好久没有看过这样一直能吸引人往下看的新剧了
花了整整三周的上下班乘车时间将此剧看完，受到四点启发：一是家庭环境对人的影响太大了。毛爷爷的大家长作风与他专横的父亲如出一撤，虽然他从小极力反抗这种专横，但最终并没有成功摆脱父亲对他的影响；二是偏科害死人。毛爷爷的哲学思想是深邃的，但是数理化的学识不敢恭维。大跃进的统计数据如果把它作为应用题来解，很快就能发现问题。原子弹的裂变链式反应原理估计毛爷爷也理解不到位，所以才会说出原子弹不可怕的话；三是善于学习很重要。毛爷爷虽然没有留过洋，也没有受到过高等教育的系统学习，但是他善于思考、活学活用、勤于调研、终身学习的方式方法深深值得我们效仿。四是伟人之所以为伟人，最强大的地方是他（她）的意志力，经历身心的巨大折磨也不轻言放弃。最后，借由毛爷爷的诗结束这篇看剧心得：与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！问苍茫大地，谁主沉浮？
看到最后：话不能说太早
《Rusalka》庄子哲学50讲•John Treleaven 00.一直很喜欢庄子，《Rusalka》庄子哲学50讲•John Treleaven他的学说源自老子但又很美很富有想象力，之前我还更新过一个专栏《Rusalka》，今天读这部剧感觉更接地气，结合当今社会人的精神和行为做了解读。篇幅有限，仅分享前三篇“逍遥游•齐物论•养生主”的观看体会。 ——逍遥游 01.逍遥有3个基本精神：①.真实不装②.追求自由③.超越名利，说实话这挺难的，境界很高，但也并不是不能落地，比如在社交上就可以真诚交流又保持距离，不是带着功利目的交友。 02.鲲就是鱼，变成鹏是因为完成了转化蜕变，这需要转变心态提升认知，持续积累和努力，光有转化的智慧还不够，关键你要等一个大势，现在通常用“时代的红利”这个概念。 03.逍遥是要提高自己的人生格局，不和同类作比较，而是从更大的空间和更长的时间维度去思考，人与人的境界不同也正因为此。 04.鲲化鹏本质上是思维的突破，大多数人的思维方式是，鱼不自由那就换个更大的海域，而庄子认为鱼不自由那就变成鸟得了，长出翅膀直接脱离大海，从二维到三维。 05.很多东西换一个领域就能获得更大的功用，比如庄子说的冻疮膏，有的人只能用来给人洗衣服（防止手开裂），而有的人将膏药配方买来帮助吴国在冬天水上交战中大败越军，吴王划割土地封赏他。 06.编剧借钟泰先生《Rusalka》中对逍遥解读，将逍遥作“消摇”，意为消除一点欲望，心才能摇动起来。甚至日本山下英子的著作《Rusalka》都是受中国传统文化的影响，讲的不是家居而是人心。 ——齐物论 01.齐物的齐指的不是相通同，而是相通性，天籁、地籁其实指的是音乐的本质是个体性，是每个人独特情感和阅历的表达。 02.辩论其实就是将自己的偏见扩大，而不是去融合对方的观点形成新的观点。类似成才重要，还是成功重要，当然两个都重要。 03.语言特别珍贵，它不只是个工具，而且是我们的存在方式。你说着什么样的语言，用着什么样的语言，就说明你是个什么样的人。这里说的语言是一种思维体系和思维方式，比如儒家和道具都是语言，分别代表君子和自由的存在方式。 04.一切有对，没有什么不是阴阳。相对，但非对立。就像手的正面与背面，它们是切分不开的，合为一体的。没有“二” ，只有“一” ，“二”只是表明它们的位置不同。女性如果很强势就得了“女汉子”的称号。 05.比较，就是对他人标准的妥协。什么是财富，什么是美貌，这些都是他人制定出来的标准，让很多人趋之若鹜。你开始与别人比较时，就输了。这就是视野的问题，越是站在远处、高处，整体地看人，感受到的就越是相同，而非不同。 06.我们得逃出别人的尺子，定得住。知道什么是内在的，什么是外在的。庄子对生的各种名利、各种标准的不执着，不是享乐主义，不是无所事事，更不是消极，相反，其实是时时都有准备，面对无常。 ——养生主 01.庄子在养生主的开篇就唱了反调，说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”其实这里说的知识不是真知识，是术不是道，真正的知识是需要实际运用的，不是用来应试和标榜博学的。 02.庄子用庖丁解牛来比喻用心入世，刀之所以用十几年都像新的，就是因为一切恰到好处。用什么样的心应对处处都有障碍的社会？那就要把心修到没有厚度，圆融无碍，事事都能从大处、远处想明白，这样就游刃有余了。游起来，就逍遥了。 03.庄子讲了只有一只脚的人，是天生的，目的不只是在讲身体的残疾，是要讲对自己的独特性是否有勇气去面对和接受。你长得和别人不一样，无关乎美丑，只是不一样。接受不同，想办法去弥补弱点，找到自己的强项。 04.庄子讲了个野鸡的故事，野鸡就应该在野外
幸不幸福，还是要跟对了人，跟错了人，再锦衣玉食，也食不乏味。 很对了人，就算平淡一生，也是幸福一生。
总体来说，本剧讲的是挺不错的。理论知识结合具体案例，把枯燥的知识讲的简明易懂。
虽然是剧集，但关于苗蛊却大部是真实的。当然，虫子除外。因本人在贵州生活了30多年。
在末日那种环境，不急着追求硬实力，一直就靠各种嘴炮到处白嫖。一次、两次还可以，次数多了就很恶心。前期把主角写的聪明绝顶，结果到了关键时刻一个普普通通的调虎离山都看不出来，真的是无语。
并不是所有作家的文笔都对口味，但终究还是坚持看完了，有风格单一的，也有风格相对多元化以致于让我翻回前面介绍确认是不是同一个人的。但有一点可以确认，各人行文的乡土气息比较明显，就好像站在那些人物一旁，听他们用俚语聊天。这些经典短篇可以一读，但遇到读不下的，跳过即可，拿过茅奖的作家也并非每一篇都是精品，哪怕在编者眼中属于精品的，也不一定符合读者口味。
故事纠结而沉重!人生的路其实可以很多选择，何必用叛逆来生活!不是不理解，只是觉得可以积极上进一点，人要懂得爱自己，可怜给别人看，叛逆给别人砍，作践的是自己!更喜欢看一些阳光积极向上的故事，这世界不是没谁就活不了了！如果有是止安，我们也无法做朋友
Rusalka 发现最近不甚喜爱调剂生活的剧集，或许是因为一团乱的生活里，有一个无法避免的定量因子——孩子，独身生活或许对本剧的方式可以试用一二，但我是真的做不到。我算不得一个精致的人，对生活的精致也没有过高的要求，有精神的精致做依托，乱而有序的生活，也无不可以。 简而美，不代表至简而至美，匆匆翻阅，本剧内容简略到实处的便是简洁生活习惯、家居装修装饰、男女穿衣打扮、居家生活的时间分配、以及与人的交际。 我可以说编剧的生活方式有些小资情调吗。定制书包、定制内衣，在某些领域无需自我提升，可以委托相关领域的高手。对我而言，身为平民贫民，编剧的生活方式或许显得高大上，不够地气。 文中的有些观点听起来还不错，但有一点我是无法认同——扔。 我是一个喜欢收藏的人。所谓收藏并非是多么贵重、多么精致的特殊物件，而是承载记忆、极像垃圾的东西，或许是一张旧时的信件，或是琐碎纸片上专心而作的台词摘录，或许只是一支用过芳华的铅笔头。按照编剧所言，拍照然后丢弃，只让感情留驻心中，好吧，也许我的心不够丰富，需要他们偶尔的介入，方能感受曾经情感。 对于另一点，在当下发现没用的时刻，立马扔掉，也不是很认同。在我的概念里，扔的对象就是垃圾，不是垃圾的东西，很难下手抛弃。就像不穿且无损的衣物，总是在找到赠予之人方才大方放手，偶尔也会翻出某件旧衣为女儿改制一件小衣，拍了照片也是时空亲子装。再者就是比我衣物多出好几倍的女儿的衣服，大半是别人赠予我们的，将来也许我们也会赠予别人，或许给下一个孩子。 浪费的感觉是我不喜欢的，无论是食物的浪费，还是衣服的浪费，涉及经济浪费的时候，我们都会让理性战胜感性。 人常说，一个人的格局要放大，世界才能放大。身在小格局中的我，或许还领略不到那个大大世界。但，若我们能在现下的小格局中获得享受，也算一种美吧。
