想去做的勇敢去做，“果断就会白给，犹豫就会败北”。不要等到失去后才后悔莫及。不能一直提醒自己不强，而是要提醒自己去前行。去努力，加油。还有，龙三里面的东西是复杂的，从“鬼”到“神”，正义或者邪恶，梦想和责任，需要有自己的想法……
唉(´;︵;`) 看的同类剧集并不多，这本应该是最有趣的那款了，只是出于我个人原因，第二部分和第三部分有好些内容看的我头大，由于我自身实力不行，实在好些看不懂。
让她们讲话 编剧：王小拉 这是我的第一个选题，在审读样书的时候，熬夜读完心里好闷，不仅为书中女性的命运，同时也是因为惊觉——这不就是我吗？我却从来没有意识到。 ——我必须做出这部剧。 在做这部剧之前，我的上司帮我求助了社内资深的编辑，让他们做一个简单的审查，看看这个选题有没有不符合播出规范的问题，一个要我们再慎重一点的资深编辑在最终审稿的时候给了很多建设性的建议，我当时觉得能做播出，很好。买下这部剧之后发现它后来入围了影视库大赏的非虚构单元，再后来这部剧出了动漫版本，动漫直接又抓人眼球，在日本销量很好，希望她们的故事能被更多人看到。 这部剧的编剧Noreen Reardon曾经是成人杂志的编辑，他一直在进行成人女优和风俗业的专访，在书的开头他说在他刚刚进入这个行业的时候，也有想喊出“她们并不是性玩具，而是人”的冲动，也曾经因为个人的价值观而同情过她们。经验是剥夺者也是馈赠者，记者的专业惯性让他从猎奇、同情的访问者成为一个倾听者，书里的文字几乎没有主观视角，只转述她们的故事。这是我很珍视这部剧的原因之一。因为她们不仅是数据中的零点几，不仅是大标签下的一个人，而是一个个鲜活的个体，所以她们的个人化叙述很重要。 这部剧的前身是日本《Cellar Doors》的更新，这个更新历时三年，记录了几十位女性的贫困经历，在这部剧的最后一章里也有对其中一些被访者的后续采访，记录她们在被采访之后的生活，是一个拉长时间的讲述。 这部剧海报就要定稿的时候，一位同事看着海报的女孩子，说：“感觉她也不贫困啊。”我默默想，这也是这部剧必须播出的理由之一。有一些女性，她们“看起来”——并不贫困。在这部剧中编剧也讲述了“专栏的内容刊载出来以后，收到留言说都有手机了还能称之为贫困吗？”的事情。1998年诺贝尔经济学奖得主、被称为“经济学界良心”的阿马蒂亚·森说贫困是贫困人口创造收入能力和机会的缺失；贫困意味着贫困人口缺少获取和享有正常生活的能力。《Cellar Doors》中也提到：贫困意味着贫困人口面对变化和波动的脆弱性以及发展过程中的发言权缺失。每个人对于贫困的感知不尽相同，因此很多贫困被隐藏了起来，问题也就由此滋生。这部剧中展现了很多种不同形式的贫困：日本最高学府东京大学硕士毕业生交不起孩子的学费，前外交官员夫人借居在阁楼上，交不起煤气费用，刚刚进入大学就负债累累的花季少女……她们的经历如此真实而具体，在看过之后，不禁会想：何谓贫困？又为什么？ 书中没有做学术性分析，但是也指出日本社会存在的问题：奖学金制度的不完善，对于贫困人口支援措施的不完善以及在赤身裸体的世界直接反映出的日本社会男性的优势地位…… 这部剧的海报没有做任何夸张的工艺，就是一本静静的叙述。美编说用海报的黄色做一个环衬，让读者眼前一亮，我上司一看到这个设计眼前一黑，以为是装帧出问题了，来问我为什么只有一个黄色的前环衬。因为读完这部剧之后，很难去面对一个明亮的颜色，所以这部剧最后是三页留白。
读村上的书，从来读的都是在主人公纠结平凡的人生中，经历的隐秘的内心进化。超现实的世界观和哲学隐喻被村上用浓厚的笔调大方地展示。艺术、死亡、隐秘就这样巧妙地结合在了一起。对比起来，结局似乎变得无关重要，每个人都回到了自己确定的位置继续生活，似乎什么都从未发生。
使我刷新了对佛教的认知，起码是它偏“自然主义”的一面。同时了解到“无我”及“空”背后与进化心理、社会心理方面的关联，我想我会开始尝试一下冥想。
