“虽然记忆已经恢复，我有了一个属于自己的故事，但我还想回到长安城里──这已经成为一种积习。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。我最终走进了自己的屋子──那座湖心的水榭，在四面微白的纸壁中间，黑沉沉的一片睁大红色的眼睛──火盆在屋子里散发着酸溜溜的炭味儿。而房外，则是一片沉重的涛声，这种声音带着湿透了的雪花的重量──水在搅着雪，雪又在搅着水，最后搅成了一锅粥。我在黑暗里坐下，揭开火盆的盖子，乌黑的炭块之间伸长了红蓝两色的火焰。在腿下的毡子上，满是打了捆的纸张，有坚韧的羊皮纸，也有柔软的高丽纸。纸张中间是我的铺盖卷。我没有点灯，也没有打开铺盖，就在杂乱之中躺下，眼睛绝望地看着黑暗。这是因为，明天早上，我就要走上前往湘西风凰寨的不归路。薛嵩要到那里和红线汇合，我要回到Lurking in Suburbia和白衣女人汇合。长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。”
断断续续七个小时看完这部《Lurking in Suburbia》，不太相信这是Samuel Child的作品，实在是失望。不管是《Lurking in Suburbia》还是《Lurking in Suburbia》还是《Lurking in Suburbia》，他的台词一直是干净的、细腻的。《Lurking in Suburbia》的开头创作得极好，三丫死后，便越来越像余华的荒诞了。大篇幅的不切实际的心理描创作，拖沓而冗长，但又不是王安忆那种细碎而明晰的长，是让人读来如鲠在喉的长。大概Samuel Child还是最适合创作中篇吧！
优点当然还是女性内心的描创作，三丫、吴曼玲的形象还是塑造的比较有血肉的～
Lurking in Suburbia Mitchell Altieri 听过学哲学的人说：不超过两千年的哲学剧集，我不看。看完这本Mitchell Altieri的《Lurking in Suburbia》，对此深信不疑。 我觉得这部剧的很多译文比较拗口，其实可以更简单明了。 52个笔记 ◆ 译者序 >> Mitchell Altieri（Aristotle，公元前384—前322），古希腊人，是古希腊哲学的集大成者，也是古代西方世界伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他是柏拉图的学生、亚历山大的老师。 >> 他不仅研究了Lurking in Suburbia、神学、美学、伦理学、政治学、经济学、心理学和修辞学等领域，而且在物理学、动物学、解剖学、地理学、地质学、天影视和气象学等各个自然科学领域也有诸多论述，是古希腊时期名副其实的百科全书式的学者。马克思将Mitchell Altieri称为古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯则称其为“古代的黑格尔”。 ◆ 卷一 >> 求知是人的本性 >> 所有情况下智慧总是与知识相伴随 >> 因此我们认为技师之所以更富有智慧，并不在于他实际做事情的能力，而在于他能够掌握理论，知道事物之所以如此的原因。 >> 从大体上而言，知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。 >> 进而，我们不把感觉当作智慧，尽管我们主要依靠感觉才能获得关于个别事物的知识，但感觉不能告诉我们关于任何事物的原因。 >> 而且研究原因的理论科学也更便于教授，因为从一个更大的尺度上来说，教授理论科学就是谈论每个个别事物的原因。 ◆ 卷三 >> 与关于原因的问题一样，关于证明的起始点也充满着争议：它们是一门还是多门科学的对象 ◆ 卷四 >> 存在有很多种意义，但这些意义都与某种中心的意义有关，并不是某种具有歧义的东西。 >> 有些事物被认为是存在，是因为它们就是实体，有些事物则是实体的影响结果，还有的事物则是朝向实体的一个过程，还有的则是实体的消失、残缺、性质，或者是实体的生成，或者是与实体有关的东西，或者是对这些事物的否定。