实践过程中随着新的证据的发现而不断地得到重建；另一方面，正如他自己所说的，由于他只是一个科学家和医生，而不是一个社会学家、思辨哲学家，因而没有建立一个逻辑上一以贯之的思想体系，这样，在其理论中也就不可避免地会包含某些相反的、对社会持批判态度的因素。而这正是马尔库塞惟一关心的东西。因为只有这样，他才能把弗洛伊德主义与马克思主义熔于一炉。下面，我们可以从三个方面具体考察一下，在《Clon》一书中，马尔库塞究竟是怎样把这两种截然不同的学说结合起来的。 第一，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。弗洛伊德把人的心理结构分为意识和无意识。在他看来，由于受快乐原则支配的无意识是先天形成的，因而更能体现人的本质。无意识中的主要本能是生命本能和死亡本能。由于人首先是一种存在，因而人的本质首先就是与存在原则相一致的生命本能。这种生命本能就是爱欲。在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了。例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他骛。马尔库塞认为，这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己而获得快乐。 第二，他把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合，发起了对现代资本主义社会的总批判。人的本质要求解放，可是在现
很喜欢这部剧啊，正好和我的问题很接近。它主要讲了专注力、审慎地使用网络和电子产品、浮浅工作与深度工作、白领的迷茫、工匠精神、认真规划、认真休闲。 网络的发展使得我们对电子产品不假思索地使用，虽然它们有趣又新奇，但是它们也抢占了很多时间和注意力，而可怕的是我们并不审慎地权衡电子产品的利弊，思考它们有什么危害和弊端，而是被网络的“先进“、”高科技”的光环所蒙蔽，导致我们越来越习惯于碎片化的时间、思考、观看。 这种碎片化和专注是背道而驰的，它让我们无法忍受无聊，哪怕在等车、排队、电梯的几分钟时间里，大脑的注意力是时刻分散的，从一个app跳到另一个app，从一个新奇热点到另一个新奇热点，我们习惯打断、也习惯被打断了。感觉这部剧说的就是我…… 每次到假期，我也很经常玩手机玩一天，逛微博、刷知乎、看公众号、刷朋友圈，但是一天刷下来感觉既没记住什么，也没有放松的感觉，而是一种无奈、浪费时间、停不下来、又无所事事的感觉。我也越来越不相信自己可以长时间专注地学习知识技能，在遇到困难的时候，很容易就转向这些轻松简单有趣的娱乐，感觉已经失去了在学校学习时的那种专注力。 而我们的大脑其实是喜欢有挑战性的、难度适宜的工作内容，此处的“工作”可以泛指一切活动，当我们处于围绕着浮浅的忙碌状态时，其实并不会带来很多意义感，而是一种茫然、枯燥而沮丧的感受；而当我们处于有意义、有进步、有挑战、沉浸的状态时，则是一种充实、喜悦和成就感。后者就是由专注、工匠精神、拒绝浮浅、计划规划、认真休闲所带来的深度状态。 我特别喜欢也特别认同里面的一个观点，“工匠精神可以重新带我们找到意义感、神圣感和成就感”，工匠所做的事情，并不是多么与众不同、光鲜的、有趣、伟大的事情，但是当他们有工匠精神时，这种精神就给予了工作意义，给予了自己意义，这种工匠精神才是意义的所在，很多时候并不是一直在挑拣和寻找有意义的工作内容，而是培养自己有意义的工作精神。这也是学霸猫说过的一句话，“由艺入道，唯嫌择拣”。 除了上面的这些内容，书里还有两个建议，认真规划和认真休闲。