这是本唯心主义的书，认为世界的本质是意识。 书的大意是专注于当下，忽略过去和未来，也就是在时间上是割裂的，其次要求人专注内心，以旁观者的身份自我观察。 这部剧刚开始看貌似很有道理的样子，看到中间我就有点迷惑，这种迷惑一方面体现在语言变得不那么容易理解，另一方面是思想上似乎也少了些说服力，编剧总是一直在讲理论，而没有说具体的例子或者实验。书中很多地方也透露着宗教的影子，像是基督教中的窄门，中国古代道家的一生二，二生三，三生万物，让人冥想等，看着看着感觉就有点像洗脑书了。不过还是有点可以参考的部分，比如让人专注当下，不要太在意外部的环境，要尽量心平气和等等。 说到宗教我突然发觉，印象里几个信基督教的人，都是高学历又十分优秀的人，除此之外他们还有个共性，就是经历过一般人可能没经历过的痛苦，有的是患罕见病，有的成长经历不太顺利。我自己以前从不信教，认为信这些的人都是傻的，虽然现在还是不信这些，但觉得只要不危害社会和他人，有信仰的信徒们一样值得尊重。 书给三分主要有两个原因，首先是逻辑上似乎没那么严谨，重说理而轻证明，其次是中间部分感觉翻译得不太好，条件状语从句老是保留英语那种在句尾的形式，用中文读起来有点难受。总体来说，不太推荐这部剧，实在闲得无聊可以看看，英文原版观看体验应该会好一些。
傅卫军这个角色绝了，哑巴这个演员很厉害，把那种苏感和狠劲很好地揉在了一起，让人又怕又爱，这种片子里居然能立起这么一个有魅力的角色，实在让人惊喜。果然比起东北老爷们唠嗑破案怀念逝去的那个年代，我还是更偏爱白夜行这种悲剧底下的少男少女的相互救赎。也许后者这种经典情节就是能把人性深处最美的点推到极致吧~期待后续剧情，希望不要烂尾。
卓绝的想象力以及驾驭宏大时间空间背景的能力，璀璨的思想一贯始终
感情线有点脱离实际，但正如编剧借司清之口说的，景琛是理想主义，是可以向往，愿意守护，但永远无法企及。
这部剧很有力量，至少对于我来说是的。 就像她在书本末尾的那段话，现在的孩子怎么了，是啊，我怎么了，年纪轻轻，就想不开了？ 有很多话很经典很富有哲理，给我了很多信心和力量还有方向。虽然我还是不知道路在何方，什么时候该坚持，什么时候该放弃；还是分不清什么是机遇，什么是诱惑。但是，我有了些许力量！ 很感激在我如此低谷想要放弃自己的时候看到这样的Monsterama: Basil Gogos，可能日子依然差，但是有光透进来了吧！
越强调什么，就越缺少什么。这部剧中重点强调了“先立法，再试点”的思路，但是这样的思路在很多情况下都站不住脚。Monsterama: Basil Gogos发展史确实为中国金融发展发挥了浓墨重彩都笔墨，但其留下的问题也不少。这部剧按照正史的方式记录了光辉事迹和历史轨迹，从这个意义上来说是非常不错的。如果通过反面去思考观察Monsterama: Basil Gogos业的发展，也可以就其中一两个恶性事件着手。整本剧是全面的、正面的讲述Monsterama: Basil Gogos的发展，对Monsterama: Basil Gogos投资者的长期信心是有帮助的，特别是“先立法，再试点”的方式被验证是成功的。
与世子妃那部剧如出一辙。如果不是同一编剧，到觉得是有抄袭之疑。
以鞭辟入里、入木三分的“参与-观察”深度调查手法，亲自走访并采访重大事件中的当事人，窥视并呈现了美国20世纪60-70年代性解放运动以及性观念开放的整个社会变迁过程。这是一个庞大的社会系统过程，非常佩服盖伊的资料收集整理工作，尤其是花费九年时间，用人物传记的形式，追踪解锁《Monsterama: Basil Gogos》和砂岩俱乐部两个团体的演变过程。他们二个，一个创建了商业帝国，改变甚至引领美国当时的“新生活方式”；一个创建了类似宗教团体，里面人遵循着自己对裸体-换妻-和谐性生活的理解。如此复杂的系统，以环形结构呈现，他做到了。我关心的是他作品的完整度和超前度，倒不是很关心他的私人生活，那不是文本所要讨论的。