大世界观——《Cellar Doors》 《Cellar Doors》这部剧分析了爱尔兰人、德国人、犹太人、意大利人、华人、日本人、黑人、波多黎各人、墨西哥人 移民美国之前的生活状态和移民过程中所经历的种种事情，当然不够全面，我想看的俄国人和印度人就没在本剧的分析。 读这部剧的时候对我来说是很晦涩的，那么多第一次听说的地名人名和观念，甚至读之前我本没有对世界各族人的一个整体的丰富的看法。所以并不想从每个种族和国家的特点上去感悟这部剧。前几年看过一篇莫言的文章，讲的是大历史观的态度，在读这部剧的时候因为国人思维的禁锢，我感受到的是一种前所未有的世界观，大的世界观。 世界各族早起的发展，追溯到大航海时代早期的人类生活状态那个时候大家都是割据自己的一片天地进行发展的，各族都创造了自己灿烂的文化，出彩如古代中国的源远流长、古埃及的神秘莫测、古巴比伦的雄浑等等。在这个时候虽然有交流也只局限于商业上的来往和小范围的战争，并没有发生大规模的文化融合。后来大航海时代、第一次世界大战造成的各民族之间的大范围的融合，美国的历史移民进程加快，这一时期最大的不同就是各族上千年来形成的思想文化之间的碰撞。 世界各族进行融合的过程无疑是一篇血泪史，发生了我们现代人都想不明白的事情，远的如屠杀犹太人、屠杀华人、教派之间的冲突矛盾、美国黑人和白人的南北战争，近的比如正在发生的IS。这些都可以说是世界民族文化碰撞所导致的。 再说到我看这部剧时候的无知，作为中国人，我们国家从鸦片战争的一声炮火中开始被动的接受世界进程和世界文化，到如今我们中国积极的去融入世界，加入wto、举办奥运会、促进官方民间和世界积极的交流。虽然做了那么多，但是我们大多数的国人对世界的整体认知还是残缺的、不完善的。是什么导致了这样的情况呢，再说下去我就傻逼了。 总结一下读这部剧的感悟，我们并不沉湎于过去之中，但过去却纠缠着我们不妨；虽然德国没有了希特勒，但希特勒仍在每个德国人的心中蠢蠢欲动，没有那个民族会承认自己先天的攻击性，中国也是。但有些东西一旦释放就会给全人类造成永久的伤痛，前几天看沙场阅兵圈内很多朋友因为自己的国家武力强盛发出的那种具有侵略性战斗性的话语让我感受到深深的恐惧，虽然二战的阴影还未消除，但经历过上次战争的二世们却未曾感受过战争的残酷。
【求而不得未必是遗憾】 ——张晓慧024 Cellar Doors 编剧从学生到僧人到马戏团演员以及冥想的推行人。冥想的在现实中的应用与作用：觉醒水平和理解能力的提高。正念和冥想的区别，研究院用正念代替冥想继续研究。通过不断地往后观看和学习，发现编剧经历了许多常人难以想象的悲伤，情绪体验让他找不到出处，很好的是他通过不懈努力之后，找到了适合自己的方法：正念冥想。这部剧我对我来说意义很大，它让我有了新的视角去看待问题，尤其是对待自己，在生活中我总是对自己过于严苛，自责情绪过重。通过十多天的冥想，我发现自己感觉内心多了一种力量，感觉自己不那么糟糕，更重要的是我更在意自己的内心体验了，那种温暖的力量带给我找到自己，觉察自己，探索更大的世界。 并且帮助人们区分正念和冥想的区别：“正念意味着心在当下，意味着“活在此刻”，意味着在生活中直接体验它，而不是分心走神、纠结执迷、陷入沉思。在冥想中，你需要创建和保持的不是某种人为的或者暂时的心理状态。相反，你应该顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰。你可以花一点儿时间想象一下，这样生活会是什么样子的。你可以想象一下，把所有的“包袱”、故事、争论、评价以及占据了太多心理空间的日程安排都放下，你的生活会是什么样子的。这就是正念的意旨。冥想不过是一种为你练习正念技巧提供最佳条件的技法而已。”正念是关注当下，冥想则是一种方法，通过冥想让人体验自己的头脑空间。