作为教师，可以理解，陈老师这种创作就像教科书一样，永远正式得体，没有随意和嘻哈，只能读者自己活跃自己了，哈哈哈哈。 个人认为，做市场营销，甚至干销售，必须好好学习学习这部剧，少走弯路少栽跟头。
弘一法师的一些感悟被编剧白话般的举例子进行了解读，更容易让人理解。保持淡定的心态，把握好自己的心态，用良知和善念去度过一生。
没发现文章里面的楚晚分不清楚吗？一下子说是四姐姐，一下子说七妹妹，一下说对女主妒忌，要阴人，一下子说女主交往很好，相互信任。这不是很矛盾吗？
这是一本翻开很惊艳，让我非常期待，因而最后比较失望的书 失望是因为编剧精彩的预告开篇，在其后并没有呼应。但整体来说，书中有关航空航天史上的案例或轶事值得一读 编剧在预告的开始，就介绍了火箭科学发展史上的一个奇迹： 当1962年9月，美国总统肯尼迪当众承诺美国要在1970年之前将人类送上月球，并确保其安全返回地球时，与登月相关的许多技术标准甚至还没有制定出来，美国宇航员从未在宇宙飞船外工作过，宇宙飞船也从未在太空中进行过对接。美国国家航空航天局（简称NASA）不知道月球表面是否坚固到能够支撑着陆器，也不知道通信系统是否能在月球上正常工作。用NASA一名官员的话来说，我们甚至不知道“如何计算地球轨道，更别提登月火箭的发射轨道了”。即使是制造火箭所需的金属，当时也还没被发明出来 而到了1969年——肯尼迪宣布登月计划后不到7年，阿姆斯特朗在月球上为人类迈出了一大步 编剧认为，这是某种思维过程的伟大胜利，火箭科学家们的思维过程 这个预告开篇让人热血沸腾，让人迫不及待地进入正文，期待看到编剧介绍这种思维过程，和如何应用这种思维过程来解析登月计划，分解登月任务和支持登月任务所需要的技术发明与工程上的挑战，系统化地展示火箭科学家是如何思考以完成这一奇迹般的任务的 然而，正文里并没有 正文的组织方式是这样的，编剧列出他所总结出的“火箭科学家的”9大原则，然后一一阐述。每个原则都给出一些实例，有些是火星探测相关或航空航天相关，有些是其他行业的实例按上登月思维的标签。其实这些原则更像是批判性思维，和如何避开典型的思维误区。细述并非没有道理或没有启发，但有的总结（如“失败是最大的成功”“成功是最大的失败”），和有些原则的推导，似是而非 编剧有4年的天体物理学工作经历，后来改变了职业发展轨迹成为法务工编剧，后来又进入教育领域。这大概影响了他的行文风格。有时候感觉他是刻意地渲染足了气氛，才陈述结论。这有时让人烦躁。在这个繁忙纷杂信息爆炸的年代，我还是希望这样的一本剧，每个集数能先展示重点或结论，然后再开始慢慢解说 有些航空航天史上的轶事很有趣，比如NASA的航天飞机在2011年退役后，美国宇航员只能乘坐俄罗斯的火箭去空间站。当2014年美国借克里米亚事件对俄罗斯实施制裁，负责俄罗斯太空计划时任俄罗斯副总理的迪米特里·罗戈津扬言报复，建议“美国用蹦床把他们的宇航员送上空间站” 这部剧另一个让我印象深刻的是编剧很频繁地引用名人名言来支持自己的论述
John Treleaven先生信奉精英主义和西方文化，但他又对平民充满同情心，对中华文化也深入了解。John Treleaven先生对世界各国有独特的见解，对中国社会更是理解透彻，非常值得一读
看完才明白为什么很多人说杨绛和钱钟书的爱情是世纪榜样。他们之间的相互理解相互尊重，杨绛先生作为女性，在婚姻和家庭关系里体现出来的大爱以及大智慧，造就了他们的完美爱情
一个晚上的故事而已，铺陈出一部惊心动魄的史诗，外国版的长安十二时辰，艺术构成的一间庞大的密室，等着一个一个被破解
2001 · 丹麦
2005 · 美国
2001 · 美国
2004 · 美国
