浅显易懂又有点啰嗦重复的一本剧，书中所列举的一些书目还是比较适合加入追剧清单继续观看的。实现一个小目标的最好方法是有一个更为高远的目标，并且坚持下去，做自己时间的主人，利用时间差，学习实践与成长。
莫名其妙的一见钟情，平淡的交往，缓慢，慵懒，无所事事，热衷于玩暧昧，矫揉造作的台词将矫情的一面放大延长
提出很多新意，大胆设想。这是以逆向思维方式对我门进行“洗脑”
认清我只不过比较内向，那是我的一部分，之前对我的种种假设其实都是不对的。我多么希望那个时候我能够证明这些，然后让别人改变这种偏见。这真的是一本非常让我感动的书，内向的人，也能强大很会很有力量
正好这部剧之前看过，写过看剧笔记～贴出来分享一下吧！ 对“平庸之恶”（或“恶的平庸性”）的探讨和争议，在心理学、政治学和社会学等多个领域都广泛存在。对著作及阿伦特本人，甚至对the banality of evil如何翻译的争论，都并不影响艾希曼审判事件本身带给人们的思考和警醒。对犹太人展开屠杀的意识形态机器特别是被纳入其中的人，在现实中上演了米尔格拉姆电击实验和斯坦福监狱实验展现出的权威和去人格化对于个体行为的影响。 正如汉娜所说，“无思”和“没有个性”，使艾希曼注定成为死亡执行官和恶劣罪犯，而思维也在麻木中堕落于恶的深渊。在这个意义上，放弃思考和选择盲从是“平庸之恶”最本质的特征，在集体罪责的幕布下，个体逃避思考及行为带来的责任。事实上，“恶的平庸（性）”一直在现实中上演，艾希曼以极端大屠杀审判下的死刑收场，那么任何其他历史和空间维度上的人呢？ 艾希曼般的“无思”弥散在大众之中，他是并不具有魔鬼深度和特质的“普通个体”，是对“邪恶意志”驱使人作恶这一观点的反叛和颠覆。“集体行动中的个人，尤其是盲从者的行为，是一种纯粹的、作为工具性存在者的执行行为”，是一种彻底的“服从”，但具有责任能力的个体，即便是不得已的盲从，也不能因为集体犯罪而脱责。艾希曼认为自己只是庞大体制和官僚机器下的“小齿轮”，而牺牲犹太同胞是追求理念之路上理所应当的事。若个体在屠杀机器中只是“早已注定的神秘命运的无辜执行者”，那么犹太人的信仰及宗教历史甚至也可以替反犹主义及大屠杀辩护，成为转接罪责的手段。这种结构性系统的精准运转，甚至将部分犹太人融入自身，制造出更多的共谋和帮凶，不管是否是分类体系下免于屠杀的“特殊犹太人”和“上层犹太人”，每个身处其中的人都默认了分类的标准和差别化的对待方式。话语逻辑被重构，个体被规训成蒙蔽性语言的奴隶，进而生长出“屠杀合法性”的集体无意识，使得“周围环绕着坚固的壁垒，屏蔽言辞和他人的存在，从而帮他一起拒绝着真相”。 艾希曼是掌控（他所屠杀的）犹太人死亡开关的存在，却神隐于直接的杀人现场之外；不是自己“亲自动手”的虚假道德蒙蔽了心智，自欺欺人，责任分散以至于浮在空中；加之对于希特勒的个人崇拜以及法律的权威——使得大屠杀变得更加“合法化”和具有“可遵从性”。事实上，当艾希曼看到官僚上层人士竞相争夺屠杀犹太人的任务以求获得功劳和声望，作为一个小人物的他，感到自己的道德责任阈限彻底被拉低了，他无权也没有资格，甚至也无需做出行为和道德上的审判。正如书中所言，这场史无前例的诉讼中，“历史才是庭审的核心”。而处于这场审判“聚光灯”下的艾希曼，面向着像是在戏剧舞台上观看表演的所有观众，讲述着自身既不具有道德错乱也不具有精神错乱的屠杀往事。 