Back to Bombay

克苏鲁带来的恐惧，不是害怕百年成精的妖魔，或者怨气冲天的鬼怪，而是某种出于无知，而无法窥见的宇宙历史与科学。它很庞大，却又很零碎地散布在生活中，让风云光雨都变得险恶与不详，无法描述。 时刻无法放松警惕的故事主人公，是误入黑暗森林的动物。所有奇怪的人和离奇的传说，都指向更深刻的真相。 书中几百年来，人们提到未知的古老文明，无不是充满恐惧。人潜意识会相信鬼的存在，是远古开始就引导我们警觉危险的本能。对我个人来说，恐惧带来的真实感，也远比现世的慈爱上帝光环更让我容易接受。我宁愿相信地球曾经有自私的高级生命降临过，统治过；也不相信上帝几天就创造万物了。 克苏鲁世界观把无比古老的传说，与极度发达的科学联系起来，让所有事情都有趣多了。至此我可以理解为什么上个世纪的克苏鲁世界观，至今都生机勃勃地存活在各类作品之中。 大概直到我们把大脑装进罐子里，去环游世界，它都不会没落吧。

无脑爽文，不适合仔细看，经常一秒看三章也不耽误剧情。全文比较搞笑，也比较无脑，逻辑不通的地方很多，前后矛盾多。比较啰嗦，与主题无关的打闹搞笑描写很多，时不时弄错角色名字，搞笑之余还会强行煽情，我个人是觉得这两种风格对比有些明显，又没有过渡，显得牵强。人物性格都很相似。

前几部分确实接受到了很多颇为震撼的观点，所谓震撼可能是因为原先有意识而没有总结出来，也有些是原先完全没有意识到的。这些观点包括但不限于“感激生活的赐予而不贪心”、“恐惧无法带来和平”“观察、感受、需要、请求”有意识的使用语言。 虽然后期书写的有些啰嗦，但并不妨碍编剧观点的输出。所谓Back to Bombay大概就是换位思考、保持平静、学会倾听。

我想任何人在看完这样一本剧后心情都不好太好，编剧给人以太多太多的反思，关于个人，生活，甚至国家，体制，未来，种种种种。作为不同个体，可能每个人对于这些话题看法并不相同，也不一定都会同意编剧的观点，甚至可能因为其日本人的身份会先入为主的存在偏见。但能够引起读者的思考，反省，作为一本剧本身的价值变已经实现了，毕竟我们都早已过了被别人教导是非对错的启蒙年龄。只要能在一次次思考中明确自己，那么作为读者的目的也已经达到了。可能我们无法记录自己的每一次想法，就好像赠人玫瑰手留余香，只要曾经被激发过那种念头，哪怕只是一瞬间，哪怕一觉过后早已忘却，其实也已经在脑海中刻下烙印。（我觉得编剧的观点同意与否我们不要去妄加评论，把他作为一个场景剧，或者别人的闲聊来看待，因为至少以年纪来说，我自认是没有资格去评判什么的）