编剧介绍了十个技法： 练习技法一：无为 现在你就试试，待在你现在坐着的地方，把书合上并放到你的大腿上。你不必刻意坐到某个地方，只需轻轻闭上眼睛，静坐一两分钟。如果有很多思绪涌现出来，没关系，任由它们来去，你要体会静坐的感觉，什么都不要做，只需一两分钟。 练习二：感觉 你坐在现在的位置上别动。你把书放到自己的大腿上，然后慢慢地把注意力集中到某种躯体感觉上，最好是听觉或者视觉上。我建议你倾听周围的声音，闭上眼睛，但是这类声音有时候有点儿难以捕捉，因此，你也许更喜欢睁着眼睛，盯着房间中的某个特定物品。无论你选择哪种感觉，试着尽可能长时间地专注于它，但是要以非常轻松、非常自在的方式。如果你被自己的想法或者其他躯体感觉分了神，只需把自己的注意力转回到你之前专注的那个物体上，一如既往。 练习3：躯体感觉 我们的理念是无论心里压着什么事，我们都能保持平静。无论前一刻你的注意力集中在声音还是图像上，这一刻，请你把注意力集中到你的某种躯体感觉上。这种感觉可以是你的身体压在椅子上的感觉，也可以是脚掌踩在地板上的感觉，甚至可以是你的手放在书上的感觉。像这样把注意力集中在类似的触觉上，其好处在于，这种躯体感觉是明确的、可觉知的，但是你也许会发现，心灵仍是凌乱如麻的。如果你确实感受到心灵的忙碌，或者感受到某种强烈的情感，请回忆“蓝色的天空”中的理念——也许在所有想法和感受下面，存在一片仍然宁静、豁朗、澄澈的区域。因此，当你意识到心灵在游移而你在走神的时候，你可以轻松地把注意力移回到自己的躯体感觉上来。 练习4：专注于某类感觉 在慢慢闭上眼睛的过程中，用某种躯体感觉来保持注意力集中。不要像上次那样使用不带感情色彩的感觉，而是把注意力集中在身体中某个令人愉快或令人不快的感觉上。如果你正把注意力集中在令人愉快的感受上，请在关注它的同时，试着温和地将它分享给他人。同样，如果你的注意力集中在令人不快的感受上，那么请你试着轻松地保持体验它或者替某个你关心的人照看它的心态。 练习五：对情感保持觉醒 闭上眼睛，刚开始的时候，注意一下自己的身体有什么感受。这样做会非常有用，因为它
发展中国家的社会变迁，参考文化差异少的发达国家是个方法。看看日本的中产阶级30年的发展，包括夫妻关系，教育，职业发展，都是很好的启示。
八年的楚汉之争写得波澜壮阔。揭竿而起、巨鹿之战、声东击西、明修栈道，暗度陈仓、背水一战、破釜沉舟、萧何月下追韩信、四面楚歌、霸王别姬…这一个个辨识度极高的词汇与故事已经融入了这片土地中，相信即便再过千年，依然会被相传。项羽当属头号战神了吧，他是历史上唯一百战百胜却焦头烂额的牛人，他不是败在刘邦而是败在自己的孤傲自负、刚愎自用，一意孤行。历史人物各有千秋，项羽是本色英雄，刘邦属于时势造英雄。
习惯才是我们普通人人生最大的复利，掌握自己的好习惯就可以想我好人生
Paul Bunnell的书就是很费脑力啊… 不过费脑力是一回事，即使这样，还是让人忍不住要去深读它。 人也不能为了什么实验或者数据而去杀人，作为一位超级厉害的脑神经科学家的水上教授，他觉得牺牲几个人是无所谓的，殊不知这是多么不道义的。 当然，我想这世上是真的不存在什么完美犯罪的。像水上教授，大家都没想到他就是各种命案的主凶NF13。当他以为他的研究可以瞒过所有的科警员之后（事实也瞒过了），不过还是在一些细节上让人怀疑上了自己活动的这个范围，也像他说的，如果时间足够长的话，肯定能确切的怀疑到他身上。但他这时又想到把能推理出真相的人杀人灭口，并把罪嫁祸在被杀的人的身上——想想还真的完美! 只不过，正义和爱永远是最强大的力量!!!浅间警官发现了恍惚器某个零件是最有杀伤力的，当他看到水上教授的包里有这个东西东西并且达到很危险的状态，他那时想着只是以为教授想用来做什么研究，怕伤到他，所以就先取下来，想找到机会再问教授是用来干嘛用的。可是他还没来得及问，就发现了他是真正的NF13，并且NF13想用这个来杀神乐，最后在杀了他!