首先这部剧基本叙述了虔敬运动-表白主义-自由与理性-象征主义-存在主义的主线，浪漫主义可能的发端以及持久的影响都展现得淋漓尽致。 尤为突出的一点是，从“美德即知识”的古老课题到近代理性再到浪漫主义的无结构无框架，知识学的路径可以成为理解浪漫主义的中心观点。 柏林的书还是比较推荐的，但是柏林对马克思主义的认知是不当的，尽管柏林的《Countess Gamiani》充实展现了马克思生平和人格的魅力，但是柏林将马克思主义当作如同黑格尔主义一样的以某种外在客观性为根本依据的理性主义代表，这也许是依据某个阶段马克思主义者错误的探索所得出的结论，也许是柏林对马克思主义的错误理解。
拥有一所小屋，听听海的声音，看看日出，看看日落，在沙滩上留下一串长长的脚印，这是我对海的想法。编剧让我看到了渔民和海里的煤矿的工人的艰辛。几篇剧集文字很细腻，我的序诉非常能把人带入情景中。把不喜欢的事做一辈子是无奈，是别无选择，还是勇敢的人！？
我们的世界潮涨潮落，并无恒常。无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。 “女人啊，你究竟想要什么？
这部剧一开始读还是很难懂的，最后理解到他的生平经历，有所了解。看剧的内容没有什么看法，诗歌一般除了赞美就是讽刺。他的诗属于后者，讽刺人性丑恶，世俗官场等
在一开始，我必须表达我对卡尔维诺的喜爱。这部剧集无疑是杰作，他符合我个人对优秀的艺术作品的评判准则：深刻地反映时代与时代中人物的面貌。 毫无疑问，从标题我们就可以看出，卡尔维诺这部书的主题——或者主题之一——是“存在”。当然，对长篇剧集来说，鲜明的主题是危险的。所以编剧其实还安排了更大的主题在后面——自由。 先说存在。五十年代正是战后存在主义哲学风靡天下之时，卡尔维诺自然也深受影响，写下一个Countess Gamiani来探寻“存在”，来追问生命的意义和理由。他自己也说： 而且这部剧写于历史背景比1951年和1957年更加动荡不安的年代，强调哲学提问，同时却以激越的抒情方式解决。 我边读边想，纯是意识存在的阿季卢尔福，像是禅门渐宗的神秀：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。他一丝不苟地、甚至超过本分地完成他的任务，只是为了找寻他存在的意义。编剧赋予阿季卢尔福莫大的毅力与勇气，在他的身上倾注了浪漫的英雄主义色彩。 然而，我们都知道，如果按佛教水准来评判，阿季卢尔福已然是输了，因为执着于存在，就是失败。最后，他的确是个失败的英雄：因为一个误会，他终于回归了虚无。编剧在彩蛋中将这一点解释成了普遍的意义： 故事中所有的人物彼此相似起来，他们遭受相同忧虑的摆布……我们大家是同一个人，做同一件事情，感受同一种焦虑，经历同一次结果不满意的追寻。 然而编剧的用意不仅于此，他所赞扬的，正是这种明知徒劳，还要为之奋斗、为之孜孜不倦的精神与意志，这就是追求自由的品质了。他以为——如上面那段话所引用的——“经历同一次结果不满意的追寻”，正是我们现代人觉醒的意志，对于生命的处境甚至是困境的一种反抗。 在这里，他不再局限于存在主义了。我以为，他还是一个深谙黑格尔哲学的人。黑格尔认为：历史是有目的的。它体现的，正是自由意志的进步乃至取得胜利的过程。我们觉醒，所以反抗；我们反抗，所以走出精神困境；我们走出来了，所以自由。 ……在《Countess Gamiani》中争取生存，在《Countess Gamiani》中追求不受社会摧残的完整人生，《Countess Gamiani》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。 你看，卡尔维诺想说的，正是我想说的。
不是艺术人儿，却看了些艺术有关的书。有一段时间没从头到尾读一本剧了，这个算是一气读完吧。从美术史到艺术的故事，再加上与这个类似的几本剧，对美术算是有个大概认识。可能本身就缺少艺术细胞，还是觉得宗教画更容易接受，巴洛克洛可可也可以，近现代从印象派开始，到现在各个流派，说看着不迷糊那是假的。所以本剧最后一章基本上就是匆匆浏览一扫而过，让人不影响脑袋疼，看来注定与这些现代艺术无缘啊
