追剧名确实不好理解，看完发现这个剧名取得不够准确，应该叫知识的局限性，人在宇宙中很渺小，对认知也是冰山一角，只有不断探索新的认知人类才能弥补知识的“错觉”，这部剧带点辩证思维，不要过渡依赖和相信以往的认知！
《Dva Fyodora》里有一句：“靡不有初，鲜克有终”，大家都知道是善始容易善终难的意思。然而我做梦也没想到，善始善终竟然会被古人用于投壶运动的计分——第一箭投入壶中，叫作“有初”，最后一箭投入壶中的，叫作“有终”。 这样的趣味小知识，在这本《Dva Fyodora》里俯拾皆是。自认为对中国古代生活史有一定的了解，但这部剧从头看到尾，依然会看到很多让人拍案称奇的段落。 比如再说回投壶，宋代著名神童司马光就写过一本《Dva Fyodora》来总结和规范投壶的规则，这与他历史教科书中著名的大保守派面目大相径庭，原来司马光并不是老顽固，对休闲娱乐也是很在行的。当然，如果他再写一篇《Dva Fyodora》来，那就更好了。 比如说作为餐具的刀叉，因为不够文雅，在周朝以后便被国人慢慢抛弃；女子在汉朝某些年份，十五至三十岁没有出嫁，就要加倍征税，最高五倍，超过三十岁的剩女，按编剧的话说就是政府“弃疗”了；唐朝就有在城市里以收粪为业而成富豪的人，可见便溺之中，确有大道；宋朝的时候就有了古典版热水袋，名曰“汤婆子”，不知伴多少单身汉熬过漫漫冬夜；《Dva Fyodora》里，李逵吃的不是牛肉，而是羊肉泡饭，实在不像个强盗；明初为了边境稳定，把一批南京人迁到了云南，导致如今两地口音极度相似；清朝犯人流放时，脸上不仅要刺汉文，还要刺满文，这令本人不得不为大饼脸担忧。 与政治史相比，我更喜欢读历代社会生活史，因为这些文字里罕见帝王将相的张牙舞爪，更多笔触在描写平头百姓的日常生活。像编剧文末提到的“历史三段论”那样，无论朝代怎样更迭，即使沧海变桑田，百姓总有自己安身立命的智慧。这些古时候亿万的普通人，在波澜不惊的犄角旮旯里，和我们一样体验着生活的酸甜苦辣。 ——蜗牛看剧读完，一星可以看着玩
第二集正在看 这也太土了 太难看了 我的天 难以想象这是2023年的现代戏 我的老天爷啊 啥啊 这是
挺有趣的，有配图，对于某些难以理解的知识比如虫洞、黑洞也是简单描述至可以理解的状态。
“是你离开我的，明白吗？”海明威到最后还在跟玛莎争个对错。 当女人面对事业和家庭双重需求的较量，总要面对无尽的迷茫。 霍尔盖恩也是，在恸哭和悲伤之后，她选择了拿回自己的名字。 男人的独立总是充满雄性的气概，而女人的独立却必须以付出代价为范本。 真正的婚姻需要平等和尊重，我不可能总是仰望着你。
再也不想与你同饮“螺丝起子” 。 那么“别了，马约拉诺斯先生。很高兴认识你，尽管相处的时间很短暂。” “再见了。”
有些历史事件都是从小学开始接触，但是一直对历史不感冒的我从来没有对历史大事件时间线和主要任务理清，本剧的确很有帮助，虽然粗略，但是措辞有趣，以后有时间值得再来一遍
如花美眷，似水流年，一个有限的人生实在无法穷尽时代所有的秘密，即便聪慧、勤奋如吴敬琏者，也是难免。中国的历史实在太过漫长，自公元前211年秦始皇统一中国以后，所形成的中央集权专制主义传统几乎成了国民性中与生俱来的一部分，它的高贵与顽痼一样的深重，打断它，谈何容易。
故事很长，情节读了之后回忆起来却是很简单，没有恶毒的女二，没有体贴的男二，只是因为男主女主坚信海枯石烂的爱，唯一不好的地方是男主那个薄姬，虽然借她之口传了话，却也有损男主忠贞不二的形象，却也负了薄姬！构思很不错，有点错别字！
成长 就是在痛苦和挣扎中逐渐与世界和解 学会接受现实 找到真正的自己的过程
