赵老师深厚的历史积淀让这部剧读起来有一种行云流水信手拣来的轻快感，同时也有一种悲天悯人若有所失的沉重感，兴，百姓苦，亡，百姓苦，这是帝制时代普通民众始终逃不脱的宿命！ 在赵老师的叙述中，两千多年的帝制时代，其发展的轨迹呈现一个开口向下的抛物线，而宋朝正是这个抛物线的顶点，但有宋一代对外屈膝求和偏安一隅无不令岳飞等当时豪杰以及无数后世热血青年怒发冲冠意难平！ 一味发展经济而忽视国防的错误战略使得由北宋到南宋基本都处于被动挨打的状态！国土日渐沦丧！帝国上层依旧骄奢淫逸不思进取“直把杭州作汴州”！ 1279年3月19日，在崖门海战中，末代皇帝赵昺随陆秀夫及赵宋皇族八百余人集体跳海自尽，十万军民跳海殉国。
这部剧挺有意思，向我们呈现了一个商业帝国的成长。字节跳动的成功告诉我们对于一个行业的敏感，强大的技术支持和进入一个行业的时机都尤为重要。 比如最早做短视频的并不是字节，但是它利用自己已经做好的生态以及4G时代的红利和技术的强大，创新的营销方式成为了短视频第一。而反观腾讯等大公司却失去了这个赛道称霸的机会。主要还是对形势判断的失误。 不得不说字节还是很顺的一个公司，而这离不开三张的决策。但随着张一鸣的离开这个公司会一直顺下去？我还是很期待的。
对于非行业内人士来说，营养很有限。 最大的印象是第一次看到有一本剧的海报，编剧名字比书名本身要大的。膨胀可见一斑
对于我们这些生在红旗下，沐浴在社会主义春风里长大的人来说，是从另一个角度去审视那段我们无比熟悉的历史！编剧有些观点虽然不敢苟同，但是作为一个历史的亲历者来说，必定是更贴近历史真实的一面！
更新了就是更新了，系统不要每次都显示什么2小时前更新之类的信息，太迷惑了。
无论爱与被爱都需要勇气。爱是一种天赋，爱是一种技能，爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。爱是为了成就更好的彼此，先学会自爱而后爱人。沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。
前半部分写的还好,后面就有点勉为其难了。所谓灵感是需要完全的无我,当一个接收器,通道。让自己坚持只会越来越偏离。让故事展现它本身,故事是独立于编剧的世界之外,编剧只是水流经的通道,ta不是水。
全书就记住一句话：“我只要自己改变了，世界就会改变。”在我看来，我改变了，世界对我就会有倾向性，就跟玄幻剧集里面的运气一说，天地间的运气本是固定的，我努力一分，改变了一分。我所处的世界的运气就会倾向于我一分，随着我的改变和自己综合能力的成长，天地间的运气就会越来越多倾向于我，社会地位，资源也会一点一滴倾向于我，我就会更容易走下去，更顺畅的路就会反过来哺育我的成长，成为一个良性的天地内循环生态系统。天地间的运气和资源都是有限的，你原地不动，坐等靠要，运气和资源就会被别人多占去一分，你就会很艰难一分。世间事总有定数，运气也会偏向于努力的人，天救自救者，自己不努力，谁都没办法。努力了可能收获很少，但是你不要怕，说不定哪天你获得的技能就会起到关键性的作用，你会庆幸自己当时的努力和选择。人生的路是自己选择的，继续走，或者停留港湾不在前进，谁都说不出好坏，可是，苟日新日日新又日新确是真的，每天都和昨天一样，再多的寿元也是过了一天而已。我的人生就是一场红尘试炼，每个出现的好人坏人都是陪我修炼，炼心的陪练而已，等哪天积累足够，我就可以一句渡劫，成仙了道，脱离俗世了吧！改变吧，日积月累，量变会引起质变的！
