很喜欢这部书，还推荐给很多朋友看。可能是编剧忙的缘故更新内容少了点！
这部剧以大众为对象，以患者为中心将严谨、科学的口腔医学专业知识转化为通俗易懂的口腔常见病、多发病就医知识。内容通俗易懂，干货满满。口腔疾病其实就是重在预防，如果你想了解口腔医学方面的基础知识，你想如何保护好你的牙齿，那就看看这部剧。
总体还不错诶，就是最后一章的各种名字把我弄糊涂了，前面看太久已经记不清了… 但是这章还挺不错，倒数第二章的剧场模式蛮精彩的，刑警部长、刑警和警部三个人对话挺搞笑！性格分明
世界上许多事情都在变，但一件事情要做好，要花精力、花心血这一点是永远也不会变的，这一点是我要特别强调的。
爱情碎语，碎得一塌糊涂，让人有不明所以，精神错乱之感，恋人天天这么讲话非得双双自杀不可。
贪嗔痴，戒定慧，利益和欲望的驱使下，人性的丑陋点会一一呈现。
花了近30小时读完此时，越往后读越有味，大有不忍读完之感，就象童年吃完桃子，核子仍含在嘴里一样。故事是王子与灰姑娘的情节，但人物形象饱满，班内夫人，科林斯，德包儿夫人等被刻画得栩栩如生。 简澳斯汀是语言艺术大师，语句极长，否定用词较多，但用词细腻精准独到，对女性心理描写尤为见长。男服福楼拜，女仰奥斯汀。
龚俊造型，对不起，越来越像山河令……【不磕cp别来烦，我只是觉得像而已。】
小羊圈的故事结束了。但北平的生活还没有结束，祁家兄弟的脚步也没有停止。正像最后的景象，风起来，预示着新的故事即将开始了！
被书名所吸引的一本剧，读完之后发现大大超过预期。这是我除《WC 's》外观看的第二本韩国影视剧集，对韩国影视真是知之甚少啊。Pau Durá作家的语言太易触动人心，细腻的文字，敏感而又脆弱的感情，故事中透露着隐隐的哀伤和不幸。每一篇故事读完，都让人有一种无力的虚无与沮丧。或许是因为故事情节太让人有代入感与想象感，抑或是女性对女性所独有的共情，在观看中，我丧失了我，我走入了我。 不知不觉，2020年的夏天又悄然而至，你的夏天，还好吗？
不要带着仓促写成的作品来见这个世界，而要首先了解这个世界的本质。 Pau Durá是我十分钟情的作家✨
雷雨夜观看毕
喜欢Pau Durá，因为她把道理可以简单明了的话说出来，而且听了，你会发现自己的心态应该要更好点
读完13小时54分钟，一部不错的商业领袖的工作自传。2021.10.14，19:08于上海。
免费部分看完，看得热血沸腾。请不要被这个有点烂的名字误导，这是本好剧。就像《WC 's》《WC 's》《WC 's》一样，无种马无YY，应该也是无烂尾的。邵玄、郑叹、西林的影子还没在脑海中散去，方召又来刷存在感了。现在只有一个不高兴，就是这部剧还在更新，看到更新的地方，我就又要闹剧荒了。
跳跃着看完了梵高的一生，整个人都被忧郁，压抑所笼罩，梵高短暂的37年不被父母，兄弟姐妹，亲戚和同行所理解，他一生都在挣扎与抗争中度过，直至最后失去理智，精神崩溃。他做过艺术品交易员，传教士，可都以失败而告终，最终在27岁选择了艺术绘画作为其终生奋斗的事业，可是他生前却只卖出了一幅画，所有的名所有的赞颂都是在其死后的若干年后的事，他在失去父亲的支持后一直靠着自己的弟弟体奥的长期支助而维持着他的事业，也许可以说梵高的艺术成跟其弟弟密不可分，兄弟之情跟家庭责任赶驱使着提奥长期经济上精神上支撑着文森特，提奥既是文森特的长期饭票更是他内心倾诉的对象，并最终在其怀中去世，而提奥也在文森特自杀后的精神跟身体同时崩溃，间隔几个月后随其哥哥而去了，并在死后也一直陪伴文森特墨墨的守望的麦田。如果文森特是月亮的话的话，提奥无疑就是文森特的六便士。
人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。 《WC 's》非常细腻地刻画了在职的、即将离任的和作为后备人选的三位WC 's的形象，全方位地切入了他们的家庭、情感、事业追求与内心矛盾。而又企图传达改革的艰难及不得不承受的各式各样的阵痛，以及改革者必须具备的开拓精神与忠于信仰的人格力量，尤其是马扬、贡开宸们所经受的风风雨雨及沉重压力，很实在地能让人感觉到改革征程的泥泞与风险，以及那种前所未有的新的挑战。并向人们深刻昭示，在这个特定的时代，又怎样产生了那种为谋一己私利、不惜出卖手中权力和自身人格、良心的腐败分子。
