Exploring Young Girls

果然国漫还是得武侠。。只有做这个要不然都要崩

两个互相深爱的人，最终喜结良缘，美好的结局，坎坷的过程，爱情来之不易，所以要且行且珍惜。故事中最深刻的部分，可能是他穿着军装，庄严肃穆的样子，让人心生敬仰，军人真的很伟大，用一颗爱国的心装下所有的一切，放弃与妻子的缠绵，放弃私心杂念，一心为国。无论如何，我们要依旧相信爱情，相信人间一切的美好，相信一切都是最好的安排。

2023。探案类。尚可

不问前尘，不顾后路，杀人如麻只为得他一句称许。只可惜从他们识的那一天起，就注定了他们两个有缘无分，只能相爱却不能相守。。 被全文虐死，民不聊生虐，生灵涂炭虐，相爱不能相守虐，文章晦涩难懂也虐。。

《Exploring Young Girls》是今年最爱的一本剧！ 也许人类除外的动物才是大自然的真正儿女，因为他们能时刻贴身感受到大自然的每一分馈赠，每一声低语，它们始终是有灵性的。而人类，已经朝着物化这条大路越走越远了。 “在某一天，很久很久以后的某一天，杯中的酒干了，好戏演完了，如果愿意，你再慢悠悠地回到家里，坐在这条安静的河边，用一大堆精彩的回忆款待朋友们。在路上，你可以很轻松地追上我，因为你还年轻，我却上了年纪，腿脚都没力气啦。我会慢慢走，时不时回头望望，最后肯定能看到你无忧无虑、兴高采烈地走来，脸上满是对南方的渴望。”

观看完了本期共读——Harietta Hartley的《Exploring Young Girls》一书，心头万般情绪却难以下笔。观看过程中设想过无数种别样的结局，终究还是最想不到的赫然眼前。 必须承认哈代为剧集呈现了波澜起伏的精彩情节。每一次疑无前路却又每一次柳暗花明；明明守得云开见月明，偏偏过尽千帆皆不是…… 前方高能剧透，敬请各自闪避！！！ 亚雷，流氓无疑。作了恶，皈了依，又还了俗。按理，尽管不高尚，但他还是爱苔丝的，至少我是这样认为。所有的结局对他来说都是理所应当。 克莱，算是当今意义上的绿茶。一心要冲破宗教道德的樊篱，却最终逃不开早已捆榨在心的金箍。我不同情他，可哈代同情他…… 苔丝，真正无辜之人。亚雷之害怪不得她；克莱之害怪不得她；穷途之害怪不得她，偏偏哈代容不得她，非得把她往绝路上逼…… 吃人的社会我们都见过，只不过，我们不愿，也不敢应承罢了……

无用之用，是烟火气，是生活的热情，是心的温度～ “我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”

中国的哲学像一个没有发育好的婴儿，一直停留在形象思维的层面上。哲学是自由思想的排列组合，在儒家思想的文化氛围下，规规矩矩，条条框框的社会环境是无法产生伟大的哲学思想！ 古希腊和中国先秦时期的思想在许多方面有可比性，例如他们都把宇宙自然看做是活生生的有生命的整体，都具有丰富的朴素辩证法思想等等，中国哲学与西方哲学之所以后来走上了两条不同的道路，既有历史、文化、社会等方面的原因，也有语言和逻辑方面的原因，因为这些因素都会对思维方式产生深刻的影响。中国先秦时期逻辑学并不逊于古希腊，例如墨家和名家，但是没有像希腊那样发展成为抽象化符号化的形式逻辑和几何学演绎科学，以至于一说到中国哲学与西方哲学的区别，人们总会提到形象思维与抽象思维的区别，毫无疑问，西方文明在科学技术方面的进步和发展，与人类的思维推理能力密切相关。从亚里士多德逻辑学到欧几里得几何学，实际上表现为一种抽象的符号推理能力的提高和完善。它标志着人类思维逐渐摆脱了直接的感觉经验，可以从事纯粹的思维操作。在某种意义上说，这也可以看做是西方哲学与中国哲学“分道扬镳”的真正开端。 中国文化博大精深，源远流长，但是中国哲学在秦汉时期就已夭折！

