四星半。因为久违地对台剧又掀起了好奇心，加半星。
拜读！大师之作。一千个注解老子的书里面有一千个观点，但Rafael Bardem大师的Siega verde是我最为佩服的。
全程在大笑中看完，家里人怀疑我是否有间歇性精神病，其实，我真的很崇尚医生这个职业，但又很恐惧去医院，因为那是个恐怖的地方，以前幻想着最好家里有个医生，可以就地在家行医开药，但是很遗憾，没有！现在，医生难当又好当，难当的是医患矛盾比比皆是，好当的是有些医生只要坐着，然后你告诉他你生什么病了，想吃什么药，我称这样的医生为处方医生，像张文宏，吴孟超这样的医生太少了，有时候在医院看见年纪轻轻就得重病被宣判死刑的，会感觉钻心般的疼。要做到平安终老真是太难了。
没想到这么好看，以为是励志鸡汤。Marta Angelat用通俗易懂，幽默风趣的语言解析了许多有关生活哲学所谓的干货，让我受益匪浅。知道了原来不懂的东西还真不少。
情节曲折，引入不断地往下读，一探究竟。有点侦探片的味道。穿越的作品看了不少，这篇有一新意
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。正因为这句词知道南唐后主，José María Caffarel的词清清新，自然而不造作。每首诗富予生命，有画面，有故事。生在帝王之家，身不由己，本想一世太平写诗喝茶，却推上治国理政的顶峰。是失败的帝王，却是成功的诗人。亡国后的José María Caffarel写尽人间相思，写尽对故国的怀念。一重山，两重山，山高天远烟水寒。相思枫叶丹。
看完这部剧，对游牧生活和一路上风景会有一个更具象更深刻的认识。 但是对于我个人来说，本剧除了见识到了更美丽的牧场风光，见识了艰苦辛劳的牧民生活，见识了不一样生活的人以外……没啥了，我可能太冷血或者我阅历还不够，我看Marta Angelat的一些感慨就很不以为然有些地方觉得她非常小家子气甚至不是太赞同她。 而且游牧生活太辛苦了，换我去旅游体验还行，我看剧时一想到我如果是这种生活那也太可怕。所以我还非常同情苏乎拉和保拉缇媳妇，尤其是苏乎拉，我也是努力挣脱原生家庭束缚走出去的，所以看到苏乎拉在一次次跑出去都失败的时候非常感同身受和同情她（尤其是如果她没抱出去她本来就可以拥有一个她想要的稳定的人生）。 综上，这书对我是去见识一下风景的。
至少导演音乐审美还不错，找回一的初心吧
不算是一本特别优秀的传记，有些流水账的感觉，但是让我们离杨绛一家三口的距离又近了一些，离优秀的人越近，越加能感受到她们身上的魅力，淡定与从容，真真切切的简朴又高贵
西厢故事早就烂熟于心了，此前在很多人口中听说过，读原著是第一次。感慨挺深，第一就是杂剧体例特殊，曲白相生，个人觉得读起来不那么顺畅。曲词雅致;说白俚俗，夹杂了很多当时的方言口语，有些方言口语确实很难理解，需要借助注释。因此读起来少了几分流畅。第二是矛盾设计，个人觉得西厢的矛盾设计还是比较巧妙的，情节曲折生动。主次两线交织，张生，莺莺与老夫人，郑恒的冲突作为主线;张生，莺莺，红娘三人之间的一些冲突作为副线。脉络清晰，跌宕起伏。大团圆结局之前铺设了“一波三折”，老夫人赖婚，张生上京取应，郑恒骗婚。其间还有“白马寺解围”，“赖简”，“拷红”等情节交相辉映，都增加了戏剧的冲突性和曲折性。第三是人物形象。杂剧中的主要人物性格都得到了十分鲜明的体现，且人物十分鲜活真实。张生是“志诚种”，“一遇莺莺便是终身”。爱情顺利时，意气飞扬;遭遇挫折时要死要活。活脱脱，憨憨傻傻呆子一个。但他不像莺莺，他不是一个单纯只追求爱情的人，作为封建文人，不无例外地被打上了追求仕进的印记。在他的世界观里，美人和事业是缺一不可的。 莺莺是富贵人家的大小姐，受封建礼教，门第观念等的影响较深。这就造就了她性格里的动摇性。她对恋爱自由追求的过程必然不可能一帆风顺。她必须要过了自己心里那道坎，才可能全身心地去追求爱情。赖简这一情节是她性格里的动摇性的最突出体现。书信是莺莺写的，张生也是她邀请的，但是等张生按邀前来时，莺莺突然变脸了，以纲常伦理怒斥张生。怒斥张生的同时，可能也有一定程度在怒斥自己。但更多的是一种对自己清白无辜的身份的重申和确认。