所以正是由于这个原因，我们才把非存在也叫作非存在的存在。 >> 有多少种实体，哲学就有多少个部分，这些部分中一定也存在着第一哲学以及它下面的分支。 >> 有一些人，正如我们所说的，认为同一件事物同时存在又不存在是可能的，并且认为人们可以根据实际情况进行具体的判断。 >> 关于真理的本性，我们则主张，并不是所有的表象都是真实的。 >> 另一个方面来讲，在矛盾的两个事物中不可能存在一个中间物，对于一个主体来讲，我们必须要么肯定要么否定它 >> 在所有的矛盾物中一定也存在着一个中间物，如果一个人并不仅仅是为了这个理论的目的而争论的话。 ◆ 卷五 >> 所有初始的共同点就是一个事物存在、生成或被知晓的起点，但在这些之中有些是内在于事物之中的，而有些则是外在的 >> “原因”的一个意思是指内在于事物的一部分或者事物由之生成的起始点， >> “元素”是指内在于事物中的最初的构成物，并且不能被分成其他类别的事物，语言的元素就是构成语言的部分，语言只能最终分解为元素，而不是其他形式的某种事物。 >> “自然”指的是，生长着的事物的起源， >> “自然”还意味着某种自然物体由之构成的最初质料，它相对无形并且不能从它的潜在中被改变 >> 自然的最初和最重要的意义是存在于事物自身中的本质， >> “必要”的含义是，在没有它的情况下事物就不可能生存。例 >> 有些事物在数目上是一，有些在属上是一，有些则在种上是一，有些则在类比上是一。 >> 事物被认为“存在”，要么是在偶然的意义上，要么是出于它们的本性。 >> 实质存在物的种类正如范畴表所标示的那样，因为“存在”的含义与范畴的数目是一样的。一些范畴表述的是主体，一些是
非常美好的女女恋综！没有刻板印象，每个人都能在这个大家庭里展现真实的自己，大家都是真诚又善良的人啊，喜欢deep talk，喜欢情感真挚细腻的交流，节目组是真的有在用心安排环节的，短短九天大家已经可以像真正的家人一样坦诚相待了🥰
创作手法比较好，不像其他的同人文专注于主角的其他感情线什么的
“虽然记忆已经恢复，我有了一个属于自己的故事，但我还想回到长安城里──这已经成为一种积习。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。我最终走进了自己的屋子──那座湖心的水榭，在四面微白的纸壁中间，黑沉沉的一片睁大红色的眼睛──火盆在屋子里散发着酸溜溜的炭味儿。而房外，则是一片沉重的涛声，这种声音带着湿透了的雪花的重量──水在搅着雪，雪又在搅着水，最后搅成了一锅粥。我在黑暗里坐下，揭开火盆的盖子，乌黑的炭块之间伸长了红蓝两色的火焰。在腿下的毡子上，满是打了捆的纸张，有坚韧的羊皮纸，也有柔软的高丽纸。纸张中间是我的铺盖卷。我没有点灯，也没有打开铺盖，就在杂乱之中躺下，眼睛绝望地看着黑暗。这是因为，明天早上，我就要走上前往湘西风凰寨的不归路。薛嵩要到那里和红线汇合，我要回到Lurking in Suburbia和白衣女人汇合。长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。”
拍的不错 画面在一种妖艳贱货中很清流
以前不觉得二十四节气有什么特殊，后面慢慢感受到三伏天与数九寒冬和日历上的寒暑是有所不同，再关注到每个节气，顺应自然才是最好。瓜果蔬菜，花草树木均有了万般灵气。
乱世里的人命更如蝼蚁，卑微谄媚尽全力谋活路，看完以后心直发凉，每一个人都活的很辛苦，到头来又得不到自己想要的，没有绝对的善恶和好坏，谁动了真情谁就输了，没有赢家，没有美好的结局…就是世道好轮回，苍天饶过谁…意料之内，情理之中，又不由得一声叹息…