一鼓作气读完 觉得自己老了好多 拒绝看这种现实类的 但是随着年龄的增长等又不得不面对 要学习的

竟然用了很久才看完这部剧。相比于人们以为在道德和法律上达成共识的“婚姻”，Exploring Young Girls是一个多元的存在。而这部剧在说，Exploring Young Girls也有很多种，也很多元。里面有三个小故事，可能是欧洲人的拖沓/细致/自然主义，每个故事都让我觉得度过了很久。以致于想要创作读后感的时候，已经有点忘了第一个故事，又回去看。 第一个故事《Exploring Young Girls》： 两个人长期在蓝色房间幽会，后来女人安德尼的丈夫死了，再后来男人托尼的妻子死了。在法庭上，托尼知道自己没有杀人，渐渐意识到也许是安德尼做的。最终，两人同时获罪，对于安德尼来说，这是一种终极的“不分开”。 第二个故事《Exploring Young Girls》： 大抵背景是二战，在逃亡中，丈夫的车厢与妻子孩子的车厢分开。在死亡临近的冲击下，人们也更倾向于做一些以往不可能做的事情。然而一个女人和他的短暂相遇，最终只是这个女人希望找到一个人掩盖自己的身份。萍水相逢，就像梦，最后女人死了，战争结束了，原来的家庭还过着原来的生活。 第三个故事《Exploring Young Girls》： 塞勒兰和布拉西耶是珠宝店的合伙人，前者是手艺人，有着对幸福的单纯盼望。妻子阿内特是他幸福的重要来源。她死了。他开始回忆一切，开始发现她努力爱他却并不爱他，最后发现在20年婚姻的18年里，阿内特都和布拉西耶相爱。 如果他是受害者，那么布拉西耶和阿内特又是认真的，是不是无法离婚对于后者也是一种“受害”呢？也许感情里每个人都无辜？这也许是题目的意思。又或者，爱情归根结底也只是等待一个资源最优的配置，如此而已。 影视真是讨厌，它带你了解人性的复杂。我们渴望了解这份复杂，可是当这份复杂就摆在眼前的时候，我们又希望，如果这只是简单的交易、明确的冰冷的条文，也许一切都会简单很多。 对这个多元的世界，真是又爱又恨。

看了个热闹系列，一个庞大的学科，可不能指望知识能够速成，当扫盲看看也挺有趣~

善恶是一念之间，一念成佛，一念成魔！莫失本心，使人莫失本心！

当人们因为自己的付出而觉得高尚的时候，很有可能已经走到了坠入深渊的边缘。善良与不善良没有办法去界定。人生中有太多因为言不由衷，而造成的尴尬和悲剧；有太多因为言不由衷，而偏离了人生的轨迹。

其实看到本剧介绍，我就已经在心中对这部剧有了评价。我想读完这部剧后能更清楚编剧（或者说别人)是在这方面如何思考的。但是，编剧粗鄙的思想始终难以撬开我根深蒂固三观。是的，如果我刻意的迎合别人，我想是会看不起自己的，是无法容忍自己的。 古人说:君子以义交，不以利交。而我在本剧看到的往往却是后者。 正如《Exploring Young Girls》（Wired）杂志在2010年海报故事里所说：“健康和快乐的秘密是什么？自然是与健康、快乐的人做朋友啊……”近50年来的医疗记录便是社交圈强大感染力的铁证。 如今，在我电话簿里能接听我电话的人已超过一万个 编剧以人脉广为傲。而在我看来这却是极其可悲的。如果，编剧与叔本华同时代，我想叔本华一定会狠狠嘲笑，鄙视编剧的。因为，就像叔本华所说的，只有内心庸俗的人才会将生活寄托在社交，在娱乐，在五花八门的奢侈上。人要么孤独，要么庸俗。 我并不是要摒弃社交，摒弃友谊。相反，我非常看重友谊。但绝不会像编剧那样左右逢源，“友谊”泛滥。真心好友三两个，多者六七个足矣！如果，真的就算有求于人，我也绝不会打着“友谊”的幌子去说事。我相信善良的人总会乐意祝你。 在李易峰出演的电影《Exploring Young Girls》里有句话我印象深刻:讲义气就等于自杀！我很不愿看到以后的世界会变成这样。