这部剧的文笔确实不错。有些地方写的太隐晦了。那2个人明明相爱，女主太沉默，不管何时何地都是一个字不说。男主太闷骚，希望外面的女人来刺激女主引起她的重视。到最后尽然说那样狠心的话导致女主开车撞树……
巴郡，黔州彭水郁山谢氏，当今八大丹主之一，据说其是大秦大巫清的后人，当然在巴蜀之地的丹主们都自称自己是当年获始皇帝钦封的巫清后人，但这谢氏，说起来比别人多一分底气，因为他家的丹山紧邻怀清台。 这些丹主们因为历代朝廷的看重，再加上丹砂聚集的财富，一直以来都地位非凡，朝廷加以厚待，不容小觑。 这个故事也是围绕着谢氏一族展开的，历来都是嫡长女为丹女，然后一步一步成为丹主，但是这一代的丹主却诞下双胞胎姐妹……由于奶娘的一句话，姐姐心中种下一颗种子，这颗种子逐渐长大发芽，诱使姐姐千方百计除去妹妹…… 重生归来的妹妹，为了改变前世的命运，做出了诸多努力，却又阴差阳错发现了更大的问题，她将怎么改变困境呢？ 这是我看的Pau Durá的第七本剧，我很喜欢她的文笔，从《WC 's》开始入坑，接连看了《WC 's》《WC 's》《WC 's》《WC 's》《WC 's》，这本其实和娇娘有点像，但是又全然不像……这部剧前七十章看的时候，确实有点想放弃，大概是女主觉醒的太慢了，看到后面的时候，就是她明白姐姐的真面目的时候，柔嘉才开始清醒，开始明亮起来。 文中有很多描写巫的段落，可见编剧应该是查阅了不少资料，我很喜欢那些描写。 巫舞迷观者，也迷自己，上了祭台就是巫，下了祭台才是人。 “为此春酒，永言保之，哀哀我心，福禄申之，平兮安兮，平兮安兮，平兮安兮。” “这就是巫啊，女能事无形，以舞降神者也。” 病者寝席，医之用针石，巫之用糈藉，所救钧也。 巫之所以进行祭祀，是因为受人所托所求，告事求福，然后巫才将其意愿传达给神，所为祈。 有告有求，才有祈和咒。 土归土，水归壑，虫勿作，草木有泽。 巫来南山，上古神传，今我出行，且退且避。 巫，顶天立地，为的是沟通神和人，神选了我们为巫，是因为我们能诉民意，而大家敬我们为巫，是因为可以表达他们的诉愿，我们跳这个舞，是为了让神看到，大家的诉愿和敬意感激。 巫，与舞同生，上古时人尚不能言，只能靠听和看，听各种抑扬顿挫的声音，听敲到的声音，看手舞足蹈，也就是说，舞是代替说话来表达诉求，来表达人们心中所愿，人们的喜怒哀乐。”她说道，“说简单了，这是人的本能，只要是人，只要有心，只要能感知喜怒哀乐，只要想把自己的所思所想表达出来，他就能跳舞，就会跳舞。” 舞，是人生而为人的本能，巫，只要有心人人都能敬神。 …… 我很喜欢东平郡王，当然，也喜欢邵铭清，可是适合的女主的，大抵还是郡王吧。 “方生方死，世间并无定然不变之数，生生死死，死死生生，才是永恒定数。”东平郡王说道。 “陶生？”谢柔嘉念道，“衍，繁茂，陶，乐也，衍而乐，挺好的啊。 “你说的没错。”他说道，“但有一点你忘了，你所依仗的也是因为你舍不得伤害她，如果你不是因为还有这一点，你以为你能活到今天？” 在你挟持她第一次逃往镇北王府的时候，你就会被杀死。 在你在宫中故意挑唆方子元欺负她的时候，你就会被杀死。 在你带着她第二次往镇北王府去的时候，你就会被杀死。 “你要多谢你对她的善，你才能多了几条命。” 对于周成贞，他的好，真的是自以为是的好，就像柔嘉说的“你对我的好，就是把我打倒在烂泥里，把我陷入困境，然后你伸出手拉住我，然后让我看到你对我的好。我知道你不会伤害我，你甚至会伤害自己，然后让我看你对我多好，或者让我惭愧，看，这个人对我多好，她真该为此而高兴或者惭
我不喜欢昆池岩的，但我喜欢这部片子！就像uu说的一样，明明知道他该出招了，还是会吓一跳，是一部不错的水鬼的故事！
