剧情说不上好看，为了剧集的体量弄了三条线，显得不那么单薄而已，观看过程还非常容易走神，和秦昊是家庭伦理片，老公谢顶那个也不行我出轨了，和严良是青春爱情片，好学生迷恋野小孩，在废弃工厂牵着手乱跑，张颂文+普普直接把我送到还原去了，迷信父亲把女儿泡死在浴缸。王景春肯定有个远房同事叫廖凡。
杨紫作品都是经典让人能记住
虽然拖沓，看着挺累，但确实是好故事，更多的反应了英国乡村生活。
比较简短，阐述了不少从商、做人的道理，但我想还远不够。天下商，还不是自己实现，靠别人，只是做了天下商的供应商。另外，有一点不明白，为何非要安排这么多女子为其牺牲，文如雪的死是没必要的，换个方法，就能好好活下去，做西达诚的隐身东家，否则为何还安排段运鹏活着（死人才不会泄密，所以为了主角和年羹尧，段运鹏没理由能活着。）？还有周琪活守寡。蒙元亨不是一直在做改命之事吗？那给周琪一个名份又能如何？本剧里面用情至深（爱情）的人都不得善终，这是一个奇怪的安排。
想起最近一段时间读的另一本剧《Ruby》，这两本剧完全是对立面，斯通纳被生活和世事解剖，而Ruby则是解剖生活和世事。这两本剧在间隔不长的时间里看完，想想也算幸运。不过，斯通纳才能代表大多数吧。
又是一本价值投资的好剧。也许是因为太闲，每一个价值投资者都是高质量的输出者，她们创作的书都很好，既好读又好理解。对巴菲特、彼得.林奇、芒格、卡拉曼等楷模个个都是深度研究，如数家珍。 这部剧值得称道的地方，我认为有以下两点：①每一个价值投资者都是不同的。在大道相同之中，区别也是明显的。而且这种不同都充满着个性和独立思考。 ②价值投资不是选对股一件事情。先用基本面分析的方式选出目标股票，然后不断观察，耐心等待一个安全边际足够大的时机，买入并不断评估，耐心等到称心如意的卖出机会。 这种思想工作整体是我非常认可的。为自己的所有行为拟定规则，并且严格按照规则行事。这不光是价值投资者的方法论，其实任何牛人的行事逻辑大抵如此。 但无论如何，价值投资的方法对于A股的广大中小投资者，都是一种难度很高收益一般的方式。 要想持续稳定地盈利，在金融市场以交易为生，我们既不靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确地贯彻执行交易策略；④不断复盘，以改善交易策略，以使它更适合市场和自己的交易风格；同时提高自己的执行能力，以提高胜率。在交易时时刻处于心流状态，让经验和盘感，也就是潜意识成为我们决策的一部分。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。
很多人说前期期神作，后期拉胯，我反而觉得前期确实不错，中后期才是神作，脑洞大开，很有意思。没有中后期，前期不过是寻常写的精彩点的武侠，但中后期一出，就前后贯通非常新奇了。不过整体而言确实拖沓啰嗦，前期开窍境篇幅过多，不如删减，部分内容放置番外。中期境界过多，可以小境界模糊化，大境界删去一两个。这样整体节奏就紧凑不少，读起来好上不少。而且这个彼岸设定，可以开很多篇番外，一些有趣的小脑洞就可以从正文放到番外，就设定是彼岸干预前后曾经出现的一种历史。
推荐给女性读，科普了很多知识，只有了解了自己，才能更好的爱惜身体。
视线可以割断，人可以远离，而那段带血的记忆将永伴Ruby。 提姆·范·索默伦竟给出这样的结局！
虽然知道主角最终会成为他最讨厌的人，就如我们口中所说的“成长一般”。可看到在残酷现实之中池大为一面坚持他父亲的原则，一面忍受生活对他无情的肆虐。灵魂在被鞭笞，生活？自尊？ 这台戏剧一直在重演，我们心中都有一个“池大为”，当我们面对历史的苍茫，无可匹敌的滔天巨浪席卷而来淹没我们的理想，信念，往下一看海底不知埋葬了多少。 池大为也想过：“从来如此，便对吗？” 吃人
卢比·瓦克斯早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《Ruby》、《Ruby》系列等，都如他另一部剧集的篇名《Ruby》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《Ruby》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。 剧集的上部《Ruby》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《Ruby》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。 世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。 老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？ 