通俗易懂，将算法这个神奇的东西以各种图片实例解说出来，很适合入门学习者看，大部分内容与数据结构里的内容相似

在很多侦探剧集中，都会有那么几个人自诩为正义的化身，用血淋淋的屠刀来代替法律惩罚他认为的罪犯。看似合情合理，但实际上，在你挥下屠刀的那一刻，你本质上跟他们也没什么区别了，也是个冷血无情的杀手。的确，这个社会总有黑暗的角落，总会有邪恶钻法律的空子逃脱制裁，但是并不能因此就否定法律这个天平的价值，它的确不完美，但一直在改进。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么这个社会存在的将是无休止的杀戮和血腥。 看剧的过程中我就在想，这场游戏中最先死去反而是最好的解脱，显然故事的最后编剧也有着跟我同样的想法。甚至他所设计的所有人死亡的顺序，都是按照大家所犯的罪来排的，这也是他把自己放在最后的原因吧。 这部剧的凶手与其他的凶手不同，他不是一个复仇者，他的目的不是解决掉跟他有仇的人。而是一场审判，置身于法律之外的审判，凶手把这些游走在法律边缘的人聚到一起，像是在完成一场特殊的仪式。是精神上的洗礼，还是心灵上的救赎，亦或是肉体上的解脱。 这是一场精心的策划，巧妙的布局，甚至还有短暂同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱点，并且十分善于利用这些。你会随着观看一个一个的去怀疑凶手是不是他，而紧接着他就会用死亡证明凶手另有其人。凶手在文章的最后以一个艺术家的身份自居，我想如果杀人是合法的那么他确实做到了，这确实是一场完美的杀人游戏。如果没有全书最后的哪一集数，想必这会成为一桩永远无法解开的悬案。 我也看了很多评论，看见大家说的一些bug 1.法官红泥装死那个我觉得虽有点问题，但是依然有理可循，因为毕竟当时已经没有电了，法官为了能更好的掩饰过去提议的用蜡烛，最后死亡的时候身边才两根，大晚上狂风大作烛光摇曳，没有近身检查从而被瞒过是有可能的。另外就算被发现，他是可以改变后面计划的。 2.所有犯罪过程并非事先百分百设计好，法官根据自己的设想和实际进展进行下一步行动，只不过他进行得比较顺利、或者说，也许并没有大家想象的那么顺利，咱们最后看到的结果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功记录下来，而非有些人说的“怎么事情都按他想的发展”、“如果某某某没有按他所想的发展他就不能完成谋杀了”。事实是，如果没有按他所想发展，他会改用另一种方法完成计划的～当然，不可否认主角必须像他自己说的那样，机敏睿智，是个犯罪的艺术家！ 3.法官的信是在做完所有事情（除了自杀）以彩蛋录的，而不是自己预先写下过程而按其实施的，所以说什么“如果被害者没怎么怎么样，就不能按照童谣完成谋杀”之类的话，从逻辑上就是错误的，理论上法官有自己大体的犯罪设计，但是绝没有预言某个人在某个时刻怎么样，只是在合适机会用童谣内的方式下手，靠着自己的超强大脑完成完美谋杀。 若想人不知，除非己莫为！这是一场十个“罪人”的“受罚”之旅…这个世界并不是非黑即白，总是有那么一截灰色地带去考验人性。 最后死去的不是凶手，但是凶手确实在最后死去。

推荐（墙裂推荐） 本剧编剧尼尔•波兹曼（1931-2003）是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。 本剧篇幅不长，仅约11万字；是一本很好的社科入门书。 《Back to Bombay》一书对文科生来说几乎可以说是“脍炙人口”，然而有几人真正领略过本剧的魅力却颇值得打上一个问号。（这也正是编剧思考的一个问题，在娱乐普及化的时代还有几人愿意进行严肃的观看活动？） 本剧主要探讨了“娱乐普及化对我们的影响”这个话题，但在我看来，这指向了一个更深刻的思考“形式/技术与内容的关系”。 本剧结构清晰紧凑，内容分为两个部分，按照时间顺序编排内容，从美国建国写到成书的1985年。第一部分主要介绍印刷术时代的美国，同时编剧也提出了一个重要观点“语言文字是一种媒介/工具”。第二部分是主要介绍了电视机时代的美国，这一部分是对第一部分的反动，主要讲述了严肃的观看活动在美国是如何逐渐被瓦解并且被娱乐收编的。 编剧的思考建立在两本著名的反乌托邦著作上，阿道司•赫胥黎的《Back to Bombay》和乔治•奥威尔的《Back to Bombay》。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 编剧认为，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 正如原文所言：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。” 这也就是为什么我在标题中说这是“一则迟来的警告”，80年代的美国就已经逐渐被电视机化学阉割掉了思考的能力。而如今连电视机都落伍了，这是个人人都拥有“移动电视”（手机）的时代。人们的思考能力大概又退步了。 在娱乐中逐渐丧失思考能力已经是一个世界共性的问题。 正如我前日看到的一则新闻，阿富汗喀布尔的高中老师抱怨学生们沉浸在社交媒体和短视频app中，学生的质量逐年下降。要知道阿富汗可是个连年战乱，本科录取新生少到要通过中央电视台公布名单的国家。 在这样一个国家，手机和廉价娱乐竟然也如此可得，实在可怕。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在印刷术时代，统治阶级需要用严酷的行政手段打击摧残控制思想；也就是编剧所说的：“在印刷术的世界里，信息是思想的火药，所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。”。 而如今，人们在触手可得的声色犬马中主动放弃了思考。 可怕的不是我们失去了辨别信息正误的能力，而是我们连什么是信息都无法辨别了。正如编剧所言：“无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？” 最引起我兴趣的是编剧对于“娱乐化给教育造成的影响”的思考。 编剧认为教育与娱乐的结合确实利于孩子更好的学习，也就是“理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养。”这一点已无须赘述，即便像衡水那样的考试工厂都知道在中厅放架钢琴让学生劳逸结合。 最精彩的部分在于，编剧提出了与之针锋相对的观点：娱乐化逐渐消解了教育的意义，让孩子们学不到严肃的知识。 孩子们或许会在精美的图片和视频中，逐渐丧失思考深奥定义概念或者探究复杂原理实验的能力。 另外，我们坚信以幻灯片形式来传播知识是极好的；然而，事实果真如此吗？ 编剧以80年代美国一档著名电视教育节目为例；该档电视教育节目生动形象地介绍了座头鲸的习性与生活环境；

