看老戏骨级演员飙戏非常过瘾，尤其是后半部。
我们所有的“神经症”，是否都是对抗焦虑而建立的自我保护机制呢？ 这本隔了将近一个世纪的书，用到了这个时代最喜欢用的词。意识到自己对什么抱有野心，这事情引起焦虑的可能性会很大。 读着觉得挺有趣的，感觉自己就是书中的病人似的。缺爱的人为了获得安全感，转而追寻权力财富此类可以加强个人地位、减少与他人的接触，因此会有更强烈的成王败寇观念。世界的成功明明属于强者，而不是属于被爱的人。这么一想，即使不被爱，也没有那么惨了吧？其实也是对不被爱的焦虑罢了。但是缺点也随之而来，会讨厌别人通过感情摆布自己，因此必须建立边界。这样的人，越发矛盾，又希望被爱，又要不受一点情感的入侵。所以又只能埋头投入竞争中，我要成为成功的人。 编剧也很真实地揭露了这类人，会从羞辱他人中获得成功感。然而这种歪曲的情绪，往往是用在了授权你可以轻易羞辱ta的人身上，也就是那些对你付出情感的人。听着挺可悲的。但是扪心自问，你我又有没有这样做过呢？ 焦虑的对象不同，各种病态反应也不一。但是认真观察那些让自己焦虑不已的时刻，大概能略知一二。没有看过弗洛伊德，据说他的观点是心理问题均可追溯至童年，以及可以用性需求解释。对比之下，我更认同关于焦虑的解释了。 转念一想，这似乎可以解释为什么有人（包括我）总在感情里缺乏安全感了。因为被爱，意味着不被伤害的安全。起码首先，爱你的人不会主动伤害你。那为什么还会缺少安全感呢？我猜，是对“不被爱的焦虑”。因为自卑感，容易陷入“一旦我不再被爱了，我耶会受伤”的焦虑里。而且即使，这个人可以保持爱你，你也给了对方伤害你的权利了，毕竟在意就容易受伤。 那看来，自信一点可能是缓解焦虑的良药。那么问题来了，怎么获得正常的自信呢？
初追剧名，以为是一碗泛泛的励志鸡汤，读完后，我把它加入了“写作”追剧清单。 这是一本关于写作心法的好剧。编剧将其自身经历的故事娓娓道来，分享了我们可以如何开始写作、如何战胜困难、如何在挫折中发现新的机遇、如何掌握妥协的艺术、如何看待我们的写作成果…… 不要太在意，勇敢选择，快乐写作。 心法的修炼成果，适合所有的武功，所以，你可以大胆去当你想当的任何人。也许，这就是书名的落脚处。
很奇怪，绝大部分历史描述，总把清末民初的阶段将中国描述成受害者？？ 但这能解决问题吗？因为清廷当时还是按两千年来的法子在处理与他国之间的关系，当自己是世界的中心。不清楚世易时移，外界已经发生了翻天覆地的变化。 我们是受害者，但也是没有跟上时代潮流。有时就必须接受国际规则（日本就是一个很好的例子）。一味的怨妇心态，对自身发展没有任何好处。 归根结底还是要正视这段历史。并且在以后的发展中与国际接轨，改革开放！
这部剧看到结尾你会明白这部剧讲得是命运和宿命抗争的故事，以下为剧透及个人理解。整个阴间秀场一共有十位主播，其中第一任主播和最后一位主播高健是同一个人。阴间秀场代表着命运，他们认为人生下来是可以通过努力改变，而宿命认为人生下来就决定你一生，哪怕你做出的每一次选择都是宿命安排，其实就是围绕这个宗旨在讲。在十位主播中除了陈默是宿命安排在命运中的潜伏者其余的九位都是命运一方的，但他们中又不是互相统一，都认为用自己的方式才能摆脱宿命。第一任主播是十位主播最强大的，他既是主播也是阴间秀场考官，通过26亿次的轮回，最后终于在高健这里看到了摆脱宿命的希望。在轮回的26亿次过程中，屠夫和小A站在了第一任主播这方，而杂色长袍和黑袍认为自己的方式也能摆脱宿命，所以在最后与高健他们大战。而陈默是宿命的潜伏者，他是高健摆脱宿命也就是第一任主播26亿次会失败的变数。