因为沧九旻人设造型非常任云踪所以开播前很期待，结果没想到在偶像剧里看到了中老年狗血伦理剧的内核，主打炸裂三观激怒观众。结尾女主做了四十集无用功，救了本就没死的男主，俩人还高高在上嘲讽一波普罗大众，后羿看到得把狗男女从天上射下来。人物种族和名字蹭神话但不做功课导致各种违和；服化道蹭敦煌，其实是借鉴游戏布袋戏。设定奇葩，没有情丝不耽误勾搭男人，修无情道不耽误恋爱生子，入魔成升级捷径，男女主阵营把颠倒黑白伪善双标刻在骨子里。节奏拖沓，大量同质化转圈吐血嚎叫，女主在蠢坏和小人得志之间来回切换，男主妆比女主重，全心开屏强调美强惨，男女二比主角好看但演技僵硬，还有个男几为角色洗白叛国也是厉害，老戏骨配角服化道敷衍得仿佛捡来的，但凡把毫无作用的女主造型的庞大经费分出去点呢，内娱最不衬造型的女演员了。
读到前几章的时候感觉是很不错的，后边内容越来越局促，好像是拼凑起来的，读的时候很想快速略过，观看欲望大大降低。
周是中华文明的奠基者。 周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。 天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐。这是周人文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。
好真实，在媒体的长枪短炮之下，那个被马赛克，甚至被路人吃瓜的就只有受害者…只能说懂的都懂，这个剧真的很敢拍了
你真正在维修的摩托车，其实是“你自己”。外面的那部机器和里面的这个人并不是互不相干的，它们会一同亲近良质或者远离良质。
生命长度有限，但宽度无限 眼里有光，生命充满希望 长生不老的秘诀:创造比我们活得更久的东西，作为我们的延伸。 相信豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事和圣埃克苏佩里一样没有死去，他们只不过是换了一种方式更精彩的活。
看命是门极大极深的学问，虽然市面教学剧集汗牛充栋，大多有所偏倚，或藏私货，真有水平的则少之又少。至于好的命理师，也是如此，到底其学问甚深，不亚于重修一个本科，而淘宝咸鱼论坛用户，多如公园大爷打太极，貌似形具，实则四六不靠，故常有一命理下而竟断命结果南辕北辙，贱格断命不过徒增一笑，而贵格断贱则未免使人郁闷，兼且凭造口业，丢人现眼。如此皆乃稍微了解者之自以为是，矜夸骄逸之心作祟。 最早看陆致极，以八字的五行平衡清美为主，甚至连合化刑冲，十二长生都没有多讲，只说断命如加减法，五行需得一平衡云云。用此法胡乱拿来断八字，发现一塌糊涂，连自己都因着被搞郁闷了。 后来见的命理师多了，了解到各派断法不一，纷纭扰乱，总难偏信，只好自己来学。 很凑巧的是书中看到一个命格与我八字只差一字，未知是否为上天安排，将之对照曾经的命书，颇感因此少走了很多弯路。 书中断命取月令为主，兼顾合化，对应格局，可谓言简意精。这次看得还是太快，虽有所得仍是麟爪，还需更多了解。书里似乎参杂了徐乐吾的注释，市面多认为徐屋外建屋，背离沈意，这样混乱的排版会给人造成很大的困扰。极坏体验。 最后命例诸格，虽不知编剧是徐是沈，但五行顺生之意，气势滂沱，亦为使人深思。
《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》和《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》有的东西，《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》都有，甚至有过之而无不及。至于这没点到的第五颗星，留给一开始因译者风格的差异带来的不太顺畅的观看体验，以及那个令人痛惜的结局…… 两次意想不到。一次关于“那生命压抑的痛苦，那永远无法得到的幸福”，一次关于回归——算不得成功的回归。 一开始萨布尔讲的关于巴巴·阿尤布的故事，连同最后提到的阿维尼翁桥，无疑都具有非常深刻的寓意。不得不说，萨布尔真的是一个很会讲故事的人。（或者说编剧是一个很会讲故事的人。每个人都有自己的故事，而这所有的故事，又不过是编剧一人的故事和想象的补充。）“他把家看得比什么都重要。”遗憾的是，自己的故事只能以别人的名义讲出来……故事里，我看到了哈罗德式的启程——一种背负着良心谴责的救赎。更遗憾的是，巴巴·阿尤布能被抹去记忆，萨布尔和阿卜杜拉却终其一生都无法逃离这种痛苦…… 终于有机会嫁给自己打小倾慕的人是何等的幸福啊！可你不知道的是，这份得到背后隐藏着怎样的代价，怎样的付出……马苏玛和帕尔瓦娜，本可以是相亲相爱令人羡慕的双胞胎姐妹，却因各种嫉妒与背叛走向了末路……用编剧一概的思路来说，奥马尔夭折是帕尔瓦娜的报应，因为“成全”了“等死等得好无聊”的马苏玛。“残忍和仁慈只是一体两面罢了”——从某种意义上来说，帕尔瓦娜确实成全了觉得活着再没有什么意义的马苏玛，但也正是因为她，马苏玛才成了残废，才丧失了活下去的念头，终究是她对不起她；另一方面，纵然马苏玛成全帕尔瓦娜毫无后顾之忧地拥有了自己全新的家庭和全新的生活，然而对帕尔瓦娜来说，她将永远背负抛弃姐姐的罪责，将永远受到良心的指控，这大概是马苏玛最后的残忍…… 第一个意料之外——纳比和瓦赫达提夫妇之间的关系——苏莱曼对纳比一见钟情，纳比对妮拉一见钟情，而这对夫妇之所以结合，不过是因为一个身为男人却对女人没有兴趣，一个身为女人却没有生育能力。