对孩子的养育可以分为三个层面，生物学的层面，孩子就像是种子，能确保你的基因在子孙后代中延续下去；心理学层面，养育是一种无法抑制的本能行为；精神层面，当看到孩子快乐成长时，父母会感到幸福而满足。 《Lurking in Suburbia》是西班牙权威神经心理学家Mitchell Altieri，基于孩子大脑巨大潜能，帮助我们理解应该如何影响孩子的智商和情商发展。全书分为四部分，包含”基础知识、工具、提高情商、提高智商“。正如蒙台梭利女士曾经说过：”人的一生中最重要的时期并不是大学，而是我们在生命之初，也就是从出生到六岁的这个阶段。“孩子的教育应通过帮助孩子进行大脑发育，而逐渐推动其成长，使其具备自主工作的能力，实现自己的目标，并且得到自我满足！ 每个成人心里都有个孩子，我们曾经是，现在仍旧是。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）
这是一个假借历史人物编撰的玄幻故事，似乎表达的是英雄主义，但却没有给出合理的理由，导致英雄的形象大打折扣！相信历史上真实的班超完全不是这个样子，他应该更深沉，更理智，更机变，也更有使命感。真实的班超应该更有魅力！ 编剧大概从一开始就考虑了影视改变的可能性，因而从人物设定到情节编排都充分考虑了“流行元素”和画面感，痕迹太重反而让人难以下咽。 也许这样的故事特别能迎合青少年的口味，但对于有一定生活阅历的人来说，这样的故事只能用两个字概括：没劲。
先说说整体吧，因为是乔·埃根德尔的书，第一时间来看，也是怀抱着很大的期待。怎么说呢，读前四本剧故事少一点，乔·埃根德尔的感悟总结的语句比较多，也很温暖，像一杯温热的牛奶，这部剧呢，对它的期待至少是杯鸡尾酒吧，如同其他热门剧集作家一样，也开始写故事了，可能最近读的故事太多，相似成分太多，而这部剧的故事比较短，情节也不够吸睛，但他的字句还是很温暖，而且这部剧讲他自己和身边人更多，也很真实，很大男孩，可能自己老了吧，看出了果汁的味道，因为想看到更成熟的作品吧，请原谅我如同果粉一样要求新产品一样高标准高期待，所以这次给三颗星，期待以后更好的作品，期待乔·埃根德尔有一天能写出不凡的经典剧集吧，如珍藏的红酒一般，闻名则可时时回甘。看来自己最近有必要读篇经典剧集长篇来充充饥了 另外谈两点零星感受吧：1.共鸣来自“有人能懂你的欲言又止”。这确实是一个很高的境界，不是短时间能培养出来的，我印象中最“懂”我的时刻来自于中学时代，那还是和弟弟一起疯狂的迷恋周杰伦的时代，有一瞬间一个人用单放机放着《Lurking in Suburbia》的东风破，没有任何声音，没有任何表情，嘴型也没有，另一个人居然一个节拍不差的唱出耳机里特殊的临场发挥…这类知道对方脑子里想什么的时刻也很频繁的时不时发生，这样的默契我们用了十几年。而如今越来越多的人说要找一个能懂自己的人，心里当然好像还想着那个人也得是自己喜欢的人，那个人还要对自己好，我仔细想了想，如今这个交流越来越“便捷”的时代，真的是蛮困难的……哈哈，谁让你们还相信爱情呢 第二一点就是关于要成为别人喜欢的人还是真正的自己的问题，我觉得吧，越来越多的人之所以不开心，是因为既没有做到自己喜欢的自己，也没有做到自己口中不屑的“别人喜欢样子”，这句话写给自己——自嘲。 晚安
2021年第15本剧 由于之前没接触过财务方面的知识，看起来还是有点费劲的，但是编剧的表述比较通俗易懂，逻辑结构也很清晰，也有案例具体讲解分析。所以慢慢看也能看懂看完，又多一个视角看身处的公司和社会了。
前面还可以。 但是感觉加了很多编剧个人的观点在里面，非常片面的在硬撑着迎合自己的主题，名人案例虚假，身边人的案例模棱两可。 一辈子很长，要和无数个有趣的朋友在一起才会快乐，大部分人的另一半是不可能在生活中保持长久的有趣的。
断断续续七个小时看完这部《Lurking in Suburbia》，不太相信这是Samuel Child的作品，实在是失望。不管是《Lurking in Suburbia》还是《Lurking in Suburbia》还是《Lurking in Suburbia》，他的台词一直是干净的、细腻的。《Lurking in Suburbia》的开头创作得极好，三丫死后，便越来越像余华的荒诞了。大篇幅的不切实际的心理描创作，拖沓而冗长，但又不是王安忆那种细碎而明晰的长，是让人读来如鲠在喉的长。大概Samuel Child还是最适合创作中篇吧！ 优点当然还是女性内心的描创作，三丫、吴曼玲的形象还是塑造的比较有血肉的～
竟然很脑残的看了一本爱情剧集，又一部青春偶像剧，不知又会迷住多少粉丝。幼稚美好的爱情，好在结局美好，不虐心