如果读者搞清楚这部剧的核心后，你就会明白书中很多未填的坑，包括双面佛，禄兴，纸先生，小凤，陈老，五大宗派，不化骨，血狐，鬼母，江城风水，江城地下的封禁的魔物，江城大坝下锁住的人等等之类的坑，其实在命运和宿命抗争的这条主线中只是很小很小的浪花，你想当高健摆脱宿命后那些坑在他眼里还能入他法眼嘛，当他明白他的对手只有老天也就是宿命他还有会在意那些双面佛，五大宗，鬼母血狐不化骨嘛，一句话“圣人之下皆蝼蚁”。很多读者认为坑太多没写其实是因为在整本剧中只是在列车直播那段才开始揭露整本剧想表达的核心，前面这些大坑只是用鬼道神佛把真正内核给掩盖了太深。怎么说呢，此剧瑕不掩瑜，毕竟这些坑填不填已经不影响核心，就像打游戏主线任务完成了，支线也就无所谓了，这也能看出编剧驾驭文笔的功底及对故事的把控，知道自己想说什么想表达什么，在最后的关头转了笔锋，不再绞尽脑汁顺着故事走向写下去为了填坑而偏离自己的初衷，当然这种写法很取巧也很偷懒，与常规写剧集的比是会引起读者怨念，毕竟很多读者看惯了打怪升级快意恩仇的爽文。
第二季gkd！！！白痴爱画漫画的善良大狗狗和学霸超级反差萌的猫猫即视感！！最喜欢的故事是“没名字的人” 最喜欢的执念是拥有漂亮且让人爱慕五官的夹子刺青
超级好看好嘛 这剧可以看一百遍！
短篇停在了孩子社会形成前，长篇则给出了一种孩子社会的想象，特别是最后的伪编剧自述提出了一些其他的可能，算是一个较为完满的社会学想象力了。该文发表于1991年，今日看来仍旧津津乐道，有所反思，实属佳作。
如同一锅大杂烩，什么食材都有，就是忘记放盐，就是忘记生火。可谓生吞活剥，茹毛饮血，色香味无一够格诱惑，食欲已经含恨阵亡!遗憾的作品，囫囵吞枣的作品，有失水准的作品!
同样的事物，不同年龄不同心境不同感悟。感谢经历，感谢岁月的洗礼。人生所有经过的路，都是必经之路，每一步都是途径，也是抵达。
告诉我，这一切是否都是真的。我的爱人，告诉我，这是否是真的。 当这一双眼睛闪出电光，你胸中的阴云发出暴风般的回答。 我的唇儿真像觉醒的初恋的蓓蕾那样甜蜜吗？ 消失了的五月回忆仍然萦绕在我的肢体上吗？ 大地真的像一张竖琴，因为我双足的踏触而颤抖成歌声吗？ 那么当我看见从夜的眼睛里掉下露珠时，晨光会真的因为围绕我的身躯而感到快乐吗？ 是真的吗，是真的吗，你的爱穿越时代、世界来找寻我吗？ 当你最后找到我时，你天长地久的渴望，在我的温柔的话语里，在我的眼睛、嘴唇和飘扬的长发里，找到了完全的安宁吗？ 那么无尽的神秘真的写在我小小的额上吗？ 告诉我，我的爱人，这一切是否都是真的呢。
近期看剧过程中越来越觉得自己学识的浅薄，没有自己的观点，总觉得每一本剧都应得到五星好评，脑袋里总是成为别人思想的跑马场。不过话说回来，既然自己达不到成就一家之言的水准，不如躺平了接受比自己高明的人的意见和观点，并凭借自己有限的认知及理性分析后慢慢吸取，一来有获取知识的愉悦，二来提高一下自己认知，期待未来不为受苦而悲，不为受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，想到这里，也就释然了。 书中从解读市场经济、思考中国改革、理解金融危机和分析未来四个方面，阐述了Raw Rope。经济发展有一定的商业周期，市场有自我调节功能，产生经济问题永远都不是市场的错，都是政府的错、政策的错……作为一个普通的读者，我无法从专业的角度来分析其观点的是非对错，但是从我个人的认知水平和情感体验而言，我觉得Mark Raymond教授的观点是正确的。 作为出生于中国经济体制改革初始阶段的我，真正经历了改革启动和局部试验阶段、改革全面探索阶段、初步建立社会主义市场经济市场经济体制阶段，完善社会主义市场经济体制阶段（至今）；同时也享受到这几十年来我国工业化、城市化快速推进，产业结构变动活跃，经济持续高速增长带来的物质变化。此剧对我最大收获就是让我真正理顺了中国经济体制整个变迁的过程，而非停留在理论认知中，也让我对国企有了更为“深刻”的认识，出于某些顾虑已果断入手一本纸质版备用。