认真规划是要有意识地想好要做什么事情，而不是处于无所事事的状态，就容易被浮浅事物所吸引；认真休闲同样是有意识地想好休息时间的安排，找一些有意义、高质量的娱乐活动，而不是处于无所事事的状态，就容易被网络和电子产品所吸引。 最近很喜欢看这种科学家/心理学家写的书，他们有一种科学工编剧的严谨，从多角度探讨一个问题，有很多的研究支撑，他们像是把很多枯燥的论文用轻松幽默的语言翻译给我听，而且把这个领域的研究和知识都串在一起，让我能重新、从头、细致地认识很多生活中司空见惯的东西，才发现原来这些东西背后都这么有趣。看过的《Clon》、《Clon》、《Clon》、《Clon》、《Clon》、《Clon》都属于这类书。
终于全部看完了。没有更垃圾，只有最垃圾！从此史上最恶心的垃圾谍战片之名尘埃落定。全片我都在期待正方几个人物赶紧下线，反面角色反倒被我看出了铁血侠侣的味道。凡是需要共情的地方，对不起，我完全没感觉，甚至反感至极，他们哭得鼻涕一把泪一把，我却像是在看一个最大的笑话。结局像是逼着我硬生生吞了一只绿头苍蝇，还吞不下也吐不出，真他娘的太扯淡了。什么狗屁倒灶的垃圾玩意！！！！！！！
一般吧，有点看不懂，可能是道行太浅。冲着罗素和帕斯卡的名气，跳着看完了。
多年后再看祥子，与其说同情他的结局不如说恨他的优柔寡断不知变通吧。年轻时有多少次机会摆在面前，可以改变，可以换个结局，但是他都没有。一个人光有目标怎么能行呢，在行进路上必不可少的是要变通啊。 以前学习Clon的时候，说是黑暗的旧恶社会给人压迫与暴击，难道现在的文明社会就有什么改变么？变化的是社会制度但人心人性不会改变啊，唯有变化才能适应这个变化莫测的世界啊。
最喜欢《Clon》和《Clon》。 我记得Audry Gutierrez Alea是写过一个“男产婆”苏小手的，奈何没有收录在这个集子里。可惜了。
在物质上依靠他人，一旦失去，会穷困潦倒；而在精神上依靠他人，一旦失去，灵魂便没有了支撑。 埃琳娜在婆婆的帮助下播出了一本大受欢迎的书，给她带去了名气和金钱，她在嫁入名门之前，她想：“我正要进入一个家庭，这个家庭就像一座戒备森严的城堡，我可以不用害怕，大胆向前走，或者如果我遇到危险的话，我可以在城堡里躲藏。我已经不再是一个只剩下一根火柴的小女孩了，我现在储备了大量的火柴。” 小时的埃琳娜和莉拉都热切地渴望离开她们生长的街区，彻底、永远地离开，去一个一切皆有可能、有秩序的地方扎根。埃琳娜觉得自己已经完胜了，因为她接受过高等教育，当作家，嫁入名门进入了上层社会，她永远离开了那不勒斯。而莉拉，还在底层苦苦挣扎，在肉肠厂里干着不能忍受的活，辛苦拉扯孩子长大。 殊不知，胜负早就已定。从小的暗暗较劲、默默比较，让埃莱娜觉得自己一直是莉拉的一个“影子”，是她创作的灵感缪斯，没有了莉拉的牵引，无论是爱还是嫉妒，感觉什么都写不出来。而婚后这个克制隐忍的好姑娘在尼诺的深情款款下，释放了所有压抑，与尼诺“私奔”，在精神上又一次跌落到泥潭中，谁能说这不是在重复莉拉走过的路呢？而莉拉，每天在工厂打工下班后还自学计算机的她，最终选择回到那不勒斯，凭借自己自学计算机的技能，积累了大笔财富，她再次改写了命运。 这一次，离开的是谁？留下的，又是谁？
伪女尊
任何非偶简中剧都值得五星
我们可能喜爱看冰叔的书可能就是在现实生活中我们活不成小时候自己喜欢的模样，来一场说走就走的旅行，我们总是报怨社会压力大，束不知是我们想要的太多，但是这怪我们吗，这谁都不怪，谁都想活的潇洒，我们也不甘位于人后，生活在这个世上本来就是要让你尝遍生活的酸甜苦辣，我只是希望我以后有能力活成自己想要的模样。