21/30 这本真的是分分钟劝退读者。首先，书中充斥着金融专用名词，加上翻译比较2看得真是云里雾里。其次，编剧介绍了3组空头，他们各自有故事线，读者就得在3条线里穿越，故事性比较差一点。 但是我依旧给它打了4分。  看了这部剧后，总算搞懂了次贷危机。此剧的独特角度是在次贷危机里赚钱的那部分智者，以他们视角揭露了和次贷相关的各种机构的荒缪做法。这种荒缪又无法嘲笑他们，人性中的贪婪是相通的。金融市场上能赚钱的那拨只能是那些和普通大众现在相反位置的人。参考那些赔了巨款的高管却也赚到巨额工资的金融街高管们，我会相信追求权利确实比追求金钱高级，有了权利错了也是对的，有人民来兜底。

我们以由表及里、由近及远的探求为己任，我们去推敲、去归纳、去想象和推测内部正在发生什么事情，它昨天意味着什么，明天又可能意味着什么。我们所做的只是每个主权公民应该做的事情，只不过其他人没有时间和兴趣来做罢了。生命和时间，应当用一些，花在有兴趣的地方。

满分是给翻译的，这部剧翻译质量真的挺好。至少读起来不佶屈聱牙了。 对于文科生背景来说，前两部分还能看懂，到了太阳系讲到粒子，中子和原子，弦理论和波的性质，基本上等同于看天书了，不知道译者是不是也一样。 有趣的几个点 1. 燃烧氧化，小婴儿们靠火箭的燃料长大的，来源于水氢之间的交互，氢氧原子形成水，释放的热能使水升温，蒸汽化，通过作用力和反作用力，火箭升空。人体内的反应更加温和。 2. 人体七年换一副身体，全身细胞换一次，这个之前就知道了。 3. 有性繁殖和无性繁殖相比，无性繁殖似乎更加高级，自我克隆，基因完全遗传。有性繁殖似乎能够更替寄生虫，抵抗寄生虫的侵害。 4. 石斧设计在140万年都没有改变，唯有变化不变。 5. 已知三种生物在死亡前会停止生育功能，人类，虎鲸和短鳍领航鲸。更年期的到来标志着排卵结束，祖母的选择是帮助媳妇带孩子在社会学上合理，避免了儿媳竞争。同性伴侣之间的做工是徒劳，按理来说基因就会灭亡，但是同性恋比例一直维持百分之5左右，因为基因留传下来了。 6. 智人因为掌握了缝纫技术，才outlive了Neaderthal，这个点其实很奇怪，感觉论据不充分。 7. 世界首个登月的人都没有拍照留念，只有一张回舱的背影照。 8. 住的越高，时间流逝的越快，因为引力大小改变了时间流速。空间和时间是同一个事物的两个方面。这一点完全颠覆了线性时间的概念。