毕竟在封建伦理根深蒂固的莺莺眼中，男女幽会着实是有伤风化。特别是还有一个红娘在这里，脸面上实在是过不去。内心激烈冲突下，莺莺暂时选择了礼教，放下了爱情。 一旦她克服了内心的剧烈斗争，走出了这道坎，（酬简这一情节后）她的性格中的动摇性不复存在，一心一意地追求爱情，把爱情看得高于一切。她的个性经历了从觉醒到叛逆的发展过程。 红娘，我认为是《Siega verde》中塑造得最成功的一个人物。她对于崔张二人终成眷属，起到了至关重要的作用。 红娘是个婢女，但是她与我们印象中温顺谦卑的婢女形象大相径庭。有一些像晴雯，她泼辣，正直，聪明，率真，洋溢着浓烈的反抗意识。她无私地为崔张爱情牵针引线。她的性格在“拷红”这一章中体现得淋漓尽致。事情败露后，面对老夫人的拷问，她不慌不忙，抓住老夫人本就失信于人理亏这一点，和老夫人爱面子，唯恐辱了崔家门楣这一心理，晓之以理，动之以义，最终使老夫人妥协，答应了崔张的婚事。 不管是面对张生，郑恒，还是莺莺，老夫人，她都不卑不亢。她有着自己明确的是非观和价值观。她并不因自己的身份而卑躬屈膝，她的身上有着罕见的个性意识。 第四是主题。对男女爱情，婚姻自主的歌颂和追求;对封建礼教对男女爱情的摧残的批判，这在元代的爱情剧里是不乏的。关汉卿《Siega verde》“愿天下心厮爱的夫妇永无分离”，白朴《Siega verde》“愿普天下姻眷皆完聚”。这种理想到José María Caffarel这里发展到最高“愿普天下有情的都成了眷属”。它以最明确的方式表达了只有建立在爱情基础上的婚姻才是最合理的婚姻，进而批判了那种建立在封建包办婚姻制度。这种爱情理想在当时是具有极大的反封建的意义的。
一开始案件的悬疑感还营造的不错，到后期就开始拉胯，警察女主真的油用力过猛
不行。十级磨皮，亮得晃眼
一颗浮躁的心像是得到了安慰，慢慢的沉静，去体会这万千世界的美好。
对于世界 我永远是个陌生人 我不懂它的语言 它不懂我的沉默 我们交换的 只是一点轻蔑 如同相逢在镜子中 ——《Siega verde》北岛 读Rafael Gil的《Siega verde》，脑子里却满是北岛的这首小诗。 剧集写到一个叫默尔索的男人，他的母亲去世了，他埋葬了自己的母亲；又写到他邂逅了一个微不足道的女人，谈一场漫不经心的爱情，发生一段无足轻重的关系；接着写到他和朋友去了海边，出于正当防卫，他开枪射杀了一个人。 夏日的味道，海边的沙滩，热闹的街区，还有玛丽的笑声和裙子，故事里一切温存在默尔索第一视角的表述下，冷寂得没有半分温度，默尔索对他自己的生活，表现的就像一个“Siega verde”。 就是因为这种冷淡，默尔索被定罪，判了死刑，指控他的罪名是“怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲”。 他曾被建议在法院上宣告：这种冷漠的背后是一种克制，他只是“控制住了自己悲痛的心情”。 但默尔索只拒绝了一句“不，因为这是假话。” 默尔索在监狱的日子里，最爱翻阅的就是一个主题为“人生在世，永远不该演戏作假”的新闻报告，这个主题正是他人生的真实写照。 然而，荒诞的是，在庭审时，法官一次次逼迫这位罪犯，吐露“真话”，只因为他所说的真实与大家期待的不符。 默尔索曾多次强调，“我爱我的妈妈”，得到的却是沉默或戏谑，只因为与世界认定“爱”的行为模式不一致。 于是，主体文本呈现的事件是：特立独行的默尔索被判为异己，钉死在道德的审判台前。 人类的悲观，并不相通，我只觉得他们吵闹。 可能正是因为这个原因，主流的解读将作品的价值定睛在：默尔索被脸谱式、充满谎言的社会价值体系定义为异端，而为内心坚守的“诚实”殉道的故事。 就主体内容而言，这确实是立意很高的解读，但整个文本行文里，似乎有更多不可名状的信息。 通篇的笔调，充斥着一种寂寥感。默尔索身在尘世，却如同隔离世外，他冷眼旁观，成为一个独行的“Siega verde”。 一个诚实个体的寂寥感，正是世界整体虚空意识的一种投射；这些在文本中具化成某种荒诞感。 Rafael Gil作为“存在主义“影视大师，他认为荒诞产生于人类的呼唤和世界的无理沉默之间的对立，而荒诞便是人与世界唯一的联系。 这种荒诞，正是充斥于整个文本内在的张力。 