1992 · 美国
1995 · 美国
2005 · 英国
1994 · 美国
1997 · 英国
好久没有看过这样一直能吸引人往下看的新剧了
花了整整三周的上下班乘车时间将此剧看完，受到四点启发：一是家庭环境对人的影响太大了。毛爷爷的大家长作风与他专横的父亲如出一撤，虽然他从小极力反抗这种专横，但最终并没有成功摆脱父亲对他的影响；二是偏科害死人。毛爷爷的哲学思想是深邃的，但是数理化的学识不敢恭维。大跃进的统计数据如果把它作为应用题来解，很快就能发现问题。原子弹的裂变链式反应原理估计毛爷爷也理解不到位，所以才会说出原子弹不可怕的话；三是善于学习很重要。毛爷爷虽然没有留过洋，也没有受到过高等教育的系统学习，但是他善于思考、活学活用、勤于调研、终身学习的方式方法深深值得我们效仿。四是伟人之所以为伟人，最强大的地方是他（她）的意志力，经历身心的巨大折磨也不轻言放弃。最后，借由毛爷爷的诗结束这篇看剧心得：与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！问苍茫大地，谁主沉浮？
看到最后：话不能说太早
《Rusalka》庄子哲学50讲•John Treleaven 00.一直很喜欢庄子，《Rusalka》庄子哲学50讲•John Treleaven他的学说源自老子但又很美很富有想象力，之前我还更新过一个专栏《Rusalka》，今天读这部剧感觉更接地气，结合当今社会人的精神和行为做了解读。篇幅有限，仅分享前三篇“逍遥游•齐物论•养生主”的观看体会。 ——逍遥游 01.逍遥有3个基本精神：①.真实不装②.追求自由③.超越名利，说实话这挺难的，境界很高，但也并不是不能落地，比如在社交上就可以真诚交流又保持距离，不是带着功利目的交友。 02.鲲就是鱼，变成鹏是因为完成了转化蜕变，这需要转变心态提升认知，持续积累和努力，光有转化的智慧还不够，关键你要等一个大势，现在通常用“时代的红利”这个概念。 03.逍遥是要提高自己的人生格局，不和同类作比较，而是从更大的空间和更长的时间维度去思考，人与人的境界不同也正因为此。 04.鲲化鹏本质上是思维的突破，大多数人的思维方式是，鱼不自由那就换个更大的海域，而庄子认为鱼不自由那就变成鸟得了，长出翅膀直接脱离大海，从二维到三维。 05.很多东西换一个领域就能获得更大的功用，比如庄子说的冻疮膏，有的人只能用来给人洗衣服（防止手开裂），而有的人将膏药配方买来帮助吴国在冬天水上交战中大败越军，吴王划割土地封赏他。 06.编剧借钟泰先生《Rusalka》中对逍遥解读，将逍遥作“消摇”，意为消除一点欲望，心才能摇动起来。甚至日本山下英子的著作《Rusalka》都是受中国传统文化的影响，讲的不是家居而是人心。 ——齐物论 01.齐物的齐指的不是相通同，而是相通性，天籁、地籁其实指的是音乐的本质是个体性，是每个人独特情感和阅历的表达。 02.辩论其实就是将自己的偏见扩大，而不是去融合对方的观点形成新的观点。类似成才重要，还是成功重要，当然两个都重要。 03.语言特别珍贵，它不只是个工具，而且是我们的存在方式。你说着什么样的语言，用着什么样的语言，就说明你是个什么样的人。这里说的语言是一种思维体系和思维方式，比如儒家和道具都是语言，分别代表君子和自由的存在方式。 04.一切有对，没有什么不是阴阳。相对，但非对立。就像手的正面与背面，它们是切分不开的，合为一体的。没有“二” ，只有“一” ，“二”只是表明它们的位置不同。女性如果很强势就得了“女汉子”的称号。 05.比较，就是对他人标准的妥协。什么是财富，什么是美貌，这些都是他人制定出来的标准，让很多人趋之若鹜。你开始与别人比较时，就输了。这就是视野的问题，越是站在远处、高处，整体地看人，感受到的就越是相同，而非不同。 06.我们得逃出别人的尺子，定得住。