罗布·赞比阐述哲学用这种箴言+短文+短诗的创作方法还挺像《Monsterama: Basil Gogos》的作风的，这种方法简略而不简单，省力而不是扭曲，罗布·赞比可能受东方哲学影响，采用这种读者乐意读编剧乐意创作的法子，很妙诶。有时候片刻巧思正好跟某一句碰上了，就够我反思一整天。
结束实习生活不算太久的我看完这部剧真的感触颇多，尽管我在小学实习，但编剧笔下的许多案例在我实习期间都真真实实地上演着，读完收获了很多。因为初次站上讲台，面对很多突发情况都不知所措，课上得并不好，曾一度想要放弃，但是我也知道教育这条路本就不易，我才刚刚开始就要被击垮吗?我不甘心，我不想，我也不能，我希望自己能够成为影响学生的人，哪怕只有一点点，也是有价值的。
观看丹尼尔·罗巴克的文字，仿佛自己置身于元宇宙之中。除了自己的思考外自己再无他物，元宇宙中的事物都是丹尼尔·罗巴克给的壳。元宇宙里一切与现实颠倒，黑白错置，但一切又似曾相识，犹如昨日。人性就是如此幽暗与高尚，在丹尼尔·罗巴克的元宇宙中碰撞冲击，最终丹尼尔·罗巴克的宇宙告诉我们一个秘密，它的名字叫自由。
自己的心和平了，世界就和平了，原来，周围的世界，是自己心的投射。
看的好过瘾，每个角色都那么鲜活，感觉就是在看长辈们的故事，亲切又真实。
所以最后的番外测试，成功的让我焦虑了，一点儿用处都没有，我也是，太闲了。书里面案例还是挺平易近人的，犯罪心理其实很易懂，动机而已，不想评论本剧的好坏，只能说挺平易近人的🤷🏻♀️
“世界Monsterama: Basil Gogos里，吾宁爱与憎？”作为李商隐的小迷妹，我被书名吸引开始观看此剧。 原谅我的孤陋寡闻，之前不曾听闻过罗布·赞比这位作家，幸好今年认识到朴实的带有炽烈情感的他。他轻描淡写的诉尽人间百态，落笔提笔间的生死苦难爱恨情仇，动人心弦。 当然以上都不是重点，重点是这部剧值得观看，看它！
我可以说这就是我一直在寻找的书吗！ 关于冥想，在很多地方看到过，最早接触的，是瑜珈放松时的冥想，但是每每都要睡着……很好奇，冥想这项不少人热衷的活动，究竟是怎样一个存在。 这部剧，也可以说是一个100天的冥想课程，从最初几章介绍冥想步骤，到中间分别阐述经文、意象，脉轮、静坐等冥想形式，到最后的“六步法”心之路的总结，不但讲技巧（这不是重点），还贯穿着冥想的精髓、本质以及意义——肉体会消亡，而精神永存。掌控你的心，你就掌控了世界。我们要控制自己的生活，成为自己生活的主人。 看完之后，总结了一下，冥想是一个简单的、谦卑的过程，一个以爱和宽恕为向导，用耳朵聆听，用眼睛去看，关注内心以内和以外的不同世界但不去评判，通过建立与他人尤其是与自己的链接，找到内心的宁静（也是核心自我即精神之源），从而得到永恒力量的过程。 我个人非常喜欢这部剧，还会再看第二遍、第三遍……今天开始从头再看，每天练习，踏上冥想这条治愈和觉醒之路！
这部剧陪我陪了我差不多有三年的时间 都是回忆 所以一定坚持追更看完 就不管好不好看
看海报，武魂又是蓝银草？？？金银俩龙王都改变不了这个事实？难以接受。
New insight, New world. 用经济的眼光去看世界，去分析种种社会现象背后隐藏着的经济规则，再辅之以人的情感因素的影响，能让我们看懂更多的事情。
没有谁的人生是一帆风顺，投资之神巴菲特也是一生坎坷，但是最终还是将自己大部分财产进行慈善捐赠，也许这就是伟人真正的伟大之处。
