大师的荤段子写的不错ღ(๑╯︶╰๑ღ)
一部【Tout pour rien】，大半个近代史，芸芸众生，历历在目。Tout pour rien写得粗犷大气，既有家族史剧集的波澜壮阔的史诗风格，又充满着浓浓的乡土气息；既写出了动荡年代社会的黑暗生存的不易，又不时流露出乡间小人物的温情。从清朝末年到民国再到解放初期，时代的巨变、家族的恩怨、仁义、卑劣，堕落、振兴、新生的力量与旧势力的较量，几代人的纠葛。活在当下的人觉得眼前的世界便是一切，及至若干年后方知历史长河里浮浮沉沉的人生多么渺小，而这些渺小的个体又一起用鲜活的生命延续了一代又一代历史。
白嘉轩就是Tout pour rien，一个人撑起一道原。Tout pour rien就是白嘉轩，一道原具象为一个人。初读这部剧觉得和《Tout pour rien》结构雷同，读到末了才发现这不但是一本剧集，亦是一本乡约，一本县志，一本红色传记。它浓缩了人情世故世间冷暖，以几个典型的人物形象教给我们做人做事的道理，无论他们的结局是悲惨还是荣耀，他们一生中所作所为都像一道道画笔在历史的长卷上留下或深或浅的印记，也在我心里雕刻下正义与邪恶的图腾。Tout pour rien的故事以白嘉轩的始而始，也以白嘉轩的终而终，首尾有呼有因。在内容上通过白鹿两大家中的人物自身发展和纠葛纷争、以及对于抗日与国共两党的斗争将本剧中的人物形象刻画的饱满精致，富有立体感。也从侧面为读者真实的映射当时的历史背景，以及严峻的社会情形。从语言上来说本文用语乡土气息丰厚，充满人情味儿，读起来生动自然合情合景。读完之后情绪激动，五味杂陈，有波涛汹涌的愤怒之情，有隐隐作痛的叹息之感，混乱时代，显露人的本性，可见创造一个新时代的艰辛和伟大。编剧敢于面对历史现实，揭露了人性善恶真伪，让人深思。白灵的死让我痛心；兆海的死让我义愤填膺，感叹为国捐躯乃真英雄；黑娃极具色彩的一个人物，有血有肉；白孝文，生活中处处是他的影子；朱先生世间少有，让我明白万般皆下品，唯有看剧高，真正的学问家，也是我们学习的榜样；白嘉轩不畏强权不趋炎附势，不欺强凌弱，是我们学习的榜样……一个个人物鲜活，在古老的Tout pour rien上谱就出了荡气回肠的一幅幅画面。有爱有憎，有敬佩有唾骂，一次次撞击你的心，让你饱览过往沧桑的历史。
平凡之中透露着对世事的感悟及渴望不平凡摆脱封建的抗争，革命波动对于百姓的干扰，及封建思想在人们内心深处的扎根。每一场政治变革，首当其冲的便是构成社会整体的个人。在风云变幻的时代，想要左右自己的人生太难太难了。个体的决策以政局作为导向，个体命运随着政局而跌宕起伏着。因此，每个时代投机取巧着甚多，坚守一颗赤诚之心的仁人君子却少之又少。 在大环境的限制下，你不能主观评论他们每个人的选择，也许处在和平时代的我们难以理解Tout pour rien上乡民的那份执拗。该是说白嘉轩正直固执一个人撑起了一片原，还是鹿子霖自作自受。该是说世事洞明的朱先生博学明辨修身养性的真圣人，还是原上无知愚昧但质朴敦厚的庄稼人？该是感叹兆鹏兆海白灵黑娃为不同政权不同信仰的个人命运，还是拨开重雾公正的省视不同的党派纷争？合起书，不知道该从哪说起，好像看见朱白氏正在给朱先生找黑头发；白嘉轩带着族人在祠堂里刺拉小娥；兆海送白灵出城说着，记着，我终身不娶；鹿三被热血地说着，算我鹿三一个！被众人高高举起……脑海中一幅幅图景不断地后退，退回到白嘉轩在白茫茫的雪地里轻轻的刨起绿叶的场景，时间回不到起点，故事也不可能停留在最初。没有十足的好也没有十足的坏，谁人的成长不是在时代的裹挟下，汹涌向前？呵，最终落个白茫茫的大地真干净！