否则，所有的事情也不会跟萨布尔一家有什么关系了。于是，那生命压抑的痛苦和永远无法得到的幸福便从这三人间蔓延开来，从爱而不得到长久的分离甚至永久的分离……其间，唯一欣慰的大概是苏莱曼如愿得到了纳比长久的陪伴，而纳比也在这种陪伴中意外地得到了自己想要的东西——人们在婚姻中追求的东西：舒适、伴侣，以及一个随时都能接纳他，爱他，需要他的家。“有的时候，你只有生活过，才能认识到早已有了生活的目标，也许这目标你从来不曾想到。” 第二个意料之外——回归家庭。直到刚才，我才突然意识到这个在三本剧中都不曾遗漏的一点！《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》中，索拉博终于回到了阿米尔身边；《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》中，莱拉一家终于生活在了一起；而《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》中，阿卜杜拉和帕丽终于在分隔半个多世纪（58年）以后得以重聚，马科斯也终于在离家八年后重归故土，和母亲一起看了日食……一部比一部牵涉的家庭更多，人物关系也更复杂。不过，在理完《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》的人物关系后，似乎更相信六度分隔理论了。 但是，如果说回归家庭只为避免死后“不会有人来认尸，不会有人伤心，不会有人记起”，只是因为人的一生不过是由“那些欢笑、争吵、持久的烦闷、疾病”“这一长串简单的仪式构成”，那这个提议就不太站得住脚了。 说到最后，不得不承认，当阿卜杜拉说“你们这俩丫头在鼓捣啥？”时，我仍是抱了一丝不切实际的幻想的。谁又喜欢悲惨的结局？ …… “最不计后果，最没有理性的事，就是为人父母。” “回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。” “体面的反应是去理解，而不是急于做出评判。” ……总的来说，这样的回归算不上成功。对读者来说，也很难从中获得释然。 倒是突然想起之前《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》的一篇文章——幸福的
闲书一册，闲文一章。时间线围绕在清末的混乱世道。编剧笔下的女人是悲哀的，时代的悲哀更是不言而喻。猛然撞见了新思想新气象，信仰部门打卡登记一下，仿佛就有了点不同似的。总想在其中挣蹦一下，又掀不起什么波澜，反到容易呛了水。匆匆百年，巧了的8骇新闻又掀起一波浪潮。原来差异只在新闻化，让你知道了才明白思想并没有大跃进。这部剧确实也有点值得思考的地方，权当闲言碎语中看个热闹。
因为卡司和服化道一度以为是正剧的我，错了。一开始就直接点明了是现代人思想和古代制度的碰撞，啥意思？就高配置网「爽」剧啊，难怪没上星。节奏不算快，但台词伏笔很足，带点智商又不苦大仇深，笑点密集，果然很王倦。最大感触就是王倦终于搭了一回有钱的剧组了233333追更打卡：倦大最厉害可能就是用一种看似很爽的方式讲了一个理想者的孤勇。很喜欢五竹，也只有面对五竹，才能真切感受到范闲的悲愤、孤独以及异乡人的委屈和凄惶。
语言倒是还算轻松。都编成了可读性更强的小故事。然而看了半天也觉得言之无物。 过。
《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》书中讲的是古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的80天之后钓到了一条无比巨大鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。 我在想顾克利为什么没有让老人最终胜利呢? 用剧集中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》想揭示的哲理。我们每个人都不能说自己是十全十美的，但当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的大鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕大鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。单论输赢，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大鱼，但是最终大鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。每一个人都有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。 人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
情节跌宕起伏险象丛生，剧情反转的相当到位。不过还是在书中读到了很多来自文化的差异，书中大谈的基督教也在读的过程中产生了小小的阻碍。是一本结合宗教和悬疑的非常不错的书( ˙˘˙ )