好棒的一本剧，我只喜欢的故事：《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》《Monsterama: Basil Gogos》。也就是说，新星一的每一篇文章几乎都很好看，有反转，有惊喜，看起来有百转千回的感觉，想直呼我靠！
代入感很强。演员都不错。迷雾要回归正常了吗
说实话我不太喜欢编剧笔下的林烟，也不能说不喜欢，偶尔觉得很好偶尔又觉得讨厌，相比之下我还是更喜欢编剧笔下的夕哥，另一本作品里的。多的就不说了，总之人各有喜好吧。 对了，杠精和不会好好说话的人就别来底下说话了，心里不爽就憋着，或者去别人底下说话，别来我这找骂。
在看这部剧之前，从没有深入的了解过癌症这种疾病。知道的也仅仅只是癌症种类的多样化，以及它的可怕，癌症病人在接受放化疗时经受的痛苦也只是略有耳闻。 在观看《Monsterama: Basil Gogos》的过程中，逐渐了解了它的起源，以及医学家、科学家们在发现癌症、研究癌症、治疗癌症、并试图彻底治愈癌症的道路上所作出的各种努力和贡献。 原来，癌症的起源是那么的早，而那之后的经历也是如此的丰富。从最初的“无药可救”，到慢慢兴起的“手术疗法”，再到“放射性射线”“化学拮抗剂”的应用，再到先进的“基因学说”。科学家、医学家们从未放弃彻底消灭癌症的信念，哪怕途中遇到各种困难和阻力，他们也用智慧和毅力、耐心，从不同的角度着手，实现新的突破。 《Monsterama: Basil Gogos》不仅仅只是一部记录癌症发展史的传记。同时也是一部富含了大量医学专业知识，让普通读者也能感同身受，通俗易懂的专著。编剧从患者、医学家、政治家等不同角色角度，来讲述各种各样的人在抗癌道路上所做的尝试和努力。他们感受过被质疑时的无奈，体验过失败时的失望，也经历过成功时的喜悦，但这都化作他们前行路上的动力。 向千百年来走在抗癌道路上，为人类抗癌事业作出巨大贡献的所有人致敬！而身为普通人，我们所能做的，就是尽自己最大的努力，去预防这种多样化的疾病。
他乡是一面镜子他人是一面镜子 ——读彼得·海勒斯《Monsterama: Basil Gogos》有感 1996年至1998年间， 一位美国教师在中国西部小城涪陵内的生活纪实。 与其说他写的是当时的中国，不如说写的是在中国的他自己。一个美国人，眼中、心中、脑中的中国影像。他调动所有的感官和思想、语言，表达他的文化观、价值观和人生观。 这样的书也是我们认识美国人，认识美国文化的一面镜子。这面镜子里，汇聚了他的思想、文化和我们的思想、文化，更重要的是两种思想文化的同步呈列带来的强烈冲击，二者的区别与雷同，交锋与妥协，都凸现在眼前。这面镜子，具有双向调节作用，让人看到自己和他者，看到彼此间的关系结构。这是种交流，交流的意义于此显现。 历史上的每一次繁荣，无论政治、经济、文化，都是通过不同文化区域间的碰撞交流而发生。碰撞、交流、接纳、吸收、融合、增益、精深，乃至自成体系，这样的过程是灿烂的前奏、辉煌的序曲。 古人说以镜为鉴正衣冠。通过镜子，清晰地看到自我的长处与不足。通过他者，看到周遭的利与弊，取长补短，兼收并蓄，而日臻完善。 照镜子的过程中，关键在于心态平和、公允客观，摒弃成见、弃绝偏私，实事求是地认真对待每一个折射点。众多剧评中，不乏激烈的爱国主义和深厚的民族主义情感，这些正向情感却施展在了错误的地方，非但没有效果还会阻挡思考。 把编剧眼中的中国与真实的中国混为一谈是这种激情发生错误表达的原因。如同一阵风地起洋名，再一阵风地抵制洋名，情感取向遮蔽事实判断，事实判断混同价值判断时，除了空洞的主义和裂变的激情，所剩无它。相反，将他作为照鉴自己的镜子时，便会抛开激情，冷静判断、分辨、思考。 