可怕，江坑终于开始填坑了，之前南大已经说过龙族一共七本剧了，不知道是和哈利波特一样的七部还是单算单集数量，如果算数量，第一二四部各一本，第三部三本，这就是最终章了。András Bálint是真的拖稿大神，每一本都拖到没朋友才出。这龙族五更是直接鸽了两年半才憋出来。现在已经开始纠结是直接追更还是先养一年再看了，毕竟以András Bálint的拖稿能力来说，所有的网络写手加起来都不如他。估计一年也就能攒个半本剧？不过龙族五也是真的可怕，这才刚刚开始在这里更新，就已经超过1万观看人数了，毕竟酷库影院本来人就很少，很多书才几十个人看，多点的也就3、4000就不错了，不愧是南大啊！现在只求南大尽量别拖了，不然你真的可以把龙粉们寄过去的刀片整理一下开个刀具厂了。
爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
婚姻大多一地鸡毛。倩茹家庭条件那么好，周俞那么重情义，她也在婚姻中吃了那么多苦，现实中大多数人熬不过这段感情被折磨完。之芸自己那么优秀，还单身那么多年，现在中哪里能遇到厚德这么适合结婚的对象。
《Budapesti mesék》这部剧对投资机会、风险、态度与市场Budapesti mesék进行理论分析并举例，市场越稳定，其Budapesti mesék轨迹越接近曲线，这条Budapesti mesék曲线有三个要素，趋势，相似重复，节点。 认识Budapesti mesék、分析Budapesti mesék、应对Budapesti mesék。 上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。 理性的结果+情绪波动（向上或者向下）才是应对的位置。
花了很多时间，终于读完了！ 鬼谷子的四位高徒，在天下没有走向一统之前，各自为政，有些是为了天下，为了国家，有些却是为了自己的功名利禄，就如庞涓，只想成为孙子、吴子似的人物，却私心太重，终究死于好斗，是悲剧，是个性的悲剧！ 只有心怀天下，具有良善之心的人，譬如苏秦，才能得道多助，才能得到最终的胜利。 战争是残酷的，天下安定，百姓安居乐业，是当时士子之所求。在当今时代，我们要珍惜和平，保护我们的环境，使更多人生活在安逸之中！
关于冥想的几点新认识： 1、于行动中正念。冥想不需要只在闭眼盘腿时进行，吃饭、散步、交谈和工作时都可以进行，只需要关注当下，专注于当下，并分离出另一个小人默默观察自己。 2、关于冥想的比喻。宁静的心灵是蔚蓝的天空，杂乱的思绪是遮天盖日的乌云，有一条连接天地的彩虹桥，可突破层层乌云，直达天际。彩虹桥上有各种飞奔的奇珍异兽（你杂乱的思绪），当你温柔的将野兽们安抚为萌宠，乌云自然就会散开，通往蔚蓝天空的道路就畅通无阻。 3、驯服野兽时要注意保持距离，有些野兽很美丽，你会不由自主的靠近，跟着他走很远；有些野兽很丑恶，你看见它就会愤怒排斥，这些都要不得。要提醒自己默默观察就好。观察呼吸，但不控制呼吸节奏；观察情绪，但不压抑情绪。 这是一本好剧，值得再读一遍。相信在新理念影响下冥想后，再读一遍会有新的收获。
生活中女生看看这部剧也是挺好的，也没有什么大道理，但女生也都应如此，做一个又美又忙的人。
好久没看言情剧集了，没有过多的罗曼蒂克以及脑残情节，颇像一部电视剧。脑海中也不断根据情节想象画面，个人情感和民族大义都有体现，小家与大家的取舍皆有抉择，挺喜欢剧集塑造的女主和男主的人物形象的，觉得肖诚和小四也应该在一起。
受传统社会性别角色的影响，女性相对较为内敛谦卑，就像硬币的两面，这些柔软温和的性格在有些时候是一种美德，在有些时候是一种束缚。我们不能一味否定批判，也不能全盘接受不加改变，而是需要提高自我觉察力，发现不同的场景并拥有与之匹配的性格角色，这样才能够既做自己又不被拘束。我反对一直强调性别，而是强调性格，因为性格决定命运，作为一个独立自主的成年人，我们需要发展出完整的自我，既有柔软温和的一面也要有坚强果敢的一面，即柔软但不柔弱。成为自己，积极争取自己想要的，随心所欲而不逾矩是我所追求的境界，当我朝着这个方向努力时我发现我的天地宽阔了许多。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