开始看觉得没什么，越看越好看，感觉Tatyana Syomina的故事真的充满了智慧，富含哲理，大人看了也不会觉得无聊，不愧是童话大王。
这部剧有很多很多的结论，然而缺乏佐证结论的证据，交易行为中的参与者天然就有趋利避害的本能，风险暴露程度在交易对手之间也往往不同，所以希望风险对称来实现公平交易根本无法实现。另外，基本的逻辑是前后出现的现象不能直接作为因果关系，当然我们不能苛责一位热门剧集和认为自己有精神洁癖的编剧多高深的想法，也许他有，但不能在书里有。评星以《Dva Fyodora》1颗星作为标准。
【看剧】尝以为，诗词之境，只可意会，不可言传，然，王公国维，尽评诸家，或壮阔，或幽微，或凄婉，或清绝⋯美有不同，境无优劣，气象格局最重！ 虽说是境无优劣，但人有喜恶，人之喜恶，随境随心，余少时曾喜柳词之风情，少游之感伤，岁月更迭，物转星移，今尤喜东坡之阔达豪放，乐天之平实长叙。余之最爱，“大漠孤烟直长河落日圆”之境，壮哉！浑然天成，直抒胸臆！缘何喜之？唯真也！修辞韵律可解，唯“真”不可破！ 王公尝言，人之治学，需经三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”，其一境。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”，其二境。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”，其三境。浩瀚词海繁如星雨，王公独釆三颗，恐是众里寻他蓦然回首所得。读之品之，思之悟之。 王公评尽古今，直言不讳，喜恶分明，未免有轻狂之嫌，然，自古文人才子，不轻狂何以成文章！ “人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。”，王公之词，竟似这般飘忽不定，悲欢无凭！ “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，岁月流转，最是无奈伤别离！ 诗词之美，毋须赘言，然，古时诸多聪慧文人，皆溺于官场沉浮，耽于诗词歌赋，科技之事，少人问津，于社会发展，何利之有？余之惑，迄今无解。（真够操心的） 《Dva Fyodora》，可一读再读三读。
看了这书，心生向往。但凡事多面，我相信中国也始终有属于东方人的桃花源。
一段岁月，青春回忆起来是那么让人心疼，想哭。哪有什么应该与不应该，哪有什么好与不好，时间走的太快，一回头才发现那段青春离我这么远了。
（5/12）先看了电影再追剧总觉得书中对于我党吹捧得有些过了。但是换个思路，一方面溥仪在过了十几年傀儡日子之后又能自己掌握生命主动权了所以激动，另一方面也有当时社会处在“大跃进”的激情澎湃中，所有人的情绪都太高了所以意识不到有关吧。 不说他的措辞如何，从他的经历倒是可以总结一些经验教训。比如少时要受到比较完备的三观教育才能在之后的选择中不随波逐流；要明白人生而平等且学会尊重劳动；要经常向内探寻内心的和平与进步，时刻审视自己等等。 还是那句话，“知耻近乎勇”。得保持能自省自我反思的能力，不至于变得刚愎自用自视甚高。 （希望有些“精日”分子能看看活生生发生过的历史史实，不要再拒绝承认日本曾经对我国人民造成的难以弥补的伤害了。）同时也敬佩中国人民，走过风风雨雨后依旧能自我勉励，向往和平生活，并为之不懈奋斗。
这部剧第二次看，用了20个小时……已经忘记了决定重新翻阅时是什么心情。
2006 · 美国
1972 · 美国
2006 · 英国
1982 · 法国