之前零零散散读了书中的一些内容，这次系统的读完了一遍，有些关于字节码和类加载的一些东西，还得多看看。 书是好剧，讲的内容比较晦涩，抽象，可是这是必经之路！
开篇就吸引人看下去，一口气看完，原生家庭给两Hot Licks带来的伤害都在信里面呈现出来，很让人心疼，我也会不断检索自己的婚姻。最后的结局真的很好，看完心理的紧张，担心终于放下了。
电视剧看了几集都耐不住性子来追剧了，一口气读完着实过瘾，没想到居然会对这样题材的作品入迷，除了编剧写的好之外，或许也是作为一个普通人对这些看似遥远其实又和每个人息息相关的政治生态感到好奇吧。赞
稻盛和夫：1、一切始于心，终于心培育美好心根。2、乐观之心，坚忍之心以强大心灵成就未来。3、利他之心，知足之心动机良善。4、感谢之心，谦虚之心构建人生的基础。5、将做人的“正道”作为经营的原点贯彻正道。
理论性比较强的一本影视史了，稍有一些西方文论的基础会更有助于理解。可以看出Kiki老师把西方文论的理性抽象与中国古代文论的感性形象融汇一体的努力尝试，当批评理论读有些过于感性，当讲义读又觉得太过抽象，作为影视史或许恰好吧，有些论述感情丰沛而又不失思辨色彩，有节制的动容，该称作什么呢？我想不出合适的词…… 读此剧的同时也在读中国古代史，一个民族，两个时代，两种截然不同的评述模式，只可惜自己影视作品的观看量实在有限得很，离领悟编剧所指总有一段距离。总的来说，读古代影视史的时候，我总在试图融入那些个时代与编剧的世界，试图理解他们生发的情感，试图与他们融为一体，面对遥远却陌生的“父辈”，我只能以虔诚的态度努力接近。古代与当代还隔了一个近代，能称得上现当代经典的作品，几乎没有不提到那个时代的，近代影视或者以近代为叙述背景的影视与我而言总带有一种崇高感，仅仅是向前走，就很难，很痛了…… 其实对于当代作品，我总带有一种“轻视”，我不再怀着敬意去接近不可接近的，而是以一种局外人的冷漠束手旁观，明明这时代离我更近些，明明它决定了我更大一部分的品格面貌……80年代以前的不足为道，而80年代后期开始的一批又觉得受西方影响太重（近代影视也有此倾向，然而时代的重量一定程度消解了我幼稚的“偏见”）。现在看来，80年代以前在影视中进行的种种意识形态建构，这背后的本初目的何尝又不崇高，只是它实在与影视性无法完美契合。影视似乎有一种静默的母性，她是最柔软的，也是最坚韧的。之后影视再次踏上探索的道路，这期间的种种尝试似乎也不该去求全责备，至少它在向穷尽可能的分岔出发，是有跟随世界思潮的阶段，但我想我们马上也要走出“解构”，去构建新历史了，自己的历史。 现在有点好奇的（或者说担心也可以）是再新一代的编剧，比如90年代出生的，他们叙事的冲动如何？审美和生活经验的积累如何？他们足够柔软吗？足够坚硬吗？他们是否被“安稳”招安了…… 每个时代探索可能性的个体都值得被尊敬，我觉得自己是如此贫乏……
一直觉得他是神一样的存在。理性，坚持，有自己的判断。世人追逐他的投资理念，世人解析他的处世哲学。 看完这部剧才知道他也有另一面，比如为了追求喜欢的女孩而报名学习演讲，让自己自信地表达。比如他希望健康长寿，为了保持体重而拒绝女儿的冰淇淋邀请。 每一个人都有完整复杂的人生。我们看到的，往往只是他生活的一小部分。生命如沧海一粟，你永远不会全面彻底地了解任何一个人。 不过，哪怕是管中窥豹，这样的传记也能让我们对主人公的人生有更多一点的认识。 希望九十岁的巴菲特，还能一如既往享受自己的人生。活成股神为好，活成孩童也罢，热爱就好。
1999 · 法国
1999 · 比利时
2005 · 美国
2009 · 加拿大