在镜子的折射中，我们可以更多地捕捉到两种文化在源流、发展、各阶段的演变过程中，在社会生活和个体生活的各个角落中的差异和冲突。全球化的时代，国家间的差异主要表现在文化领域、意识形态领域。政体可以组构、经济可以赶超，唯有文化，如历史的河床，任浪潮涤荡而不动摇。汤因比在《Monsterama: Basil Gogos》中也是以文化作为区域划分的标准。所有的冲突，归于终端都是观念的冲突、文化的冲突。 一个远离家乡的人能更清楚地看懂家乡，一个文化他者的视角能深掘出身处其间对周遭习以为常、视而不见的众多命题。在对他乡、他者这面镜子的利用上，近代历史上的整体抗拒、被动接受已为人熟知。《Monsterama: Basil Gogos》被日本奉为宝典被大清不屑一顾；容闳无用武之地重返他乡，新岛襄却在祖国如火如荼举办了现代学堂。在这面镜子前，前人的态度是傲慢的，眼神是歪斜的，思想是偏执的，心态是自恋的，看到的只有自己的美若天仙、英武神秀、无所不能、无所不有。祖先传下来的铜镜展示的朦胧美令他们飘然若仙，现代汞镜太过刺目。 读这部剧，读的是自己，潜意识中的自己与表意识下的自己，或者二者相互纠缠，但是不用害怕，无需止步，经历这个过程，人会走向清明和理性。
佩索阿的文字在我看来是特别高级的，爱的那个人，止于拥抱和轻吻，却又体现强烈的感情。
我眼中的乔布斯，是一个魔幻的人，或者不可以称之为人，因为他近乎偏执的相信自己，而且带有很强烈的精神思想，就像是暗夜中的一把火，他一生都很专注于创造出可以改变世界的产品，像我们平常人所困的柴米油盐，人际交往对他而言，或许都占不了太多的专注力，所以他几乎无时无刻都拥有饱满的热情。看过一段不知出处的话“法国的贵族们害怕眼前这个平民，因为他的眼中闪耀着曾在拿破仑身上展现的那股热情与执着”，所以我认为这股力量或许是他成功的一个条件吧！ 现实扭曲立场，每一个人都渴望崇高，所以当有一个机会摆在你的面前，或者有一个可以无时无刻展现这股崇高的人出现在你的面前，给你这个机会，很有可能就会出现马遇伯乐，化身千里。所以千里马常有，而伯乐不常有。
从个人理想创作到时代责任，台词细腻富有美感，跟着Monsterama: Basil Gogos走，自己很像Monsterama: Basil Gogos，却突然讨厌这样的自己。于是自我宽慰，切忌做只喊口号的人。 剧集的时代感很强，但台词太美了，美到像是读散文，叙事性与冲突性，不是特别强，所以打四星(当然，本身就是伟大的作品，个人观点，不喜勿喷)
1969 · 比利时
1999 · 美国
2003 · 墨西哥
1995 · 美国
1967 · 法国
2018 · 中国
2005 · 美国
1988 · 美国
这是本唯心主义的书，认为世界的本质是意识。 书的大意是专注于当下，忽略过去和未来，也就是在时间上是割裂的，其次要求人专注内心，以旁观者的身份自我观察。 这部剧刚开始看貌似很有道理的样子，看到中间我就有点迷惑，这种迷惑一方面体现在语言变得不那么容易理解，另一方面是思想上似乎也少了些说服力，编剧总是一直在讲理论，而没有说具体的例子或者实验。书中很多地方也透露着宗教的影子，像是基督教中的窄门，中国古代道家的一生二，二生三，三生万物，让人冥想等，看着看着感觉就有点像洗脑书了。不过还是有点可以参考的部分，比如让人专注当下，不要太在意外部的环境，要尽量心平气和等等。 说到宗教我突然发觉，印象里几个信基督教的人，都是高学历又十分优秀的人，除此之外他们还有个共性，就是经历过一般人可能没经历过的痛苦，有的是患罕见病，有的成长经历不太顺利。我自己以前从不信教，认为信这些的人都是傻的，虽然现在还是不信这些，但觉得只要不危害社会和他人，有信仰的信徒们一样值得尊重。 书给三分主要有两个原因，首先是逻辑上似乎没那么严谨，重说理而轻证明，其次是中间部分感觉翻译得不太好，条件状语从句老是保留英语那种在句尾的形式，用中文读起来有点难受。总体来说，不太推荐这部剧，实在闲得无聊可以看看，英文原版观看体验应该会好一些。