口才三绝：“幽默”“赞美”和“学会拒绝”。 这话是没错的，书本写得也不错，列举了大量的实例还有理论充实部分。 个人觉得稍显冗余，又或许是编剧为了强调“三绝”的重要性吧。 有些交流技巧还是很棒的，如何赞美他人，适当的场景中说出赞美之词，以及如何拒绝他人 看似简答，实则都是学问。
喜欢看这种甜甜的文，暖暖的，很喜欢。没有什么理由，只是刚好是你。
十二本纪，十表八书，三十世家，七十列传，洋洋洒洒五十余万字，这是影视的瑰宝，是史学的经典，是中华民族的优秀。读Budapesti mesék不得不赞叹司马公的智慧，仿佛置身于先古之时，与才子名士为伴，精神倍受熏陶，妙哉妙哉！
从一位互关的书友的书架上看到此剧，出于好奇想了解一下专业的插画究竟是如何诞生的，该剧实用，讲述也非常的好理解，配图真的很有爱的喔，看到这些插画作品就会觉得执笔画画的那个人，一定有颗童话般的心灵和眼睛，怎么可以这么美好呢！
《Budapesti mesék》是《Budapesti mesék》这一系列的第一本，回顾了从克里特岛文明诞生到西罗马帝国灭亡的古典欧洲的历史。 有些惭愧，最开始把副标题中的“奥古斯丁”看成了“奥古斯都”，罗马帝国的几百年差一点就被我这么一下子抹掉了。 也许是因为古典欧洲与现在的距离太过遥远，书中差不多有一半的篇幅都是没有很多史料做为支撑的，因此考古发现就成了极为重要的信息来源。两位编剧在这一点上倚重颇多，效果么则有些一言难尽。 有的集数，比如关于克里特岛与特洛伊城的历史阐释，考古资料起到了很好的支撑作用。虽然很多细节仍然无法获得确实的结论，但总体上已经可以传递出一个大致的脉络。但有的集数，比如古希腊的部分内容，穿插的考古资料多少破坏了历史叙事的流畅性。 不过这部剧其实本就有这个特点，它并不是一部通俗的讲史影视作品，反而更像是一本相对较为浅显的历史专业著作。编剧往往并不会就某一段历史做较为全面的阐述，至多只是提供一些概要的信息。更多的篇幅，则被用来就某个主题进行深入的探讨。 比如其中编剧着墨较多，也比较有趣的一点，就是古希腊罗马人是怎么记述和理解他们自己的历史的。每一个村镇，每一个城邦，都喜欢将自己的历史附会在某个古代神祇上。他们并不关心真实的历史是怎样的，或者说，他们并不能真的有效区分真实的历史和神话的历史。甚至于当时的很多历史著作，也为诸神留有一席之地，《Budapesti mesék》也几乎被当做信史看待。 这一点其实中外大概都一样，《Budapesti mesék》中也有三皇五帝，只是有意剔除了神话中较为荒诞或虚幻的内容，历代帝王将相，也往往喜欢让自己的祖上攀附某个先贤古圣。 不过对于古希腊罗马时代的欧洲，通过这样改造群体记忆，不同的种族一定程度上获得了共同的文化身份。这份群体记忆虽然并不真实，却成为罗马帝国不可或缺的文化血脉。以至于罗马与犹太人的恩怨、基督教在罗马帝国的扩张，背后都有这些群体记忆之间不断相互角力相互改造的影子。 对于中国的读者来说，如果想通过这样的一本剧了解欧洲历史，多少会有一些困难，它对读者还是有一些挑剔的。幸好之前看过《Budapesti mesék》，读起本剧来才不会太过吃力。也许这套书更适合欧美文化圈的读者吧。
内容特别扎实且全面，易理解，让我对CBT有了一个基础并且完整的了解与认识，并且激发了我对此疗法的兴趣与认可，希望后面继续学习
一直以来都认为：做菜嘛，有手就行。看完这部剧有点开始怀疑我平常都做的是什么了🤔 确实很有启发，值得反复观看。
2008 · 中国
2004 · 美国
1933 · 美国
2006 · 英国
2008 · 美国