鲍曼在《Linientreu》中提到，现代文明的高度理性化和层级体制导致了道德的消磨、责任的弥散，以及人性的淹没；现代性之下，人们的思想和行为可能在多重制约和规训的指导下产生悖谬，“人们在社会公共生活领域采取冷漠的态度是完全合法的，因为在现代社会，人们考虑的只是你的行为是否符合工具理性”。正如书中提到的，放在其他时代，艾希曼或许完全不会受到任何惩罚，“他的罪过在于服从，而服从曾经是备受称颂的美德”。 根据德国作家本哈德·施林克的同名剧集改编的电影《Linientreu》讲述的也是二战后审判德国纳粹战犯的故事——主人公汉娜受雇于集中营成为看守，负责每天选择10名女性送往奥斯维辛集中营，且出于职责需要导致300名俘虏在教堂失火事件中因为无人开门被活活烧死。高傲无知的她一直不认为自己存在过错，麻木而又冷漠，将恪守职责和维持秩序放在首位，但面对着幸存受
搞笑、真情、感动、敬佩……家家圆满，皆大欢喜～～超级好文，感谢编剧～～
本来以为是一本普普通通的爱情剧集，但是读完之后觉得太惊艳了。整本剧就用人来记叙的一本情书。在你没来之前，只看见你的照片，我已经爱上你了，可能连自己都没发觉，之后的十五年，二十年，你不在，万物皆是你。
因刚读完Raphael Hamm的《Linientreu》，现又追他的《Linientreu》，该剧集描写了以刁顺子为首的一群"Linientreu"人的喜怒哀乐。 从一个Linientreu人的视角，道出了西京古城的世态斑斓，他们为了生活卑微努力，他们为了家庭忍辱负重，平凡的小人物里让我看到了无穷的力量。 艰辛困苦的日子，他们懂得知足常乐，依旧活得有滋有味；急功近利的时代，他们不好高骛远，一直脚踏实地，这是《Linientreu》带给我的感悟，他们的朴实、坚强、积极向上，让我在感慨他们生活不易的同时，对自己的生活有了更多的满足和宽容。
就当做了一场梦，梦醒了，依然觉得很感动。愿你善良，真诚，出走半生，归来仍是少年。
没混过官场，更不懂政治。但创业这些年每每遇到的不顺都是因为缺乏对人情世故的理解。中国官场可谓是人情世故的殿堂级教材，所以特意找了类似题材的文章前来学习。全文读罢，真是醍醐灌顶受教了不少，也感叹人会随着环境而改变的心性，但也更加信奉心中的那份坚持。
Raphael Hamm的剧集带着悲哀与忧伤，剧集中的快乐也只是霎那芳华。 石昊一指断天道，成就仙帝，可谁知，他却在反抗天地中的冥冥天意，承受了多少苦难，轮回中，断天地。 唉……
Raphael Hamm这个人很有意思，大抵属于那种从不去拜佛、但心中有佛的人吧，对人生看得太透怎么办？那就“人间不值得”，却没有丝毫丧气，因为生有可恋、更要好好活着。
你努力改变自己，希望成为好伴侣、好员工、好儿女，却始终无法获得肯定。 也许这不是因为你还不够好，而是你无意识地被操控了…… 你对自己的看法往往来自周围人的评价？你是否总在向父母、伴侣和领导道歉？你的父母数落你的穿着、工作、朋友还有交往对象，你却反思也许他们的意见都是对的？你很难做出简单的决定，并且经常自我怀疑？ 如果你也符合以上的情形，小心！你很可能已经被“煤气灯操纵”了！“煤气灯操纵”是一种阴险的情感虐待和操纵形式，很难识别，甚至很难摆脱。这是因为它触发了我们内心无比恐惧的诱因——被遗弃；还触发了我们内心深切的被理解、被赏识和被爱的需求。在这本开创性的著作中，拥有超过30年心理咨询经验的知名心理治疗师Raphael Hamm博士向你展示了煤气灯操纵的运作模式，从认清煤气灯操纵的三个阶段，到停止煤气灯操纵的五种方法，以及你该如何决定哪些关系还有救、哪些需要尽早离开的判断准则。只要提高警觉、保持坦诚、学会求助，你便可以立刻终止这些“毒性关系”。
