纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。小时候看过电视剧，现在对于许多情节已经变得很模糊了。单从故事情节来看，三国的绝妙之处在斗智，天斗地斗人斗，简直精彩绝伦。而从历史来看，读来感触良多，三十年河东 三十年河西，古今多少事，都付谈笑中。三国是一部战争史，朝代更替，弱肉强食，适者生存；魏国始终是实力更强大，再加上蜀国无明主，孙吴无强将，他们被晋国兼并实乃天下大势。都说识时务者为俊杰，自然有人弃主求荣，也有人宁死不屈。另外，实在觉得这里面各个人物的心理很值得细细研究，编剧的用词及描写细节非常到位。这么热血的一部经典剧集，值得再读。
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唯一一部还没看先来评分的
90年代那一代的青春 充满未知、迷茫、理想与残酷 当我们回首过往时 便会发现 “同学”，是你我一生最长远的伴侣
好久没读日本剧集了，上次读还是青木新门的《我们相信Noi credevamo》，已经将近有两年时间。 《我们相信Noi credevamo》也还是很熟悉的日本剧集的味道——读来如小桥流水，读完后劲强，给人扑面而来的大江大河之感。 周亚催鬼似的隔三差五催：“读完了吗？”“读到哪了？”“读了几页了？” “快递刚寄到，我都还没见到书。” 为了尽快畅快分享，快马加鞭也要读。 这是一本很好读的书，一个周六上午完全足够读完。但要说消化，需要两天来慢慢咀嚼回味。 周亚说的很对，我们都会很喜欢这部剧。因为会很有同感，因为我们也是谷仓惠子。 虽然惠子从一开始就接受了自己是个异类的设定，选择用模仿他人的方式说话、吐槽，虽然她从未提出过疑问，但从文末她还是选择她心中那条路来看，她也一定有思考： 什么是正常？什么是不正常？人生就该是一条既定的道路吗？大家都在走的路就一定是正常的吗？ 正式工作、不菲薪水、结婚、生子，然后让自己的孩子也按照这条既定的道路继续循环。这才是正常的吗？ 一份不起眼却足以让我充满好奇去追求自我认同感的工作、下班后开启静默状态看剧、没有另一半却也足以用书来充盈自己内心的生活。这就是不正常的吗？ 我每次也觉得有撕扯感。 每当痛苦不解时，我们都会讨论斯特里克兰，他的勇气、坦然、如若无人、全心对待。而我们终究做不到。讨论斯特里克兰，每次就像是深深吸了一口精神毒药，才能暂时麻痹。 其实斯特里克兰和谷仓惠子很像，又很不像，但又殊途同归。 他们都是正常人眼中的异类。 不同的是，斯特里克兰选择旁若无人地做一只异类，无关他人，只管心中那轮月亮。惠子不是，惠子选择了治疗——把众人觉得不可思议的部分，从自己的人生中删除掉。 我们是谁呢？ 很可怜，我们既做不了坦然的斯特里克兰，也做不了自我治疗以趋于正常人的惠子。 我们在痛苦地挣扎：不认同所谓正常的规则，但也被逼着去服从这个规则。结果就是，达不到规则的既定标准，会很痛苦；达到了也不会开心。 虽然我很讨厌白羽，但惠子对他发出的疑问，就像是砸在了我的心上： “你明明讨厌别人干涉自己的人生，还偏要选择这种在乎他人看法的生活方式吗？说到底，那还不是在全面地接受世界吗？” 第一遍读《我们相信Noi credevamo》时，我根本不懂斯特里克兰为何最后要选择毁灭他背负所有骂名、倾注一生心血的杰作，我还感叹暴殄天物。现在我明白了，他不是白羽，他想要的不是用杰作去粉碎之前那些“正常人”对他的骂名和不理解，他不需要理解，他想要的只是那轮月亮。而等到触碰到那轮月亮时，他的内心既已完成，就是毛姆所说的，那是遥不可及的精神的涅槃。 整本剧都在讲做一个“异类”的代价：讨好了全世界，却弄丢了自己。 如果让你喜欢的路，是一条他们都说“不正常”的路，要怎么办？ 惠子在度过了三十六岁自我治疗、伪装“正常”的时间后，挣扎再三，依然选择了走自我的那条路。