2017 · 中国
2008 · 美国
2021 · 中国
2016 · 中国
1961 · 意大利
1975 · 印度
2018 · 美国
1937 · 加拿大
2003 · 美国
因为沧九旻人设造型非常任云踪所以开播前很期待，结果没想到在偶像剧里看到了中老年狗血伦理剧的内核，主打炸裂三观激怒观众。结尾女主做了四十集无用功，救了本就没死的男主，俩人还高高在上嘲讽一波普罗大众，后羿看到得把狗男女从天上射下来。人物种族和名字蹭神话但不做功课导致各种违和；服化道蹭敦煌，其实是借鉴游戏布袋戏。设定奇葩，没有情丝不耽误勾搭男人，修无情道不耽误恋爱生子，入魔成升级捷径，男女主阵营把颠倒黑白伪善双标刻在骨子里。节奏拖沓，大量同质化转圈吐血嚎叫，女主在蠢坏和小人得志之间来回切换，男主妆比女主重，全心开屏强调美强惨，男女二比主角好看但演技僵硬，还有个男几为角色洗白叛国也是厉害，老戏骨配角服化道敷衍得仿佛捡来的，但凡把毫无作用的女主造型的庞大经费分出去点呢，内娱最不衬造型的女演员了。
读到前几章的时候感觉是很不错的，后边内容越来越局促，好像是拼凑起来的，读的时候很想快速略过，观看欲望大大降低。
周是中华文明的奠基者。 周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。 天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐。这是周人文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。
好真实，在媒体的长枪短炮之下，那个被马赛克，甚至被路人吃瓜的就只有受害者…只能说懂的都懂，这个剧真的很敢拍了
你真正在维修的摩托车，其实是“你自己”。外面的那部机器和里面的这个人并不是互不相干的，它们会一同亲近良质或者远离良质。
生命长度有限，但宽度无限 眼里有光，生命充满希望 长生不老的秘诀:创造比我们活得更久的东西，作为我们的延伸。 相信豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事和圣埃克苏佩里一样没有死去，他们只不过是换了一种方式更精彩的活。
看命是门极大极深的学问，虽然市面教学剧集汗牛充栋，大多有所偏倚，或藏私货，真有水平的则少之又少。至于好的命理师，也是如此，到底其学问甚深，不亚于重修一个本科，而淘宝咸鱼论坛用户，多如公园大爷打太极，貌似形具，实则四六不靠，故常有一命理下而竟断命结果南辕北辙，贱格断命不过徒增一笑，而贵格断贱则未免使人郁闷，兼且凭造口业，丢人现眼。如此皆乃稍微了解者之自以为是，矜夸骄逸之心作祟。 最早看陆致极，以八字的五行平衡清美为主，甚至连合化刑冲，十二长生都没有多讲，只说断命如加减法，五行需得一平衡云云。用此法胡乱拿来断八字，发现一塌糊涂，连自己都因着被搞郁闷了。 后来见的命理师多了，了解到各派断法不一，纷纭扰乱，总难偏信，只好自己来学。 很凑巧的是书中看到一个命格与我八字只差一字，未知是否为上天安排，将之对照曾经的命书，颇感因此少走了很多弯路。 书中断命取月令为主，兼顾合化，对应格局，可谓言简意精。这次看得还是太快，虽有所得仍是麟爪，还需更多了解。书里似乎参杂了徐乐吾的注释，市面多认为徐屋外建屋，背离沈意，这样混乱的排版会给人造成很大的困扰。极坏体验。 最后命例诸格，虽不知编剧是徐是沈，但五行顺生之意，气势滂沱，亦为使人深思。
《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》和《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》有的东西，《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》都有，甚至有过之而无不及。至于这没点到的第五颗星，留给一开始因译者风格的差异带来的不太顺畅的观看体验，以及那个令人痛惜的结局…… 两次意想不到。一次关于“那生命压抑的痛苦，那永远无法得到的幸福”，一次关于回归——算不得成功的回归。 一开始萨布尔讲的关于巴巴·阿尤布的故事，连同最后提到的阿维尼翁桥，无疑都具有非常深刻的寓意。不得不说，萨布尔真的是一个很会讲故事的人。（或者说编剧是一个很会讲故事的人。每个人都有自己的故事，而这所有的故事，又不过是编剧一人的故事和想象的补充。）“他把家看得比什么都重要。”遗憾的是，自己的故事只能以别人的名义讲出来……故事里，我看到了哈罗德式的启程——一种背负着良心谴责的救赎。更遗憾的是，巴巴·阿尤布能被抹去记忆，萨布尔和阿卜杜拉却终其一生都无法逃离这种痛苦…… 终于有机会嫁给自己打小倾慕的人是何等的幸福啊！可你不知道的是，这份得到背后隐藏着怎样的代价，怎样的付出……马苏玛和帕尔瓦娜，本可以是相亲相爱令人羡慕的双胞胎姐妹，却因各种嫉妒与背叛走向了末路……用编剧一概的思路来说，奥马尔夭折是帕尔瓦娜的报应，因为“成全”了“等死等得好无聊”的马苏玛。