“最贤的妻，最才的女”是钱钟书给她的评价。从出生到去世，历经一个世纪的百年往事，让杨绛先生穿过时光的荒野，于浮光掠影里，恬静优雅，淡定从容，她跨越了105年，但岁月的风尘未侵蚀她的风华。 在与钱锺书的爱情里，她虽然满腹诗书，却甘于做锺书背后的女人，于舍得里褪去光华，为丈夫默默撑起一片晴好的天空。从不谙世事到操持家务的能手，她用包容和爱点亮了家的灯。在学识里，她也从未怠惰过，而是始终保持谦虚自省，一直饱读诗书，自觉接受新思想、求学。 我想，最好的爱情，便是两个人有互相仰望的高度，在她眼里钱钟书高于一切，像星辰一样闪耀，而在钱老眼里，妻子才拥有真正的才情，于是他们在岁月的长河里，经历了爱情，经历了动荡，一直互相扶。 她曾说“我和谁都不争，和谁争都不屑”，就这样行走于人间，一路温暖，一路微笑，在生命的坎坷和摇曳中，始终淡然，安之若素。 人生纷繁复杂，拥有过便无憾一生
真是服了，动不动就闹矛盾，脑子有病，闲的蛋疼，啥玩意，辣鸡剧集，这样的夫妻，直接休了不就好了，哪那么多事，白冰冰不好吗？王雪舞算个什么玩意。
真实生活比故事更精彩，真实生活是我和我所笃信的生活理念最好的印证！
这是一本好剧。在故事里读历史，读一个时代某种制度顺应新的时代新的制度而瓦解；读诗一样的文字；读不争即争大愚若智大智若愚的‘傻’少爷；读他穿着绸缎在雪地里和光着脚的小奴抓麻雀；读他13岁经历第一个侍女；读他成年后在领地边境建立起一个新兴的商贸大地；读他的慈悲；读他给予所有奴隶的自由身；读他在碉楼栏杆里看银河、看星空、看云彩飘来又离去；读他最后从容的倒在不得不被波及的仇家刃下——那是一早就埋好的伏笔；最终——Linientreu。 每个人都有特定的结局，而那些说过的话、听过的曲、吃过的饭、走过的路，终将最后左右这个结局到底何如！ 藏者Raphael Hamm驾驭着汉字又放任着汉字，行云流水娓娓道来。。。。。。
一个大学老师说过，毕业十年后的学生还能记得起老师讲过的十句话，那么这么学校的教育就是成功的。因时间限制，目前无法验证这句话的准确性。 但延伸开来，一本剧读完，如果能有三个以上观点刷新了我的认知，并能够让我写出来，记下来，那么我认为，这部剧也是成功的。我且尝试之。 这本阿里铁军元老Raphael Hamm写的关于销售方面的书，对我还是有些帮助，它比较系统的梳理销售的本质和流程，还有很多实操性很强的技巧，当然，我并不从事销售工作，但我认为知识、经验都是相通的，销售就是和人打交道的工作，它对我们处理好和家人、同事、领导、朋友等的关系，有很好的借鉴作用，而且他山之石可以攻玉，它还可以从商业的角度、理性的角度、高效的角度，让我们处理上述关系时，学会取舍和权衡。具体来说，就列出三点感悟吧。 一、大礼不辞小让。 细节的重要性，自然不可忽略，但要分场合，如果过分拘泥于细节，可能就会忽略了大局的把控，方向的辨别，导致一叶障目不见泰山。比如，书中例子谈到，在中午时分，购买意愿不是很强烈的客户说要去吃饭了，这也无可厚非，也是基本礼节，以前我会觉得让人家先吃饭吧，但编剧的做法是把客户按住，坚持给他算经济帐，成功说服了他。