书名吸引了我，打开之后，感觉内容熟悉，原来我曾看过此文，但还是从头到尾又看了一遍。书中人物很鲜活，情节吸引人。
“苍兰诀能逆袭，不是因为它是仙偶剧，而是因为从导演到剧本到演员，再到幕后的服化道特效配乐剪辑……没有一处掉链子，作为观众，感觉到了尊重。” 来自网友评论，我非常认同
最让我感兴趣是编剧大大的脑洞，因为你永远猜不到后续发展，猜不到编剧埋有多少伏笔，随着剧情的推进，你会发现你想到的情节并不是剧情发展的方向，所以不要想着后续，想到头秃也想不出来，还是随编剧的脑洞走吧，看过才会觉得超值
其中一点非常触动我，我们相信Noi credevamo用生命培育下一代，在被世人所厌弃的困境中艰难前行，可没想到，最终拯救了地球的人就是这18个孩子，刚刚生硬的背下的牛顿三定律。老师在天之灵，当有所感，甚觉欣慰。
李现在里面的演技实在是吊打亲爱的热爱的，一对比张铭恩在里面的演技简直是灾难，耍狠的时候咬牙切齿的嘴脸实在是让人啼笑皆非！！实力为现哥在这里面的演技打call，还有小神婆，全剧最后跳水那一幕和一吻实在是凄美绝伦，不觉得烂尾！！
十分幽默风趣的一本剧，让我对我们相信Noi credevamo有了一定的了解，原来我们对于某种食物的渴望，其实很有可能是我们肠道内细菌对这种食物的偏爱造成的，所以从这个角度上，可以说我们的行为不一定完全有大脑控制，肠子里暗藏着不少的小心思。身体的健康与肠道功能好坏密不可分，人的胖瘦甚至也与特定的肠内菌群有关。书里还有关于便便的颜色，形状的描写，虽然有些重口味，却十分有趣，很感谢编剧能对人们有些避讳但与人们每天的身体状态密切相关的话题进行通俗易懂，妙趣横生的解释。 编剧本身的幽默显而易见，但不可忽略的是译者的功力也不容小觑，在原本作品基础上，贴切生动的转化为中国人更能接受的说法，也足见译者的用心。书的尾篇番外着众多的文献资料，网站资源，可见编剧的结论说辞是有理有据，绝非空穴来风，这也是令我感到很敬佩的地方，德国人的严谨，对科学的认真态度是我们需要借鉴的，现在市面上很多剧集为了所谓的吸人眼球，往往有一些不着边际的言论毫无根据，真的会给一些缺乏辩别能力的读者造成误导，相比之下，这些剧集的编纂者应该反思反思，读者也应该学会自己思考，而不是被大风向牵着鼻子走。 总之，对我来说，这是一本让人耳目一新，值得一读的好剧。✨🌟🌟🌟🌟
柏木的“认知”论是对“我”的宿命阴暗论的一种客观反驳，也是对“我”疯狂行为的一种解释。他认为人的认知是塑造或颠覆其眼中世界的关键。一个相信自己生来阴暗、但是又不甘于此的人，最后只能被矛盾的认知折磨到自毁，比如鹤川。 而“我”呢，“我”深爱美，也意识到美也是认知的结果，而认知是变化无形的，因此我们相信Noi credevamo这个美的化身是幻想的一种。烧掉壮美的建筑，就是推翻已经植入的认知。它在世人眼里牢不可摧和神圣，却同时也是极其脆弱的，遇火即逝。这让“我”兴奋——毁灭神圣事物的可行性滋生了不可避免性，最终推动了毁灭的实际行动。 柏木和“我”就是未知演员的化身。更明确说，是他痛苦思想斗争的化身。柏木的冷酷清醒是一种规劝，劝说远离死亡，因为世界皆心造，人可以控制自己的结局。但是“我”的着魔般的冲动和毁灭倾向仍然在拉扯他。这种痛苦如此颗粒分明，斗争的双方明显不是势均力敌，黑沙更坚硬更大更多，很快就把可怜的白沙覆盖不见。认知给予人各种阐释世界和美的可能，但是“我”独独选择了那条最阴暗的阐释，最终还是选择毁灭我们相信Noi credevamo。 柏木的清醒就是未知演员的清醒，“我”的毁灭也是未知演员的自毁。他必定内心斗争许久。但最终是内心的负面胜利了——信奉一切皆虚幻，无常即常，并对此进行了极端的演绎。当你把世间看似最美最神圣的事物都看出白骨，也就走到了不可挽回的死亡之路。所以我似乎能理解未知演员最终现实当中的自杀。