知道什么是内在的，什么是外在的。庄子对生的各种名利、各种标准的不执着，不是享乐主义，不是无所事事，更不是消极，相反，其实是时时都有准备，面对无常。 ——养生主 01.庄子在养生主的开篇就唱了反调，说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”其实这里说的知识不是真知识，是术不是道，真正的知识是需要实际运用的，不是用来应试和标榜博学的。 02.庄子用庖丁解牛来比喻用心入世，刀之所以用十几年都像新的，就是因为一切恰到好处。用什么样的心应对处处都有障碍的社会？那就要把心修到没有厚度，圆融无碍，事事都能从大处、远处想明白，这样就游刃有余了。游起来，就逍遥了。 03.庄子讲了只有一只脚的人，是天生的，目的不只是在讲身体的残疾，是要讲对自己的独特性是否有勇气去面对和接受。你长得和别人不一样，无关乎美丑，只是不一样。接受不同，想办法去弥补弱点，找到自己的强项。 04.庄子讲了个野鸡的故事，野鸡就应该在野外
幸不幸福，还是要跟对了人，跟错了人，再锦衣玉食，也食不乏味。 很对了人，就算平淡一生，也是幸福一生。
总体来说，本剧讲的是挺不错的。理论知识结合具体案例，把枯燥的知识讲的简明易懂。
虽然是剧集，但关于苗蛊却大部是真实的。当然，虫子除外。因本人在贵州生活了30多年。
在末日那种环境，不急着追求硬实力，一直就靠各种嘴炮到处白嫖。一次、两次还可以，次数多了就很恶心。前期把主角写的聪明绝顶，结果到了关键时刻一个普普通通的调虎离山都看不出来，真的是无语。
并不是所有作家的文笔都对口味，但终究还是坚持看完了，有风格单一的，也有风格相对多元化以致于让我翻回前面介绍确认是不是同一个人的。但有一点可以确认，各人行文的乡土气息比较明显，就好像站在那些人物一旁，听他们用俚语聊天。这些经典短篇可以一读，但遇到读不下的，跳过即可，拿过茅奖的作家也并非每一篇都是精品，哪怕在编者眼中属于精品的，也不一定符合读者口味。
故事纠结而沉重!人生的路其实可以很多选择，何必用叛逆来生活!不是不理解，只是觉得可以积极上进一点，人要懂得爱自己，可怜给别人看，叛逆给别人砍，作践的是自己!更喜欢看一些阳光积极向上的故事，这世界不是没谁就活不了了！如果有是止安，我们也无法做朋友
Rusalka 发现最近不甚喜爱调剂生活的剧集，或许是因为一团乱的生活里，有一个无法避免的定量因子——孩子，独身生活或许对本剧的方式可以试用一二，但我是真的做不到。我算不得一个精致的人，对生活的精致也没有过高的要求，有精神的精致做依托，乱而有序的生活，也无不可以。 简而美，不代表至简而至美，匆匆翻阅，本剧内容简略到实处的便是简洁生活习惯、家居装修装饰、男女穿衣打扮、居家生活的时间分配、以及与人的交际。 我可以说编剧的生活方式有些小资情调吗。定制书包、定制内衣，在某些领域无需自我提升，可以委托相关领域的高手。对我而言，身为平民贫民，编剧的生活方式或许显得高大上，不够地气。 文中的有些观点听起来还不错，但有一点我是无法认同——扔。 我是一个喜欢收藏的人。所谓收藏并非是多么贵重、多么精致的特殊物件，而是承载记忆、极像垃圾的东西，或许是一张旧时的信件，或是琐碎纸片上专心而作的台词摘录，或许只是一支用过芳华的铅笔头。按照编剧所言，拍照然后丢弃，只让感情留驻心中，好吧，也许我的心不够丰富，需要他们偶尔的介入，方能感受曾经情感。 对于另一点，在当下发现没用的时刻，立马扔掉，也不是很认同。在我的概念里，扔的对象就是垃圾，不是垃圾的东西，很难下手抛弃。就像不穿且无损的衣物，总是在找到赠予之人方才大方放手，偶尔也会翻出某件旧衣为女儿改制一件小衣，拍了照片也是时空亲子装。再者就是比我衣物多出好几倍的女儿的衣服，大半是别人赠予我们的，将来也许我们也会赠予别人，或许给下一个孩子。 浪费的感觉是我不喜欢的，无论是食物的浪费，还是衣服的浪费，涉及经济浪费的时候，我们都会让理性战胜感性。 人常说，一个人的格局要放大，世界才能放大。身在小格局中的我，或许还领略不到那个大大世界。但，若我们能在现下的小格局中获得享受，也算一种美吧。