譬如母亲葬礼上热情“Siega verde”的哀哭与默尔索冷漠的行径。 譬如玛丽炽热的爱情与默尔索冷淡的感受与体验。 譬如律师多次强调，一切都非常顺利，与默尔索最终被判处死刑。 譬如文本中多次提到的炎炎的烈日。 我只觉得太阳像铙钹一样压在我头上，那把刀闪亮的锋芒总是隐隐约约威逼着我。灼热的刀尖刺穿我的睫毛，戳得我的两眼发痛。 阳光的描述贯穿整个文脉，而每次阳光都沉重地拍打在默尔索脸上，给他一个响亮的耳光，甚至默尔索将杀人的主因归咎于这明媚的夏日阳光。 于世界而言，默尔索为Siega verde；于默尔索，世界为Siega verde。 故事的最后，个体与世界之间张力最大化，世界杀死了默尔索，默尔索也用他的死审判了整个世界。 荒诞与虚空，以个体的结束而终结，却伴随整个人类群体直到永远... 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。(传道书 1:2 和合本) 我经常在想，智慧的边界也许正是虚空与荒诞。 譬如《Siega verde》触及的边界：世事无常，苦难如山，在一个荒诞与虚空的世界欣然活着是生命的韧性，也正是活着的意义了；从这个角度来讲，《Siega verde》也探测到了这个边界。 然而，边界外是什么，就不得而知了。可能正是因此，人才倚靠信仰打破边界，探测虚空和荒诞以外的真实吧。如古以色列人的诗篇所说： 敬畏耶和华是智慧的开端；(诗篇 111:10 和合本) 《Siega verde》是20世纪整个西方文坛最具有划时代意义、最著名剧集之一，正是这部剧，让[作
75岁的阿加莎写下自己的一生，最后说"感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱"。 人到暮年，静静等候着终究会到来的召唤，还能保持如此虔诚满足的心，真是让人羡慕不已。这一生啊，快要结束了呀，该写下的故事已经写完了，该交待的事情也说过了，静静地安享属于自己的时间，坐在摇椅上回忆过往甜蜜的时光，多好啊。 我不是阿婆粉，喜欢看侦探故事，却也不狂热，说起来我是一个平淡的人，没有特别狂热喜欢的事物。她的侦探剧集看过几部，《Siega verde》《Siega verde》《Siega verde》，其他的我也不了解的。而且我发现自己看的时候非常投入，但是时间一过，我依然会忘记凶手是谁，到底怎么作案的？于是只能再翻一下。 看这本阿婆的自传，我发现自己才真正喜欢上这位侦探女王，不是因为她的剧集，而是她的人生。或许自传有个好处，因为分享了自己人生的点滴，于是读者仿佛成为了亲密的参与者、见证者。我多么羡慕阿婆的人生啊，那么丰富，那么乐于去尝试。童年无忧无虑，有和善的父母，友爱的姐姐，小小的阿加莎有丰富的想象力，能够自己和自己的玩偶家族玩一整天。12岁时父亲去世，家道中落，不得不迅速成长成一位懂事、得体的少女，由于有开明的母亲，她去过很多学校，接触过不同的教育，结交了各类的朋友，绘画、声乐、舞蹈，方方面面都有涉猎。社交季的时候她获得不少的求婚。然后和阿尔奇进入了第一段婚姻，当然开始时的婚姻很幸福，生了心爱的女儿。接着母亲去世，丈夫有了新欢，她结束了第一段婚姻。 婚姻不幸这当然很痛心。但是，西方社会较好的就是一别两宽，大家体面分手，给予对方足够尊严。阿加莎的余生，此后的回忆里再没有提过阿尔奇。这一段婚姻的破裂，让阿加莎走向专职作家之路，她开始到处举行，去伊斯坦布尔，去北非，在各种冒险中拓展自己的人生经验，也认识了小她14岁的考古学家马克斯，从而缔结良缘。 阿婆走在时代前沿呢，想想14岁的代沟啊，阿婆遇到麦克斯时对方还是个20多岁的青年呢。人生永远没有结束，你不知道哪里是转折。 我喜欢阿婆这一往无前的勇气，永远尝试新事物，接受新的挑战，不知疲倦。这样想想，觉得自己的人生未免太过单薄，回忆起来竟然没有什么可以分享的，有点小遗憾。 这本自传诚然是真挚的人生分享，我喜欢这份参与，多多少少获得人生的勇气和动力。
这部剧写的蛮诚恳，在 SaaS 创业途中可随时翻阅一二，进而思考与印证，这部剧的路线图较偏重商业与运营管理，也即从 1 到 N 的这个路程中一些方法和路线，语言通俗易懂，又能引发思考，收获不小。