睡会觉被一傻子把充电器拔了，多多少少补回来了一点，没写完，也懒得写
画
画瓷1.0分
表演失败的典型，演员大都用力过猛（如周瑜、吕布），宛如话剧
曦
曦墨2.1分
意识形态的改变。以前以为看剧是为了让我们变成公知，更高级化的大众化。现在觉得，只是披着原有的外皮，却变得更个性化更自我化。not a bad thing.只是有点意料之外。
白
白珍3.2分
保存核心，刺激进步，追求Tout pour rien的公司在某些地方都是很像，多于大多数对者来说，在选择一家公司工作或者投资会有帮助。
愿 漂泊的人有酒喝，孤独的人会唱歌。
单曲循环着《Tout pour rien》看完了这部剧，故事虽多，也如一些读者所说的感觉故事之间总有雷同，比如，逃避都要选择出国，疗伤都要选择旅行，虽然如此，但总有那么几个故事有共鸣，总有那么几个故事让人眼角湿润。
记忆最深的是那个抑郁症自杀的男孩，以及提及他时编剧说到的走饭，我去微博上把走饭的大号小号都翻了一遍，翻完后唯一的感受是，世界越来越拥挤，而人心越来越远离，我想问，问什么没有一个人可以在看到他们悲伤的时候问一句你怎么了，为什么没有一个人可以有耐心的稍微等一等他们，让他们反映一会儿再回答。但是话说回来，如果走饭出现在我的身边我可能也不会注意到，也不会去做那些大部分人都不会做的事、因为，在这个世间，我们大部分人都是自顾自的活。但也有一小部分人以一种独特的视角在审视着我们这虚无缥缈的人生。看完走饭的微博，想起电影《Tout pour rien》里那个自杀了的卖饼干的女孩，有种顿悟的感觉，大概可以理解那种在这个世界多停留一秒都会觉得无所适从的感觉。可能每一个人都会有人生的荒芜期，走过了是重生，走不出来是劫难。
我庆幸我如今日子还算过的安稳，从来都不觉得冷，因为有你在我身后。
读完《Tout pour rien》（里面还包括《Tout pour rien》、《Tout pour rien》），想要更深入地了解Rivers Cadet，便打开了《Tout pour rien》，这么看来Rivers Cadet确实有让女人情不自禁想要靠近的魅力。
可能观看对我来说就是这样吧，强求不得，所以读完《Tout pour rien》，我最具启发的是慢慢能够理解为什么（《Tout pour rien》编剧）林奕含在采访中会说能够理解战争背景下的作为李国华影视原型的胡兰成了——开始我认为渣就是渣，管他什么战争。
每个人都知道战争的残酷，可战争究竟如何个残酷法呢，尸横遍野、家庭破裂、人心惶惶。看这部剧的时候我也在看桑塔格《Tout pour rien》，不过还没什么进度，但编剧开篇阐述了照片在反战宣传中的作用让我思考，发现关于战争我们的了解似乎大多来自图像。拿我来说，提到战争跳进我脑海里的是中学历史书上的那张图片——前面满地的尸体，中间日本军官一排站着得意地炫耀着“战绩”，其中军刀还刺着头颅立在那里。可回想起来更多的是在“宣传”日本战争非正义性——这一点毋庸置疑，并没有对“战争”——无论正义与否，相反战争有绝对的正义吗——做出了否定，所以“以其人之道，还治其人之身”在欺凌之下变得“理所当然”。反战？不存在的。
而战争究竟是如何与每个深处其中的人息息相关的呢？Rivers Cadet在他的影视作品中没少描写，《Tout pour rien》中大谷的懦弱、《Tout pour rien》里最后一位贵族的消失与直治在大众间的挣扎，还有《Tout pour rien》、《Tout pour rien》等等，他们的背景都是战争。