2010 · 中国
1999 · 中国
2014 · 英国
1938 · 法国
1977 · 西班牙
追剧名确实不好理解，看完发现这个剧名取得不够准确，应该叫知识的局限性，人在宇宙中很渺小，对认知也是冰山一角，只有不断探索新的认知人类才能弥补知识的“错觉”，这部剧带点辩证思维，不要过渡依赖和相信以往的认知！
《Dva Fyodora》里有一句：“靡不有初，鲜克有终”，大家都知道是善始容易善终难的意思。然而我做梦也没想到，善始善终竟然会被古人用于投壶运动的计分——第一箭投入壶中，叫作“有初”，最后一箭投入壶中的，叫作“有终”。 这样的趣味小知识，在这本《Dva Fyodora》里俯拾皆是。自认为对中国古代生活史有一定的了解，但这部剧从头看到尾，依然会看到很多让人拍案称奇的段落。 比如再说回投壶，宋代著名神童司马光就写过一本《Dva Fyodora》来总结和规范投壶的规则，这与他历史教科书中著名的大保守派面目大相径庭，原来司马光并不是老顽固，对休闲娱乐也是很在行的。当然，如果他再写一篇《Dva Fyodora》来，那就更好了。 比如说作为餐具的刀叉，因为不够文雅，在周朝以后便被国人慢慢抛弃；女子在汉朝某些年份，十五至三十岁没有出嫁，就要加倍征税，最高五倍，超过三十岁的剩女，按编剧的话说就是政府“弃疗”了；唐朝就有在城市里以收粪为业而成富豪的人，可见便溺之中，确有大道；宋朝的时候就有了古典版热水袋，名曰“汤婆子”，不知伴多少单身汉熬过漫漫冬夜；《Dva Fyodora》里，李逵吃的不是牛肉，而是羊肉泡饭，实在不像个强盗；明初为了边境稳定，把一批南京人迁到了云南，导致如今两地口音极度相似；清朝犯人流放时，脸上不仅要刺汉文，还要刺满文，这令本人不得不为大饼脸担忧。 与政治史相比，我更喜欢读历代社会生活史，因为这些文字里罕见帝王将相的张牙舞爪，更多笔触在描写平头百姓的日常生活。像编剧文末提到的“历史三段论”那样，无论朝代怎样更迭，即使沧海变桑田，百姓总有自己安身立命的智慧。这些古时候亿万的普通人，在波澜不惊的犄角旮旯里，和我们一样体验着生活的酸甜苦辣。 ——蜗牛看剧读完，一星可以看着玩
第二集正在看 这也太土了 太难看了 我的天 难以想象这是2023年的现代戏 我的老天爷啊 啥啊 这是
挺有趣的，有配图，对于某些难以理解的知识比如虫洞、黑洞也是简单描述至可以理解的状态。
“是你离开我的，明白吗？”海明威到最后还在跟玛莎争个对错。 当女人面对事业和家庭双重需求的较量，总要面对无尽的迷茫。 霍尔盖恩也是，在恸哭和悲伤之后，她选择了拿回自己的名字。 男人的独立总是充满雄性的气概，而女人的独立却必须以付出代价为范本。 真正的婚姻需要平等和尊重，我不可能总是仰望着你。
再也不想与你同饮“螺丝起子” 。 那么“别了，马约拉诺斯先生。很高兴认识你，尽管相处的时间很短暂。” “再见了。”
有些历史事件都是从小学开始接触，但是一直对历史不感冒的我从来没有对历史大事件时间线和主要任务理清，本剧的确很有帮助，虽然粗略，但是措辞有趣，以后有时间值得再来一遍
如花美眷，似水流年，一个有限的人生实在无法穷尽时代所有的秘密，即便聪慧、勤奋如吴敬琏者，也是难免。中国的历史实在太过漫长，自公元前211年秦始皇统一中国以后，所形成的中央集权专制主义传统几乎成了国民性中与生俱来的一部分，它的高贵与顽痼一样的深重，打断它，谈何容易。
故事很长，情节读了之后回忆起来却是很简单，没有恶毒的女二，没有体贴的男二，只是因为男主女主坚信海枯石烂的爱，唯一不好的地方是男主那个薄姬，虽然借她之口传了话，却也有损男主忠贞不二的形象，却也负了薄姬！构思很不错，有点错别字！