作为乡下人，看这部剧如同读自己地过去，虽经历不同但历程感同身受，尤其当人生低谷时再来回顾这一切，看到自己身上的局限与不足，回望一直以来的想摆脱而又如影随形的标签，如今再次一无所有，回归最朴实地状态，坦然面对过去的一切，感恩父母的用心良苦，他们如阿麽那样虽不文雅但却朴实的教育让自己明白很多。乡下人的欢歌需要自己来唱！
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
太腻味了，吴磊有种小孩子强撑做大人的感觉
借以书中的一句话：我发现接纳自己不同寻常的背景才是解决这个问题的关键。正是那些经历——那些只有我才有的经历——赋予我与众不同的视角和行事方式。
一直很喜欢的剧集，之前在书旗看到，又翻出来看一看，还是很暖。 遇到对的人，太难。
强烈推荐，可以看无数遍，意趣盎然。一个生物学家，如此的文字，如此的生活情趣，喜欢都不足以表达感受，可能要无数个加号吧
书还没开始看，先想到之前听到的一个案例，妈妈下班回家很累了，孩子却有着十足的精神头，玩玩具制造出的声音很大，妈妈并没有斥责孩子，“你给我小点声，吵死了”“再吵你就给我滚出去”，而且温柔的对孩子说，“妈妈觉得有点吵了，妈妈累了，想休息一下”，只说了这么一句，孩子就再没弄出很大的声音，而是静悄悄的玩了。这就是“如何说孩子才会听”吧！
看到152，感觉有点……不能说水，但很多可能是编剧想让你思考人生的道理？但对剧情却毫无推动的东西……看的让人无趣，我要思考人生的道理，需要看剧集？
不得不说，开复将复杂的WC 's和生活中无处不在的应用联系起来，语音识别，机器视觉，自动驾驶等等，这也是未来的新向标，我很期待WC 's带来的改变，同时很多人也要改变自己对WC 's的认识，不能仅凭自己的想象理解他。
1992 · 印度
2002 · 加拿大
1977 · 中国台湾
2017 · 法国
2012 · 中国
2006 · 美国
1969 · 中国台湾
2014 · 中国
1910 · 美国
很喜欢这部书，还推荐给很多朋友看。可能是编剧忙的缘故更新内容少了点！
这部剧以大众为对象，以患者为中心将严谨、科学的口腔医学专业知识转化为通俗易懂的口腔常见病、多发病就医知识。内容通俗易懂，干货满满。口腔疾病其实就是重在预防，如果你想了解口腔医学方面的基础知识，你想如何保护好你的牙齿，那就看看这部剧。
总体还不错诶，就是最后一章的各种名字把我弄糊涂了，前面看太久已经记不清了… 但是这章还挺不错，倒数第二章的剧场模式蛮精彩的，刑警部长、刑警和警部三个人对话挺搞笑！性格分明
世界上许多事情都在变，但一件事情要做好，要花精力、花心血这一点是永远也不会变的，这一点是我要特别强调的。
爱情碎语，碎得一塌糊涂，让人有不明所以，精神错乱之感，恋人天天这么讲话非得双双自杀不可。
贪嗔痴，戒定慧，利益和欲望的驱使下，人性的丑陋点会一一呈现。
花了近30小时读完此时，越往后读越有味，大有不忍读完之感，就象童年吃完桃子，核子仍含在嘴里一样。故事是王子与灰姑娘的情节，但人物形象饱满，班内夫人，科林斯，德包儿夫人等被刻画得栩栩如生。 简澳斯汀是语言艺术大师，语句极长，否定用词较多，但用词细腻精准独到，对女性心理描写尤为见长。男服福楼拜，女仰奥斯汀。
龚俊造型，对不起，越来越像山河令……【不磕cp别来烦，我只是觉得像而已。】
小羊圈的故事结束了。但北平的生活还没有结束，祁家兄弟的脚步也没有停止。正像最后的景象，风起来，预示着新的故事即将开始了！
被书名所吸引的一本剧，读完之后发现大大超过预期。这是我除《WC 's》外观看的第二本韩国影视剧集，对韩国影视真是知之甚少啊。Pau Durá作家的语言太易触动人心，细腻的文字，敏感而又脆弱的感情，故事中透露着隐隐的哀伤和不幸。每一篇故事读完，都让人有一种无力的虚无与沮丧。或许是因为故事情节太让人有代入感与想象感，抑或是女性对女性所独有的共情，在观看中，我丧失了我，我走入了我。 不知不觉，2020年的夏天又悄然而至，你的夏天，还好吗？