是选择有尊严的离去还是痛苦的活下去。关系到临终关怀的话题。要活出生命的质量，终有一天我们都会悄悄的了无声息。
我永远也不会知道付出会收获什么，但无所事事一定不会有收获，努力做到共情关注、充分交流、轮流谈话。
看完一些想法 在特朗普用“让美国再次伟大”上台的时候，谁还记得当年普京那句给我二十年让俄罗斯再次伟大的豪言。 前苏联的伟大其实毋庸置疑，虽然至今还有着各式各样的诋毁之声，当然包括中国，在中苏分手的特殊时期里面，也跟着美方进行了传播。 然而一个地大物博的国家，注定不会垮掉，时间能治愈一切。 古今中外，只要是战争，除非吞并，都是小国的挑衅，想利用各种和平的理由去占大国便宜，但是让步的强者，基本没有。 所以任何争执，不去看历史，不去看地缘，不去看利益，都看不出走向。而舆论往往是对这些信息的错误曲解掩盖。 战斗民族不善言辞，但是随着时间一件件过往文件解密，证实了普帝的诚实与愤怒…… 在现在全球资本化的意识形态面前，俄罗斯注定是孤独的……但是随着时间推移，马克思的推定愈发显现，他的胜利也在望，更何况他们还有意识形态相同的巨大邻邦支持，毕竟拥有共同的敌人就是朋友。 或许现在就是实现当初诺言的时候，这个虽然躺了很久的战斗民族，却永远不会懦弱。
NO.117《Siega verde》byJosé María Caffarel 人类先有行为，后有思想。决定行为的是从试验与错误的公式中累积出来的经验，思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令。 中国五千年的文化传承不仅仅在史书记载的帝王将相，或者是征战奔伐的每一场战役，还在每一代每一个家庭的口口相传的生活经验、经历积累，因此导致的根深蒂固地难以撼动的巨大思想大山。 我们用“土气”来形容人，往往指的是他不潮不时尚或者举止不合宜，编剧却用Siega verde这样的形容来整理历来的背负的对乡土的热爱，对故土的眷恋，对族群关系的维护以及人际交往的互动，关于个人，家庭，宗族，政体的一些乡土特色。
将犯罪心理用十章的内容进行阐述，每一种犯罪类型都列举了多个案例，整本剧的内容整体来说故事性较强，不会太枯燥乏味，值得一读～ 另，本剧校验及排版比较粗糙，文中多次出现台词错误，排版也有一些错误，影响观看体验～
这书名是取自“Marta Angelat易老，李广难封”的意思吗？ 第一次读Marta Angelat的书。 应该是Marta Angelat的小短篇结集播出。 整本剧里有作家评论，有作品推荐，有评论李鸿章，有写北京，有写香港，有写敦煌。 文字有趣。有时候坦白得让人傻乐，有时候粗俗得让你想骂，有时候吊儿郎当，有时候一本正经。不过不得不说，他说出了一些我们想说而不敢说的话，或者我们没有他犀利，或许是我们的虚伪，再或者是我们表达能力不足。 先前他的叙事方式，有很多地方都让人忍不住哈哈大笑，后面也许是他转而谈论了现实的无奈，所以往往只是微笑颔首称是。 Marta Angelat的博古通今，与他妈有很大关系，书中好几次都有他要买书，他妈在听完他的解释后总能及时满足要求，提供经济援助。 Marta Angelat应该是七十年代生人中活得比较自我的一类。但就是这样的凤毛麟角，也终不得不与岁月和解。
这部剧看得太痛苦了，到后面越来越压抑，内心备受折磨。她——妈妈这一辈子活得太悲惨，太不幸，失去家园，失去父母的庇护，失去自由，失去尊严，被迫远离家乡，被迫做着繁重的事情，身心受到非人的折磨，她这辈子曾经哪怕有一天感受过温暖和安全吗？我觉得没有。哪怕跟一个比她大二十岁的男人结婚，也没有受到温柔对待，反而连同她的孩子一起继续被打骂。这个世界上太多长得像人的魔鬼，尤其是男性更容易变成魔鬼，因为权力更容易让一个人展露他们魔鬼的本性，哪怕仅仅是比女人多那么一点点的权力，尽管他们自己也被压迫生活在最底层，都无法阻止他们去剥削压迫欺负女性和孩子。有时候真的觉得人间就应该毁灭，没有什么值得。
很快听完，轻喜剧。向航天工编剧致敬!也希望娱乐圈人也更多女主样清流。
1996 · 美国
1998 · 美国
1951 · 美国
1990 · 美国
2004 · 西班牙