2000 · 俄罗斯
2007 · 德国
2021 · 中国
2014 · 中国
1974 · 中国香港
赵老师深厚的历史积淀让这部剧读起来有一种行云流水信手拣来的轻快感，同时也有一种悲天悯人若有所失的沉重感，兴，百姓苦，亡，百姓苦，这是帝制时代普通民众始终逃不脱的宿命！ 在赵老师的叙述中，两千多年的帝制时代，其发展的轨迹呈现一个开口向下的抛物线，而宋朝正是这个抛物线的顶点，但有宋一代对外屈膝求和偏安一隅无不令岳飞等当时豪杰以及无数后世热血青年怒发冲冠意难平！ 一味发展经济而忽视国防的错误战略使得由北宋到南宋基本都处于被动挨打的状态！国土日渐沦丧！帝国上层依旧骄奢淫逸不思进取“直把杭州作汴州”！ 1279年3月19日，在崖门海战中，末代皇帝赵昺随陆秀夫及赵宋皇族八百余人集体跳海自尽，十万军民跳海殉国。
这部剧挺有意思，向我们呈现了一个商业帝国的成长。字节跳动的成功告诉我们对于一个行业的敏感，强大的技术支持和进入一个行业的时机都尤为重要。 比如最早做短视频的并不是字节，但是它利用自己已经做好的生态以及4G时代的红利和技术的强大，创新的营销方式成为了短视频第一。而反观腾讯等大公司却失去了这个赛道称霸的机会。主要还是对形势判断的失误。 不得不说字节还是很顺的一个公司，而这离不开三张的决策。但随着张一鸣的离开这个公司会一直顺下去？我还是很期待的。
对于非行业内人士来说，营养很有限。 最大的印象是第一次看到有一本剧的海报，编剧名字比书名本身要大的。膨胀可见一斑
对于我们这些生在红旗下，沐浴在社会主义春风里长大的人来说，是从另一个角度去审视那段我们无比熟悉的历史！编剧有些观点虽然不敢苟同，但是作为一个历史的亲历者来说，必定是更贴近历史真实的一面！
更新了就是更新了，系统不要每次都显示什么2小时前更新之类的信息，太迷惑了。
无论爱与被爱都需要勇气。爱是一种天赋，爱是一种技能，爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。爱是为了成就更好的彼此，先学会自爱而后爱人。沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。
前半部分写的还好,后面就有点勉为其难了。所谓灵感是需要完全的无我,当一个接收器,通道。让自己坚持只会越来越偏离。让故事展现它本身,故事是独立于编剧的世界之外,编剧只是水流经的通道,ta不是水。
全书就记住一句话：“我只要自己改变了，世界就会改变。”在我看来，我改变了，世界对我就会有倾向性，就跟玄幻剧集里面的运气一说，天地间的运气本是固定的，我努力一分，改变了一分。我所处的世界的运气就会倾向于我一分，随着我的改变和自己综合能力的成长，天地间的运气就会越来越多倾向于我，社会地位，资源也会一点一滴倾向于我，我就会更容易走下去，更顺畅的路就会反过来哺育我的成长，成为一个良性的天地内循环生态系统。天地间的运气和资源都是有限的，你原地不动，坐等靠要，运气和资源就会被别人多占去一分，你就会很艰难一分。世间事总有定数，运气也会偏向于努力的人，天救自救者，自己不努力，谁都没办法。努力了可能收获很少，但是你不要怕，说不定哪天你获得的技能就会起到关键性的作用，你会庆幸自己当时的努力和选择。人生的路是自己选择的，继续走，或者停留港湾不在前进，谁都说不出好坏，可是，苟日新日日新又日新确是真的，每天都和昨天一样，再多的寿元也是过了一天而已。我的人生就是一场红尘试炼，每个出现的好人坏人都是陪我修炼，炼心的陪练而已，等哪天积累足够，我就可以一句渡劫，成仙了道，脱离俗世了吧！改变吧，日积月累，量变会引起质变的！