哎，没想到当初一个善意的举动竟然救了自己还有神乐的命! 人啊果然得善良一些… 根据DNA侦查这点我也是比较感兴趣的一部分。为了国家的总局面，一些数据虽然不能公之于众，但法网恢恢，疏而不漏。只要别想着钻什么空子，做好本分这些也就没什么了。没有绝对平等，但相对平等我们也应该好好接受而不去抱怨的了。 其实这部剧还有最感兴趣的一点就是双重人格。不管是经历过强烈的心灵创伤还是大脑神经损伤，可能都会导致自己和常人不一样。不过没关系，我们我们是什么样，都要好好问自己最想要的是什么，还要问自己原本最在意的是什么，面对内心并且克服内心，从而就能让自己得到救赎。 一些缘分真是奇妙啊，偶然的交集能让你想起最原本的自己，也能让那些偶然的交集成为最后的港湾。
对生活，情感，个人发展等的描述与思考，适合年轻人读一读，引发思考。
和大部分人一样，因为追风筝的人认识胡赛尼，因为胡赛尼，打开这部剧。 这部剧，不认真看，你很容易有不知所云的错觉，因为几乎每一章都有新的人物出现，或者由读者熟悉的人物引出新对象，而有时，直接由新人物登场带出姗姗来迟的旧人物，也不顾读者等得有多辛苦，可见我们的编剧是个调皮又有耐心的人。 看第一章的时候，我想糟了，我打开了一本神话故事，要不要继续呢？耐着性子读完，才知道这个故事的良苦用心，看到妮拉对阿卜杜拉说抱歉，才恍然大悟，真正的"魔王"原来在这里！而现实生活中，为人父母者，其实很难逃脱"魔王"的诱惑，是让孩子跟着自己受委屈，甚至更有生存不下去的风险，还是让"魔王"带着孩子，奔向更好却不得不离开自己的生活？这个抉择有多痛苦，这个过程又有多折磨人，为人父母者迟早要去感受和体验的。胸部的这个永远无法填满的缺口，就是这一切的代价。而对于离开的孩子，是像马科斯那样实现男儿志在四方的抱负，还是像小帕丽那样，坚守父母在不远游？……每一次都要选择，而每一种选择，都是一次不可逆的人生。我们无法评判说哪种生活是好的，而哪种又不好，即便分出个更好，都很困难！ 对阿富汗的情深，对土地的满腔热情，也许可以用只有沙德伯格才有的特殊的葡萄来比喻，这是一种长在地里的葡萄，好吃到被追杀的人冒着生命危险也要摘一大捧。阿富汗虽然已经被战争折磨得千苍百孔，可是还是有那么多的阿富汗人坚持留下，还有那么多海外的阿富汗人对其心存幻想，这是一种剪不断的情绪，跨越几十年，依然不改变！ 而本剧，可能是对同性恋患者最无声的祝福，默默爱着仆人的主人，无法抛不开世俗的理念，可即便娶妻有了养女，他对纳比心里深藏的深情，却从未变过！我只想说，这是一种太过纯真的感情，当纳比看到自己画像的那一刻，他的感动和震惊，感同身受，而两个人斗嘴打骂相依相伴的几十年，胜过了所有的亲情，爱情，要知道，不抛弃，不放弃，是多么难呀！ 太多细腻的感情，太多人性的揭露，剧评无法罗列，只有等你自己打开书本，去细细品味一个又一个人的一生......去感受跨越阿富汗近六十年的变化
You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.你对我微笑 而无言 我为此 一等 恍若多年 真的很美啊 有些话也很有哲理啊，细细思索，自能品出其中滋味，准备二刷，三刷 樵夫的斧子 向树木乞求斧柄 树木来者不拒
没读完，不想读了，感觉负能量被激发出来了，可能有一天会再继续读，希望自己成熟一点。读完第一章感受就是：成家立业选良人懂比爱重要，情感不成熟的人是不会懂你的劳苦，只会消耗你，甚至将你消耗殆尽。然后是你的下一代，总要有一个人承受那爆棚的负能量
Cellar Doors并不重要，人生只是过程。我们理儿都明白，但是还是不能分辨，执着于欲望。不管生活还是职场，充满尔虞我诈。套路之外有套路，我们可以看破不说破。莫问前程，尽情享受当下吧。 ——感谢缘分
2006 · 美国
1989 · 加拿大
2006 · 阿根廷
2002 · 丹麦