作为教师，可以理解，陈老师这种创作就像教科书一样，永远正式得体，没有随意和嘻哈，只能读者自己活跃自己了，哈哈哈哈。 个人认为，做市场营销，甚至干销售，必须好好学习学习这部剧，少走弯路少栽跟头。
弘一法师的一些感悟被编剧白话般的举例子进行了解读，更容易让人理解。保持淡定的心态，把握好自己的心态，用良知和善念去度过一生。
没发现文章里面的楚晚分不清楚吗？一下子说是四姐姐，一下子说七妹妹，一下说对女主妒忌，要阴人，一下子说女主交往很好，相互信任。这不是很矛盾吗？
这是一本翻开很惊艳，让我非常期待，因而最后比较失望的书 失望是因为编剧精彩的预告开篇，在其后并没有呼应。但整体来说，书中有关航空航天史上的案例或轶事值得一读 编剧在预告的开始，就介绍了火箭科学发展史上的一个奇迹： 当1962年9月，美国总统肯尼迪当众承诺美国要在1970年之前将人类送上月球，并确保其安全返回地球时，与登月相关的许多技术标准甚至还没有制定出来，美国宇航员从未在宇宙飞船外工作过，宇宙飞船也从未在太空中进行过对接。美国国家航空航天局（简称NASA）不知道月球表面是否坚固到能够支撑着陆器，也不知道通信系统是否能在月球上正常工作。用NASA一名官员的话来说，我们甚至不知道“如何计算地球轨道，更别提登月火箭的发射轨道了”。即使是制造火箭所需的金属，当时也还没被发明出来 而到了1969年——肯尼迪宣布登月计划后不到7年，阿姆斯特朗在月球上为人类迈出了一大步 编剧认为，这是某种思维过程的伟大胜利，火箭科学家们的思维过程 这个预告开篇让人热血沸腾，让人迫不及待地进入正文，期待看到编剧介绍这种思维过程，和如何应用这种思维过程来解析登月计划，分解登月任务和支持登月任务所需要的技术发明与工程上的挑战，系统化地展示火箭科学家是如何思考以完成这一奇迹般的任务的 然而，正文里并没有 正文的组织方式是这样的，编剧列出他所总结出的“火箭科学家的”9大原则，然后一一阐述。每个原则都给出一些实例，有些是火星探测相关或航空航天相关，有些是其他行业的实例按上登月思维的标签。其实这些原则更像是批判性思维，和如何避开典型的思维误区。细述并非没有道理或没有启发，但有的总结（如“失败是最大的成功”“成功是最大的失败”），和有些原则的推导，似是而非 编剧有4年的天体物理学工作经历，后来改变了职业发展轨迹成为法务工编剧，后来又进入教育领域。这大概影响了他的行文风格。有时候感觉他是刻意地渲染足了气氛，才陈述结论。这有时让人烦躁。在这个繁忙纷杂信息爆炸的年代，我还是希望这样的一本剧，每个集数能先展示重点或结论，然后再开始慢慢解说 有些航空航天史上的轶事很有趣，比如NASA的航天飞机在2011年退役后，美国宇航员只能乘坐俄罗斯的火箭去空间站。当2014年美国借克里米亚事件对俄罗斯实施制裁，负责俄罗斯太空计划时任俄罗斯副总理的迪米特里·罗戈津扬言报复，建议“美国用蹦床把他们的宇航员送上空间站” 这部剧另一个让我印象深刻的是编剧很频繁地引用名人名言来支持自己的论述
John Treleaven先生信奉精英主义和西方文化，但他又对平民充满同情心，对中华文化也深入了解。John Treleaven先生对世界各国有独特的见解，对中国社会更是理解透彻，非常值得一读
看完才明白为什么很多人说杨绛和钱钟书的爱情是世纪榜样。他们之间的相互理解相互尊重，杨绛先生作为女性，在婚姻和家庭关系里体现出来的大爱以及大智慧，造就了他们的完美爱情
一个晚上的故事而已，铺陈出一部惊心动魄的史诗，外国版的长安十二时辰，艺术构成的一间庞大的密室，等着一个一个被破解