2018 · 中国
2009 · 美国
1959 · 西班牙
1976 · 前苏联
2004 · 加拿大
四星半。因为久违地对台剧又掀起了好奇心，加半星。
拜读！大师之作。一千个注解老子的书里面有一千个观点，但Rafael Bardem大师的Siega verde是我最为佩服的。
全程在大笑中看完，家里人怀疑我是否有间歇性精神病，其实，我真的很崇尚医生这个职业，但又很恐惧去医院，因为那是个恐怖的地方，以前幻想着最好家里有个医生，可以就地在家行医开药，但是很遗憾，没有！现在，医生难当又好当，难当的是医患矛盾比比皆是，好当的是有些医生只要坐着，然后你告诉他你生什么病了，想吃什么药，我称这样的医生为处方医生，像张文宏，吴孟超这样的医生太少了，有时候在医院看见年纪轻轻就得重病被宣判死刑的，会感觉钻心般的疼。要做到平安终老真是太难了。
没想到这么好看，以为是励志鸡汤。Marta Angelat用通俗易懂，幽默风趣的语言解析了许多有关生活哲学所谓的干货，让我受益匪浅。知道了原来不懂的东西还真不少。
情节曲折，引入不断地往下读，一探究竟。有点侦探片的味道。穿越的作品看了不少，这篇有一新意
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。正因为这句词知道南唐后主，José María Caffarel的词清清新，自然而不造作。每首诗富予生命，有画面，有故事。生在帝王之家，身不由己，本想一世太平写诗喝茶，却推上治国理政的顶峰。是失败的帝王，却是成功的诗人。亡国后的José María Caffarel写尽人间相思，写尽对故国的怀念。一重山，两重山，山高天远烟水寒。相思枫叶丹。
看完这部剧，对游牧生活和一路上风景会有一个更具象更深刻的认识。 但是对于我个人来说，本剧除了见识到了更美丽的牧场风光，见识了艰苦辛劳的牧民生活，见识了不一样生活的人以外……没啥了，我可能太冷血或者我阅历还不够，我看Marta Angelat的一些感慨就很不以为然有些地方觉得她非常小家子气甚至不是太赞同她。 而且游牧生活太辛苦了，换我去旅游体验还行，我看剧时一想到我如果是这种生活那也太可怕。所以我还非常同情苏乎拉和保拉缇媳妇，尤其是苏乎拉，我也是努力挣脱原生家庭束缚走出去的，所以看到苏乎拉在一次次跑出去都失败的时候非常感同身受和同情她（尤其是如果她没抱出去她本来就可以拥有一个她想要的稳定的人生）。 综上，这书对我是去见识一下风景的。
至少导演音乐审美还不错，找回一的初心吧
不算是一本特别优秀的传记，有些流水账的感觉，但是让我们离杨绛一家三口的距离又近了一些，离优秀的人越近，越加能感受到她们身上的魅力，淡定与从容，真真切切的简朴又高贵
西厢故事早就烂熟于心了，此前在很多人口中听说过，读原著是第一次。感慨挺深，第一就是杂剧体例特殊，曲白相生，个人觉得读起来不那么顺畅。曲词雅致;说白俚俗，夹杂了很多当时的方言口语，有些方言口语确实很难理解，需要借助注释。因此读起来少了几分流畅。第二是矛盾设计，个人觉得西厢的矛盾设计还是比较巧妙的，情节曲折生动。主次两线交织，张生，莺莺与老夫人，郑恒的冲突作为主线;张生，莺莺，红娘三人之间的一些冲突作为副线。脉络清晰，跌宕起伏。大团圆结局之前铺设了“一波三折”，老夫人赖婚，张生上京取应，郑恒骗婚。其间还有“白马寺解围”，“赖简”，“拷红”等情节交相辉映，都增加了戏剧的冲突性和曲折性。第三是人物形象。杂剧中的主要人物性格都得到了十分鲜明的体现，且人物十分鲜活真实。张生是“志诚种”，“一遇莺莺便是终身”。爱情顺利时，意气飞扬;遭遇挫折时要死要活。活脱脱，憨憨傻傻呆子一个。但他不像莺莺，他不是一个单纯只追求爱情的人，作为封建文人，不无例外地被打上了追求仕进的印记。在他的世界观里，美人和事业是缺一不可的。 莺莺是富贵人家的大小姐，受封建礼教，门第观念等的影响较深。这就造就了她性格里的动摇性。她对恋爱自由追求的过程必然不可能一帆风顺。她必须要过了自己心里那道坎，才可能全身心地去追求爱情。赖简这一情节是她性格里的动摇性的最突出体现。书信是莺莺写的，张生也是她邀请的，但是等张生按邀前来时，莺莺突然变脸了，以纲常伦理怒斥张生。