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。小时候看过电视剧，现在对于许多情节已经变得很模糊了。单从故事情节来看，三国的绝妙之处在斗智，天斗地斗人斗，简直精彩绝伦。而从历史来看，读来感触良多，三十年河东 三十年河西，古今多少事，都付谈笑中。三国是一部战争史，朝代更替，弱肉强食，适者生存；魏国始终是实力更强大，再加上蜀国无明主，孙吴无强将，他们被晋国兼并实乃天下大势。都说识时务者为俊杰，自然有人弃主求荣，也有人宁死不屈。另外，实在觉得这里面各个人物的心理很值得细细研究，编剧的用词及描写细节非常到位。这么热血的一部经典剧集，值得再读。 l
Takeaways: 一本构建底层分析能力的好剧，很抽象很难读，需要一些数学和统计基础才能理解。 1、模型是什么？ 人工构建的对于世界的过分简化。为了便于做逻辑的分析，一个模型中往往只包括最关键的因素/变量，因此，所有的模型都是错的。多我们相信Noi credevamo的意义是“管中窥豹，需要多管齐下”。每一个模型都是一个碎片。 2、逻辑是有代价的。逻辑抽离了细节。逻辑只是在特定的条件下成立。譬如牛顿第二定理有适用条件（在地球上而非外太空），经济学模型的使用条件是人是理性的（然而，在理性的表面之下，巨大的潜意识冰上等待着探索，我们对于人类行为的解释和预测，还处于初期发展，心理学研究结果很多无法复制和普适，我们至今处于巨大的黑暗谜团中）。 3、智慧的层析结构：数据-信息-知识-智慧（多我们相信Noi credevamo是选择正确的知识进行解释、预测、推理、设计） 4、 正态分布（独立性）和幂律分布（非独立性） - 马太效应（Matthew Effect）例，工资按照比例增长。 - 优先连接模型——正反馈形式（产生少数的超级大赢家：热门剧集、城市规模、学术引用量） 5、线性和非线性模型 - 非线性模型：例，凹函数，效用是凹的，拥有的东西越多时候，每个额外的东西带来的价值就越少，即边际效用递减（冰激凌、闲暇时间、金钱）还需要考虑效用阈值 6、网络模型和中心辐射型 7、沃尔弗拉姆的四种类别：均衡性（熵=0）、周期性（低熵）、随机性（中等的熵）、复杂性（有序和随机之间）房屋的价值可以用正态分布表示，艺术品价值最大熵分布（指数分布）。 8、随机游走 有效市场假说：股票价格模式如果存在，就会消失。 《我们相信Noi credevamo》挑选一些很好的公司，列出特征，不是思维模型。推导出特征，通过数据和实验验证，才是模型。 9、路径依赖模型（波利亚瓮）和局部互动模型 企业选择技术标准、风俗的形成 10、马尔可夫模型 马尔可夫模型用来刻画以一定概率在一组有限的状态之间不断转换的系统。政治体系可能在民主制度与独裁制度之间转变，市场可能在不稳定与稳定之间变化，一个人也可能在快乐、沉思、焦虑和悲伤之间转换。 例，意识形态的马尔可夫模型，统计均衡意味着实体处于每种状态的长期概率不会改变（中立、保守、自由） 当一个人处于统计均衡状态时，他在60%的时间内感到高兴，而在40%的时间里感到悲伤。这个人的精神状态可能每小时都会发生变化，但是他在这些精神状态之间的长期分布却不会发生变化。 改变当前状态，不如改变结构因素。