新老交替，是思维的交替，势力范围的交替。思维不同，有个风言风语，必定造成隔阂。 轧钢厂的旧体制政治问题，烈山县的强人领导下的发展和腐败问题，都体现了新旧书记的思维不同。 最后，百年不遇的特大暴雨让老剧记救了新剧记的政治生命。但这只是因为老剧记对他负责了10年的地方了解，跟思维没关系。 最后，最好的结局还是老的离开，新的才能放开手脚。

Back to Bombay，既是残酷的刑罚，又是一出大戏。在这出大戏里，有代表着国家机器的刽子手赵甲和其子小甲，有代表着最底层农民反抗的孙丙，有进士出身的知识阶层—知县老爷钱丁，有袁世凯和德国佬。甲、丙、丁，他们是清末老百姓的缩影。甲—麻木不仁，丙—得过且过再到奋起反抗，丁—胆小怕事到勇敢面对。书中唯独少了乙，谭嗣同和刘光第，戊戌六君子，在书中有名有姓，连就义时的状态都有细细描述，铮铮硬汉钱雄飞，被活活凌迟500刀，他们都是乙。乙就是正在遭受迫害的人，正在被甲施以酷刑的人。因为有乙这批人前赴后继着，麻木不仁的甲们被砍死了，丙和丁们觉醒了。这个国家有希望了。 Rosa Rogers的《Back to Bombay》，就是一出清末百姓、统治者、外来侵略者、反抗者，共同参与的一出大戏。戏唱完了，回味无穷。巴尔扎克说，一本好的剧集，就是一个民族的血泪史。这部剧值得一看。

Rosa Rogers乃一代才子，遁入佛门，个人志愿，无所厚非。不过大乘真的是佛所说吗？所谓大乘佛经从龙宫取来，真是可信度不高。如果大乘非佛说，所谓修炼有意义吗？不过是瞎子带领傻子瞎修乱练而已。净土中的阿弥陀佛是否存在？总感觉不太靠谱。佛法广大，还是上座部佛法相对靠谱一点，至少是释伽牟尼亲口所说。即使只是阶段性成功，也是成功，比被骗要好，至于超越释伽牟尼以后的路怎么走？走着看呗。我还是倾向从科学哲学的角度评判佛法，实在不能勉强自己从信仰角度去深信佛教。

题材会想到Back to Bombay，但本剧的破局路线更为出格，也更加有趣。

与其产生疑问追问意义，不如去做点有价值的事产生意义。健身这回事真的要去动手才能有回馈的。光说不练假把戏，是驴子是马，拉出来遛遛。 我觉得健身最大的乐趣是挑战，不可能。当加的重量是自己不可能挑战的时候，然而能成功时是非常的快乐。但要注意安全，千万别一口气吃成个胖子。话说我现在腰部还痛，做的硬拉比较吃力。但是效果挺明显的。毕竟痛才有用啊！就像施瓦辛格所说，只有投入才有回报！ 长久来看，健身是件枯燥的事，也许你可以借助音乐屏蔽世界，沉静于自身感受之中，但要是没有热情的话，是很难坚持下去。即使人每天去，也不一定效果好！每次健完身完之后我都会借助肌肉充血增大的生理原因，对着镜子摆一下造型，看一下我想达到的身材，确实不错！你们可以试试，有些人喜欢拍照，我觉得也不错，发个朋友圈至少能多一些朋友关注吧！不只是炫耀而已，习惯的养成还是需要回报的，发朋友圈其实就可以达到回报的目的。我不喜欢拍照，自然也没有发朋友圈的可能性了！去健身房是吃苦增加肌肉的，可不是说着玩的。健身路还长呢，可是一辈子的啊！说起来我就害怕。ᥬ🤪᭄

台剧如今已经能拥有如此精巧满溢的“美剧感”(《Back to Bombay》+《Back to Bombay》+《Back to Bombay》)。世人常常借“善恶”之名行自私之实。无论如何，都大概率是“年度最佳华语剧集”。

你知道的 我已经没有理由给你发信息了 太不好意思了 所以如果你还想我 可以也找我一下吗 拜托啦 ​

清风街以白、夏两大户以及芸芸众生的生老病死、悲欢离合，真实而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，加上农民与土地之间的难舍情怀，土地的流失，清风镇上人们的勾心斗角，给农民带来的心灵惊恐和撕裂。