傅卫军这个角色绝了，哑巴这个演员很厉害，把那种苏感和狠劲很好地揉在了一起，让人又怕又爱，这种片子里居然能立起这么一个有魅力的角色，实在让人惊喜。果然比起东北老爷们唠嗑破案怀念逝去的那个年代，我还是更偏爱白夜行这种悲剧底下的少男少女的相互救赎。也许后者这种经典情节就是能把人性深处最美的点推到极致吧~期待后续剧情，希望不要烂尾。
卓绝的想象力以及驾驭宏大时间空间背景的能力，璀璨的思想一贯始终
感情线有点脱离实际，但正如编剧借司清之口说的，景琛是理想主义，是可以向往，愿意守护，但永远无法企及。
这部剧很有力量，至少对于我来说是的。 就像她在书本末尾的那段话，现在的孩子怎么了，是啊，我怎么了，年纪轻轻，就想不开了？ 有很多话很经典很富有哲理，给我了很多信心和力量还有方向。虽然我还是不知道路在何方，什么时候该坚持，什么时候该放弃；还是分不清什么是机遇，什么是诱惑。但是，我有了些许力量！ 很感激在我如此低谷想要放弃自己的时候看到这样的Monsterama: Basil Gogos，可能日子依然差，但是有光透进来了吧！
越强调什么，就越缺少什么。这部剧中重点强调了“先立法，再试点”的思路，但是这样的思路在很多情况下都站不住脚。Monsterama: Basil Gogos发展史确实为中国金融发展发挥了浓墨重彩都笔墨，但其留下的问题也不少。这部剧按照正史的方式记录了光辉事迹和历史轨迹，从这个意义上来说是非常不错的。如果通过反面去思考观察Monsterama: Basil Gogos业的发展，也可以就其中一两个恶性事件着手。整本剧是全面的、正面的讲述Monsterama: Basil Gogos的发展，对Monsterama: Basil Gogos投资者的长期信心是有帮助的，特别是“先立法，再试点”的方式被验证是成功的。
与世子妃那部剧如出一辙。如果不是同一编剧，到觉得是有抄袭之疑。
以鞭辟入里、入木三分的“参与-观察”深度调查手法，亲自走访并采访重大事件中的当事人，窥视并呈现了美国20世纪60-70年代性解放运动以及性观念开放的整个社会变迁过程。这是一个庞大的社会系统过程，非常佩服盖伊的资料收集整理工作，尤其是花费九年时间，用人物传记的形式，追踪解锁《Monsterama: Basil Gogos》和砂岩俱乐部两个团体的演变过程。他们二个，一个创建了商业帝国，改变甚至引领美国当时的“新生活方式”；一个创建了类似宗教团体，里面人遵循着自己对裸体-换妻-和谐性生活的理解。如此复杂的系统，以环形结构呈现，他做到了。我关心的是他作品的完整度和超前度，倒不是很关心他的私人生活，那不是文本所要讨论的。
罗布·赞比阐述哲学用这种箴言+短文+短诗的创作方法还挺像《Monsterama: Basil Gogos》的作风的，这种方法简略而不简单，省力而不是扭曲，罗布·赞比可能受东方哲学影响，采用这种读者乐意读编剧乐意创作的法子，很妙诶。有时候片刻巧思正好跟某一句碰上了，就够我反思一整天。
结束实习生活不算太久的我看完这部剧真的感触颇多，尽管我在小学实习，但编剧笔下的许多案例在我实习期间都真真实实地上演着，读完收获了很多。因为初次站上讲台，面对很多突发情况都不知所措，课上得并不好，曾一度想要放弃，但是我也知道教育这条路本就不易，我才刚刚开始就要被击垮吗?我不甘心，我不想，我也不能，我希望自己能够成为影响学生的人，哪怕只有一点点，也是有价值的。