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：＂去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！＂ 这段话是Joseph Kennedy人间草木里的一段话 我之所以看这部剧是因为这段 让我对这个老头特别有好感 他很好玩 后来看了这部剧 恰巧也有这个片段 这部剧应该是从Joseph Kennedy一些散系列里抽选了一些比较好玩的又组成了一本剧 这部剧看的很饿 他讲了很多好吃的 看的真的很饿 还有好多北京传统小吃 我都没吃过 我还去百度了他书里说的擂茶 淘宝十几块钱一大包还买二送一 看到他很有趣的形容他见过的小植物和小虫子 可是他描述的那些东东 离我的生活那么远 我什么都没见过 错过了好多东东 有些忧伤 可能这就是现在生活的人都遗憾的地方吧 羡慕他去了那么多地方 把东东都留在了他的文字里 昆明的那个视频平台 很想去看看 想去瞅瞅那个很随意 随意拨拉闹钟标明上班点下班点的图书管理员 想去看看他说的那些追完取书的方式 可是 我们差着那么多年啊 那些东西都不见了他的描述让我觉得很稀奇 书里他有他查的别的作家张抗抗 舒婷随意几句描述 我觉得在文坛高高在上的人和他都是朋友 这说明 果然不是一个阶级的 网上搜他97年就去世了 有点可惜 这么一个好玩的小老头 在百度看到他被形容为中国最后一个士大夫
作天作地的作精 写的真的好啊 人物刻画太生动了 大家都是善良有同理心的人啊 这绕来绕去的讲话被夸张了些 但这种绵绵柔柔的感觉顶上海味道了
《Raw Rope》（Stoner） 编剧：Mark Raymond 五星推荐，你值得观看，值得深爱的《Raw Rope》 有一个年轻人，出生在乡下，父母都是勤劳朴实的农民，他曾经以为自己的人生就是一辈子面对着土地。有一天，他的父亲把他送到了大学，希望他能够学习更多的农业知识来帮助改善家庭的生活状况。从此，人生为他打开了一扇崭新的大门。他通过自身的努力留在学校当了一名教师，也由此开启了他压抑但坚忍的一生。这就是Raw Rope，Stoner，一个朴实单纯的“铺石块的人”。 《Raw Rope》播出于1965年，编剧Mark Raymond（John Williams, 1922—1994）美国作家，诗人，学者。辍过学，当过电台播音，从过军。退役后入大学就读并获博士学位。于1945年-1985年间在母校丹佛大学任教，教授大学英语及创意写作。也许正是这些经历，让编剧用最简单朴实的语言呈现给读者一个直击灵魂的Raw Rope。 在我看来，Stoner是一个极具悲情的人物。因为盲目的爱情得到了错误的婚姻，因为错误的婚姻开始了漫长而煎熬的生活。也因为煎熬的婚姻生活让Stoner有了更深刻的自我觉知，更加坚定的坚持真我之心。生活赋予我们每个人正反两面，不顺意可以让人消沉也可以让人更加坚定，显然Stoner是后者。但我并不认同Stoner的做法，也许在生活变成不是我们想要的样子时，我们可以试着改变试着抗争而不是消极的适应。