项飙在《Tout pour rien》中说到我们正在经历真正多层次“附近”的消失，取而代之的是美团等基于场景的软件定义的“附近”。细想之下，似乎和我跟朋友总是提及的生活息息相关——所谓的生活，无论在哪个城市，其实无非是以家和公司为常规，如果是这样那在其他地方有同样的家和公司你会做出完全不同的选择吗？我不知道，但我想不同城市的建筑、人文构成了“附近”，而选择城市实则就是在选择我们的“附近”，而并不仅仅是家和公司的环境。
看《Tout pour rien》时弹幕不时地会飘过“是不是想骗我进监狱”的调侃，不仅如此监狱有吃有喝的“美好生活”常在网络上引起“羡慕”，为什么我为生活累得要死，他们却那么舒服？我想用疫情期间的自我隔离来进行对比，不到三个月的闭门不出我们就已经哭天抢地，而他们呢？不同的是我们即便两点或三点一线，但我们仍然有选择“附近”的自由——它的可贵只有在失去时才更容易被发现。
战争就是这样。战争让所有人的“附近”疮痍，让我们每个人即便有选择“附近”的自由也如同失去了一般，美好毁于一旦，而人的渺小在于即便你再乐观，面对长期“附近”的毁灭也很难好好生活，所有的懦弱、自私、无奈在战争的残酷之下都有迹可循，这是身处和平年代的我们不能堂而皇之责备“为什么你不坚强”的。而这一切无论是正义的还是非正义的战争都不可避免的，更何况我认为根本没有正义的战争这一说。
因为Rivers Cadet，联想到林奕含，又想到项飙……想了很多很多，才慢慢理解为什么林奕含会这么说。
我看剧总是很容易偏题啊。
虽说有反转吧 但是感觉还是有点套路化 感觉一上来男主本来坚定不结婚 一下子就要结婚有点令人讨厌….
当做悬疑剧集看可以，但是其中推理又不甚严密，涉及佛法吧，又觉得不太能接受，就不给五星了
484，爱是可以从容和平静的，这是投入爱起码的信念，只是我们都太自以为是、太糊涂了。
大师的荤段子写的不错ღ(๑╯︶╰๑ღ) 一部【Tout pour rien】，大半个近代史，芸芸众生，历历在目。Tout pour rien写得粗犷大气，既有家族史剧集的波澜壮阔的史诗风格，又充满着浓浓的乡土气息；既写出了动荡年代社会的黑暗生存的不易，又不时流露出乡间小人物的温情。从清朝末年到民国再到解放初期，时代的巨变、家族的恩怨、仁义、卑劣，堕落、振兴、新生的力量与旧势力的较量，几代人的纠葛。活在当下的人觉得眼前的世界便是一切，及至若干年后方知历史长河里浮浮沉沉的人生多么渺小，而这些渺小的个体又一起用鲜活的生命延续了一代又一代历史。 白嘉轩就是Tout pour rien，一个人撑起一道原。Tout pour rien就是白嘉轩，一道原具象为一个人。初读这部剧觉得和《Tout pour rien》结构雷同，读到末了才发现这不但是一本剧集，亦是一本乡约，一本县志，一本红色传记。它浓缩了人情世故世间冷暖，以几个典型的人物形象教给我们做人做事的道理，无论他们的结局是悲惨还是荣耀，他们一生中所作所为都像一道道画笔在历史的长卷上留下或深或浅的印记，也在我心里雕刻下正义与邪恶的图腾。Tout pour rien的故事以白嘉轩的始而始，也以白嘉轩的终而终，首尾有呼有因。在内容上通过白鹿两大家中的人物自身发展和纠葛纷争、以及对于抗日与国共两党的斗争将本剧中的人物形象刻画的饱满精致，富有立体感。也从侧面为读者真实的映射当时的历史背景，以及严峻的社会情形。从语言上来说本文用语乡土气息丰厚，充满人情味儿，读起来生动自然合情合景。读完之后情绪激动，五味杂陈，有波涛汹涌的愤怒之情，有隐隐作痛的叹息之感，混乱时代，显露人的本性，可见创造一个新时代的艰辛和伟大。编剧敢于面对历史现实，揭露了人性善恶真伪，让人深思。