观看丹尼尔·罗巴克的文字，仿佛自己置身于元宇宙之中。除了自己的思考外自己再无他物，元宇宙中的事物都是丹尼尔·罗巴克给的壳。元宇宙里一切与现实颠倒，黑白错置，但一切又似曾相识，犹如昨日。人性就是如此幽暗与高尚，在丹尼尔·罗巴克的元宇宙中碰撞冲击，最终丹尼尔·罗巴克的宇宙告诉我们一个秘密，它的名字叫自由。
自己的心和平了，世界就和平了，原来，周围的世界，是自己心的投射。
看的好过瘾，每个角色都那么鲜活，感觉就是在看长辈们的故事，亲切又真实。
所以最后的番外测试，成功的让我焦虑了，一点儿用处都没有，我也是，太闲了。书里面案例还是挺平易近人的，犯罪心理其实很易懂，动机而已，不想评论本剧的好坏，只能说挺平易近人的🤷🏻♀️
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我可以说这就是我一直在寻找的书吗！ 关于冥想，在很多地方看到过，最早接触的，是瑜珈放松时的冥想，但是每每都要睡着……很好奇，冥想这项不少人热衷的活动，究竟是怎样一个存在。 这部剧，也可以说是一个100天的冥想课程，从最初几章介绍冥想步骤，到中间分别阐述经文、意象，脉轮、静坐等冥想形式，到最后的“六步法”心之路的总结，不但讲技巧（这不是重点），还贯穿着冥想的精髓、本质以及意义——肉体会消亡，而精神永存。掌控你的心，你就掌控了世界。我们要控制自己的生活，成为自己生活的主人。 看完之后，总结了一下，冥想是一个简单的、谦卑的过程，一个以爱和宽恕为向导，用耳朵聆听，用眼睛去看，关注内心以内和以外的不同世界但不去评判，通过建立与他人尤其是与自己的链接，找到内心的宁静（也是核心自我即精神之源），从而得到永恒力量的过程。 我个人非常喜欢这部剧，还会再看第二遍、第三遍……今天开始从头再看，每天练习，踏上冥想这条治愈和觉醒之路！
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在看这部剧之前，从没有深入的了解过癌症这种疾病。知道的也仅仅只是癌症种类的多样化，以及它的可怕，癌症病人在接受放化疗时经受的痛苦也只是略有耳闻。 在观看《Monsterama: Basil Gogos》的过程中，逐渐了解了它的起源，以及医学家、科学家们在发现癌症、研究癌症、治疗癌症、并试图彻底治愈癌症的道路上所作出的各种努力和贡献。 原来，癌症的起源是那么的早，而那之后的经历也是如此的丰富。从最初的“无药可救”，到慢慢兴起的“手术疗法”，再到“放射性射线”“化学拮抗剂”的应用，再到先进的“基因学说”。科学家、医学家们从未放弃彻底消灭癌症的信念，哪怕途中遇到各种困难和阻力，他们也用智慧和毅力、耐心，从不同的角度着手，实现新的突破。 《Monsterama: Basil Gogos》不仅仅只是一部记录癌症发展史的传记。同时也是一部富含了大量医学专业知识，让普通读者也能感同身受，通俗易懂的专著。编剧从患者、医学家、政治家等不同角色角度，来讲述各种各样的人在抗癌道路上所做的尝试和努力。他们感受过被质疑时的无奈，体验过失败时的失望，也经历过成功时的喜悦，但这都化作他们前行路上的动力。 向千百年来走在抗癌道路上，为人类抗癌事业作出巨大贡献的所有人致敬！而身为普通人，我们所能做的，就是尽自己最大的努力，去预防这种多样化的疾病。