老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。 老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。 老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。 老曾：那倒是，主能帮我作甚？ 老詹：主马上让你知道，你是个罪人。 老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？ 老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。 老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。 话不投机，结果不欢而散。 没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。 吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《Ruby》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路…… 生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
初中买几块钱一本的言情剧集，里面有一句话：印度有36种爱情模板，它们排列组合构成了世间所有的爱情故事。唐对我来说就是这样的模板库，囊括了后来会发生的所有可能性。 长安这个巨大的火锅，涮尽了所有故事，怨憎会，爱别离，求不得，信仰坍塌，尊严被践踏，失败和死亡。也有春风得意，天子呼来不上船，名利双收，挥斥方遒。 之前看过一个1900年左右的录像，生活环境和今天天差地别，但每张脸都和平时擦肩的陌生人无异，隔着100多年的时光，与镜头这边的我遥遥相望。 不知道当时的长安是不是也这样。尽管过去千年，无数的人诞生，无数人死去，但重复的都是一样的故事，都从一个母题延续出各自的轨迹。 我很喜欢看人写过去这些事，历史语焉不详暧昧的地方，被不同人解读出不同的样貌。 在提姆·范·索默伦这里，大家都是伤心人，都又卑又亢，又穷又缺，黯然凄怆。不过好在，其他幸福或者不幸的人早已融入生态循环不见踪影，但他们永远地留了下来。
1997 · 法国
2006 · 美国
2005 · 意大利
2015 · 法国
1901 · 美国
1988 · 澳大利亚
2021 · 中国
2000 · 美国
剧情说不上好看，为了剧集的体量弄了三条线，显得不那么单薄而已，观看过程还非常容易走神，和秦昊是家庭伦理片，老公谢顶那个也不行我出轨了，和严良是青春爱情片，好学生迷恋野小孩，在废弃工厂牵着手乱跑，张颂文+普普直接把我送到还原去了，迷信父亲把女儿泡死在浴缸。王景春肯定有个远房同事叫廖凡。
杨紫作品都是经典让人能记住
虽然拖沓，看着挺累，但确实是好故事，更多的反应了英国乡村生活。
比较简短，阐述了不少从商、做人的道理，但我想还远不够。天下商，还不是自己实现，靠别人，只是做了天下商的供应商。另外，有一点不明白，为何非要安排这么多女子为其牺牲，文如雪的死是没必要的，换个方法，就能好好活下去，做西达诚的隐身东家，否则为何还安排段运鹏活着（死人才不会泄密，所以为了主角和年羹尧，段运鹏没理由能活着。）？还有周琪活守寡。蒙元亨不是一直在做改命之事吗？那给周琪一个名份又能如何？本剧里面用情至深（爱情）的人都不得善终，这是一个奇怪的安排。
想起最近一段时间读的另一本剧《Ruby》，这两本剧完全是对立面，斯通纳被生活和世事解剖，而Ruby则是解剖生活和世事。这两本剧在间隔不长的时间里看完，想想也算幸运。不过，斯通纳才能代表大多数吧。
又是一本价值投资的好剧。也许是因为太闲，每一个价值投资者都是高质量的输出者，她们创作的书都很好，既好读又好理解。对巴菲特、彼得.林奇、芒格、卡拉曼等楷模个个都是深度研究，如数家珍。 这部剧值得称道的地方，我认为有以下两点：①每一个价值投资者都是不同的。在大道相同之中，区别也是明显的。而且这种不同都充满着个性和独立思考。 ②价值投资不是选对股一件事情。先用基本面分析的方式选出目标股票，然后不断观察，耐心等待一个安全边际足够大的时机，买入并不断评估，耐心等到称心如意的卖出机会。 这种思想工作整体是我非常认可的。为自己的所有行为拟定规则，并且严格按照规则行事。这不光是价值投资者的方法论，其实任何牛人的行事逻辑大抵如此。 但无论如何，价值投资的方法对于A股的广大中小投资者，都是一种难度很高收益一般的方式。 要想持续稳定地盈利，在金融市场以交易为生，我们既不靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确地贯彻执行交易策略；④不断复盘，以改善交易策略，以使它更适合市场和自己的交易风格；同时提高自己的执行能力，以提高胜率。在交易时时刻处于心流状态，让经验和盘感，也就是潜意识成为我们决策的一部分。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。