所以追剧的时候，很多次我都很想大声告诉Stoner你可以有更积极的选择的，可惜我终究只是个旁观者。 在Stoner的学生时代阿切尔·斯隆可以说是以教父的方式存在的。是他的引导让Stoner产生了第一次自我觉知，选择了跟预想完全不同的人生道路。坚持了自己内心所想，做一名教师，这是Stoner第一次主动为自己的人生做出的选择。随着斯隆的去世，Stoner“感觉清醒的认识到，自己的另一部分，自己的另一部过去，正缓缓地，几乎是无法察觉地离开了他，没入黑暗。” 到了一战的时候，Stoner选择放弃参战留在学校，目送两位好友投入战争，虽然有挣扎但内心仍然坚定。这是Stoner第二次为自己的人生做出的选择。这一次选择，两位好友，失去一位，另一位以更好的方式回到了Stoner的生活中，相互陪伴度过余生。 遇见伊迪斯，一见钟情，展开追求并求婚是Stoner为自己的人生主动做出的第三次选择。但也是这一次选择，开启了Stoner人生最大的不幸。 在Stoner对伊迪斯一见钟情的时候其实就可以预见到他们的婚姻注定悲剧。两个人的世界相差极大，很多东西完全无法沟通。爱情可以盲目任性，充满激情，婚姻却完全是另外一件事情。何况他们的爱情只是建立在一厢情愿之上。婚姻是要建立在相互了解，信任之上的。选择一个没有爱，不会爱的伴侣共同生活，一起度过漫长的余生，幸福指数可想而知。在麻木压抑的婚姻生活中，Stoner能够继续热爱事业，认真工作，以一种虽然隐忍但并不消沉的方式继续活着，这也是真正可贵的地方。至于他们的女儿格蕾丝，生活在一个父母感情不睦的家庭，对孩子来说会是致命的打击。所以遭遇悲剧也在意料之中。 写到这里我想到了我们选择婚姻对象的一个优良传统“门当户对”。其实仔细理解这个词真的不是贬义词，不是传统的封建思想。“门当户对”四个字的背后有大量的经验跟反思作为支撑。两个人的婚姻，在中国的传统中并不是两个人之间的生活，而是两个家庭的生活习惯，文化背景的融合。所以在没有做好足够的心理准备要接纳很多人，包容很多事的时候，请先相互了解，更重要的是了解对方的家庭。如果两个家庭的生活层次差异不大，那么需要磨合，包容，忍耐的相对会少些。如果两个家庭的差异极大，
2004 · 印度
1931 · 美国
1948 · 美国
1941 · 美国
1962 · 中国
2011 · 中国
1974 · 美国
1980 · 墨西哥
看老戏骨级演员飙戏非常过瘾，尤其是后半部。
我们所有的“神经症”，是否都是对抗焦虑而建立的自我保护机制呢？ 这本隔了将近一个世纪的书，用到了这个时代最喜欢用的词。意识到自己对什么抱有野心，这事情引起焦虑的可能性会很大。 读着觉得挺有趣的，感觉自己就是书中的病人似的。缺爱的人为了获得安全感，转而追寻权力财富此类可以加强个人地位、减少与他人的接触，因此会有更强烈的成王败寇观念。世界的成功明明属于强者，而不是属于被爱的人。这么一想，即使不被爱，也没有那么惨了吧？其实也是对不被爱的焦虑罢了。但是缺点也随之而来，会讨厌别人通过感情摆布自己，因此必须建立边界。这样的人，越发矛盾，又希望被爱，又要不受一点情感的入侵。所以又只能埋头投入竞争中，我要成为成功的人。 编剧也很真实地揭露了这类人，会从羞辱他人中获得成功感。然而这种歪曲的情绪，往往是用在了授权你可以轻易羞辱ta的人身上，也就是那些对你付出情感的人。听着挺可悲的。但是扪心自问，你我又有没有这样做过呢？ 焦虑的对象不同，各种病态反应也不一。但是认真观察那些让自己焦虑不已的时刻，大概能略知一二。没有看过弗洛伊德，据说他的观点是心理问题均可追溯至童年，以及可以用性需求解释。