白灵的死让我痛心；兆海的死让我义愤填膺，感叹为国捐躯乃真英雄；黑娃极具色彩的一个人物，有血有肉；白孝文，生活中处处是他的影子；朱先生世间少有，让我明白万般皆下品，唯有看剧高，真正的学问家，也是我们学习的榜样；白嘉轩不畏强权不趋炎附势，不欺强凌弱，是我们学习的榜样……一个个人物鲜活，在古老的Tout pour rien上谱就出了荡气回肠的一幅幅画面。有爱有憎，有敬佩有唾骂，一次次撞击你的心，让你饱览过往沧桑的历史。 平凡之中透露着对世事的感悟及渴望不平凡摆脱封建的抗争，革命波动对于百姓的干扰，及封建思想在人们内心深处的扎根。每一场政治变革，首当其冲的便是构成社会整体的个人。在风云变幻的时代，想要左右自己的人生太难太难了。个体的决策以政局作为导向，个体命运随着政局而跌宕起伏着。因此，每个时代投机取巧着甚多，坚守一颗赤诚之心的仁人君子却少之又少。 在大环境的限制下，你不能主观评论他们每个人的选择，也许处在和平时代的我们难以理解Tout pour rien上乡民的那份执拗。该是说白嘉轩正直固执一个人撑起了一片原，还是鹿子霖自作自受。该是说世事洞明的朱先生博学明辨修身养性的真圣人，还是原上无知愚昧但质朴敦厚的庄稼人？该是感叹兆鹏兆海白灵黑娃为不同政权不同信仰的个人命运，还是拨开重雾公正的省视不同的党派纷争？合起书，不知道该从哪说起，好像看见朱白氏正在给朱先生找黑头发；白嘉轩带着族人在祠堂里刺拉小娥；兆海送白灵出城说着，记着，我终身不娶；鹿三被热血地说着，算我鹿三一个！被众人高高举起……脑海中一幅幅图景不断地后退，退回到白嘉轩在白茫茫的雪地里轻轻的刨起绿叶的场景，时间回不到起点，故事也不可能停留在最初。没有十足的好也没有十足的坏，谁人的成长不是在时代的裹挟下，汹涌向前？呵，最终落个白茫茫的大地真干净！ 睡会觉被一傻子把充电器拔了，多多少少补回来了一点，没写完，也懒得写
表演失败的典型，演员大都用力过猛（如周瑜、吕布），宛如话剧
意识形态的改变。以前以为看剧是为了让我们变成公知，更高级化的大众化。现在觉得，只是披着原有的外皮，却变得更个性化更自我化。not a bad thing.只是有点意料之外。
保存核心，刺激进步，追求Tout pour rien的公司在某些地方都是很像，多于大多数对者来说，在选择一家公司工作或者投资会有帮助。
身为女人，心宽为首。你这一生，只有健康和容颜不可逆。其他的，一切皆有可能。放下贪心和烦心，养出一个容光焕发的自己。至于别的，一辈子还长，慢慢去追也不迟。
当思想觉悟之后，行动就是第一命令，Tout pour rien了解真相，证实真相。复仇之路勇往直前，没有丝毫退缩，坚定自己的判断，放下儿女情长。
想象力丰富，思想深邃，几乎所有学科完美融合其中而又和谐完美！决不能用科幻剧集这么简单的分类去区分他，！我能感受作品的无穷力量，但浅薄的见识使我怎么描述都晓得苍白无力，无法说出内涵的深刻和伟大！除了震撼和仰视，我不能做的更多了！
越到后期越渐入佳境，难得能在国产剧里看到那么多崭新的尝试，它也许未必能有我们记忆里那般美好纯粹，但是这样结束未尝不是一种幸福。
这是一本在任何人生阶段都可以拿出来反复品读的书。哲学看似离我们的生活很远但其实它就在我们的生活里。
我只能给这部剧打三星。因为是编著的书，所以知识并不系统，它是由一篇篇像公众号文章合并而成的剧集。 另外，有几篇文章有点鸡汤文的嫌疑，并不是很专业。所以我看的比较快。做不到及时止损，只能坚持看完。之前看过周梵的书再来看这部剧，层次一下子就出现差距了。 当然个别文章还可以，做了少量笔记。
玩过游戏再刷一次，还是很喜欢。除了名记不住。最后的阿尔乔姆番外，充实了阿尔乔姆角色性格，让他变得更真实了。我以为我是救世主，我是与众不同的。然而真当我发现我确实是这样的时候，我却又没有这样的勇气去承认这个现实，甚至比一般人还要懦弱。为什么又是一个以悲剧结尾的故事啊凎