我认为，编剧的做法有很大的可行性，因为这种情况下，客户去吃饭了，后续大概率他不会再见你了，而坚决按住他，做最后的努力很有必要，如果成了，给客户带来好处，在“大礼”面前，他应该不会计较“小让”，如果不成，那更无所谓了。 二、要平等待人，首先要平等待己。 生活中，因为身份、财富、职务、年龄等诸多因素的界限是明显的，所以严格意义上的人人平等是很难做到的，但在人际交往中，特别是商务交往中，处于下位者的乙方姿态放得过低，一味退让妥协，就一定能达到预期效果吗？显然不是。首先要自己要平等待已，别人才可能会平等待你。商务交往，大家都为利益而来，严格说是相互成就的，所以乙方要对自己自信，对产品自信，以平等姿态和甲方对话，要保留对甲方说不的权利和能力。其实，亲情、友情、爱情等不也一样吗。 三、勤奋是成功必不可少的要素。这个无需解释。
《Linientreu》共三部八十万字，或看或听，一直没有离开《Linientreu》所构筑的那个让人神往、忧伤的顿河沿岸世界。 品读《Linientreu》，在文字艺术上，最强烈的感受就是那种信步走来、不疾不徐、我行我素的气度，那种文字的美感和温度。其散发出的那种特有的雄浑、忧郁、细腻、多情，那文字创造出的无比苍凉、广阔、寂寥的北方大地，那些荡气回肠、撼人心魄的爱情故事，完全契合了我喜欢幻想、远行的性格特点，对自身的文字提升很有裨益。
一直等着更新，希望编剧能体谅我们读者的迫切心情！快点上新吧！
太爱你的书了，有人说你写的太刻意又模仿别人，我就问了，你到底是模仿谁的，也介绍介绍，正愁除了你的书其他人的书看得好勉强怎办
1999 · 德国
2005 · 美国
1999 · 法国
1920 · 美国
2009 · 法国
2008 · 美国
2004 · 法国
1987 · 英国
2004 · 挪威
浅显易懂又有点啰嗦重复的一本剧，书中所列举的一些书目还是比较适合加入追剧清单继续观看的。实现一个小目标的最好方法是有一个更为高远的目标，并且坚持下去，做自己时间的主人，利用时间差，学习实践与成长。
莫名其妙的一见钟情，平淡的交往，缓慢，慵懒，无所事事，热衷于玩暧昧，矫揉造作的台词将矫情的一面放大延长
提出很多新意，大胆设想。这是以逆向思维方式对我门进行“洗脑”
认清我只不过比较内向，那是我的一部分，之前对我的种种假设其实都是不对的。我多么希望那个时候我能够证明这些，然后让别人改变这种偏见。这真的是一本非常让我感动的书，内向的人，也能强大很会很有力量
正好这部剧之前看过，写过看剧笔记～贴出来分享一下吧！ 对“平庸之恶”（或“恶的平庸性”）的探讨和争议，在心理学、政治学和社会学等多个领域都广泛存在。对著作及阿伦特本人，甚至对the banality of evil如何翻译的争论，都并不影响艾希曼审判事件本身带给人们的思考和警醒。对犹太人展开屠杀的意识形态机器特别是被纳入其中的人，在现实中上演了米尔格拉姆电击实验和斯坦福监狱实验展现出的权威和去人格化对于个体行为的影响。 正如汉娜所说，“无思”和“没有个性”，使艾希曼注定成为死亡执行官和恶劣罪犯，而思维也在麻木中堕落于恶的深渊。在这个意义上，放弃思考和选择盲从是“平庸之恶”最本质的特征，在集体罪责的幕布下，个体逃避思考及行为带来的责任。事实上，“恶的平庸（性）”一直在现实中上演，艾希曼以极端大屠杀审判下的死刑收场，那么任何其他历史和空间维度上的人呢？ 