对比之下，我更认同关于焦虑的解释了。 转念一想，这似乎可以解释为什么有人（包括我）总在感情里缺乏安全感了。因为被爱，意味着不被伤害的安全。起码首先，爱你的人不会主动伤害你。那为什么还会缺少安全感呢？我猜，是对“不被爱的焦虑”。因为自卑感，容易陷入“一旦我不再被爱了，我耶会受伤”的焦虑里。而且即使，这个人可以保持爱你，你也给了对方伤害你的权利了，毕竟在意就容易受伤。 那看来，自信一点可能是缓解焦虑的良药。那么问题来了，怎么获得正常的自信呢？
初追剧名，以为是一碗泛泛的励志鸡汤，读完后，我把它加入了“写作”追剧清单。 这是一本关于写作心法的好剧。编剧将其自身经历的故事娓娓道来，分享了我们可以如何开始写作、如何战胜困难、如何在挫折中发现新的机遇、如何掌握妥协的艺术、如何看待我们的写作成果…… 不要太在意，勇敢选择，快乐写作。 心法的修炼成果，适合所有的武功，所以，你可以大胆去当你想当的任何人。也许，这就是书名的落脚处。
很奇怪，绝大部分历史描述，总把清末民初的阶段将中国描述成受害者？？ 但这能解决问题吗？因为清廷当时还是按两千年来的法子在处理与他国之间的关系，当自己是世界的中心。不清楚世易时移，外界已经发生了翻天覆地的变化。 我们是受害者，但也是没有跟上时代潮流。有时就必须接受国际规则（日本就是一个很好的例子）。一味的怨妇心态，对自身发展没有任何好处。 归根结底还是要正视这段历史。并且在以后的发展中与国际接轨，改革开放！
这部剧看到结尾你会明白这部剧讲得是命运和宿命抗争的故事，以下为剧透及个人理解。整个阴间秀场一共有十位主播，其中第一任主播和最后一位主播高健是同一个人。阴间秀场代表着命运，他们认为人生下来是可以通过努力改变，而宿命认为人生下来就决定你一生，哪怕你做出的每一次选择都是宿命安排，其实就是围绕这个宗旨在讲。在十位主播中除了陈默是宿命安排在命运中的潜伏者其余的九位都是命运一方的，但他们中又不是互相统一，都认为用自己的方式才能摆脱宿命。第一任主播是十位主播最强大的，他既是主播也是阴间秀场考官，通过26亿次的轮回，最后终于在高健这里看到了摆脱宿命的希望。在轮回的26亿次过程中，屠夫和小A站在了第一任主播这方，而杂色长袍和黑袍认为自己的方式也能摆脱宿命，所以在最后与高健他们大战。而陈默是宿命的潜伏者，他是高健摆脱宿命也就是第一任主播26亿次会失败的变数。如果读者搞清楚这部剧的核心后，你就会明白书中很多未填的坑，包括双面佛，禄兴，纸先生，小凤，陈老，五大宗派，不化骨，血狐，鬼母，江城风水，江城地下的封禁的魔物，江城大坝下锁住的人等等之类的坑，其实在命运和宿命抗争的这条主线中只是很小很小的浪花，你想当高健摆脱宿命后那些坑在他眼里还能入他法眼嘛，当他明白他的对手只有老天也就是宿命他还有会在意那些双面佛，五大宗，鬼母血狐不化骨嘛，一句话“圣人之下皆蝼蚁”。很多读者认为坑太多没写其实是因为在整本剧中只是在列车直播那段才开始揭露整本剧想表达的核心，前面这些大坑只是用鬼道神佛把真正内核给掩盖了太深。怎么说呢，此剧瑕不掩瑜，毕竟这些坑填不填已经不影响核心，就像打游戏主线任务完成了，支线也就无所谓了，这也能看出编剧驾驭文笔的功底及对故事的把控，知道自己想说什么想表达什么，在最后的关头转了笔锋，不再绞尽脑汁顺着故事走向写下去为了填坑而偏离自己的初衷，当然这种写法很取巧也很偷懒，与常规写剧集的比是会引起读者怨念，毕竟很多读者看惯了打怪升级快意恩仇的爽文。
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