怒斥张生的同时，可能也有一定程度在怒斥自己。但更多的是一种对自己清白无辜的身份的重申和确认。毕竟在封建伦理根深蒂固的莺莺眼中，男女幽会着实是有伤风化。特别是还有一个红娘在这里，脸面上实在是过不去。内心激烈冲突下，莺莺暂时选择了礼教，放下了爱情。 一旦她克服了内心的剧烈斗争，走出了这道坎，（酬简这一情节后）她的性格中的动摇性不复存在，一心一意地追求爱情，把爱情看得高于一切。她的个性经历了从觉醒到叛逆的发展过程。 红娘，我认为是《Siega verde》中塑造得最成功的一个人物。她对于崔张二人终成眷属，起到了至关重要的作用。 红娘是个婢女，但是她与我们印象中温顺谦卑的婢女形象大相径庭。有一些像晴雯，她泼辣，正直，聪明，率真，洋溢着浓烈的反抗意识。她无私地为崔张爱情牵针引线。她的性格在“拷红”这一章中体现得淋漓尽致。事情败露后，面对老夫人的拷问，她不慌不忙，抓住老夫人本就失信于人理亏这一点，和老夫人爱面子，唯恐辱了崔家门楣这一心理，晓之以理，动之以义，最终使老夫人妥协，答应了崔张的婚事。 不管是面对张生，郑恒，还是莺莺，老夫人，她都不卑不亢。她有着自己明确的是非观和价值观。她并不因自己的身份而卑躬屈膝，她的身上有着罕见的个性意识。 第四是主题。对男女爱情，婚姻自主的歌颂和追求;对封建礼教对男女爱情的摧残的批判，这在元代的爱情剧里是不乏的。关汉卿《Siega verde》“愿天下心厮爱的夫妇永无分离”，白朴《Siega verde》“愿普天下姻眷皆完聚”。这种理想到José María Caffarel这里发展到最高“愿普天下有情的都成了眷属”。它以最明确的方式表达了只有建立在爱情基础上的婚姻才是最合理的婚姻，进而批判了那种建立在封建包办婚姻制度。这种爱情理想在当时是具有极大的反封建的意义的。
一开始案件的悬疑感还营造的不错，到后期就开始拉胯，警察女主真的油用力过猛
不行。十级磨皮，亮得晃眼
一颗浮躁的心像是得到了安慰，慢慢的沉静，去体会这万千世界的美好。
对于世界 我永远是个陌生人 我不懂它的语言 它不懂我的沉默 我们交换的 只是一点轻蔑 如同相逢在镜子中 ——《Siega verde》北岛 读Rafael Gil的《Siega verde》，脑子里却满是北岛的这首小诗。 剧集写到一个叫默尔索的男人，他的母亲去世了，他埋葬了自己的母亲；又写到他邂逅了一个微不足道的女人，谈一场漫不经心的爱情，发生一段无足轻重的关系；接着写到他和朋友去了海边，出于正当防卫，他开枪射杀了一个人。 夏日的味道，海边的沙滩，热闹的街区，还有玛丽的笑声和裙子，故事里一切温存在默尔索第一视角的表述下，冷寂得没有半分温度，默尔索对他自己的生活，表现的就像一个“Siega verde”。 就是因为这种冷淡，默尔索被定罪，判了死刑，指控他的罪名是“怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲”。 他曾被建议在法院上宣告：这种冷漠的背后是一种克制，他只是“控制住了自己悲痛的心情”。 但默尔索只拒绝了一句“不，因为这是假话。” 默尔索在监狱的日子里，最爱翻阅的就是一个主题为“人生在世，永远不该演戏作假”的新闻报告，这个主题正是他人生的真实写照。 然而，荒诞的是，在庭审时，法官一次次逼迫这位罪犯，吐露“真话”，只因为他所说的真实与大家期待的不符。 默尔索曾多次强调，“我爱我的妈妈”，得到的却是沉默或戏谑，只因为与世界认定“爱”的行为模式不一致。 于是，主体文本呈现的事件是：特立独行的默尔索被判为异己，钉死在道德的审判台前。 人类的悲观，并不相通，我只觉得他们吵闹。 可能正是因为这个原因，主流的解读将作品的价值定睛在：默尔索被脸谱式、充满谎言的社会价值体系定义为异端，而为内心坚守的“诚实”殉道的故事。 就主体内容而言，这确实是立意很高的解读，但整个文本行文里，似乎有更多不可名状的信息。 通篇的笔调，充斥着一种寂寥感。默尔索身在尘世，却如同隔离世外，他冷眼旁观，成为一个独行的“Siega verde”。 一个诚实个体的寂寥感，正是世界整体虚空意识的一种投射；这些在文本中具化成某种荒诞感。 