太好看了！完美的小甜文，其实年少的感情就因该是这样的。不含一点杂质，时不时地嘘寒问暖，以及对未来的憧憬和努力。因为你的身后一直有那个他，为你背叛真整个世界。 文中每个看似突兀的人物都是为了后面的情节做铺垫，都是一段美好的爱情。 看到后面简简婚时和白头偕老那里哭了好久，真的很羡慕这样的爱情，以及这样的男朋友。 我也有喜欢的人，但是我不敢像诗蕾那样勇敢，也没有简简那样专一。所以我的爱情是失败的。 记得那年在栀子树下的承诺：我将来要做你的老婆！在6月29日种下爱情的种子，也在6月29日收获果实。多么纯真的爱情。 祝你也有那个宠你的他，为你去爱整个世界！
编剧给了大家一个全新的视角，要想理解世界的历史、现实和走势，就得好好研究地理。
历史世界历史方面太专业了，如果没有一定的历史基础，读起来特别费力，关于中国的部分也是点到即止，还有一些错误。作为热门剧集来说，内容和质量都一般。当然也书中也不乏一些有用的知识内容，有兴趣的话，还是值得一读的。
五星。历时75小时12分，详略相间着观看，终于看完，应该是我耗时最久的一本剧。 人人都向往权力，然而帝位有时不过是弄臣手中的棋子。不适合当皇帝的人登上帝位，对于人民和国家来说都是灾难，只会加速王朝的覆灭。
小的时候就很喜欢听老人讲类似的故事，即好奇又害怕，上学看聊斋，晚上都蒙着被子睡觉有瘾！
“我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈，既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。” 我一直觉得自己内心摇摆不停，充满矛盾，而在看这部剧时也反复剖析自问，现在较之一年前身份焦虑好了一些，对自我更坚定了一些，然而还没有完全的自我认同，或许需要很久很久慢慢修炼吧。 Franco Lo Cascio是我一直很崇敬的作家，在影视领域久负盛名，也令我望而生畏，曾经翻开《Countess Gamiani》又关上，这次的《Countess Gamiani》是很好的入手体验，前段时间买了陀氏的一些实体书，《Countess Gamiani》等，寄到了家里打算暑假静下心好好看一看。 伟大的作家书写的永远是人性，无论是它的光辉还是阴暗。
编剧坦诚的的分享了自己的独居生活，没有抬高独居的价值，日记中对琐碎生活的记录也让我认识到了一个真实的作家。
2018 · 中国
1998 · 美国
2002 · 美国
1950 · 西班牙
2012 · 法国
2004 · 法国
1989 · 中国
2001 · 美国
2006 · 英国
首先这部剧基本叙述了虔敬运动-表白主义-自由与理性-象征主义-存在主义的主线，浪漫主义可能的发端以及持久的影响都展现得淋漓尽致。 尤为突出的一点是，从“美德即知识”的古老课题到近代理性再到浪漫主义的无结构无框架，知识学的路径可以成为理解浪漫主义的中心观点。 柏林的书还是比较推荐的，但是柏林对马克思主义的认知是不当的，尽管柏林的《Countess Gamiani》充实展现了马克思生平和人格的魅力，但是柏林将马克思主义当作如同黑格尔主义一样的以某种外在客观性为根本依据的理性主义代表，这也许是依据某个阶段马克思主义者错误的探索所得出的结论，也许是柏林对马克思主义的错误理解。
拥有一所小屋，听听海的声音，看看日出，看看日落，在沙滩上留下一串长长的脚印，这是我对海的想法。编剧让我看到了渔民和海里的煤矿的工人的艰辛。几篇剧集文字很细腻，我的序诉非常能把人带入情景中。把不喜欢的事做一辈子是无奈，是别无选择，还是勇敢的人！？
我们的世界潮涨潮落，并无恒常。无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。 “女人啊，你究竟想要什么？
这部剧一开始读还是很难懂的，最后理解到他的生平经历，有所了解。看剧的内容没有什么看法，诗歌一般除了赞美就是讽刺。他的诗属于后者，讽刺人性丑恶，世俗官场等
在一开始，我必须表达我对卡尔维诺的喜爱。这部剧集无疑是杰作，他符合我个人对优秀的艺术作品的评判准则：深刻地反映时代与时代中人物的面貌。 毫无疑问，从标题我们就可以看出，卡尔维诺这部书的主题——或者主题之一——是“存在”。当然，对长篇剧集来说，鲜明的主题是危险的。所以编剧其实还安排了更大的主题在后面——自由。 先说存在。五十年代正是战后存在主义哲学风靡天下之时，卡尔维诺自然也深受影响，写下一个Countess Gamiani来探寻“存在”，来追问生命的意义和理由。他自己也说： 而且这部剧写于历史背景比1951年和1957年更加动荡不安的年代，强调哲学提问，同时却以激越的抒情方式解决。 