“残忍和仁慈只是一体两面罢了”——从某种意义上来说，帕尔瓦娜确实成全了觉得活着再没有什么意义的马苏玛，但也正是因为她，马苏玛才成了残废，才丧失了活下去的念头，终究是她对不起她；另一方面，纵然马苏玛成全帕尔瓦娜毫无后顾之忧地拥有了自己全新的家庭和全新的生活，然而对帕尔瓦娜来说，她将永远背负抛弃姐姐的罪责，将永远受到良心的指控，这大概是马苏玛最后的残忍…… 第一个意料之外——纳比和瓦赫达提夫妇之间的关系——苏莱曼对纳比一见钟情，纳比对妮拉一见钟情，而这对夫妇之所以结合，不过是因为一个身为男人却对女人没有兴趣，一个身为女人却没有生育能力。否则，所有的事情也不会跟萨布尔一家有什么关系了。于是，那生命压抑的痛苦和永远无法得到的幸福便从这三人间蔓延开来，从爱而不得到长久的分离甚至永久的分离……其间，唯一欣慰的大概是苏莱曼如愿得到了纳比长久的陪伴，而纳比也在这种陪伴中意外地得到了自己想要的东西——人们在婚姻中追求的东西：舒适、伴侣，以及一个随时都能接纳他，爱他，需要他的家。“有的时候，你只有生活过，才能认识到早已有了生活的目标，也许这目标你从来不曾想到。” 第二个意料之外——回归家庭。直到刚才，我才突然意识到这个在三本剧中都不曾遗漏的一点！《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》中，索拉博终于回到了阿米尔身边；《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》中，莱拉一家终于生活在了一起；而《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》中，阿卜杜拉和帕丽终于在分隔半个多世纪（58年）以后得以重聚，马科斯也终于在离家八年后重归故土，和母亲一起看了日食……一部比一部牵涉的家庭更多，人物关系也更复杂。不过，在理完《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》的人物关系后，似乎更相信六度分隔理论了。 但是，如果说回归家庭只为避免死后“不会有人来认尸，不会有人伤心，不会有人记起”，只是因为人的一生不过是由“那些欢笑、争吵、持久的烦闷、疾病”“这一长串简单的仪式构成”，那这个提议就不太站得住脚了。 说到最后，不得不承认，当阿卜杜拉说“你们这俩丫头在鼓捣啥？”时，我仍是抱了一丝不切实际的幻想的。谁又喜欢悲惨的结局？ …… “最不计后果，最没有理性的事，就是为人父母。” “回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。” “体面的反应是去理解，而不是急于做出评判。” ……总的来说，这样的回归算不上成功。对读者来说，也很难从中获得释然。 倒是突然想起之前《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》的一篇文章——幸福的
闲书一册，闲文一章。时间线围绕在清末的混乱世道。编剧笔下的女人是悲哀的，时代的悲哀更是不言而喻。猛然撞见了新思想新气象，信仰部门打卡登记一下，仿佛就有了点不同似的。总想在其中挣蹦一下，又掀不起什么波澜，反到容易呛了水。匆匆百年，巧了的8骇新闻又掀起一波浪潮。原来差异只在新闻化，让你知道了才明白思想并没有大跃进。这部剧确实也有点值得思考的地方，权当闲言碎语中看个热闹。
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语言倒是还算轻松。都编成了可读性更强的小故事。然而看了半天也觉得言之无物。 过。
《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》书中讲的是古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的80天之后钓到了一条无比巨大鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。 我在想顾克利为什么没有让老人最终胜利呢? 用剧集中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《豆腐西施杨七巧杨七巧的难心事》想揭示的哲理。我们每个人都不能说自己是十全十美的，但当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的大鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕大鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。单论输赢，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大鱼，但是最终大鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。每一个人都有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。 人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
情节跌宕起伏险象丛生，剧情反转的相当到位。不过还是在书中读到了很多来自文化的差异，书中大谈的基督教也在读的过程中产生了小小的阻碍。是一本结合宗教和悬疑的非常不错的书( ˙˘˙ )