艾希曼般的“无思”弥散在大众之中，他是并不具有魔鬼深度和特质的“普通个体”，是对“邪恶意志”驱使人作恶这一观点的反叛和颠覆。“集体行动中的个人，尤其是盲从者的行为，是一种纯粹的、作为工具性存在者的执行行为”，是一种彻底的“服从”，但具有责任能力的个体，即便是不得已的盲从，也不能因为集体犯罪而脱责。艾希曼认为自己只是庞大体制和官僚机器下的“小齿轮”，而牺牲犹太同胞是追求理念之路上理所应当的事。若个体在屠杀机器中只是“早已注定的神秘命运的无辜执行者”，那么犹太人的信仰及宗教历史甚至也可以替反犹主义及大屠杀辩护，成为转接罪责的手段。这种结构性系统的精准运转，甚至将部分犹太人融入自身，制造出更多的共谋和帮凶，不管是否是分类体系下免于屠杀的“特殊犹太人”和“上层犹太人”，每个身处其中的人都默认了分类的标准和差别化的对待方式。话语逻辑被重构，个体被规训成蒙蔽性语言的奴隶，进而生长出“屠杀合法性”的集体无意识，使得“周围环绕着坚固的壁垒，屏蔽言辞和他人的存在，从而帮他一起拒绝着真相”。 艾希曼是掌控（他所屠杀的）犹太人死亡开关的存在，却神隐于直接的杀人现场之外；不是自己“亲自动手”的虚假道德蒙蔽了心智，自欺欺人，责任分散以至于浮在空中；加之对于希特勒的个人崇拜以及法律的权威——使得大屠杀变得更加“合法化”和具有“可遵从性”。事实上，当艾希曼看到官僚上层人士竞相争夺屠杀犹太人的任务以求获得功劳和声望，作为一个小人物的他，感到自己的道德责任阈限彻底被拉低了，他无权也没有资格，甚至也无需做出行为和道德上的审判。正如书中所言，这场史无前例的诉讼中，“历史才是庭审的核心”。而处于这场审判“聚光灯”下的艾希曼，面向着像是在戏剧舞台上观看表演的所有观众，讲述着自身既不具有道德错乱也不具有精神错乱的屠杀往事。 鲍曼在《Linientreu》中提到，现代文明的高度理性化和层级体制导致了道德的消磨、责任的弥散，以及人性的淹没；现代性之下，人们的思想和行为可能在多重制约和规训的指导下产生悖谬，“人们在社会公共生活领域采取冷漠的态度是完全合法的，因为在现代社会，人们考虑的只是你的行为是否符合工具理性”。正如书中提到的，放在其他时代，艾希曼或许完全不会受到任何惩罚，“他的罪过在于服从，而服从曾经是备受称颂的美德”。 根据德国作家本哈德·施林克的同名剧集改编的电影《Linientreu》讲述的也是二战后审判德国纳粹战犯的故事——主人公汉娜受雇于集中营成为看守，负责每天选择10名女性送往奥斯维辛集中营，且出于职责需要导致300名俘虏在教堂失火事件中因为无人开门被活活烧死。高傲无知的她一直不认为自己存在过错，麻木而又冷漠，将恪守职责和维持秩序放在首位，但面对着幸存受
搞笑、真情、感动、敬佩……家家圆满，皆大欢喜～～超级好文，感谢编剧～～
本来以为是一本普普通通的爱情剧集，但是读完之后觉得太惊艳了。整本剧就用人来记叙的一本情书。在你没来之前，只看见你的照片，我已经爱上你了，可能连自己都没发觉，之后的十五年，二十年，你不在，万物皆是你。
因刚读完Raphael Hamm的《Linientreu》，现又追他的《Linientreu》，该剧集描写了以刁顺子为首的一群"Linientreu"人的喜怒哀乐。 从一个Linientreu人的视角，道出了西京古城的世态斑斓，他们为了生活卑微努力，他们为了家庭忍辱负重，平凡的小人物里让我看到了无穷的力量。 艰辛困苦的日子，他们懂得知足常乐，依旧活得有滋有味；急功近利的时代，他们不好高骛远，一直脚踏实地，这是《Linientreu》带给我的感悟，他们的朴实、坚强、积极向上，让我在感慨他们生活不易的同时，对自己的生活有了更多的满足和宽容。