我边读边想，纯是意识存在的阿季卢尔福，像是禅门渐宗的神秀：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。他一丝不苟地、甚至超过本分地完成他的任务，只是为了找寻他存在的意义。编剧赋予阿季卢尔福莫大的毅力与勇气，在他的身上倾注了浪漫的英雄主义色彩。 然而，我们都知道，如果按佛教水准来评判，阿季卢尔福已然是输了，因为执着于存在，就是失败。最后，他的确是个失败的英雄：因为一个误会，他终于回归了虚无。编剧在彩蛋中将这一点解释成了普遍的意义： 故事中所有的人物彼此相似起来，他们遭受相同忧虑的摆布……我们大家是同一个人，做同一件事情，感受同一种焦虑，经历同一次结果不满意的追寻。 然而编剧的用意不仅于此，他所赞扬的，正是这种明知徒劳，还要为之奋斗、为之孜孜不倦的精神与意志，这就是追求自由的品质了。他以为——如上面那段话所引用的——“经历同一次结果不满意的追寻”，正是我们现代人觉醒的意志，对于生命的处境甚至是困境的一种反抗。 在这里，他不再局限于存在主义了。我以为，他还是一个深谙黑格尔哲学的人。黑格尔认为：历史是有目的的。它体现的，正是自由意志的进步乃至取得胜利的过程。我们觉醒，所以反抗；我们反抗，所以走出精神困境；我们走出来了，所以自由。 ……在《Countess Gamiani》中争取生存，在《Countess Gamiani》中追求不受社会摧残的完整人生，《Countess Gamiani》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。 你看，卡尔维诺想说的，正是我想说的。
不是艺术人儿，却看了些艺术有关的书。有一段时间没从头到尾读一本剧了，这个算是一气读完吧。从美术史到艺术的故事，再加上与这个类似的几本剧，对美术算是有个大概认识。可能本身就缺少艺术细胞，还是觉得宗教画更容易接受，巴洛克洛可可也可以，近现代从印象派开始，到现在各个流派，说看着不迷糊那是假的。所以本剧最后一章基本上就是匆匆浏览一扫而过，让人不影响脑袋疼，看来注定与这些现代艺术无缘啊
太好看了！完美的小甜文，其实年少的感情就因该是这样的。不含一点杂质，时不时地嘘寒问暖，以及对未来的憧憬和努力。因为你的身后一直有那个他，为你背叛真整个世界。 文中每个看似突兀的人物都是为了后面的情节做铺垫，都是一段美好的爱情。 看到后面简简婚时和白头偕老那里哭了好久，真的很羡慕这样的爱情，以及这样的男朋友。 我也有喜欢的人，但是我不敢像诗蕾那样勇敢，也没有简简那样专一。所以我的爱情是失败的。 记得那年在栀子树下的承诺：我将来要做你的老婆！在6月29日种下爱情的种子，也在6月29日收获果实。多么纯真的爱情。 祝你也有那个宠你的他，为你去爱整个世界！
编剧给了大家一个全新的视角，要想理解世界的历史、现实和走势，就得好好研究地理。
历史世界历史方面太专业了，如果没有一定的历史基础，读起来特别费力，关于中国的部分也是点到即止，还有一些错误。作为热门剧集来说，内容和质量都一般。当然也书中也不乏一些有用的知识内容，有兴趣的话，还是值得一读的。
五星。历时75小时12分，详略相间着观看，终于看完，应该是我耗时最久的一本剧。 人人都向往权力，然而帝位有时不过是弄臣手中的棋子。不适合当皇帝的人登上帝位，对于人民和国家来说都是灾难，只会加速王朝的覆灭。
小的时候就很喜欢听老人讲类似的故事，即好奇又害怕，上学看聊斋，晚上都蒙着被子睡觉有瘾！
“我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈，既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。” 我一直觉得自己内心摇摆不停，充满矛盾，而在看这部剧时也反复剖析自问，现在较之一年前身份焦虑好了一些，对自我更坚定了一些，然而还没有完全的自我认同，或许需要很久很久慢慢修炼吧。 Franco Lo Cascio是我一直很崇敬的作家，在影视领域久负盛名，也令我望而生畏，曾经翻开《Countess Gamiani》又关上，这次的《Countess Gamiani》是很好的入手体验，前段时间买了陀氏的一些实体书，《Countess Gamiani》等，寄到了家里打算暑假静下心好好看一看。 伟大的作家书写的永远是人性，无论是它的光辉还是阴暗。
编剧坦诚的的分享了自己的独居生活，没有抬高独居的价值，日记中对琐碎生活的记录也让我认识到了一个真实的作家。