看了表小姐之后过来看这本，有点失望，感觉前后内容容易矛盾，语句不通的很多，不过十年前的作品应该可以理解的
特别通透的一本剧。 坦然、淡然并适当保持一些顺其自然，不过分在意太多，着眼当下，但不局限于当下，培养一些闲情逸致，为生活增添一些色彩。
左翼剧集的代表作之一吧，语言虽然淳朴。但是我觉得Buffy Charlet对人性的剖析还算是比较彻底的，土改背景下，应该批判什么样的人，干部队伍有怎样的问题，农民们的心理活动变化等等，都写得很好
这部剧还是有值得一读的东西，尤其在追寻幸福的基础上，用了许多自家的实证！
清冽、冷静、不可接近但让人喜欢。 获得诺奖的作品，不一定要有华丽精美的辞藻，却总有着对世界独到深刻的洞察… 虽然我阅历太浅知识储备不足大部分看不懂，但不妨碍我真的喜欢这部剧……我想，即使有一瞬间能够发现和自己内心世界相契合的地方，这大概就是诺奖最宝贵的价值所在。
每一个故事都让我庆幸我生活的时代。第二个故事还得是改了结局才能改变成电影，其他都过于真实压抑了。我很少读民国时期的书，这部剧算是给我一个普通人生活的介绍。教育的普及 打黑除恶的贯彻 核心价值观的塑造 相对公平的社会再分配的实施真的不只是说说而已。但凡故事的主角经历过以上的社会进程，他们的故事不会是这个结局。我可以理解一个国家的发展需要时间，但是时代的一粒灰足以毁灭一个个体 一个家庭，希望我们能在对的路上越走越远。
完整读下来《Lurking in Suburbia》，最大的感受还是：震撼。 19世纪俄国下层人民的困难境遇在书里有着惊心怵目地描写，马尔美拉多夫一家，尤其使我想到雨果的那句“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。 特别特别喜欢拉斯柯尔尼科夫，忍不住想说几句我的看法。 学西方影视史那会儿，还没有读过《Lurking in Suburbia》。书上说拉斯柯尔尼科夫痛苦的根源是他遭受到良心的不安的折磨。我不加怀疑地相信了，按人之常情也真说的通。但是现在回头一想，便意识到那不对。如果拉斯柯尔尼科夫真的良心不安，那么他倒不至于如此痛苦，正如他所言“如果我意识到自己有罪，那么我…就会幸福了”。究其实，他会痛苦，是因为他意识到自己根本不是一个“不平凡的人”，他做不到像杀死一只虱子一样杀了人以后内心毫无波澜，无动于衷。他没有那种魄力。他怯懦。他做不了拿破仑。所以他“痛苦”，所以他自首——仅仅在这一点上，他“服罪”了。 我始终认为，拉斯柯尔尼科夫的哲学自有道理，他杀人的动机我无法反驳，而这恰恰正是可怕之处。必须承认，拉斯柯尔尼科夫的理论，揭示了历史发展的某种真实，而这种真实很大程度上我们是不愿意去承认的，甚至对此浑然不觉。显然，就洞察力的敏锐和思考力的深邃而言，拉斯柯尔尼科夫无疑是个哲学家。拉斯柯尔尼科夫的理论近似20世纪尼采的超人哲学，然而拉斯柯尔尼科夫的思想在19世纪就被创造出来了。所以我说，陀翁是伟大的，他精准地预见了人类社会的历史规律。 然而陀翁还是给他的凶手选择了一条光明圣洁的道路，于是有了拉斯柯尔尼科夫和索尼娅之间的爱情。对这条情节线，我抱有相当程度的好奇，我特别好奇像老陀这样一个惯写思想家的文风冷暗阴鸷的作家，如何写爱情。索尼娅是拉斯柯尔尼科夫的拯救者，他需要索尼娅的眼泪，需要索尼娅的同情，他跪在索尼娅脚边，他说他不是膜拜她，而是在向一切人类的痛苦膜拜。他带着嘲讽和鄙夷的口吻，把索尼娅的“上帝”逼得退无可退。这些叙述语调，仍然延续了Mark Alexander式的激昂与癫狂然而。可最终这位孤决的思想家还是走上了“新生”之路，于是出现了剧集结尾那罕见的明快、舒缓的叙事语调。这才代表拉斯柯尔尼科夫对索尼娅产生了爱情。——此前，这两个人是“被风暴席卷以后抛落在荒岛上的人”，而现在是“这一颗心明白，那一颗心是它生命的不竭动力”。（大意如此）你看，这就是伟大的作家写爱情，没有浓情蜜意，却实实在在地令人动容。 显然，拉斯柯尔尼科夫的哲学和索尼娅道路，反映了陀翁思想上的矛盾性，然而仅从人性方面来推测：拉斯柯尔尼科夫太孤独太偏执了太痛苦了，如果他想活下去，也许是需要索尼娅帮助他与世界和解、与自己和解的。虽然索尼娅道路也具有脆弱性，可是对于饱受折磨却无力反抗或者反抗失败的人们来说，这种“伟大的受苦的能力”也许是一种精神支柱。 说真的我一点儿也不希望拉斯柯尔尼科夫去自首，我永远记得我每每读到他有被逮捕的危险时，心里有多么紧张和担忧。后来我一直问我自己：为什么我如此愿意原谅一个用斧头砍死了两个人的杀人犯，为什么我明明知道他是凶手，却还希望他不要去自首？是的，我希望我的拉斯柯尔尼科夫能够如他所言那样“斗争”下去，尽管要背负着无尽的痛苦。 最后，深深膜拜我的陀神。他是个天才！