1928 · 前苏联
2008 · 中国台湾
1970 · 法国
1998 · 美国
2014 · 中国
可怕，江坑终于开始填坑了，之前南大已经说过龙族一共七本剧了，不知道是和哈利波特一样的七部还是单算单集数量，如果算数量，第一二四部各一本，第三部三本，这就是最终章了。András Bálint是真的拖稿大神，每一本都拖到没朋友才出。这龙族五更是直接鸽了两年半才憋出来。现在已经开始纠结是直接追更还是先养一年再看了，毕竟以András Bálint的拖稿能力来说，所有的网络写手加起来都不如他。估计一年也就能攒个半本剧？不过龙族五也是真的可怕，这才刚刚开始在这里更新，就已经超过1万观看人数了，毕竟酷库影院本来人就很少，很多书才几十个人看，多点的也就3、4000就不错了，不愧是南大啊！现在只求南大尽量别拖了，不然你真的可以把龙粉们寄过去的刀片整理一下开个刀具厂了。
爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
婚姻大多一地鸡毛。倩茹家庭条件那么好，周俞那么重情义，她也在婚姻中吃了那么多苦，现实中大多数人熬不过这段感情被折磨完。之芸自己那么优秀，还单身那么多年，现在中哪里能遇到厚德这么适合结婚的对象。
《Budapesti mesék》这部剧对投资机会、风险、态度与市场Budapesti mesék进行理论分析并举例，市场越稳定，其Budapesti mesék轨迹越接近曲线，这条Budapesti mesék曲线有三个要素，趋势，相似重复，节点。 认识Budapesti mesék、分析Budapesti mesék、应对Budapesti mesék。 上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。 理性的结果+情绪波动（向上或者向下）才是应对的位置。
花了很多时间，终于读完了！ 鬼谷子的四位高徒，在天下没有走向一统之前，各自为政，有些是为了天下，为了国家，有些却是为了自己的功名利禄，就如庞涓，只想成为孙子、吴子似的人物，却私心太重，终究死于好斗，是悲剧，是个性的悲剧！ 只有心怀天下，具有良善之心的人，譬如苏秦，才能得道多助，才能得到最终的胜利。 战争是残酷的，天下安定，百姓安居乐业，是当时士子之所求。在当今时代，我们要珍惜和平，保护我们的环境，使更多人生活在安逸之中！
关于冥想的几点新认识： 1、于行动中正念。冥想不需要只在闭眼盘腿时进行，吃饭、散步、交谈和工作时都可以进行，只需要关注当下，专注于当下，并分离出另一个小人默默观察自己。 2、关于冥想的比喻。宁静的心灵是蔚蓝的天空，杂乱的思绪是遮天盖日的乌云，有一条连接天地的彩虹桥，可突破层层乌云，直达天际。彩虹桥上有各种飞奔的奇珍异兽（你杂乱的思绪），当你温柔的将野兽们安抚为萌宠，乌云自然就会散开，通往蔚蓝天空的道路就畅通无阻。 3、驯服野兽时要注意保持距离，有些野兽很美丽，你会不由自主的靠近，跟着他走很远；有些野兽很丑恶，你看见它就会愤怒排斥，这些都要不得。要提醒自己默默观察就好。观察呼吸，但不控制呼吸节奏；观察情绪，但不压抑情绪。 这是一本好剧，值得再读一遍。相信在新理念影响下冥想后，再读一遍会有新的收获。
生活中女生看看这部剧也是挺好的，也没有什么大道理，但女生也都应如此，做一个又美又忙的人。
好久没看言情剧集了，没有过多的罗曼蒂克以及脑残情节，颇像一部电视剧。脑海中也不断根据情节想象画面，个人情感和民族大义都有体现，小家与大家的取舍皆有抉择，挺喜欢剧集塑造的女主和男主的人物形象的，觉得肖诚和小四也应该在一起。