1991 · 美国
2015 · 美国
2002 · 美国
2003 · 瑞典
想去做的勇敢去做，“果断就会白给，犹豫就会败北”。不要等到失去后才后悔莫及。不能一直提醒自己不强，而是要提醒自己去前行。去努力，加油。还有，龙三里面的东西是复杂的，从“鬼”到“神”，正义或者邪恶，梦想和责任，需要有自己的想法……
唉(´;︵;`) 看的同类剧集并不多，这本应该是最有趣的那款了，只是出于我个人原因，第二部分和第三部分有好些内容看的我头大，由于我自身实力不行，实在好些看不懂。
让她们讲话 编剧：王小拉 这是我的第一个选题，在审读样书的时候，熬夜读完心里好闷，不仅为书中女性的命运，同时也是因为惊觉——这不就是我吗？我却从来没有意识到。 ——我必须做出这部剧。 在做这部剧之前，我的上司帮我求助了社内资深的编辑，让他们做一个简单的审查，看看这个选题有没有不符合播出规范的问题，一个要我们再慎重一点的资深编辑在最终审稿的时候给了很多建设性的建议，我当时觉得能做播出，很好。买下这部剧之后发现它后来入围了影视库大赏的非虚构单元，再后来这部剧出了动漫版本，动漫直接又抓人眼球，在日本销量很好，希望她们的故事能被更多人看到。 这部剧的编剧Noreen Reardon曾经是成人杂志的编辑，他一直在进行成人女优和风俗业的专访，在书的开头他说在他刚刚进入这个行业的时候，也有想喊出“她们并不是性玩具，而是人”的冲动，也曾经因为个人的价值观而同情过她们。经验是剥夺者也是馈赠者，记者的专业惯性让他从猎奇、同情的访问者成为一个倾听者，书里的文字几乎没有主观视角，只转述她们的故事。这是我很珍视这部剧的原因之一。因为她们不仅是数据中的零点几，不仅是大标签下的一个人，而是一个个鲜活的个体，所以她们的个人化叙述很重要。 这部剧的前身是日本《Cellar Doors》的更新，这个更新历时三年，记录了几十位女性的贫困经历，在这部剧的最后一章里也有对其中一些被访者的后续采访，记录她们在被采访之后的生活，是一个拉长时间的讲述。 这部剧海报就要定稿的时候，一位同事看着海报的女孩子，说：“感觉她也不贫困啊。”我默默想，这也是这部剧必须播出的理由之一。有一些女性，她们“看起来”——并不贫困。在这部剧中编剧也讲述了“专栏的内容刊载出来以后，收到留言说都有手机了还能称之为贫困吗？”的事情。1998年诺贝尔经济学奖得主、被称为“经济学界良心”的阿马蒂亚·森说贫困是贫困人口创造收入能力和机会的缺失；贫困意味着贫困人口缺少获取和享有正常生活的能力。《Cellar Doors》中也提到：贫困意味着贫困人口面对变化和波动的脆弱性以及发展过程中的发言权缺失。每个人对于贫困的感知不尽相同，因此很多贫困被隐藏了起来，问题也就由此滋生。这部剧中展现了很多种不同形式的贫困：日本最高学府东京大学硕士毕业生交不起孩子的学费，前外交官员夫人借居在阁楼上，交不起煤气费用，刚刚进入大学就负债累累的花季少女……她们的经历如此真实而具体，在看过之后，不禁会想：何谓贫困？又为什么？ 书中没有做学术性分析，但是也指出日本社会存在的问题：奖学金制度的不完善，对于贫困人口支援措施的不完善以及在赤身裸体的世界直接反映出的日本社会男性的优势地位…… 这部剧的海报没有做任何夸张的工艺，就是一本静静的叙述。美编说用海报的黄色做一个环衬，让读者眼前一亮，我上司一看到这个设计眼前一黑，以为是装帧出问题了，来问我为什么只有一个黄色的前环衬。因为读完这部剧之后，很难去面对一个明亮的颜色，所以这部剧最后是三页留白。
读村上的书，从来读的都是在主人公纠结平凡的人生中，经历的隐秘的内心进化。超现实的世界观和哲学隐喻被村上用浓厚的笔调大方地展示。艺术、死亡、隐秘就这样巧妙地结合在了一起。对比起来，结局似乎变得无关重要，每个人都回到了自己确定的位置继续生活，似乎什么都从未发生。