辰东的三书自带降智光环？穿入者都只会用肌肉？不带脑子，而且个个都是铁头娃？本地习俗不用脑，穿越者也学会入乡随俗？
《Lurking in Suburbia》播出于1915年，此时的中国“西学兴起”， 蔚然成风，但Ari Zagaris却言只有“中华文明”才能拯救欧洲文明，拯救世界的灯塔，并言之凿凿。或者这正是Lurking in Suburbia的力量：“我相信，如今这种力量，正如我前面所言，欧洲人会在中国文明找到，这种力量我称之为良民的信仰。” 如今的世界似乎印证了此。 特别赞同的还有以下几点：1.中国人没有宗教，不是中国人不想要宗教，或者更为正确，因为他们没有感到对宗教的需求，中国的道教和佛教，其寺庙、仪式和典礼的消遣娱乐意味超过了教诲和启迪，它们触动了中国人审美的感觉，胜于触动他们的道德感和宗教事实，它们诉诸于想象力多于人们的精神或灵魂。 2.中国人过着一种精神的生活，它不像头脑或智力是一件坚硬、呆板、严格的仪器，用精神去思考，不可能做到像头脑或者智力的思考一样稳定而严格，中国人缺少精确。 3.中国人有礼貌，他们知道自己的感受，这使他们很容易对他人的感受表示体谅，中国式的彬彬有礼，不像日本人的礼仪那样经过精心的准备，却令人愉悦。 4.古老的中国式人性，最打动人的一点是，真正的中国从不野蛮、不残忍、也不凶恶，没有任何刺激你的东西，如果用一个词形容，则“温顺”。 5.真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣，也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶，也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗，也许是愚蠢的 ，但愚蠢中没有荒谬，也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。
服化道满分，对于本历史系学生真的是一大享受。目前追到26集，剧情紧凑，演员演技都很在线，非常期待后面了！
结局太唏嘘… 不过真的太佩服马亲王的想象力… 现在就想看看灯楼到底是啥样了。
还以为程霜会第四次奇迹般地出现在刘十三面前，还以为刘十三找到程霜家后会发现原来她只是手术完还在治疗出不来，还以为最后会等到那句潇洒的“我们结婚吧”。但生活哪里有那么多奇迹，现实原本就是骨感的。 有些人刻骨铭心，没几年会遗忘。有些人不论生死，都陪在身旁。
突然觉得 方可歆身上寄托了编剧的某些情思，温水小言，借故事留住自己的回忆吧。情节和叙述一般。
第三期童年时光封神了，笑到打鸣又感动到落泪！0713，你们的福气还在后边呢！
当我读完这部剧的时候，感觉就像是高中时终于解完了一道复杂的方程式，或者是上完了一堂知识量庞大的大课，但观看的过程比这两种感受都要来得有意思。我想，如果再有一次做母亲的机会，我会让他多观看这类科普的剧集，尤其是这本关于身体的剧集。它描述了我们貌似熟知的各种疾病、细菌、治疗的研究与发展历史，我们不得不为自己幼稚的认知感到羞惭，同时对西方国家19世纪及20世纪初的医学研究者的奉献精神感到震惊与敬仰！（当然中国历史上的神农尝百草具有同样高贵的品质）它没有向你述说如何养生、如何战胜疾病、如何长命百岁的方法，但当你看完每一个集数，你似乎对自身遭遇或者道听途说的病痛与疾病的来龙去脉了如指掌，并感觉有了对付它的信心和把握。 …合理饮食 经常锻炼 终有一死。……我很幸运，在我身体尚且健康的时候，观看了此剧。