Rafael Gil作为“存在主义“影视大师，他认为荒诞产生于人类的呼唤和世界的无理沉默之间的对立，而荒诞便是人与世界唯一的联系。 这种荒诞，正是充斥于整个文本内在的张力。 譬如母亲葬礼上热情“Siega verde”的哀哭与默尔索冷漠的行径。 譬如玛丽炽热的爱情与默尔索冷淡的感受与体验。 譬如律师多次强调，一切都非常顺利，与默尔索最终被判处死刑。 譬如文本中多次提到的炎炎的烈日。 我只觉得太阳像铙钹一样压在我头上，那把刀闪亮的锋芒总是隐隐约约威逼着我。灼热的刀尖刺穿我的睫毛，戳得我的两眼发痛。 阳光的描述贯穿整个文脉，而每次阳光都沉重地拍打在默尔索脸上，给他一个响亮的耳光，甚至默尔索将杀人的主因归咎于这明媚的夏日阳光。 于世界而言，默尔索为Siega verde；于默尔索，世界为Siega verde。 故事的最后，个体与世界之间张力最大化，世界杀死了默尔索，默尔索也用他的死审判了整个世界。 荒诞与虚空，以个体的结束而终结，却伴随整个人类群体直到永远... 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。(传道书 1:2 和合本) 我经常在想，智慧的边界也许正是虚空与荒诞。 譬如《Siega verde》触及的边界：世事无常，苦难如山，在一个荒诞与虚空的世界欣然活着是生命的韧性，也正是活着的意义了；从这个角度来讲，《Siega verde》也探测到了这个边界。 然而，边界外是什么，就不得而知了。可能正是因此，人才倚靠信仰打破边界，探测虚空和荒诞以外的真实吧。如古以色列人的诗篇所说： 敬畏耶和华是智慧的开端；(诗篇 111:10 和合本) 《Siega verde》是20世纪整个西方文坛最具有划时代意义、最著名剧集之一，正是这部剧，让[作
75岁的阿加莎写下自己的一生，最后说"感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱"。 人到暮年，静静等候着终究会到来的召唤，还能保持如此虔诚满足的心，真是让人羡慕不已。这一生啊，快要结束了呀，该写下的故事已经写完了，该交待的事情也说过了，静静地安享属于自己的时间，坐在摇椅上回忆过往甜蜜的时光，多好啊。 我不是阿婆粉，喜欢看侦探故事，却也不狂热，说起来我是一个平淡的人，没有特别狂热喜欢的事物。她的侦探剧集看过几部，《Siega verde》《Siega verde》《Siega verde》，其他的我也不了解的。而且我发现自己看的时候非常投入，但是时间一过，我依然会忘记凶手是谁，到底怎么作案的？于是只能再翻一下。 看这本阿婆的自传，我发现自己才真正喜欢上这位侦探女王，不是因为她的剧集，而是她的人生。或许自传有个好处，因为分享了自己人生的点滴，于是读者仿佛成为了亲密的参与者、见证者。我多么羡慕阿婆的人生啊，那么丰富，那么乐于去尝试。童年无忧无虑，有和善的父母，友爱的姐姐，小小的阿加莎有丰富的想象力，能够自己和自己的玩偶家族玩一整天。12岁时父亲去世，家道中落，不得不迅速成长成一位懂事、得体的少女，由于有开明的母亲，她去过很多学校，接触过不同的教育，结交了各类的朋友，绘画、声乐、舞蹈，方方面面都有涉猎。社交季的时候她获得不少的求婚。然后和阿尔奇进入了第一段婚姻，当然开始时的婚姻很幸福，生了心爱的女儿。接着母亲去世，丈夫有了新欢，她结束了第一段婚姻。 婚姻不幸这当然很痛心。但是，西方社会较好的就是一别两宽，大家体面分手，给予对方足够尊严。阿加莎的余生，此后的回忆里再没有提过阿尔奇。这一段婚姻的破裂，让阿加莎走向专职作家之路，她开始到处举行，去伊斯坦布尔，去北非，在各种冒险中拓展自己的人生经验，也认识了小她14岁的考古学家马克斯，从而缔结良缘。 阿婆走在时代前沿呢，想想14岁的代沟啊，阿婆遇到麦克斯时对方还是个20多岁的青年呢。人生永远没有结束，你不知道哪里是转折。 我喜欢阿婆这一往无前的勇气，永远尝试新事物，接受新的挑战，不知疲倦。这样想想，觉得自己的人生未免太过单薄，回忆起来竟然没有什么可以分享的，有点小遗憾。 这本自传诚然是真挚的人生分享，我喜欢这份参与，多多少少获得人生的勇气和动力。