就当做了一场梦，梦醒了，依然觉得很感动。愿你善良，真诚，出走半生，归来仍是少年。
没混过官场，更不懂政治。但创业这些年每每遇到的不顺都是因为缺乏对人情世故的理解。中国官场可谓是人情世故的殿堂级教材，所以特意找了类似题材的文章前来学习。全文读罢，真是醍醐灌顶受教了不少，也感叹人会随着环境而改变的心性，但也更加信奉心中的那份坚持。
Raphael Hamm的剧集带着悲哀与忧伤，剧集中的快乐也只是霎那芳华。 石昊一指断天道，成就仙帝，可谁知，他却在反抗天地中的冥冥天意，承受了多少苦难，轮回中，断天地。 唉……
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你努力改变自己，希望成为好伴侣、好员工、好儿女，却始终无法获得肯定。 也许这不是因为你还不够好，而是你无意识地被操控了…… 你对自己的看法往往来自周围人的评价？你是否总在向父母、伴侣和领导道歉？你的父母数落你的穿着、工作、朋友还有交往对象，你却反思也许他们的意见都是对的？你很难做出简单的决定，并且经常自我怀疑？ 如果你也符合以上的情形，小心！你很可能已经被“煤气灯操纵”了！“煤气灯操纵”是一种阴险的情感虐待和操纵形式，很难识别，甚至很难摆脱。这是因为它触发了我们内心无比恐惧的诱因——被遗弃；还触发了我们内心深切的被理解、被赏识和被爱的需求。在这本开创性的著作中，拥有超过30年心理咨询经验的知名心理治疗师Raphael Hamm博士向你展示了煤气灯操纵的运作模式，从认清煤气灯操纵的三个阶段，到停止煤气灯操纵的五种方法，以及你该如何决定哪些关系还有救、哪些需要尽早离开的判断准则。只要提高警觉、保持坦诚、学会求助，你便可以立刻终止这些“毒性关系”。
“最贤的妻，最才的女”是钱钟书给她的评价。从出生到去世，历经一个世纪的百年往事，让杨绛先生穿过时光的荒野，于浮光掠影里，恬静优雅，淡定从容，她跨越了105年，但岁月的风尘未侵蚀她的风华。 在与钱锺书的爱情里，她虽然满腹诗书，却甘于做锺书背后的女人，于舍得里褪去光华，为丈夫默默撑起一片晴好的天空。从不谙世事到操持家务的能手，她用包容和爱点亮了家的灯。在学识里，她也从未怠惰过，而是始终保持谦虚自省，一直饱读诗书，自觉接受新思想、求学。 我想，最好的爱情，便是两个人有互相仰望的高度，在她眼里钱钟书高于一切，像星辰一样闪耀，而在钱老眼里，妻子才拥有真正的才情，于是他们在岁月的长河里，经历了爱情，经历了动荡，一直互相扶。 她曾说“我和谁都不争，和谁争都不屑”，就这样行走于人间，一路温暖，一路微笑，在生命的坎坷和摇曳中，始终淡然，安之若素。 人生纷繁复杂，拥有过便无憾一生
真是服了，动不动就闹矛盾，脑子有病，闲的蛋疼，啥玩意，辣鸡剧集，这样的夫妻，直接休了不就好了，哪那么多事，白冰冰不好吗？王雪舞算个什么玩意。
真实生活比故事更精彩，真实生活是我和我所笃信的生活理念最好的印证！