之前零零散散读了书中的一些内容，这次系统的读完了一遍，有些关于字节码和类加载的一些东西，还得多看看。 书是好剧，讲的内容比较晦涩，抽象，可是这是必经之路！
开篇就吸引人看下去，一口气看完，原生家庭给两Hot Licks带来的伤害都在信里面呈现出来，很让人心疼，我也会不断检索自己的婚姻。最后的结局真的很好，看完心理的紧张，担心终于放下了。
电视剧看了几集都耐不住性子来追剧了，一口气读完着实过瘾，没想到居然会对这样题材的作品入迷，除了编剧写的好之外，或许也是作为一个普通人对这些看似遥远其实又和每个人息息相关的政治生态感到好奇吧。赞
稻盛和夫：1、一切始于心，终于心培育美好心根。2、乐观之心，坚忍之心以强大心灵成就未来。3、利他之心，知足之心动机良善。4、感谢之心，谦虚之心构建人生的基础。5、将做人的“正道”作为经营的原点贯彻正道。
理论性比较强的一本影视史了，稍有一些西方文论的基础会更有助于理解。可以看出Kiki老师把西方文论的理性抽象与中国古代文论的感性形象融汇一体的努力尝试，当批评理论读有些过于感性，当讲义读又觉得太过抽象，作为影视史或许恰好吧，有些论述感情丰沛而又不失思辨色彩，有节制的动容，该称作什么呢？我想不出合适的词…… 读此剧的同时也在读中国古代史，一个民族，两个时代，两种截然不同的评述模式，只可惜自己影视作品的观看量实在有限得很，离领悟编剧所指总有一段距离。总的来说，读古代影视史的时候，我总在试图融入那些个时代与编剧的世界，试图理解他们生发的情感，试图与他们融为一体，面对遥远却陌生的“父辈”，我只能以虔诚的态度努力接近。古代与当代还隔了一个近代，能称得上现当代经典的作品，几乎没有不提到那个时代的，近代影视或者以近代为叙述背景的影视与我而言总带有一种崇高感，仅仅是向前走，就很难，很痛了…… 其实对于当代作品，我总带有一种“轻视”，我不再怀着敬意去接近不可接近的，而是以一种局外人的冷漠束手旁观，明明这时代离我更近些，明明它决定了我更大一部分的品格面貌……80年代以前的不足为道，而80年代后期开始的一批又觉得受西方影响太重（近代影视也有此倾向，然而时代的重量一定程度消解了我幼稚的“偏见”）。现在看来，80年代以前在影视中进行的种种意识形态建构，这背后的本初目的何尝又不崇高，只是它实在与影视性无法完美契合。影视似乎有一种静默的母性，她是最柔软的，也是最坚韧的。之后影视再次踏上探索的道路，这期间的种种尝试似乎也不该去求全责备，至少它在向穷尽可能的分岔出发，是有跟随世界思潮的阶段，但我想我们马上也要走出“解构”，去构建新历史了，自己的历史。 现在有点好奇的（或者说担心也可以）是再新一代的编剧，比如90年代出生的，他们叙事的冲动如何？审美和生活经验的积累如何？他们足够柔软吗？足够坚硬吗？他们是否被“安稳”招安了…… 每个时代探索可能性的个体都值得被尊敬，我觉得自己是如此贫乏……
一直觉得他是神一样的存在。理性，坚持，有自己的判断。世人追逐他的投资理念，世人解析他的处世哲学。 看完这部剧才知道他也有另一面，比如为了追求喜欢的女孩而报名学习演讲，让自己自信地表达。比如他希望健康长寿，为了保持体重而拒绝女儿的冰淇淋邀请。 每一个人都有完整复杂的人生。我们看到的，往往只是他生活的一小部分。生命如沧海一粟，你永远不会全面彻底地了解任何一个人。 不过，哪怕是管中窥豹，这样的传记也能让我们对主人公的人生有更多一点的认识。 希望九十岁的巴菲特，还能一如既往享受自己的人生。活成股神为好，活成孩童也罢，热爱就好。