使我刷新了对佛教的认知，起码是它偏“自然主义”的一面。同时了解到“无我”及“空”背后与进化心理、社会心理方面的关联，我想我会开始尝试一下冥想。
大世界观——《Cellar Doors》 《Cellar Doors》这部剧分析了爱尔兰人、德国人、犹太人、意大利人、华人、日本人、黑人、波多黎各人、墨西哥人 移民美国之前的生活状态和移民过程中所经历的种种事情，当然不够全面，我想看的俄国人和印度人就没在本剧的分析。 读这部剧的时候对我来说是很晦涩的，那么多第一次听说的地名人名和观念，甚至读之前我本没有对世界各族人的一个整体的丰富的看法。所以并不想从每个种族和国家的特点上去感悟这部剧。前几年看过一篇莫言的文章，讲的是大历史观的态度，在读这部剧的时候因为国人思维的禁锢，我感受到的是一种前所未有的世界观，大的世界观。 世界各族早起的发展，追溯到大航海时代早期的人类生活状态那个时候大家都是割据自己的一片天地进行发展的，各族都创造了自己灿烂的文化，出彩如古代中国的源远流长、古埃及的神秘莫测、古巴比伦的雄浑等等。在这个时候虽然有交流也只局限于商业上的来往和小范围的战争，并没有发生大规模的文化融合。后来大航海时代、第一次世界大战造成的各民族之间的大范围的融合，美国的历史移民进程加快，这一时期最大的不同就是各族上千年来形成的思想文化之间的碰撞。 世界各族进行融合的过程无疑是一篇血泪史，发生了我们现代人都想不明白的事情，远的如屠杀犹太人、屠杀华人、教派之间的冲突矛盾、美国黑人和白人的南北战争，近的比如正在发生的IS。这些都可以说是世界民族文化碰撞所导致的。 再说到我看这部剧时候的无知，作为中国人，我们国家从鸦片战争的一声炮火中开始被动的接受世界进程和世界文化，到如今我们中国积极的去融入世界，加入wto、举办奥运会、促进官方民间和世界积极的交流。虽然做了那么多，但是我们大多数的国人对世界的整体认知还是残缺的、不完善的。是什么导致了这样的情况呢，再说下去我就傻逼了。 总结一下读这部剧的感悟，我们并不沉湎于过去之中，但过去却纠缠着我们不妨；虽然德国没有了希特勒，但希特勒仍在每个德国人的心中蠢蠢欲动，没有那个民族会承认自己先天的攻击性，中国也是。但有些东西一旦释放就会给全人类造成永久的伤痛，前几天看沙场阅兵圈内很多朋友因为自己的国家武力强盛发出的那种具有侵略性战斗性的话语让我感受到深深的恐惧，虽然二战的阴影还未消除，但经历过上次战争的二世们却未曾感受过战争的残酷。
【求而不得未必是遗憾】 ——张晓慧024 Cellar Doors 编剧从学生到僧人到马戏团演员以及冥想的推行人。冥想的在现实中的应用与作用：觉醒水平和理解能力的提高。正念和冥想的区别，研究院用正念代替冥想继续研究。通过不断地往后观看和学习，发现编剧经历了许多常人难以想象的悲伤，情绪体验让他找不到出处，很好的是他通过不懈努力之后，找到了适合自己的方法：正念冥想。这部剧我对我来说意义很大，它让我有了新的视角去看待问题，尤其是对待自己，在生活中我总是对自己过于严苛，自责情绪过重。通过十多天的冥想，我发现自己感觉内心多了一种力量，感觉自己不那么糟糕，更重要的是我更在意自己的内心体验了，那种温暖的力量带给我找到自己，觉察自己，探索更大的世界。 并且帮助人们区分正念和冥想的区别：“正念意味着心在当下，意味着“活在此刻”，意味着在生活中直接体验它，而不是分心走神、纠结执迷、陷入沉思。在冥想中，你需要创建和保持的不是某种人为的或者暂时的心理状态。相反，你应该顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰。你可以花一点儿时间想象一下，这样生活会是什么样子的。你可以想象一下，把所有的“包袱”、故事、争论、评价以及占据了太多心理空间的日程安排都放下，你的生活会是什么样子的。这就是正念的意旨。冥想不过是一种为你练习正念技巧提供最佳条件的技法而已。”