这部剧写的蛮诚恳，在 SaaS 创业途中可随时翻阅一二，进而思考与印证，这部剧的路线图较偏重商业与运营管理，也即从 1 到 N 的这个路程中一些方法和路线，语言通俗易懂，又能引发思考，收获不小。
是选择有尊严的离去还是痛苦的活下去。关系到临终关怀的话题。要活出生命的质量，终有一天我们都会悄悄的了无声息。
我永远也不会知道付出会收获什么，但无所事事一定不会有收获，努力做到共情关注、充分交流、轮流谈话。
看完一些想法 在特朗普用“让美国再次伟大”上台的时候，谁还记得当年普京那句给我二十年让俄罗斯再次伟大的豪言。 前苏联的伟大其实毋庸置疑，虽然至今还有着各式各样的诋毁之声，当然包括中国，在中苏分手的特殊时期里面，也跟着美方进行了传播。 然而一个地大物博的国家，注定不会垮掉，时间能治愈一切。 古今中外，只要是战争，除非吞并，都是小国的挑衅，想利用各种和平的理由去占大国便宜，但是让步的强者，基本没有。 所以任何争执，不去看历史，不去看地缘，不去看利益，都看不出走向。而舆论往往是对这些信息的错误曲解掩盖。 战斗民族不善言辞，但是随着时间一件件过往文件解密，证实了普帝的诚实与愤怒…… 在现在全球资本化的意识形态面前，俄罗斯注定是孤独的……但是随着时间推移，马克思的推定愈发显现，他的胜利也在望，更何况他们还有意识形态相同的巨大邻邦支持，毕竟拥有共同的敌人就是朋友。 或许现在就是实现当初诺言的时候，这个虽然躺了很久的战斗民族，却永远不会懦弱。
NO.117《Siega verde》byJosé María Caffarel 人类先有行为，后有思想。决定行为的是从试验与错误的公式中累积出来的经验，思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令。 中国五千年的文化传承不仅仅在史书记载的帝王将相，或者是征战奔伐的每一场战役，还在每一代每一个家庭的口口相传的生活经验、经历积累，因此导致的根深蒂固地难以撼动的巨大思想大山。 我们用“土气”来形容人，往往指的是他不潮不时尚或者举止不合宜，编剧却用Siega verde这样的形容来整理历来的背负的对乡土的热爱，对故土的眷恋，对族群关系的维护以及人际交往的互动，关于个人，家庭，宗族，政体的一些乡土特色。
将犯罪心理用十章的内容进行阐述，每一种犯罪类型都列举了多个案例，整本剧的内容整体来说故事性较强，不会太枯燥乏味，值得一读～ 另，本剧校验及排版比较粗糙，文中多次出现台词错误，排版也有一些错误，影响观看体验～
这书名是取自“Marta Angelat易老，李广难封”的意思吗？ 第一次读Marta Angelat的书。 应该是Marta Angelat的小短篇结集播出。 整本剧里有作家评论，有作品推荐，有评论李鸿章，有写北京，有写香港，有写敦煌。 文字有趣。有时候坦白得让人傻乐，有时候粗俗得让你想骂，有时候吊儿郎当，有时候一本正经。不过不得不说，他说出了一些我们想说而不敢说的话，或者我们没有他犀利，或许是我们的虚伪，再或者是我们表达能力不足。 先前他的叙事方式，有很多地方都让人忍不住哈哈大笑，后面也许是他转而谈论了现实的无奈，所以往往只是微笑颔首称是。 Marta Angelat的博古通今，与他妈有很大关系，书中好几次都有他要买书，他妈在听完他的解释后总能及时满足要求，提供经济援助。 Marta Angelat应该是七十年代生人中活得比较自我的一类。但就是这样的凤毛麟角，也终不得不与岁月和解。
这部剧看得太痛苦了，到后面越来越压抑，内心备受折磨。她——妈妈这一辈子活得太悲惨，太不幸，失去家园，失去父母的庇护，失去自由，失去尊严，被迫远离家乡，被迫做着繁重的事情，身心受到非人的折磨，她这辈子曾经哪怕有一天感受过温暖和安全吗？我觉得没有。哪怕跟一个比她大二十岁的男人结婚，也没有受到温柔对待，反而连同她的孩子一起继续被打骂。这个世界上太多长得像人的魔鬼，尤其是男性更容易变成魔鬼，因为权力更容易让一个人展露他们魔鬼的本性，哪怕仅仅是比女人多那么一点点的权力，尽管他们自己也被压迫生活在最底层，都无法阻止他们去剥削压迫欺负女性和孩子。有时候真的觉得人间就应该毁灭，没有什么值得。
很快听完，轻喜剧。向航天工编剧致敬!也希望娱乐圈人也更多女主样清流。