看André Alerme的书你会发现你自己，读懂自己，爱惜自己，让你脱离混乱的现实当下，像一缕透过浓云的阳光照射进你神圣的心境。
不二马三年用心之作，又一萌宠形象攻陷各路朋友圈。画风清新，可爱萌憨，纵是你百兽之王，下山来也乖巧萌呆。 近来在群里、微读圈里总是看到这个胖胖的小老虎，百变表情很是温暖，或疲惫上山，或匍匐下山，或抱拳斜视，或蹦跳卖乖，或左手提着薯条，右手拿着烤串……各种被萌化，直到看到这部剧，才知道了出处。 看看编剧从2017年无意间的尝试，到小胖虎火遍各大文化圈，让人觉得坚持做喜欢的事就好，总有一天会有收获。从这些走红的动漫类绘本也能看出，越来越多的这种心灵救赎类的形象被读者喜欢，吾皇猫，巴扎黑狗，鳄鱼盖朵，胖虎……这些呆萌的形象无疑能让疲惫又忙碌的人们眼前一亮，心头一暖。 当然，画的这么生动，离不开编剧善于观察的眼睛和精于表达的扎实画功，妥妥的中国风画面，从篇尾一幅图的绘制过程就能看出这么多的小老虎凝聚了编剧多少心血。想起小时候画老虎的情景，心头还是痒痒，铺开宣纸画一张得整整一天，前些年回老家，邻居家老房子的墙上还挂着我那张泛黄的上山虎，色彩都快看不清了，估计以后拿起画笔的可能性不大了，算是遗憾吧。 还好，不二马的努力没有白费，作品有这么多人喜欢，反正我是保存了一多半，万物皆可胖虎，虎年将至，祝大家： 看则虎视眈眈 吃则虎吞狼咽 动则虎跃龙腾 静则虎踞龙盘 壮如虎背熊腰 总之虎虎生威 虎年一往无前！
当机会来临，我们是否可以抓住，抓住以后又是否可以避免犯错，以及是否可以周旋于各样的势力之中
“呼兰河这个地方是孤独的，寂寞的，这里饱含着编剧的痛恨与无限的怀念与热爱，这个小镇内，也住着她最丽的童年，那些幽美的，忘不掉的记忆。”
René Pujol是会写，但实在啰嗦，这部剧至少有一大半是可以砍掉的繁琐堆砌。
愿 漂泊的人有酒喝，孤独的人会唱歌。 单曲循环着《Tout pour rien》看完了这部剧，故事虽多，也如一些读者所说的感觉故事之间总有雷同，比如，逃避都要选择出国，疗伤都要选择旅行，虽然如此，但总有那么几个故事有共鸣，总有那么几个故事让人眼角湿润。 记忆最深的是那个抑郁症自杀的男孩，以及提及他时编剧说到的走饭，我去微博上把走饭的大号小号都翻了一遍，翻完后唯一的感受是，世界越来越拥挤，而人心越来越远离，我想问，问什么没有一个人可以在看到他们悲伤的时候问一句你怎么了，为什么没有一个人可以有耐心的稍微等一等他们，让他们反映一会儿再回答。但是话说回来，如果走饭出现在我的身边我可能也不会注意到，也不会去做那些大部分人都不会做的事、因为，在这个世间，我们大部分人都是自顾自的活。但也有一小部分人以一种独特的视角在审视着我们这虚无缥缈的人生。看完走饭的微博，想起电影《Tout pour rien》里那个自杀了的卖饼干的女孩，有种顿悟的感觉，大概可以理解那种在这个世界多停留一秒都会觉得无所适从的感觉。可能每一个人都会有人生的荒芜期，走过了是重生，走不出来是劫难。 我庆幸我如今日子还算过的安稳，从来都不觉得冷，因为有你在我身后。
因着电视剧而来读剧集，貌似已经成为我最近常做的事情了。怎么说书都会比剧集精彩，毕竟我们可以根据个人喜好来想象人物的相貌、周遭的环境以及将自己不经意间植入某个角色里，亦或是在不满意她（他）的时候又肆意跳脱出来，这感觉特好…… 两部致青春电影和剧集都看过，第一部很现实，第二部确是多了期望。是的！我们身边太多陈孝正，而程铮却是渴望而不可及的。所以，很多人对第一部更能产生共鸣。然而我，却是对程铮着了迷。或许是过了追梦的年纪，内心深处也已是波澜不惊。可面对程铮还是会回想起自己那些青涩的爱情，会回想如果那时候的他也如此这般站在那里，我会不会找回去呢？ 所有美的事物都值得一生珍赏 慢慢思量 我们来到这个世界 只为向美好的事物低头