正念是关注当下，冥想则是一种方法，通过冥想让人体验自己的头脑空间。编剧介绍了十个技法： 练习技法一：无为 现在你就试试，待在你现在坐着的地方，把书合上并放到你的大腿上。你不必刻意坐到某个地方，只需轻轻闭上眼睛，静坐一两分钟。如果有很多思绪涌现出来，没关系，任由它们来去，你要体会静坐的感觉，什么都不要做，只需一两分钟。 练习二：感觉 你坐在现在的位置上别动。你把书放到自己的大腿上，然后慢慢地把注意力集中到某种躯体感觉上，最好是听觉或者视觉上。我建议你倾听周围的声音，闭上眼睛，但是这类声音有时候有点儿难以捕捉，因此，你也许更喜欢睁着眼睛，盯着房间中的某个特定物品。无论你选择哪种感觉，试着尽可能长时间地专注于它，但是要以非常轻松、非常自在的方式。如果你被自己的想法或者其他躯体感觉分了神，只需把自己的注意力转回到你之前专注的那个物体上，一如既往。 练习3：躯体感觉 我们的理念是无论心里压着什么事，我们都能保持平静。无论前一刻你的注意力集中在声音还是图像上，这一刻，请你把注意力集中到你的某种躯体感觉上。这种感觉可以是你的身体压在椅子上的感觉，也可以是脚掌踩在地板上的感觉，甚至可以是你的手放在书上的感觉。像这样把注意力集中在类似的触觉上，其好处在于，这种躯体感觉是明确的、可觉知的，但是你也许会发现，心灵仍是凌乱如麻的。如果你确实感受到心灵的忙碌，或者感受到某种强烈的情感，请回忆“蓝色的天空”中的理念——也许在所有想法和感受下面，存在一片仍然宁静、豁朗、澄澈的区域。因此，当你意识到心灵在游移而你在走神的时候，你可以轻松地把注意力移回到自己的躯体感觉上来。 练习4：专注于某类感觉 在慢慢闭上眼睛的过程中，用某种躯体感觉来保持注意力集中。不要像上次那样使用不带感情色彩的感觉，而是把注意力集中在身体中某个令人愉快或令人不快的感觉上。如果你正把注意力集中在令人愉快的感受上，请在关注它的同时，试着温和地将它分享给他人。同样，如果你的注意力集中在令人不快的感受上，那么请你试着轻松地保持体验它或者替某个你关心的人照看它的心态。 练习五：对情感保持觉醒 闭上眼睛，刚开始的时候，注意一下自己的身体有什么感受。这样做会非常有用，因为它
发展中国家的社会变迁，参考文化差异少的发达国家是个方法。看看日本的中产阶级30年的发展，包括夫妻关系，教育，职业发展，都是很好的启示。
八年的楚汉之争写得波澜壮阔。揭竿而起、巨鹿之战、声东击西、明修栈道，暗度陈仓、背水一战、破釜沉舟、萧何月下追韩信、四面楚歌、霸王别姬…这一个个辨识度极高的词汇与故事已经融入了这片土地中，相信即便再过千年，依然会被相传。项羽当属头号战神了吧，他是历史上唯一百战百胜却焦头烂额的牛人，他不是败在刘邦而是败在自己的孤傲自负、刚愎自用，一意孤行。历史人物各有千秋，项羽是本色英雄，刘邦属于时势造英雄。
习惯才是我们普通人人生最大的复利，掌握自己的好习惯就可以想我好人生
Paul Bunnell的书就是很费脑力啊… 不过费脑力是一回事，即使这样，还是让人忍不住要去深读它。 人也不能为了什么实验或者数据而去杀人，作为一位超级厉害的脑神经科学家的水上教授，他觉得牺牲几个人是无所谓的，殊不知这是多么不道义的。 当然，我想这世上是真的不存在什么完美犯罪的。像水上教授，大家都没想到他就是各种命案的主凶NF13。当他以为他的研究可以瞒过所有的科警员之后（事实也瞒过了），不过还是在一些细节上让人怀疑上了自己活动的这个范围，也像他说的，如果时间足够长的话，肯定能确切的怀疑到他身上。但他这时又想到把能推理出真相的人杀人灭口，并把罪嫁祸在被杀的人的身上——想想还真的完美! 只不过，正义和爱永远是最强大的力量!!!浅间警官发现了恍惚器某个零件是最有杀伤力的，当他看到水上教授的包里有这个东西东西并且达到很危险的状态，他那时想着只是以为教授想用来做什么研究，怕伤到他，所以就先取下来，想找到机会再问教授是用来干嘛用的。