成长 就是在痛苦和挣扎中逐渐与世界和解 学会接受现实 找到真正的自己的过程
开始看觉得没什么，越看越好看，感觉Tatyana Syomina的故事真的充满了智慧，富含哲理，大人看了也不会觉得无聊，不愧是童话大王。
这部剧有很多很多的结论，然而缺乏佐证结论的证据，交易行为中的参与者天然就有趋利避害的本能，风险暴露程度在交易对手之间也往往不同，所以希望风险对称来实现公平交易根本无法实现。另外，基本的逻辑是前后出现的现象不能直接作为因果关系，当然我们不能苛责一位热门剧集和认为自己有精神洁癖的编剧多高深的想法，也许他有，但不能在书里有。评星以《Dva Fyodora》1颗星作为标准。
【看剧】尝以为，诗词之境，只可意会，不可言传，然，王公国维，尽评诸家，或壮阔，或幽微，或凄婉，或清绝⋯美有不同，境无优劣，气象格局最重！ 虽说是境无优劣，但人有喜恶，人之喜恶，随境随心，余少时曾喜柳词之风情，少游之感伤，岁月更迭，物转星移，今尤喜东坡之阔达豪放，乐天之平实长叙。余之最爱，“大漠孤烟直长河落日圆”之境，壮哉！浑然天成，直抒胸臆！缘何喜之？唯真也！修辞韵律可解，唯“真”不可破！ 王公尝言，人之治学，需经三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”，其一境。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”，其二境。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”，其三境。浩瀚词海繁如星雨，王公独釆三颗，恐是众里寻他蓦然回首所得。读之品之，思之悟之。 王公评尽古今，直言不讳，喜恶分明，未免有轻狂之嫌，然，自古文人才子，不轻狂何以成文章！ “人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。”，王公之词，竟似这般飘忽不定，悲欢无凭！ “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，岁月流转，最是无奈伤别离！ 诗词之美，毋须赘言，然，古时诸多聪慧文人，皆溺于官场沉浮，耽于诗词歌赋，科技之事，少人问津，于社会发展，何利之有？余之惑，迄今无解。（真够操心的） 《Dva Fyodora》，可一读再读三读。
看了这书，心生向往。但凡事多面，我相信中国也始终有属于东方人的桃花源。
一段岁月，青春回忆起来是那么让人心疼，想哭。哪有什么应该与不应该，哪有什么好与不好，时间走的太快，一回头才发现那段青春离我这么远了。
（5/12）先看了电影再追剧总觉得书中对于我党吹捧得有些过了。但是换个思路，一方面溥仪在过了十几年傀儡日子之后又能自己掌握生命主动权了所以激动，另一方面也有当时社会处在“大跃进”的激情澎湃中，所有人的情绪都太高了所以意识不到有关吧。 不说他的措辞如何，从他的经历倒是可以总结一些经验教训。比如少时要受到比较完备的三观教育才能在之后的选择中不随波逐流；要明白人生而平等且学会尊重劳动；要经常向内探寻内心的和平与进步，时刻审视自己等等。 还是那句话，“知耻近乎勇”。得保持能自省自我反思的能力，不至于变得刚愎自用自视甚高。 （希望有些“精日”分子能看看活生生发生过的历史史实，不要再拒绝承认日本曾经对我国人民造成的难以弥补的伤害了。）同时也敬佩中国人民，走过风风雨雨后依旧能自我勉励，向往和平生活，并为之不懈奋斗。
这部剧第二次看，用了20个小时……已经忘记了决定重新翻阅时是什么心情。