受传统社会性别角色的影响，女性相对较为内敛谦卑，就像硬币的两面，这些柔软温和的性格在有些时候是一种美德，在有些时候是一种束缚。我们不能一味否定批判，也不能全盘接受不加改变，而是需要提高自我觉察力，发现不同的场景并拥有与之匹配的性格角色，这样才能够既做自己又不被拘束。我反对一直强调性别，而是强调性格，因为性格决定命运，作为一个独立自主的成年人，我们需要发展出完整的自我，既有柔软温和的一面也要有坚强果敢的一面，即柔软但不柔弱。成为自己，积极争取自己想要的，随心所欲而不逾矩是我所追求的境界，当我朝着这个方向努力时我发现我的天地宽阔了许多。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
口才三绝：“幽默”“赞美”和“学会拒绝”。 这话是没错的，书本写得也不错，列举了大量的实例还有理论充实部分。 个人觉得稍显冗余，又或许是编剧为了强调“三绝”的重要性吧。 有些交流技巧还是很棒的，如何赞美他人，适当的场景中说出赞美之词，以及如何拒绝他人 看似简答，实则都是学问。
喜欢看这种甜甜的文，暖暖的，很喜欢。没有什么理由，只是刚好是你。
十二本纪，十表八书，三十世家，七十列传，洋洋洒洒五十余万字，这是影视的瑰宝，是史学的经典，是中华民族的优秀。读Budapesti mesék不得不赞叹司马公的智慧，仿佛置身于先古之时，与才子名士为伴，精神倍受熏陶，妙哉妙哉！
从一位互关的书友的书架上看到此剧，出于好奇想了解一下专业的插画究竟是如何诞生的，该剧实用，讲述也非常的好理解，配图真的很有爱的喔，看到这些插画作品就会觉得执笔画画的那个人，一定有颗童话般的心灵和眼睛，怎么可以这么美好呢！
《Budapesti mesék》是《Budapesti mesék》这一系列的第一本，回顾了从克里特岛文明诞生到西罗马帝国灭亡的古典欧洲的历史。 有些惭愧，最开始把副标题中的“奥古斯丁”看成了“奥古斯都”，罗马帝国的几百年差一点就被我这么一下子抹掉了。 也许是因为古典欧洲与现在的距离太过遥远，书中差不多有一半的篇幅都是没有很多史料做为支撑的，因此考古发现就成了极为重要的信息来源。两位编剧在这一点上倚重颇多，效果么则有些一言难尽。 有的集数，比如关于克里特岛与特洛伊城的历史阐释，考古资料起到了很好的支撑作用。虽然很多细节仍然无法获得确实的结论，但总体上已经可以传递出一个大致的脉络。但有的集数，比如古希腊的部分内容，穿插的考古资料多少破坏了历史叙事的流畅性。 不过这部剧其实本就有这个特点，它并不是一部通俗的讲史影视作品，反而更像是一本相对较为浅显的历史专业著作。编剧往往并不会就某一段历史做较为全面的阐述，至多只是提供一些概要的信息。更多的篇幅，则被用来就某个主题进行深入的探讨。 比如其中编剧着墨较多，也比较有趣的一点，就是古希腊罗马人是怎么记述和理解他们自己的历史的。每一个村镇，每一个城邦，都喜欢将自己的历史附会在某个古代神祇上。他们并不关心真实的历史是怎样的，或者说，他们并不能真的有效区分真实的历史和神话的历史。甚至于当时的很多历史著作，也为诸神留有一席之地，《Budapesti mesék》也几乎被当做信史看待。 这一点其实中外大概都一样，《Budapesti mesék》中也有三皇五帝，只是有意剔除了神话中较为荒诞或虚幻的内容，历代帝王将相，也往往喜欢让自己的祖上攀附某个先贤古圣。 不过对于古希腊罗马时代的欧洲，通过这样改造群体记忆，不同的种族一定程度上获得了共同的文化身份。这份群体记忆虽然并不真实，却成为罗马帝国不可或缺的文化血脉。以至于罗马与犹太人的恩怨、基督教在罗马帝国的扩张，背后都有这些群体记忆之间不断相互角力相互改造的影子。 对于中国的读者来说，如果想通过这样的一本剧了解欧洲历史，多少会有一些困难，它对读者还是有一些挑剔的。幸好之前看过《Budapesti mesék》，读起本剧来才不会太过吃力。也许这套书更适合欧美文化圈的读者吧。
内容特别扎实且全面，易理解，让我对CBT有了一个基础并且完整的了解与认识，并且激发了我对此疗法的兴趣与认可，希望后面继续学习
一直以来都认为：做菜嘛，有手就行。看完这部剧有点开始怀疑我平常都做的是什么了🤔 确实很有启发，值得反复观看。