很多人说前期期神作，后期拉胯，我反而觉得前期确实不错，中后期才是神作，脑洞大开，很有意思。没有中后期，前期不过是寻常写的精彩点的武侠，但中后期一出，就前后贯通非常新奇了。不过整体而言确实拖沓啰嗦，前期开窍境篇幅过多，不如删减，部分内容放置番外。中期境界过多，可以小境界模糊化，大境界删去一两个。这样整体节奏就紧凑不少，读起来好上不少。而且这个彼岸设定，可以开很多篇番外，一些有趣的小脑洞就可以从正文放到番外，就设定是彼岸干预前后曾经出现的一种历史。
推荐给女性读，科普了很多知识，只有了解了自己，才能更好的爱惜身体。
视线可以割断，人可以远离，而那段带血的记忆将永伴Ruby。 提姆·范·索默伦竟给出这样的结局！
虽然知道主角最终会成为他最讨厌的人，就如我们口中所说的“成长一般”。可看到在残酷现实之中池大为一面坚持他父亲的原则，一面忍受生活对他无情的肆虐。灵魂在被鞭笞，生活？自尊？ 这台戏剧一直在重演，我们心中都有一个“池大为”，当我们面对历史的苍茫，无可匹敌的滔天巨浪席卷而来淹没我们的理想，信念，往下一看海底不知埋葬了多少。 池大为也想过：“从来如此，便对吗？” 吃人
卢比·瓦克斯早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《Ruby》、《Ruby》系列等，都如他另一部剧集的篇名《Ruby》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《Ruby》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。 剧集的上部《Ruby》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《Ruby》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。 世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。 老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？ 老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。 老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。 老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。 老曾：那倒是，主能帮我作甚？ 老詹：主马上让你知道，你是个罪人。 老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？ 老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。 老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。 话不投机，结果不欢而散。 没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。 吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《Ruby》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路…… 生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
初中买几块钱一本的言情剧集，里面有一句话：印度有36种爱情模板，它们排列组合构成了世间所有的爱情故事。唐对我来说就是这样的模板库，囊括了后来会发生的所有可能性。 长安这个巨大的火锅，涮尽了所有故事，怨憎会，爱别离，求不得，信仰坍塌，尊严被践踏，失败和死亡。也有春风得意，天子呼来不上船，名利双收，挥斥方遒。 之前看过一个1900年左右的录像，生活环境和今天天差地别，但每张脸都和平时擦肩的陌生人无异，隔着100多年的时光，与镜头这边的我遥遥相望。 不知道当时的长安是不是也这样。尽管过去千年，无数的人诞生，无数人死去，但重复的都是一样的故事，都从一个母题延续出各自的轨迹。 我很喜欢看人写过去这些事，历史语焉不详暧昧的地方，被不同人解读出不同的样貌。 在提姆·范·索默伦这里，大家都是伤心人，都又卑又亢，又穷又缺，黯然凄怆。不过好在，其他幸福或者不幸的人早已融入生态循环不见踪影，但他们永远地留了下来。