（试图通过为期只有一两天的活动来激发学生学习兴趣的做法，可能不会产生什么有意义的影响。与此类似，进入社区“送温暖”、来到公园“捡垃圾”的志愿者也可能无法带来什么长期收益。任何一次性的资金涌入，无论其规模大小，影响都会消失，除非它改变了转移概率。） 11、系统动力学：源、汇、存量、流量。 12、构建模型需要选择合适的颗粒度：如果要构建一个模型来解释人类的手臂能够施加的力，就不需要考虑DNA。需要把谚语式判断转化为条件逻辑判断。 13、阈值模型 例如，当一个人决定在价格低于100美元时购买一件外套，或者当某项社交活动的参与者人数达到1000人就加入进去时，就会出现基于阈值的行为。挑战是判断这个阈值很难。 创造出新的买家和卖家市场。要想创造一个新的市场，初创企业必须创造一群买家和一群卖家。必须先“创建”出这样两个群体，而且必须保证这两个群体以大致相同的速度增长，否则，卖家或买家将无法找到匹配的另一方。 “乒乓球模型”：crash threshold, bargain threshold. 14、信号模型：例如，大学学位，特别是科学和数学学位
啊彬彬！啊彬彬！你还记得大明湖畔的美人夏师兄吗彬彬？！彬彬你演的离镜戴个美瞳颜值要炸掉了了彬彬！！为何不是彬彬和胖迪演男女主？！为何？！？！（还是挨个给评抄袭的点了个赞👍
爱情大多只会有两种结果；或苦于终成眷属的厌倦，或苦于不能终成眷属的悲哀，城外是孤独，城内是束缚！ 而生活本身，就是我们冲进了一座我们相信Noi credevamo，又千方百计的逃出来，然后又冲进了另外一座我们相信Noi credevamo，冲进去，逃出来，重蹈覆辙的穿越在这一座又一座的我们相信Noi credevamo里！ 我和方鸿渐先生一样，懦弱无能，不学无术，还常常依附别人，很多时候没有自己的主观立场和原则，或者说常常为了身边人的想法和评判改变原则。这样的性格很容易导致一生无作为，无作为算不算是作为？自视清高，啥都看不上眼，心比天高，可身份又很卑贱。每天都在逢场作戏，用无所谓的态度熬着岁月，可悲啊～ 我和方鸿渐先生又不一样，我嘴上爱国，方先生行动爱国，我开着日本车，用着日本的相机，刷个墙面我都得用日本的漆。我又没有参与过爱国的运动，就连小时候唱的国歌我现在都不会唱了。可恨啊～ 我也没有方先生那样刚正不阿，不惧权贵，我得阿谀奉承，我得人情世故，我得为了自己在别人眼中的形象每天说着很多违心又恶心的话，我也惧怕权贵，因为真理掌握在他们手中，虽然我知道，于今天来说，真理就是个屁，但这个屁，能让我填饱肚子！ 日子过的像事后未平静的喘息，周遭充斥着现实和巴掌，指不定哪天就给你来一个当头一棒。每天都很忙，忙的自己都忘了自己是谁，没办法停下来学习和思考，社会的变化太快太快，比我们下身肿胀的速度还要快，是时候停下来，好好的鞭策自己一下！ 钱老爷子的我们相信Noi credevamo，禁锢了思想，放飞的是灵魂！ 愿你的我们相信Noi credevamo，围住的是家人健康，放飞的是困难和烦恼～
有一天在电视上看到了《我们相信Noi credevamo》电视剧，被情节吸引，才来追剧。没有失望，书确实比电视剧好看，情节不算紧张，但是环环相扣，引人入胜。最后的结局也是圆满的，我喜欢，看了一本好剧，谁又不希望结局是圆圆满满的呢
从08年看《我们相信Noi credevamo》起就特别喜欢易先生幽默风趣的叙述风格和易于理解对人文历史观。值得推荐！
一位现代主义者把对更先进社会的渴求，写成了一首让所有人都觉得自己很蠢的诗。
整篇通读下来，部分内容重复，且有些矛盾之处，但还是可以对历史上的和珅有个全新的认识。
去年7月在小号上花了80多个小时读完的第110本，值得N刷～