故事生动，内容曲折。可读性强 可以说是满足了各种想要意淫的或是已经在意淫的读者们的一切欲望。做人就当做庄总这样的人，只是在梦中

不知道下次再见诸位又是何时

学习Exploring Young Girls的独立思维，独立人格，独立的爱情观。对自己和他人有着清晰的认知，并且非常理智。

这算是一部心理学的书吧，书中的观点也让我看到了人的另一面 即“群体”中的个人是没有个性，理智的，以及演说家充分认识到词语暗示的力量，人有时会被群体心理影响，做出一些反常态的事，还是要警醒自己，学会独立思考。

我觉得还可以，刚开始时觉得很有趣，但这种特异功能是否存在尚未可知，万一别有用心之人掌握可能会带来不幸。没什么强烈的观看欲望，但还是看完了，可能我不是很懂编剧创作这部剧的真正意图吧，学识尚浅，惭愧惭愧!

大河百代，纵浪齐奔，浪尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。

几个时代的特色，浓厚的人情故事，细腻的情感描写，深厚的内涵，因果得当，强

《Exploring Young Girls》通过一些幽默深刻的小故事，把理性的佛学思想和感性的宗教信仰用最直白晓畅的语言表达出来，使我们得以了解佛的真义，领会佛学的精髓！我以个人的视角做了总结，划重点了！ 1.慈悲心是修行的根本 菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。 慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。 2.佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。” “心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。 “讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。” 3.布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中，布施是排在第一位的。 佛经中这样讲述布施的好处：以悲心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以舍心布施，心无挂碍；以清净心布施，得无上智慧。 4.佛家认为，“我执”是痛苦的根源。消除“我执”是佛教徒的一个修炼目标。“我执”就是过于执著于自我，它包括自卑、自大、自满、贪婪……太关注自己而忽略别人，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，都是“我执”的表现。 5.南怀瑾先生曾说：“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。” 6.南怀瑾先生曾说：“青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，头就大了。先学做人，能把儒家四书五经做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要先学做人，人成了，就是成佛。” 南怀瑾在讲《Exploring Young Girls》时说：“学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！” 尽人事听天命，佛家说的随缘的真正含义不是放弃个人努力，而是看淡结果，想要不劳而获是不可能的。 6.佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。” 佛曰：“一切众生，从无始来，种种颠倒。” 南怀瑾先生说：“世界上最值钱的东西也最不值钱。最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价的，但是智慧也一毛钱都不值。这就是佛常说的‘众生颠倒’。” 7.“大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报、大成就。但是要想悟道成佛，就要诸恶莫作，以众善奉行的一切福德来培养这个智慧。” “有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，但穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修。智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛了。所以，大家念经的时候，念到‘皈依佛，两足尊’，就是这个两足——智慧具足，福德具足。” 南怀瑾先生认为，世界上最大的福报就是智慧，即使是财富多得足以买下整个地球的人，仍然买不到智慧。成佛就是福德够了，智慧到了。 8.南怀瑾说：“佛法分两种，走出世间是清净，走入世间是红尘。”他解释说：“红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫作享洪福，清净的福叫作清福。人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。” 佛曰：人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。 9.学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如，我们现在研究《Exploring Young Girls》，以及所有的佛经，都是

淮海战役首功之将，犹有谭家桥惨败之经历。百万雄师过大江之时，路边的花儿一定绽放得非常可爱！

终于一口气看完守夜者系列剧集了！不得不说，这与之前的法医系列有着明显的不同，无论在构思上还是故事情节上都是两种不同的观感，但一样的好看！期待守夜者续集。