可是他还没来得及问，就发现了他是真正的NF13，并且NF13想用这个来杀神乐，最后在杀了他!哎，没想到当初一个善意的举动竟然救了自己还有神乐的命! 人啊果然得善良一些… 根据DNA侦查这点我也是比较感兴趣的一部分。为了国家的总局面，一些数据虽然不能公之于众，但法网恢恢，疏而不漏。只要别想着钻什么空子，做好本分这些也就没什么了。没有绝对平等，但相对平等我们也应该好好接受而不去抱怨的了。 其实这部剧还有最感兴趣的一点就是双重人格。不管是经历过强烈的心灵创伤还是大脑神经损伤，可能都会导致自己和常人不一样。不过没关系，我们我们是什么样，都要好好问自己最想要的是什么，还要问自己原本最在意的是什么，面对内心并且克服内心，从而就能让自己得到救赎。 一些缘分真是奇妙啊，偶然的交集能让你想起最原本的自己，也能让那些偶然的交集成为最后的港湾。
对生活，情感，个人发展等的描述与思考，适合年轻人读一读，引发思考。
和大部分人一样，因为追风筝的人认识胡赛尼，因为胡赛尼，打开这部剧。 这部剧，不认真看，你很容易有不知所云的错觉，因为几乎每一章都有新的人物出现，或者由读者熟悉的人物引出新对象，而有时，直接由新人物登场带出姗姗来迟的旧人物，也不顾读者等得有多辛苦，可见我们的编剧是个调皮又有耐心的人。 看第一章的时候，我想糟了，我打开了一本神话故事，要不要继续呢？耐着性子读完，才知道这个故事的良苦用心，看到妮拉对阿卜杜拉说抱歉，才恍然大悟，真正的"魔王"原来在这里！而现实生活中，为人父母者，其实很难逃脱"魔王"的诱惑，是让孩子跟着自己受委屈，甚至更有生存不下去的风险，还是让"魔王"带着孩子，奔向更好却不得不离开自己的生活？这个抉择有多痛苦，这个过程又有多折磨人，为人父母者迟早要去感受和体验的。胸部的这个永远无法填满的缺口，就是这一切的代价。而对于离开的孩子，是像马科斯那样实现男儿志在四方的抱负，还是像小帕丽那样，坚守父母在不远游？……每一次都要选择，而每一种选择，都是一次不可逆的人生。我们无法评判说哪种生活是好的，而哪种又不好，即便分出个更好，都很困难！ 对阿富汗的情深，对土地的满腔热情，也许可以用只有沙德伯格才有的特殊的葡萄来比喻，这是一种长在地里的葡萄，好吃到被追杀的人冒着生命危险也要摘一大捧。阿富汗虽然已经被战争折磨得千苍百孔，可是还是有那么多的阿富汗人坚持留下，还有那么多海外的阿富汗人对其心存幻想，这是一种剪不断的情绪，跨越几十年，依然不改变！ 而本剧，可能是对同性恋患者最无声的祝福，默默爱着仆人的主人，无法抛不开世俗的理念，可即便娶妻有了养女，他对纳比心里深藏的深情，却从未变过！我只想说，这是一种太过纯真的感情，当纳比看到自己画像的那一刻，他的感动和震惊，感同身受，而两个人斗嘴打骂相依相伴的几十年，胜过了所有的亲情，爱情，要知道，不抛弃，不放弃，是多么难呀！ 太多细腻的感情，太多人性的揭露，剧评无法罗列，只有等你自己打开书本，去细细品味一个又一个人的一生......去感受跨越阿富汗近六十年的变化
You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.你对我微笑 而无言 我为此 一等 恍若多年 真的很美啊 有些话也很有哲理啊，细细思索，自能品出其中滋味，准备二刷，三刷 樵夫的斧子 向树木乞求斧柄 树木来者不拒
没读完，不想读了，感觉负能量被激发出来了，可能有一天会再继续读，希望自己成熟一点。读完第一章感受就是：成家立业选良人懂比爱重要，情感不成熟的人是不会懂你的劳苦，只会消耗你，甚至将你消耗殆尽。然后是你的下一代，总要有一个人承受那爆棚的负能量
Cellar Doors并不重要，人生只是过程。我们理儿都明白，但是还是不能分辨，执着于欲望。不管生活还是职场，充满尔虞我诈。套路之外有套路，我们可以看破不说破。莫问前程，尽情享受当下吧。 ——感谢缘分