这是一本好剧。在故事里读历史，读一个时代某种制度顺应新的时代新的制度而瓦解；读诗一样的文字；读不争即争大愚若智大智若愚的‘傻’少爷；读他穿着绸缎在雪地里和光着脚的小奴抓麻雀；读他13岁经历第一个侍女；读他成年后在领地边境建立起一个新兴的商贸大地；读他的慈悲；读他给予所有奴隶的自由身；读他在碉楼栏杆里看银河、看星空、看云彩飘来又离去；读他最后从容的倒在不得不被波及的仇家刃下——那是一早就埋好的伏笔；最终——Linientreu。 每个人都有特定的结局，而那些说过的话、听过的曲、吃过的饭、走过的路，终将最后左右这个结局到底何如！ 藏者Raphael Hamm驾驭着汉字又放任着汉字，行云流水娓娓道来。。。。。。
一个大学老师说过，毕业十年后的学生还能记得起老师讲过的十句话，那么这么学校的教育就是成功的。因时间限制，目前无法验证这句话的准确性。 但延伸开来，一本剧读完，如果能有三个以上观点刷新了我的认知，并能够让我写出来，记下来，那么我认为，这部剧也是成功的。我且尝试之。 这本阿里铁军元老Raphael Hamm写的关于销售方面的书，对我还是有些帮助，它比较系统的梳理销售的本质和流程，还有很多实操性很强的技巧，当然，我并不从事销售工作，但我认为知识、经验都是相通的，销售就是和人打交道的工作，它对我们处理好和家人、同事、领导、朋友等的关系，有很好的借鉴作用，而且他山之石可以攻玉，它还可以从商业的角度、理性的角度、高效的角度，让我们处理上述关系时，学会取舍和权衡。具体来说，就列出三点感悟吧。 一、大礼不辞小让。 细节的重要性，自然不可忽略，但要分场合，如果过分拘泥于细节，可能就会忽略了大局的把控，方向的辨别，导致一叶障目不见泰山。比如，书中例子谈到，在中午时分，购买意愿不是很强烈的客户说要去吃饭了，这也无可厚非，也是基本礼节，以前我会觉得让人家先吃饭吧，但编剧的做法是把客户按住，坚持给他算经济帐，成功说服了他。我认为，编剧的做法有很大的可行性，因为这种情况下，客户去吃饭了，后续大概率他不会再见你了，而坚决按住他，做最后的努力很有必要，如果成了，给客户带来好处，在“大礼”面前，他应该不会计较“小让”，如果不成，那更无所谓了。 二、要平等待人，首先要平等待己。 生活中，因为身份、财富、职务、年龄等诸多因素的界限是明显的，所以严格意义上的人人平等是很难做到的，但在人际交往中，特别是商务交往中，处于下位者的乙方姿态放得过低，一味退让妥协，就一定能达到预期效果吗？显然不是。首先要自己要平等待已，别人才可能会平等待你。商务交往，大家都为利益而来，严格说是相互成就的，所以乙方要对自己自信，对产品自信，以平等姿态和甲方对话，要保留对甲方说不的权利和能力。其实，亲情、友情、爱情等不也一样吗。 三、勤奋是成功必不可少的要素。这个无需解释。
《Linientreu》共三部八十万字，或看或听，一直没有离开《Linientreu》所构筑的那个让人神往、忧伤的顿河沿岸世界。 品读《Linientreu》，在文字艺术上，最强烈的感受就是那种信步走来、不疾不徐、我行我素的气度，那种文字的美感和温度。其散发出的那种特有的雄浑、忧郁、细腻、多情，那文字创造出的无比苍凉、广阔、寂寥的北方大地，那些荡气回肠、撼人心魄的爱情故事，完全契合了我喜欢幻想、远行的性格特点，对自身的文字提升很有裨益。
一直等着更新，希望编剧能体谅我们读者的迫切心情！快点上新吧！
太爱你的书了，有人说你写的太刻意又模仿别人，我就问了，你到底是模仿谁的，也介绍介绍，正愁除了你的书其他人的书看得好勉强怎办