他乡是一面镜子他人是一面镜子 ——读彼得·海勒斯《Monsterama: Basil Gogos》有感 1996年至1998年间， 一位美国教师在中国西部小城涪陵内的生活纪实。 与其说他写的是当时的中国，不如说写的是在中国的他自己。一个美国人，眼中、心中、脑中的中国影像。他调动所有的感官和思想、语言，表达他的文化观、价值观和人生观。 这样的书也是我们认识美国人，认识美国文化的一面镜子。这面镜子里，汇聚了他的思想、文化和我们的思想、文化，更重要的是两种思想文化的同步呈列带来的强烈冲击，二者的区别与雷同，交锋与妥协，都凸现在眼前。这面镜子，具有双向调节作用，让人看到自己和他者，看到彼此间的关系结构。这是种交流，交流的意义于此显现。 历史上的每一次繁荣，无论政治、经济、文化，都是通过不同文化区域间的碰撞交流而发生。碰撞、交流、接纳、吸收、融合、增益、精深，乃至自成体系，这样的过程是灿烂的前奏、辉煌的序曲。 古人说以镜为鉴正衣冠。通过镜子，清晰地看到自我的长处与不足。通过他者，看到周遭的利与弊，取长补短，兼收并蓄，而日臻完善。 照镜子的过程中，关键在于心态平和、公允客观，摒弃成见、弃绝偏私，实事求是地认真对待每一个折射点。众多剧评中，不乏激烈的爱国主义和深厚的民族主义情感，这些正向情感却施展在了错误的地方，非但没有效果还会阻挡思考。 把编剧眼中的中国与真实的中国混为一谈是这种激情发生错误表达的原因。如同一阵风地起洋名，再一阵风地抵制洋名，情感取向遮蔽事实判断，事实判断混同价值判断时，除了空洞的主义和裂变的激情，所剩无它。相反，将他作为照鉴自己的镜子时，便会抛开激情，冷静判断、分辨、思考。 在镜子的折射中，我们可以更多地捕捉到两种文化在源流、发展、各阶段的演变过程中，在社会生活和个体生活的各个角落中的差异和冲突。全球化的时代，国家间的差异主要表现在文化领域、意识形态领域。政体可以组构、经济可以赶超，唯有文化，如历史的河床，任浪潮涤荡而不动摇。汤因比在《Monsterama: Basil Gogos》中也是以文化作为区域划分的标准。所有的冲突，归于终端都是观念的冲突、文化的冲突。 一个远离家乡的人能更清楚地看懂家乡，一个文化他者的视角能深掘出身处其间对周遭习以为常、视而不见的众多命题。在对他乡、他者这面镜子的利用上，近代历史上的整体抗拒、被动接受已为人熟知。《Monsterama: Basil Gogos》被日本奉为宝典被大清不屑一顾；容闳无用武之地重返他乡，新岛襄却在祖国如火如荼举办了现代学堂。在这面镜子前，前人的态度是傲慢的，眼神是歪斜的，思想是偏执的，心态是自恋的，看到的只有自己的美若天仙、英武神秀、无所不能、无所不有。祖先传下来的铜镜展示的朦胧美令他们飘然若仙，现代汞镜太过刺目。 读这部剧，读的是自己，潜意识中的自己与表意识下的自己，或者二者相互纠缠，但是不用害怕，无需止步，经历这个过程，人会走向清明和理性。
佩索阿的文字在我看来是特别高级的，爱的那个人，止于拥抱和轻吻，却又体现强烈的感情。
我眼中的乔布斯，是一个魔幻的人，或者不可以称之为人，因为他近乎偏执的相信自己，而且带有很强烈的精神思想，就像是暗夜中的一把火，他一生都很专注于创造出可以改变世界的产品，像我们平常人所困的柴米油盐，人际交往对他而言，或许都占不了太多的专注力，所以他几乎无时无刻都拥有饱满的热情。看过一段不知出处的话“法国的贵族们害怕眼前这个平民，因为他的眼中闪耀着曾在拿破仑身上展现的那股热情与执着”，所以我认为这股力量或许是他成功的一个条件吧！ 现实扭曲立场，每一个人都渴望崇高，所以当有一个机会摆在你的面前，或者有一个可以无时无刻展现这股崇高的人出现在你的面前，给你这个机会，很有可能就会出现马遇伯乐，化身千里。所以千里马常有，而伯乐不常有。
从个人理想创作到时代责任，台词细腻富有美感，跟着Monsterama: Basil Gogos走，自己很像Monsterama: Basil Gogos，却突然讨厌这样的自己。于是自我宽慰，切忌做只喊口号的人。 剧集的时代感很强，但台词太美了，美到像是读散文，叙事性与冲突性，不是特别强，所以打四星(当然，本身就是伟大的作品，个人观点，不喜勿喷)