不要带着仓促写成的作品来见这个世界，而要首先了解这个世界的本质。 Pau Durá是我十分钟情的作家✨
雷雨夜观看毕
喜欢Pau Durá，因为她把道理可以简单明了的话说出来，而且听了，你会发现自己的心态应该要更好点
读完13小时54分钟，一部不错的商业领袖的工作自传。2021.10.14，19:08于上海。
免费部分看完，看得热血沸腾。请不要被这个有点烂的名字误导，这是本好剧。就像《WC 's》《WC 's》《WC 's》一样，无种马无YY，应该也是无烂尾的。邵玄、郑叹、西林的影子还没在脑海中散去，方召又来刷存在感了。现在只有一个不高兴，就是这部剧还在更新，看到更新的地方，我就又要闹剧荒了。
跳跃着看完了梵高的一生，整个人都被忧郁，压抑所笼罩，梵高短暂的37年不被父母，兄弟姐妹，亲戚和同行所理解，他一生都在挣扎与抗争中度过，直至最后失去理智，精神崩溃。他做过艺术品交易员，传教士，可都以失败而告终，最终在27岁选择了艺术绘画作为其终生奋斗的事业，可是他生前却只卖出了一幅画，所有的名所有的赞颂都是在其死后的若干年后的事，他在失去父亲的支持后一直靠着自己的弟弟体奥的长期支助而维持着他的事业，也许可以说梵高的艺术成跟其弟弟密不可分，兄弟之情跟家庭责任赶驱使着提奥长期经济上精神上支撑着文森特，提奥既是文森特的长期饭票更是他内心倾诉的对象，并最终在其怀中去世，而提奥也在文森特自杀后的精神跟身体同时崩溃，间隔几个月后随其哥哥而去了，并在死后也一直陪伴文森特墨墨的守望的麦田。如果文森特是月亮的话的话，提奥无疑就是文森特的六便士。
人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。 《WC 's》非常细腻地刻画了在职的、即将离任的和作为后备人选的三位WC 's的形象，全方位地切入了他们的家庭、情感、事业追求与内心矛盾。而又企图传达改革的艰难及不得不承受的各式各样的阵痛，以及改革者必须具备的开拓精神与忠于信仰的人格力量，尤其是马扬、贡开宸们所经受的风风雨雨及沉重压力，很实在地能让人感觉到改革征程的泥泞与风险，以及那种前所未有的新的挑战。并向人们深刻昭示，在这个特定的时代，又怎样产生了那种为谋一己私利、不惜出卖手中权力和自身人格、良心的腐败分子。
这部剧的文笔确实不错。有些地方写的太隐晦了。那2个人明明相爱，女主太沉默，不管何时何地都是一个字不说。男主太闷骚，希望外面的女人来刺激女主引起她的重视。到最后尽然说那样狠心的话导致女主开车撞树……
巴郡，黔州彭水郁山谢氏，当今八大丹主之一，据说其是大秦大巫清的后人，当然在巴蜀之地的丹主们都自称自己是当年获始皇帝钦封的巫清后人，但这谢氏，说起来比别人多一分底气，因为他家的丹山紧邻怀清台。 这些丹主们因为历代朝廷的看重，再加上丹砂聚集的财富，一直以来都地位非凡，朝廷加以厚待，不容小觑。 这个故事也是围绕着谢氏一族展开的，历来都是嫡长女为丹女，然后一步一步成为丹主，但是这一代的丹主却诞下双胞胎姐妹……由于奶娘的一句话，姐姐心中种下一颗种子，这颗种子逐渐长大发芽，诱使姐姐千方百计除去妹妹…… 重生归来的妹妹，为了改变前世的命运，做出了诸多努力，却又阴差阳错发现了更大的问题，她将怎么改变困境呢？ 这是我看的Pau Durá的第七本剧，我很喜欢她的文笔，从《WC 's》开始入坑，接连看了《WC 's》《WC 's》《WC 's》《WC 's》《WC 's》，这本其实和娇娘有点像，但是又全然不像……这部剧前七十章看的时候，确实有点想放弃，大概是女主觉醒的太慢了，看到后面的时候，就是她明白姐姐的真面目的时候，柔嘉才开始清醒，开始明亮起来。 文中有很多描写巫的段落，可见编剧应该是查阅了不少资料，我很喜欢那些描写。 巫舞迷观者，也迷自己，上了祭台就是巫，下了祭台才是人。 “为此春酒，永言保之，哀哀我心，福禄申之，平兮安兮，平兮安兮，平兮安兮。” “这就是巫啊，女能事无形，以舞降神者也。” 病者寝席，医之用针石，巫之用糈藉，所救钧也。 巫之所以进行祭祀，是因为受人所托所求，告事求福，然后巫才将其意愿传达给神，所为祈。 有告有求，才有祈和咒。 土归土，水归壑，虫勿作，草木有泽。 巫来南山，上古神传，今我出行，且退且避。 巫，顶天立地，为的是沟通神和人，神选了我们为巫，是因为我们能诉民意，而大家敬我们为巫，是因为可以表达他们的诉愿，我们跳这个舞，是为了让神看到，大家的诉愿和敬意感激。 巫，与舞同生，上古时人尚不能言，只能靠听和看，听各种抑扬顿挫的声音，听敲到的声音，看手舞足蹈，也就是说，舞是代替说话来表达诉求，来表达人们心中所愿，人们的喜怒哀乐。”她说道，“说简单了，这是人的本能，只要是人，只要有心，只要能感知喜怒哀乐，只要想把自己的所思所想表达出来，他就能跳舞，就会跳舞。” 舞，是人生而为人的本能，巫，只要有心人人都能敬神。 …… 我很喜欢东平郡王，当然，也喜欢邵铭清，可是适合的女主的，大抵还是郡王吧。 “方生方死，世间并无定然不变之数，生生死死，死死生生，才是永恒定数。”东平郡王说道。 “陶生？”谢柔嘉念道，“衍，繁茂，陶，乐也，衍而乐，挺好的啊。 “你说的没错。”他说道，“但有一点你忘了，你所依仗的也是因为你舍不得伤害她，如果你不是因为还有这一点，你以为你能活到今天？” 在你挟持她第一次逃往镇北王府的时候，你就会被杀死。 在你在宫中故意挑唆方子元欺负她的时候，你就会被杀死。 在你带着她第二次往镇北王府去的时候，你就会被杀死。 “你要多谢你对她的善，你才能多了几条命。” 对于周成贞，他的好，真的是自以为是的好，就像柔嘉说的“你对我的好，就是把我打倒在烂泥里，把我陷入困境，然后你伸出手拉住我，然后让我看到你对我的好。我知道你不会伤害我，你甚至会伤害自己，然后让我看你对我多好，或者让我惭愧，看，这个人对我多好，她真该为此而高兴或者惭
我不喜欢昆池岩的，但我喜欢这部片子！就像uu说的一样，明明知道他该出招了，还是会吓一跳，是一部不错的水鬼的故事！
作为乡下人，看这部剧如同读自己地过去，虽经历不同但历程感同身受，尤其当人生低谷时再来回顾这一切，看到自己身上的局限与不足，回望一直以来的想摆脱而又如影随形的标签，如今再次一无所有，回归最朴实地状态，坦然面对过去的一切，感恩父母的用心良苦，他们如阿麽那样虽不文雅但却朴实的教育让自己明白很多。乡下人的欢歌需要自己来唱！
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
太腻味了，吴磊有种小孩子强撑做大人的感觉
借以书中的一句话：我发现接纳自己不同寻常的背景才是解决这个问题的关键。正是那些经历——那些只有我才有的经历——赋予我与众不同的视角和行事方式。
一直很喜欢的剧集，之前在书旗看到，又翻出来看一看，还是很暖。 遇到对的人，太难。
强烈推荐，可以看无数遍，意趣盎然。一个生物学家，如此的文字，如此的生活情趣，喜欢都不足以表达感受，可能要无数个加号吧
书还没开始看，先想到之前听到的一个案例，妈妈下班回家很累了，孩子却有着十足的精神头，玩玩具制造出的声音很大，妈妈并没有斥责孩子，“你给我小点声，吵死了”“再吵你就给我滚出去”，而且温柔的对孩子说，“妈妈觉得有点吵了，妈妈累了，想休息一下”，只说了这么一句，孩子就再没弄出很大的声音，而是静悄悄的玩了。这就是“如何说孩子才会听”吧！
看到152，感觉有点……不能说水，但很多可能是编剧想让你思考人生的道理？但对剧情却毫无推动的东西……看的让人无趣，我要思考人生的道理，需要看剧集？
不得不说，开复将复杂的WC 's和生活中无处不在的应用联系起来，语音识别，机器视觉，自动驾驶等等，这也是未来的新向标，我很期待WC 's带来的改变，同时很多人也要改变自己对WC 's的认识，不能仅凭自己的想象理解他。