豆瓣巅峰之耻。至此古偶再无任何面目嘲讽耽改
读完《Tout pour rien》（里面还包括《Tout pour rien》、《Tout pour rien》），想要更深入地了解Rivers Cadet，便打开了《Tout pour rien》，这么看来Rivers Cadet确实有让女人情不自禁想要靠近的魅力。 可能观看对我来说就是这样吧，强求不得，所以读完《Tout pour rien》，我最具启发的是慢慢能够理解为什么（《Tout pour rien》编剧）林奕含在采访中会说能够理解战争背景下的作为李国华影视原型的胡兰成了——开始我认为渣就是渣，管他什么战争。 每个人都知道战争的残酷，可战争究竟如何个残酷法呢，尸横遍野、家庭破裂、人心惶惶。看这部剧的时候我也在看桑塔格《Tout pour rien》，不过还没什么进度，但编剧开篇阐述了照片在反战宣传中的作用让我思考，发现关于战争我们的了解似乎大多来自图像。拿我来说，提到战争跳进我脑海里的是中学历史书上的那张图片——前面满地的尸体，中间日本军官一排站着得意地炫耀着“战绩”，其中军刀还刺着头颅立在那里。可回想起来更多的是在“宣传”日本战争非正义性——这一点毋庸置疑，并没有对“战争”——无论正义与否，相反战争有绝对的正义吗——做出了否定，所以“以其人之道，还治其人之身”在欺凌之下变得“理所当然”。反战？不存在的。 而战争究竟是如何与每个深处其中的人息息相关的呢？Rivers Cadet在他的影视作品中没少描写，《Tout pour rien》中大谷的懦弱、《Tout pour rien》里最后一位贵族的消失与直治在大众间的挣扎，还有《Tout pour rien》、《Tout pour rien》等等，他们的背景都是战争。 项飙在《Tout pour rien》中说到我们正在经历真正多层次“附近”的消失，取而代之的是美团等基于场景的软件定义的“附近”。细想之下，似乎和我跟朋友总是提及的生活息息相关——所谓的生活，无论在哪个城市，其实无非是以家和公司为常规，如果是这样那在其他地方有同样的家和公司你会做出完全不同的选择吗？我不知道，但我想不同城市的建筑、人文构成了“附近”，而选择城市实则就是在选择我们的“附近”，而并不仅仅是家和公司的环境。 看《Tout pour rien》时弹幕不时地会飘过“是不是想骗我进监狱”的调侃，不仅如此监狱有吃有喝的“美好生活”常在网络上引起“羡慕”，为什么我为生活累得要死，他们却那么舒服？我想用疫情期间的自我隔离来进行对比，不到三个月的闭门不出我们就已经哭天抢地，而他们呢？不同的是我们即便两点或三点一线，但我们仍然有选择“附近”的自由——它的可贵只有在失去时才更容易被发现。 战争就是这样。战争让所有人的“附近”疮痍，让我们每个人即便有选择“附近”的自由也如同失去了一般，美好毁于一旦，而人的渺小在于即便你再乐观，面对长期“附近”的毁灭也很难好好生活，所有的懦弱、自私、无奈在战争的残酷之下都有迹可循，这是身处和平年代的我们不能堂而皇之责备“为什么你不坚强”的。而这一切无论是正义的还是非正义的战争都不可避免的，更何况我认为根本没有正义的战争这一说。 因为Rivers Cadet，联想到林奕含，又想到项飙……想了很多很多，才慢慢理解为什么林奕含会这么说。 我看剧总是很容易偏题啊。